毛诗要义二十卷谱序要义一卷 宋魏了翁撰 影印日本天理大学图书馆藏宋淳祐十二年徽州刻本
作者:[宋]魏了翁11个月前△《仪礼要义》·五十卷(浙江吴玉墀家藏本) 宋魏了翁所撰《九经要义》之一,於每篇各为条目,而节取《注》、《疏》,录於下方,与《周易要义》略同。盖其著书本例如是也。《仪礼》一经,最为难读,诸儒训诂亦稀。其著录於史者,自《丧服》诸传外,《隋志》仅四家,《旧唐志》亦仅四家,《新唐志》仅三家。今惟郑玄《注》、贾公彦《疏》存耳。郑《注》古奥,既或猝不易通。贾《疏》文繁句复,虽详赡而伤
作者:[宋]魏了翁11个月前〖尚书要义〗十七卷。 宋魏了翁(1178-1237)撰。了翁生平事迹,详见《周易要义》。了翁居靖州(今湖南靖县)时,著《九经要义》,凡二百六十三卷。皆摘录注疏中精要之语,标以目次,以便简阅,此书即了翁摘录《尚书》注疏而成,为其《九经要义》之一种。《尚书》孔安国传本出于伪托,循文衍义,无大发明,亦无大瑕疵,故宋儒说解《诗经》,多排斥《小序》,说解《春秋》则排斥三《传》,但说解《尚书》,却不甚排斥孔
作者:[宋]魏了翁11个月前《周易要义》取王弼、韩康伯《周易注》、孔颖达《周易正义》等注疏之文,精心采摘,据事别类而录之,一事一类均加小标题,条理清晰,简以得其要,约而颇致详,其大旨主于以象数求义理,折衷于汉学、宋学之间。该书尤为注意黜削旧注中纬书之说,后世推许为有廓清之功。 魏了翁(1178-1237),字华父,邛州蒲江(今属四川)人,学者称鹤山先生。庆元五年(1199)进士,历知嘉定、汉州、眉州、泸州、潼川、福州等地,
作者:[宋]魏了翁11个月前△《正朔考》·一卷(两江总督采进本) 宋魏了翁撰。其书力主周行夏时之说。首举《豳风》七月诗,次考六经及先秦古书与历代正史所书之月,皆为夏正,而以改时改月为世儒之臆说。凡三篇。考之《周礼》,正岁正月,并见於经。所谓正岁者,兼用建寅以便民。所谓正月者,则专用建子以颁朔。故一王之制,而两正并行。经典时有异文,盖缘於此。了翁不考《左传》王周正月之文,及春王正月日南至之类,而摭其兼用
作者:[宋]魏了翁11个月前△《读书杂抄》·二卷(江苏巡抚采进本) 宋魏了翁撰。其书多辨证经义之语。若引《左传》或濡马褐以救之注,褐,马衣,遂谓马有衣,不知马衣即马被具,犹之宋人以马被具为马甲耳,非别有衣也。《春秋正义》引服虔说,谓马繁缨为索{尹吊},岂古者马亦别有{尹吊}耶?此类皆随文生解,不得经意。其谓哉生魄当作霸,霸、魄二字有异;昭为诏音,不始晋讳,则皆有合於说文之旨。盖随笔劄记之书,不及一一考
作者:[宋]魏了翁11个月前宋魏了翁撰。了翁有《周易要义》,已著录。南宋之衰,学派变为门户,诗派变为江湖。了翁容与其间,独以穷经学古,自为一家。所著作诗文极富,本各自为集。此本乃后人裒合诸本,共次为一编。其三十五卷下题《渠阳集》,三十七卷下题《朝京集》,九十卷下题《自庵类稿》,则犹仍其旧名,刊削未尽者也。史称了翁年十五时,为《韩愈论》,抑扬顿挫,已有作者之风。其天姿本自绝异,故自中年以后,覃思经术,造诣益深。所作醇正有法,
作者:[宋]魏了翁11个月前△《经外杂抄》·二卷(两江总督采进本) 宋魏了翁撰。了翁有《周易要义》,已著录。是编皆杂录诸书,而略以己意标识于下。多有不载全文而但书云云字者,又有如元子心规之类,一条而两卷互见者,盖随手记载,以备考证之用,本无意於著书,后人得其稿本,传写成帙也。其中如摘录古诗十九首及《素问》数条之类,颇无所取义,龟字元绪,桑字子明之类,尤伤冗琐。然如邹淮所记星象之数,杨鼎臣《方圆相生图》
作者:[宋]魏了翁11个月前△《春秋左传要义》·三十一卷(两江总督采进本) 宋魏了翁撰。亦所辑《九经要义》之一也。其书节录《注》、《疏》之文,每条之前各为标题,而系以先后次第,与诸经《要义》体例并同。考了翁序李明复《春秋集义》云“余尝览诸儒之传,至本朝先正,谓此为经世之大法、传心之要典,余惧益深。乃裒萃以附於《经》,尚虑观书未广,择理未精,故未敢轻出。李君乃先得我心而为是书&
作者:[宋]魏了翁11个月前