△《读周子札记》·(无卷数,江苏巡抚采进本) 国朝崔纪撰。纪有《成均课讲周易》,已著录。是书以《中庸》之旨发明《太极图说》、《通书》之理。大意谓太极即《中庸》上天之载,其阴中有阳者,是太极之静,而中即《中庸》所谓人心未发之中。阳中有阴者,是太极之动,而和即《中庸》所谓人心已发之和。其变四象而言五行,用意尤在於土,以明太极即不贰之诚。盖本明薛瑄之说而益推衍之。纪所解《中庸》,
作者:[清]崔纪11个月前△《成均课讲学庸》(无卷数,江苏巡抚采进本) 国朝崔纪撰。纪有《成均课讲周易》,已著录。是书亦其官国子监祭酒时所著也。其旨谓“《大学》以慎动为宗,故所言多显。《中庸》以主静为宗,故所言多微。究则体用一原,显微无间者也。学者惟是微《大学》之显,而阐《中庸》之幽,庶有以得其源流旨趣之一矣”云云。然以《学》、《庸》分属微、显,且谓《中庸》以主静为宗而不言存诚,似
作者:[清]崔纪11个月前△《读孟子札记》(无卷数,江苏巡抚采进本) 国朝崔纪撰。是书以七篇大旨出於《大学》,其言性情即“明德”;言知言、养气即“明之”之事;告齐、梁诸君以忧乐同民,即“恕”与“絜矩”之意;其论执中以射之巧、称之权譬之,即至善之理:其说亦自成理。然
作者:[清]崔纪11个月前△《论语温知录》·二卷(山西巡抚采进本) 国朝崔纪撰。皆其平日读《论语》所笔记。官湖北巡抚时,乃汇而辑之。每章统论其大意,皆以阐发《集注》为主。
作者:[清]崔纪11个月前△《成均课讲周易》(无卷数,山西巡抚采进本) 国朝崔纪撰。纪原名珺,字君玉,后更今名,字南有。永济人。康熙戊戌进士,官至副都御史。此书乃乾隆辛酉纪官国子监祭酒时所著。其说以《本义》为主,而亦间有异同。至其以《经》文专主卜筮,《十翼》专言义理,谓孔子恐人惑於吉凶祸福之说,要求趋避之术,故专以义理言。则似《传》非以解《经》,惟以补救夫《经》矣。
作者:[清]崔纪11个月前