道教灵验记卷之一
广成先生杜光庭
官观灵验
饶州开元观验#1
饶州开元观,旧在湖水之北,去郭一二里#2。巨殿层楼,回轩广厦,枕湖有水阁,松径有虚亭,松竹森疏,花木秀茂。郡人避暑寻春,为一州胜赏之所。其后道流既少,廊麻摧损,唯上清阁大殿斋堂三门,皆在里中,民庶多葬於观地之中#3,坛殿之外,尽为墟墓矣。大中二年,郡中夜闻千万人声,如风雷之响。及明,见开元殿阁门堂四十余问,移在湖水之南,平地之内,其所布列,形势远近,殿阁相去,与旧观不殊#4。太守上闻,请易其名额,以旌神异。韶旨依旧为开元观,只改上清阁为神运阁,别命崇修。远近归心,争舍美利,遂加缮茸,观殿鼎新。记云:所移之地,途超二里,水越一湖,出自神功,事资圣感是也。
兴元北逢山老君观验
兴元北逢山老君观,即公慕化也,去南郑,隔江。上古相传有之,云是老君化行之所。'汉祖起师汉中。将收散关,定三秦,差官告祭,留侯张良有笔迹,近方磨灭。镇南将军,梁、益二州牧,张鲁理汉川,行正一之法。别崇室宇,构坛殿静堂,临老君水源为巨阁。水有神龙居,历代所依,每彰灵应。太师杨守亮失守之后,再还梁城,癣署多已焚毁,征督瓦木,增置公衙。有吏请取老君观材瓦以备公用,差吏将毁之。乡里之人请众备瓦木之直,充赎其观。或云屋宇多年,材瓦皆朽,不任选用。吏拒而不听,即命工升屋。俄有巨蛇,长十余丈,翻踞屋上,张口向之。吏陨工堕,毙者数人,奔进而去。太师怒,命焚之。军士鼓噪而至,乡里言其灵,亦越起不进,去观百余步。迅雷震电,大雨盆注,军士惊慑而还。观今存矣。
洋州素灵官验#5
洋州素灵宫,云汉武帝为素灵夫人降真内殿,於太白之前,为筑宫宇,即其地也。年代寝远,遗址仅有#6。我唐高祖既至长安,受隋恭帝禅,是岁梦素衣神人云:我太白之主也,居素灵台,以荒毁为告。韶访其地,特创台殿,命为素灵宫。开元中,传天师曾奉韶,斋醮於其上。德宗幸梁洋,欲驾幸其地,又加营饰。由是材石之功,最为军,命其子守之。欲毁素灵屋宇,以修公署。工人揭瓦,皆有毒蛇居於溜中,莫知其数,竟无所措手。以事白焉。冯子怒,使吏焚之,曳薪灶火,而雷电大震,风雨总至。旱吏奔骇,数辈死之。灵迹归然,无敢犯者。
上都昭成观验
上都昭成观,明皇为昭成太后所立,在颁政里南通坊内,北临安福门街,与金仙观相对。观有百尺老君像,在层阁之中,坐折三十尺。像设图绩,皆昊道子、王仙乔、杨退之亲迹。命天下道门使萧邈字玄俗,为使以董之。阁上鳜棱,高八尺,两廓檐溜,去地三十余尺。京师法宇,最为宏丽,唯玄都观殿,可以亚焉。僖宗复长安,大驾归阙,所司将创衙殿,复舍元旧基,不欲劳民之力,选殿宇之高大者,徙而充之。所司奏拆是廊及阁,陨坠工者十余人,死之。时以为灵验,欲奏免之。而竟至摧拆,像露风雨中。是冬复幸陈仓,含元之制,亦已罢矣。识者见之,无不痛惜。
青城山宗玄观验
青城山宗玄观,古常道观也。在黄帝受录坛前,六时岩侧,后为僧徒所侵,移观於山外。遂以其地置飞赴寺,僧徒柄止,常有神人所扰,或飞石坏屋,或撒其门窗,投於崖下,寺中巨锺,三度掷於谷中,每一取之,所费功力殊广。僧知其不可住,亦多苦之。开元十九年,道士王仙卿奏请移观还旧所,寺出山外。诏益州长史张敬忠,命道士王仙卿、高品官王怀景,专检校移观入山,仍赐金仙、玉真二公主道像石真,镇於宠内,黄帝真文幢、阴道山文碣、手诏碑,皆立於观所。自是道流居之,虽一人独处,坦然无惧。咸通末,道流即阙,观已荒摧,但有尊殿石坛而已。丛篁拱木,褊於基址之上,侵及阶檐。有僧辈二人,来止其内,复欲移置飞赴寺。柄息月余,港计已定,将瞋坏像设,而夺其地焉。自是夜卧则有巨蛇横其腹上,昼饭则有飞砂投其食中,或见巨手如箕,毛脚若柱,或有暗呜之声响於谷内,或有陨空大石堕其屋前。二僧惊惧,奔驰而去。乾符己亥岁,县令崔正规、道士张素卿,重兴观宇。驾幸西蜀,遂奏为宗玄观,准诏。修斋有神灯褊山,灵锺自响,金蛇见於坛上,枯松再生於山前。手敕褒美,编其事於国史及幸蜀碑内。每因良宵奏醮,则仙磬吟於空中,藩帅投龙,则卿云凝於林表。信乃神仙奥府,岂庸徒之可侵哉。
城南文铢台验#7
文铢者,长安人也。父母令於别业读书为学#8,於庄前堆阜之上,置书堂焉。而性本疏诞,不乐文字,但与邻里少年弹射飞乌,捕格野兽,以为戏乐。至於荃苟之具,蔚罗之属,弋网置毕,弓矢槌刃,靡不置之。数年之问,杀获-不可胜纪。或有道士见之,谓曰:子之头何遽变也。铢惊而问之,乃引於台下,令其窥井照之,自见其人形而兽头矣。欲求道士悔谢,更令熟视井中,顷刻之问,身形不改,而头已百变,或乌或兽,或蛇或鱼。铢见之,异常忧惧。道士曰:万物营营,各贪其生,至於飞动,皆重其命。尔反天道而杀之,当有此报耳。每变一头,则受一生,终尔所杀之数,一一偿之,积月累日,计其寿限。自此之后,尔身则死。乃历生异类之中,报所杀之命,百千万年,未有还复人身之日。铢号泣求救,愿焚弋猎之具,以谢前愆,洗心改悔,不敢又犯。道士见其诚至,乃谓之曰:我奉太上之敕,历救众生之苦,名日救苦真人。尔有昔绿,早合遇道,此若不救,沦陷无期。乃以道士衣与之,令其终身修道,阴功救世,广济物命,方免前罪。道士即踊身而起,去地数丈,立於金莲花上,左执琼碗,右执柳枝,金冠凤履,身逾三丈,通身有五色之光,上连天表,照曜一川。边巡乃隐。文铢焚罗网之具,披道士衣#9,於其处立殿,制所见之像,昼夜精勤,焚香忏罪。居十余年,又感真仙授以药诀令游行海内,救人疾苦。后乃得道而去。其所居处,相传号曰文铢台,而救苦天尊之像犹在。忽有僧数人,游行见之,曰:既是文铢圣迹,何得有道士功德。固知道士无良,侵我古迹,已多年矣。因拔得大木,二僧共击其项,未能致损,用力甚困。二僧少歇,看天尊所伤之处,并已如旧。二僧口耳鼻项痛楚极甚,及看其手,亦已折矣。匍匐号叫,告於众人,自述其事,良久而死。
蜀州紫微阁验
蜀州唐兴县大通观有紫微阁,是开元中道士蔡守冲以敕赐匹帛所造,岁月深远,廊宇门殿相次摧损,而此阁存焉。中和年,阡陌侵陷郡县,里人罗生父子素怀凶狂,忽焚其阁,人皆痛惜,莫暇救之。贼既荡平,闻里相贺於阁基之上,率众置斋。当法事之际,罗之父子匈食於众中,亦有悯而救者。忽一人谓之曰:汝於危乱之中,不能自逃性命,无故焚烧此阁。用功巨万,古迹多年,汝一旦灭之,不惧神理所诛,更敢於此求乞。此人言讫,父子二人踊身丈余,扑於地上。如此五六度,声声号叫,遗巡乃死。众人看之,骨肉皆散矣。
成都青羊殿验
青羊宫,中和壬寅岁准敕创置,己酉年噶月重围,屋宇坛殿,固以鼎新矣。是时,城外屋宇且焚且毁,其殿有巨袱一条。十夫之力方可异拽。忽有一官健云:我能独力举之。众以为笑。果能担之入城,有问其买者,曰:此材可惜,欲置於严真观中。答曰:要支持作柴施与道士,何所益。遂援斧而斫之。举刃未下,忽觉臂痛,投斧於地,顷刻而死。其邻巷同取木者云:青羊老君殿,众不欲拆之,此官健号令诸人下手先拆,初有大蛇从座下而出,此人已拉杀之,功德尊像亦遭其摧损,此之异死,盖神理所杀。量其少壮,岂人能害之耶。众皆叹之异。其袱经年犹在,后不知所之耳。
亳州太清宫验#10
亳州真源县太清宫,圣祖老君降生之宅也。历殷周至唐,而九井三桧宛然常在。武德中,古桧再生。天宝年,再置宫宇。其古迹自汉宣、汉桓重修营茸,魏太武隋文帝别授规模,边韶、薛道衡为碑,以纪其事。唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六圣御容,列侍於老君左右。两宫二观,古桧千余树,屋宇七百余问,有兵士五百人镇卫宫所。咸通中,庞勋据徐州,十道征师招讨,长围将合。庞勋恐力不支久,遂领徒三千余人径来,欲夺官所据为营垒。是日,避难士庶千余家,咸在宫内。见黑气自井中出,良久昏噎一川。老君空中应现,庞勋徒党迷失道路,自相蹂践,薪水桥断,尽溺死水中。遗巡开霁,贼党无孑遗矣。广明中,黄巢将领徒伴欲焚其宫,亦有黑雾褊川,迷失行路。又有草贼褊地,自欲凌毁太清宫,迷路乃往。亳州城下,因围逼州城,攻打弥急。刺史潘稠望官焚香,以希神力救援。顷之,黑雾自宫中而来,同绕城外,腥风毒气,闻者顿仆,密雪交至,寒冻异常,死者十有五六。初攻城之时,’有神雅无数,衔接箭#11,投於地中,贼辈已加惊异。既而城内朗晏,城外风雪杀人,惧此神力,解围而去。寻亦散灭。播稠奏云:自大寇犯关之后,覃凶诛珍已来,大小寇逆前后一十八度,欲犯太清宫,或迷失道途,或龙神示见,终挫凶计,宫城晏然,所庇护居人,不知其数。请移真源县就宫安置。救:有恐移县就官#12,必多秽渍。县依旧所,宜准万年例,升为赤县。仍降青诃,修斋告谢也#13。
昌明县孟津观验
绵州昌明县孟津观,在郭外隔江山顶之上。殿堂崇设,台阁隆高,下瞰长川,低临井落,亦一邑之形胜矣。太尉平阳公既克东川,创为节制,焚烬之。后公府阙然,不欲力役疲人修饰察署,昌明镇将宝生申状云:孟津观去县隔江,道流数少,俯临水路,船筏皆通。请拆观舍及瓦,作筏般载,便於事机。太尉持疑未央。修造使亦言事急,且借公府力办,可以起造,却还。乃许之。宝生领工巧人力,就观毁拆房廊屋舍已一十八问,般於江上,缚筏载送。其大殿及三门五圣阁瓦中,皆有毒蛇,下手不得。宝生是日便觉腿膝疼痛,似患虎风。旬日之问,蚀断一腿。太尉知之,以其木送城北开元观,竟以不用。
道教灵验记卷之一竟
#1『饶州开元观验』,《云笈七签》作『饶州开元观神运殿阁过湖验』。
#2『去郭一二里』,《云笈七签》作『去郭二里』。
#3『葬於观地之中』,《云笈七签》作『葬於观地中』。
#4『与旧观不殊』,《云笈七签》作『与旧不殊』。
#5『洋州素灵官验』,《云笈七签》作『洋州冯行袭毁素灵官验』。
#6『仅有』,《云笈七签》作『仅存』。
#7『城南文铢台验』,《云笈七签》作『文铢奎二僧击救苦天尊像验』。
#8此句《云笈七签》无『为学』雨字。
#9此句《云笈七签》作『披道士天衣』。
#10此句《云笈七签》作『亳州太清官老君挫贼验』。
#11此句《云笈七签》作『衔接贼箭』。
#12『敕:有恐移县就官』,《云笈七签》作『敕旨:恐移县就官』。
#13此句《云笈七签》作『修斋告谢也』。