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[明]罗汝芳” 共有 7 部作品
  • 近溪子文集

    《近溪子文集》·五卷(江苏巡抚采进本) 明罗汝芳撰。汝芳有《孝经宗旨》,已著录。其学出於颜钧,承姚江之末流,而极於泛滥。故其说放诞自如,敢为高论。著述最易成编,多至四五十种,即其集亦非一刻。有《近溪子集》,其门人杜应奎编;有《近溪子全集》,其孙怀祖刊;有《批点近溪子集》,耿定向所编;有《批点近溪子续集》,杨起元所编;有《明德公文集》、《近溪先生诗集》、《近溪子附集》、《近溪

    作者:[明]罗汝芳11个月前
  • 明通宝义

    △《明通宝义》·一卷、《广通宝义》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本) 明罗汝芳撰。汝芳有《孝经宗旨》,已著录。前明钱钞通行,其弊百出。汝芳督屯滇省,以滇为铸钱之薮,因作此书,以明其利弊。大旨以钱制大小轻重,贵在持平,乃足为万世之利。历引古来钱制,始自太昊、轩辕,下迄唐宋,胪列具备。其第一篇本义,引据唐人《钱谱》,谓秦世八铢,失之太重;汉初榆荚,失之太轻。

    作者:[明]罗汝芳11个月前
  • 一贯编

    △《一贯编》·四卷(江西巡抚采进本) 明罗汝芳撰。汝芳有《孝经宗旨》,已著录。王守仁之学一传而为王艮,再传而为徐樾,三传而为颜钧。钧即所谓颜山农,凡弟子投谒,必先殴三拳以为贽礼者也。汝芳习其师说,故持论洸洋恣肆,纯涉禅宗,并失守仁之本旨。是编为其门人熊滨所辑。冠以一贯说,次为讲论五经四书之说,次为心性之说。前有滨序,又有杨起元序。起元亦汝芳之门人也。案《明史&mid

    作者:[明]罗汝芳11个月前
  • 近溪子明道录

    △《近溪子明道录》·八卷(江苏巡抚采进本) 明罗汝芳撰。前有昆明郭斗序,称汝芳以家居富美堂及云南五华书院所集讲义二卷,合而刻之。一题曰《五华会语》,一题曰《双玉会语》。其门人杜应奎又附以所记汝芳论学编为三卷,题曰《近溪先生会语》。此本题曰《明道录》,作八卷,又每卷但题会语,不标其地。卷端题门人乐安詹事讲校梓盖应奎编於前,事讲又编於后,故书名卷帙,各不同也。

    作者:[明]罗汝芳11个月前
  • 孝经宗旨

    △《孝经宗旨》·一卷(通行本) 明罗汝芳撰。汝芳字维德,南城人。嘉靖癸丑进士,官至布政使参政。《明史·儒林传》附见《王畿传》中。此书皆发明《孝经》之大旨,用问答以畅己说,与依文诠释者不同。汝芳讲良知之学,书中专明此旨,故以“宗旨”二字标题。朱彝尊《经义考》以为“未见”,而陈

    作者:[明]罗汝芳11个月前
  • 会语续录

    △《会语续录》·二卷(浙江巡抚采进本) 明罗汝芳撰。是编乃万历丙戌汝芳游南京时讲学之语。其门人杨起元加以评语,国子监祭酒赵志皋为之付梓。以先有《会语》,故名《续录》。前有自题,称与年友周君到白下,声闻大老,络绎往来。时周君以小恙先归,余未得去。时诸大老於兴善方丈,鸡鸣凭虚,久亦联有讲会,拉余偕往。乃裒成兹帙,既而大司成瀫阳赵老先生贻音促付梓氏。且云诸老先生意固均此云云。盖以

    作者:[明]罗汝芳11个月前
  • 识仁编

    △《识仁编》·二卷(两江总督采进本) 明罗汝芳撰。其门人杨起元编。名以识仁者,盖取程子为学须先识仁之语也。然是书皆提唱禅宗,恣为幻杳之论,特假借程子以为名耳。

    作者:[明]罗汝芳11个月前
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