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[清]孙奇逢” 共有 6 部作品
  • 读易大旨 四库本

    △《读易大旨》·五卷(浙江巡抚采进本) 国朝孙奇逢撰。奇逢字启泰,号钟元,又号夏峰,容城人。前明万历庚子举人。是书乃其入国朝后流寓河南时所作。前有《自序》云,至苏门始学《易》,年老才尽,偶据见之所及,撮其体要,以示门人子弟,原非逐句逐字作解,故曰《大旨》。其门人耿极为之校订。末附《兼山堂问答》及与三无道人李崶论《易》之语,别为一卷。崶,雄县人,奇逢所从学《易》者也。后奇逢曾

    作者:[清]孙奇逢11个月前
  • 理学传心纂要

    △《理学传心纂要》·八卷(湖北巡抚采进本) 国朝孙奇逢撰,漆士昌补。奇逢有《读易大旨》,已著录。士昌,江陵人,奇逢之门人也。奇逢原书,录周子、二程子、张子、邵子、朱子、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成十一人,以为直接道统之传。人为一篇,皆前叙其行事而后节录其遗文,凡三卷。又取汉董仲舒以下至明末周汝登,各略载其言行以为羽翼理学之派,凡四卷。奇逢殁后,士昌复删削其语录一卷,

    作者:[清]孙奇逢11个月前
  • 岁寒居答问

    △《岁寒居答问》·二卷、《附录》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本) 国朝孙奇逢撰。皆自录朋友答问之语。奇逢之学主於明体达用。宗旨出於姚江。而变以笃实。化以和平。兼采程、朱之旨,以弥其阙失。故其言有曰:门宗分裂,使人知反而求之事物之际,晦翁之功也;然晦翁殁而天下之实病不可不泻。词章繁兴,使人知反而求之心性之中,阳明之功也;然阳明殁而天下之虚病不可不补。是其

    作者:[清]孙奇逢11个月前
  • 四书近指 四库本

    △《四书近指》·二十卷(直隶总督采进本) 国朝孙奇逢撰。奇逢有《周易大旨》,已著录。是编於四子之书挈其要领,统论大指,间引先儒之说以证异同,然旨意不无偶偏,如云“圣人之训,无非是学”,此论最确。乃两论逐章皆牵合学字,至谓“道千乘之国”章敬信、节爱、时使皆时习事;《大学》“圣经

    作者:[清]孙奇逢11个月前
  • 四书近指

    四书近指 二十卷 河北容城 孙奇逢著,成书于顺治末年,已知最早版本为康熙元年中州学署版,书名页刊有“礼部呈进 孙钟元先生四书近指” 。国家图书馆有藏。光绪时亦有重修本。

    作者:[清]孙奇逢11个月前
  • 尚书近指

    △《尚书近指》·六卷(江西巡抚采进本) 国朝孙奇逢撰。奇逢有《读易大旨》,已著录。是书前有《自序》,以主敬存心为《尚书》之纲领。其说多标举此义,不甚诠释《经》文。然蔡沈《书集传序》所谓“尧舜存此心,桀纣亡此心,太甲、成王困而存此心”者,已先揭大旨,不烦重演矣。

    作者:[清]孙奇逢11个月前
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