四圣心源

本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义。卷一天人解；卷二六气解；卷三脉法解；卷四劳伤解；卷五至卷七杂病解；卷八七窍解；卷九疮疡解；卷十妇人解。是一部包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作。 1749年(乾隆十四年，己巳)，春节过后，黄元御按自己的“之”字治学方法，从黄帝、岐伯、张仲景和秦越人的医学观点出发，撰写一部进一步阐明《伤寒

四圣悬枢

《四圣悬枢》五卷。前四卷对病之原始要终，以六经辨治，所拟诸方，均宗四圣之旨。卷五伊公四问，辨难前四卷所未详者，以圆其说。 学术特点《四圣悬枢》，对病之原始要终，以六经辨治，所拟诸方，均宗四圣之旨。其文探颐索奥，发四圣之微蕴，前哲之精言，参以己临证经验，条分缕析，前后融贯，独具特色。谓寒疫、湿疫、痘疡皆由于脏气，世人以痘为小儿胎毒，非也；若能因其将发而急散之，则痘可以不出，其说为宋以来所未有。

素灵微蕴

乾隆五年（1740）九月完稿，四卷二十六篇，在该书中黄元御首次提出了“培植中气，扶阳抑阴”的诊病理论。对于中气他给予了形象的比喻：“精如果中之仁，气如果中之生意，仁得土气，生意为芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以生人者，精中之气也。”有本于此，在施治中他始终贯彻了重视脾土、扶阳抑阴、厚培中气的施治原则，这是他对祖国医学

玉楸药解

清·黄元御撰，成书于乾隆十九年（公元1754年）。 黄元御，字坤载。号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。 国朝黄元御撰。玉楸者，元御别号也。是书谓诸家本草，其议论有可用者，有不可用者，乃别择而为此书。大抵高自位置，欲驾千古而上之。故於旧说多故立异同，以矜独解。 玉楸药解 著述经过《玉楸药解》自序云：“昔神农解药，黄帝传医，仲景先生继黄农立法，圣作明述，于是备

金匮悬解

长沙药解

药物学著作。四卷。清·黄元御撰。刊于1753年。书名冠以“长沙”盖以张仲景曾任长沙太守之故。 现有《黄氏医书八种》本。

周易悬象

△《周易悬象》·八卷（编修周永年家藏本） 国朝黄元御撰。元御字坤载，号研农，昌邑人。早为诸生，因庸医误药损其目，遂发愤学医。於《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮玉函经》皆有注释，凡数十万言，已别著录《医家类》中。大抵自命甚高，欲驾出魏晋以来医者，上自黄帝、岐伯、秦越人、张机外，罕能免其诋诃者。未免师心太过，求名太急。惟其诂经乃颇能沿溯古义。其训释以观象为主，其

道德经悬解

△《道德经悬解》·二卷（编修周永年家藏本） 国朝黄元御撰。元御有《周易悬象》，已著录。是书多以养生家言训释《老子》，於原文章次多所变更，字句亦多有窜乱。谓之改本《老子》可也。

伤寒说意

《伤寒说意》，伤寒著作。十卷，卷首一卷。清·黄元御撰。《四库全书提要》记载：“元御既作《伤寒悬解》，谓论文简奥，非读者所能遽晓，后著此书，以开示初学之门径。”本书除列述六经病证外，卷首对六经、六气、营卫、风寒、传经等均有专题论述，对仲景《伤寒论》多所注释和发挥，然亦不免掺杂了一些主观臆断的解释。现存多种清刻本和《黄氏医书八种》本。

伤寒悬解

《伤寒悬解》是由清代著名医家黄元御（1705-1758）撰著的一部医学著作,是一部主要从六气角度解释伤寒论的著作。 该书开始酝酿于乾隆二年（1737），乾隆十三年四月（1748）开始撰著，七月草成，计十五卷。 该著作现已收录于中国中医药出版社出版的《黄元御医学全书中》。