虞师涅邃于医而不行道，见沪上二医之谬，着xxx、xxx是名医而非庸医辨，余因其于医道有所裨益，故录之。其辨云：

友人告余曰：“xxx治许妪，肝气为湿热所遏，理宜辛温以舒肝郁，苦寒以清湿热。”某医案云“木火内寄，脾胃受侮，升降矢司，以致胁痛、痰多、神疲。嗜卧、苔黄，脉细弦滑数。”而药则用旋复花、海浮石、杏仁、象贝、杷叶等肺家药为多，方案不符，未识何故？

陈君有女患痘，点已齐备而未化浆，考浆之不化，其因有二：一则毒气炽盛，血燥而凝，不能运化成浆，法宜清血化毒；一则元气虚弱，血寒而滞，亦不能运化成浆，法宜温补内托。延xxx诊治，其案明云。痘点齐而浆未化，乃药则用[皂]角针、笋尖、大力子等攻透之品，亦方案不符，未识何故？余曰：“此其所以为名医也。”夫所谓名医者，联络同道，互相标榜，延必厚值，出必高车，一病幸中，便侈然自誉，罔顾匿笑于旁观，是不务其实而务其名也，吾故曰名医也。至于庸者，平庸之谓，虽不能杰出寻常，而犹不至谬妄陋劣。其头痛医头，脚痛医脚，而莫明其所以然，故或愈或否，重为世诟，然何至自相矛盾，方案不符耶，是则若辈并不获在干庸之列，吾故曰非庸医也。夫夏桀殷纣，茶毒生灵，二医殆其苗裔。故草管人命，以致于此。仆将辑其谬方谬案，指摘驳辩，刊以问世，名之曰哎伐罪编》，庶几人知其谬，而枉死者鲜，当亦慈善之一端，虽然世俗骄奢，人心浇薄，天道福善而祸淫，水劫，火劫、兵劫、疫劫之未已，而更加以“医劫”，是天意也，于二医乎何尤？