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[清]毛先舒” 共有 15 部作品
  • 填词名解

    《填词名解》·四卷(浙江汪启淑家藏本) 国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》,已著录。掇拾古语,以牵合词调名义,始於杨慎《丹铅录》。先舒又从而衍之,附会支离,多不足据。末附先舒自度十五曲,尤为杜撰。古乐府在声不在词。唐人不得其声,故所拟古乐府,且借题抒意,不能自制调也。所作新乐府,但为五七言古诗,亦不能自制调也。其时采诗入乐者,仅五七言绝句,或律诗割取其四句,倚声制词者,初体如

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 潠书

    《潠书》·八卷(浙江巡抚采进本) 国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》,已著录。是编皆所作杂文,诸篇之末,间附王猷定、柴绍炳、沈谦评语。先舒自记云:“惟三君语略载数条,以其为亡友之笔故也。”则是集乃先舒自订矣。中颇多考证之文,而不能皆有根据,其议礼尤多臆断,行笔颇隽爽,而不免於作态弄姿,大致好辨如毛奇龄,而才与学则皆不逮之。其《论太王好货

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 思古堂集

    《思古堂集》·四卷(浙江汪汝瑮家藏本) 国朝毛先舒撰。前有康熙乙丑潘耒《序》,称所著有《潠书》、《匡林格物问答》、《圣学真语》、《东苑文钞》、《诗钞》凡若干册,不下数十万言,而复有此集。则此集之成,在诸书之后,而先舒裒刻其书十四种,乃以此集为首,殆自以晚年定本,故用为弁冕耶,然所见与早年等也。

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 东苑文钞

    《东苑文钞》·二卷、《诗钞》·一卷(浙江汪汝瑮家藏本) 国朝毛先舒撰。先舒尝读书杭州之东园,即宋“东苑”故址,因以名其所作诗文。《文钞》凡三十三篇。其《赵盾论》,解“越境”为“出奔不归”,较前人所说为允;《方正学论》,责其当巽词以免十

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 南曲入声客问

    《南曲入声客问》·一卷(江苏巡抚采进本) 国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》,已著录。初,先舒撰《南曲正韵》一书,凡入声俱单押,不杂平、上、去三声。复著此卷,谓南曲入声俱可作平、上、去押。设为客问,以达其说。

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 南唐拾遗记

    △《南唐拾遗记》·一卷(江苏巡抚采进本) 国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》,已著录。是编前有自序,称略采宋江南遗事诸不见正史者,附於马、陆二《书》、郑文宝《近事》、陈彭年《别录》、陈霆《唐馀记传》之后。然实皆习见之事,无一异闻。又后主《却登高文》,全篇载於陆书《从善传》中,而讹为《登高赋》。惟存二句,乌在其为拾遗也。紫竹评李后主词一条,见龙辅《女红馀志》,不详所出。其人之真

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 声韵丛说、韵问

    △《声韵丛说》·一卷、《韵问》·一卷(浙江巡抚采进本) 国朝毛先舒撰。先舒字稚黄,一名骙,字驰黄,仁和人。是编杂论三百篇及古来有韵之文凡四十条,所见略与柴绍炳《古韵通》同。其《韵问》一卷则设为问答以自畅其说也。

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 韵学通指

    △《韵学通指》·一卷(浙江汪汝瑮家藏本) 国朝毛先舒撰。是编与柴绍炳《古韵通》、沈谦《词韵》同时而出。三人本相友善,故兼举二家之说。其得失离合亦略相等。如谓“风”字可以入《侵韵》,非《东韵》之字全可入《侵》。“舒”字可以入支韵,非《鱼韵》之字全可入支。谓古韵之差等有三,今韵之差等有四。所见皆视前

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 韵白

    △《韵白》·一卷(浙江汪汝瑮家藏本) 国朝毛先舒撰。皆杂论古韵、今韵、词韵、曲韵,盖其《韵学通指》之绪馀也。其中“驳古诗三声相通”一条,最为失考。古无四声,声近者即可谐读,诸书不一而足。即以习见者而论,古诗《上山采蘼芜》一首,素、馀同押。刘琨《握中有玄璧》一首,璆、叟并用。岂亦未检耶?驳苏轼《屈原庙赋》,谓《东部》本不与《阳》合。此拘

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 匡林

    △《匡林》·二卷(浙江汪汝瑮家藏本) 国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》,已著录。是编皆其议论之文,裒为一集。自序称读苏轼《志林》,稽诸事理,时或戾焉。因偶为驳正数段,更取他作之类似者并录之,得若干篇,名曰《匡林》。则是书立名,当为匡正《志林》之义。而与轼辨者仅二三条,其馀皆自录集中杂文与近人辨者。然则以裒聚众作谓之林,以力排俗论谓之匡。观其《小匡文钞序》,以小有所匡为说,可

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 诗辨坻

    《诗辨坻》·四卷(浙江汪汝瑮家藏本) 国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》,已著录。是编评历代之诗。首为总论,次为经,次为逸,次为汉至唐,次为杂论,次为学诗经录,次为竟陵诗解驳议,而终以词曲。其曰坻者,扬雄称所作方言如鼠坻之与牛场,用则实五稼,饱邦民,不用遂为粪壤。坻之於道,先舒取是义也。然先舒诗源出太仓、历下,故宋、元皆置不论,而尤好为高论。如谓常建“深入

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 格物问答

    △《格物问答》·三卷(浙江巡抚采进本) 国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》,已著录。此书为《思古堂全集》十四种之一。大旨主王守仁之说,以格物为格去物欲,力斥朱子穷理之非。然王守仁初为是说,特高明之过,流入释氏耳。先舒乃毅然谓三教本一,二氏为儒之根本。且称此论既确,决定无疑,恪欲专一守此以为自修自证之学。盖明季心学之流弊,深中乎人心如此,此固非守仁所及料者矣。

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 螺峰说录

    △《螺峰说录》·一卷(浙江巡抚采进本) 国朝毛先舒撰。大旨调停於儒、禅之间。谓圣人之学深入於无生死,故其说曰格物欲者完性命,完性命者了生死。曰尽伦常者完性命,完性命者了生死。格物欲语与考亭异,尽伦常语与佛氏异云云。盖欲以佛立教,而恐儒者以蔑伦攻之,故巧立是说以弥缝其阙也。

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 圣学真语

    △《圣学真语》·二卷(浙江汪汝瑮家藏本) 国朝毛先舒撰。先舒既著《匡林问答》诸书,复约其指归以为是编。其学虽出刘宗周,然宗周传良知之说而主於慎独,故持论笃实。先舒传良知之说乃流於幻窅支离,无语非禅,而又自以为非禅。所谓姚江末流,愈失愈远,弥巧而弥离其宗者也。

    作者:[清]毛先舒11个月前
  • 蕊云集

    《蕊云集》·一卷、《晚唱》·一卷(浙江汪汝瑮家藏本) 国朝毛先舒撰。《蕊云集》皆所作艳体。其曰“蕊云”者,取古织锦词“蕊乱云盘相间深,此意欲传传不得”也。《晚唱》,皆摹李商隐、李贺、温庭筠、韩偓四家之体,以别於初唐、盛唐之格,故以晚名焉。

    作者:[清]毛先舒11个月前
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