△《经史辨疑》·一卷（两江总督采进本） 国朝朱董祥撰。董祥有《读礼记略》，已著录。是书前有目次，载辨经者三十二条，辨史者二十三条，当为五十五条。此本仅五十一条，盖经、史各阙二条。其中辨继父同居一条，徐乾学《读礼通考》尝采用之。然全书好为新说，未见根据。如谓“《丧服》‘大功’章曰‘为人后者降其昆弟
作者：[清]朱董祥11个月前
《残本经史绪言》·一卷（两江总督采进本） 国朝朱董祥撰。董祥有《读礼记略》，已著录。是编，名似笔记，实则文集，前有杂论数篇，其馀多言居家礼制，而丧礼尤多，大抵执古义以绳今，与所作《读礼记略》相出入。如《居丧不当称制》之类，一字之争，动辄累牍，多非大义所关也。其书题曰“上卷”，则尚有“下卷”，而佚
作者：[清]朱董祥11个月前
△《读礼纪略》·六卷、附《婚礼广义》·一卷（浙江巡抚采进本） 国朝朱董祥撰。董祥字熊占，长洲人。是书成於康熙乙卯，乃其居父丧时所作。皆以纠正世俗之误。其间有泥古而过者，如母丧齐衰三年，固古者丧无二斩之义。然自明洪武以后，凡律令之文，皆云为母斩衰。仍欲依《丧服》之文服齐衰，等而上之，将遵古礼为母期年耶？是乱王制也。昭穆祔迁之说，陆佃已与何、张异议。至同堂
作者：[清]朱董祥11个月前
