隋祕書郎虞世南撰南海孔廣陶校註禮摠篇一視朝二
○禮摠篇一
禮猶體也「禮記禮運云禮也者猶體也體不備謂之不成人注云若人身體○今案陳本體上衍一字」禮者履也「物理論云禮履也律也義同而名異也○今案類聚禮部御覽禮儀部引物理論同俞刪陳添注五禮一句」禮也者物之致也「禮器云云○今案陳本同俞本標目刪上三字」
禮也者義之實也「禮運云禮也者義之實也注云合禮於義則與義合不乖剌也○今案陳俞本均刪注云以下增注經文二句」象五行「大戴禮禮象五行其義四時有恩義有節權○今案陳俞本行下時下皆有也字義上權上皆有有字孔巽軒補注本大戴本命篇與陳俞同」合於天時「禮器禮也者合於天時設於地財順於鬼神合於人心理萬物者也注云鬼神所祀事有德也○今案俞刪陳本刪注云以下餘同」天之經也地之義也「左氏云子太叔見趙簡子問揖讓周旋之禮對曰是儀也非禮也簡子曰敢問何禮對曰吉也聞諸先大夫子產曰夫禮天之經也地之義也民之行也天地之經而民實之○今案見左傳昭二十五年陳本有增注俞刪此條」
天地同氣四時合信「禮稽命徵云禮之動搖與天地同氣四時合信○今案御覽五百二十二引稽命徵脫地字餘同陳本增注二句」承天之道「禮運夫禮先王以承天之道以治人之情得之者生失之者死○今案禮運得之旬在失之句下餘同」則天之明「左傳云夫禮則天之明因地之利○今案左傳昭二十五年利作性餘同」天地之經緯「左傳云太叔對趙簡子曰禮上下之紀天地之經緯也民之所以生也是以先王上之○今案左傳昭二年上之作尚之」治國之粉澤「周書曰禮義治國之粉澤雖然非所以富天下而強國王曰禮六韜云太公對文王曰禮莪治國之粉澤也○今案讀騷樓本逸周書脫此條陳俞本周書下增禮儀兩字強國下刪王曰二十字非也考初學記廿一引六韜義治國作者天理御覽五百二十三引六韜脫國字」
禮以法地「白虎通云王者所以作禮樂何得節民之喜怒也樂以象天禮以法地○今案白虎通禮樂篇作禮作盛禮民作文無得字陳俞并有增注」禮以御民「說苑齊景公登酌晏子脩禮而待公曰其言禮寡人饜之矣吾欲取天下勇士與之圖國晏子對曰君子無禮是庶人庶人無禮是禽獸也禮以治國所以御民也□者所以御馬也無禮能治其國家者嬰未嘗聞之也○今案御覽五百二十三引說苑酌作酎欲取作欲得餘同陳本及近本說苑脩文篇酌作射其言禮作選射之禮又陳本脫欲字脩禮誤脩理本鈔脩禮誤循理饜誤分作厭食二字已訂正」
禮以防本「董生書云禮者人之防也刑防其未禮防其本也○今案御覽五百二十三引董生書同」禮從宜「曲禮云禮從宜鄭注從時所宜者也○今案今本鄭注無此惟正義引皇氏義有貴從當時之義句」禮從俗「慎子云禮從俗政從上使從君國有賤之禮無賢不肖之禮有長幼之禮無勇怯之禮有親疏欸禮無愛憎之禮也○嚴氏校云案類聚三十八引作使從君又作無勇怯之禮有親疏原鈔脫從字恃誤敢疏誤親據改今案類聚引慎子及守山閣本均同」
禮之於人猶酒之有蘖「禮運云夫禮之於人猶酒之有蘖君子以厚小人以薄鄭注皆得以為美味性善者醕耳今案陳俞本同」禮之於政如熱有濯「左傳衞襄公如楚使北宮文子入聘鄭出言於衞侯日鄭有禮其數世之福也其伙大國之討乎詩云誰能執熱逝不以濯禮之以政如熱之有濯也濯以救熱何患之有杜注濯者以水濯手○王石華校標目小改如今案見左傳襄三十一年本鈔竄脫十四字已訂正」
如竹箭之有筠「禮器云禮在人如竹箭之有筠也鄭注箭乃篠也柔？於外用此不變傷也○今案禮記禮器同陳本？作韌」如松柏之有心「禮器其在人如松柏之有心鄭注和澤於內不變亦猶然也○今案俞本刪陳本云注見上」猶繩墨之於曲直規矩之於方圓「禮記經解云禮之於正國也猶衡之於輕重也繩墨之於曲直也規矩之於方也故衡誠懇懸不可欺以輕重繩墨誠陳不可欺以曲直規矩誠立不可欺以方圓君子審禮不可誣以奸詐鄭注曰衡平也懸錘也陳設謂彈畫也誠審也○今案近本禮記經誠立作誠設奸作姦平作稱陳本錘誤鍾餘同近本」
為尋丈「孫卿子曰禮者人主之所以為羣臣寸尺尋丈檢式者也○今案荀子儒效篇式下無者字餘同御覽五百二十三引孫卿子同」其猶橘柚「莊子云譬三王五帝之禮義法度其猶橘柚耶其味相反而皆可於口故禮義法度應四時而變者矣○今案近本莊子天運篇橘柚上有粗梨二字時上無四字俞本刪陳本義改儀」
四岳典三禮「史記舜云咨四岳有能典朕三禮者馬注三禮者天神地祇人鬼之也○王石華校啟改咨今案見史記五帝本紀陳俞本同」司徒修六禮「王制篇司徒修六禮節民性鄭注司徒地官卿掌邦教者也○王石華校常改節今案阮本王制注同陳本刪鄭注以下」緣義而節文「管子曰禮者緣義而節文○今案管子心術上篇緣義下有之理二字節上有為之二字藝文類聚引管子理作禮」體性而制文「淮南子體性而制文○今案近本淮南子齊俗訓陳俞本及御覽五百二十三引性皆作情」義理禮之文「禮器云義理禮之文也無本不立無文不行○今案見陳俞本義理上增注忠信禮之本句」進退是取「左傳云邾隱公來朝子貢觀焉邾子執玉高其容仰公受玉卑其容俯子貢曰以禮觀之二君怕有死亡焉夫禮死生存亡之體也將左右周旋進退俯仰於是乎取之今相趨賀而皆不度高仰驕也卑俯替也驕近亂替近疾君為主其先亡乎公是魯昭公也○今案見左傳定十五年相趨賀作相朝魯昭句是虞永興自加引申語然昭當作定乃令陳本刪此句殊謬不得為原鈔之舊矣」
舉動所由「王肅喪服要記序云古之制其品有五吉禮祭禮是也凶禮喪禮是也禮朝享是也軍禮師旅是也嘉禮冠婚是也五者民之大事舉動之所由者也○今案陳本五者作有是五者餘同玉函山房輯王肅喪服要記一卷脫此條」
章疑別微「禮坊記篇云夫禮者所以章疑別徵以為民坊者也○今案陳俞本坊作防本鈔脫六字已訂正」防淫節侈「白虎通云禮所以防淫佚節侈廢也○今案白虎通禮樂篇廢作靡陳本無注俞本同」明天地之體「春秋說題辭云禮者所以設容明天地之體者也○嚴氏校標目地下補之字今案本鈔九十五及初學記十三引說題辭同陳俞本設作說本鈔脫辭字已補」辨君臣之位「家語孔子告魯哀公曰禮之為大非禮無以事天地之神辨君臣長幼之位也○今案見家語問禮篇」辨兄弟之親「禮記哀公問篇云非禮無以辨男女父子兄弟之親婚姻疏數之交也○今案哀公問辨作別俞刪陳本同」明男女之別「禮記經解云朝覲之禮所以明君臣之義也聘問之禮所以使諸侯相尊敬也喪祭之禮所以明君臣之恩也鄉飲酒之禮所以明長幼之序也婚姻之禮所以明男女之別也○今案近本禮記經解篇君臣作臣子陳本亦然」
百事會之「白虎通云夫禮者陰陽之際也百事會之也所以尊天地賓鬼神序上下之道者也○嚴氏校補天字今案近本白虎通禮樂篇會之作之會賓作儐之道作正人道非也御覽五百二十三引白虎通及陳本皆與本鈔同」
反本循古「禮器云禮也者反本循古不忘其初○今案近本禮器循作脩陳俞本又作修王氏經義述聞力從書鈔以作脩者為誤」人之大端「禮記云故禮義者人之大端也○今案見禮運篇」雕斲人性「老子云為禮者雕斲人性矯拂其情心雖樂之節之以禮也○今案各本老子無此文考御覽五百廿三引文子述老子語斲作琢餘同陳俞本脫末二句」國之幹也「左傳云王使內史過錫晉侯命受玉惰過歸告王曰晉侯其無後乎禮國之幹似不敬則禮不行禮不行則上下昏何以長世幹本也○今案近木左傳僖十一年錫作賜餘同幹本也三字是虞永興自加注也」
君之柄也「禮運云禮者君之柄也○今案陳本同俞本柄上衍大字」可以為國「左傳齊侯謂晏子曰吾今而後知禮之可以為國也○今案見左傳昭廿六年」能以為國「論語先進云不能以禮讓為國如禮何○今案見論語里仁篇俞本刪陳本無注」經國家定社稷「左傳云禮經國家定社稷序民人利後嗣者也○今案見左傳隱十一年」
儐鬼神考制度「禮運云禮者儐鬼神考制度也○今案陳俞本同」明是非「曲云夫禮者所以定親疏決嫌疑別同異明是非也○今案俞本刪陳本同」兼仁義「袁子正書禮者兼仁義也○嚴氏校補書字本鈔袁誤老嚴已旁勒今案嚴輯袁子正書據書引同玉函山房輯本亦同」行其政令「左傳云公如晉自郊勞至於□賄無失禮晉侯汝叔齊目魯侯不亦善於禮乎對曰魯侯焉知禮是儀也不可謂禮禮所以守國家行其政令撫其民者也○今案陳俞本及近本左傳昭五年汝作女國家作其國撫作無失」
以治人情「禮運云故聖王修義之柄禮之序以治人情○今案陳俞本同」以統百官以諧萬民「周禮太宰云三曰禮典以和邦國以統百官以詣萬民○今案俞本刪陳本同」物恥足以振之「禮記哀公問云孔子遂言曰內以治宗廟之禮足以配天地之神明出以治直言之禮以立上下之敬物恥足以振之○今案陳俞本改直言為朝廷非是」國恥足以興之「禮哀公問云國恥足以興之鄭注事恥臣恥也國恥君恥也君之行事有禮足以興之也○今案鄭注君行五字作君臣之行有可恥者興下有復字餘同陳本無注」安上治民莫善於禮「孝經云安上治民莫善於禮鄭注上好禮則民易使也○今案見要道章第十二鄭注以下令佚」有小有大有顯有微「禮器云有小有大有顯有微大者不可損小者不可益類者不可掩微者不可大也○今案陳俞本同」有以多為貴「禮器云有以多為貴者天子七廟諸侯五廟大夫三廟士一廟此以多為貴也○今案陳俞本皆作士二誤也」有以少為貴「禮器云有以少為貴者天子無介鄭注云無客禮○今案陳本刪鄭注以下」有以大為貴「禮器云有以大為貴者宮室之量器皿之度棺槨之厚丘封之大此以大為貴者也○今案陳本同俞刪」有以小為貴「又云有以小為貴者宗之祭貴者戲以爵賤者獻以散此以小為貴鄭云三升曰爵五升曰散○今案陳本同近本禮記鄭注三作一」有以高為貴「又云有以高為貴天子之堂九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺此以高為貴也○今案陳俞本同」有以文為貴「又云有以文為貴者天子龍袞諸侯黻大夫黼士玄纁裳此以文為貴也○今案陳本及近本禮器作諸侯黼大夫黻俞本刪」有以素為貴「又云有以素為貴至敬無文公黨無容太羹不和○今案禮器篇同」道德仁義非禮不成「曲禮云道德仁義非禮不成○今案俞本刪陳本將下五條注併入此條而刪去鄭注及謹案等語」教訓正俗非禮不備「曲禮云教訓正俗非禮不備」君臣父子非禮不定「曲禮云謹案君尊臣卑父慈子孝非禮不能定之者也○今案君尊三句是虞永興引申語注疏無此文」宦學事師非禮不親「曲禮云宦學事師非禮不親鄭注云宦仕也謹案宦學事師非禮成之者則不親也○今案謹案下十五字亦是永興引申語」禱祠祭祀非禮不誠不莊「又云禱祠祭祀非禮不誠不莊鄭注莊敬也○今案阮本鄭注同」分爭辨訟非禮不決「又云分爭辨訟非禮不決」富貴而知好禮則不驕不淫「曲禮戒之者也○今案戒之句是虞永興自加注脫謹案二字耳陳俞本但注經文四句」貧賤而知好禮則志不懾「又云懾怯惑之類也○今案鄭注攝猶怯惑永興蓋用鄭語也俞本刪陳注見上」退讓以明禮「又云君子恭敬撙節退讓以明禮鄭注撙猶趨也○今案俞本刪鄭注陳無注」
信讓以求禮「禮表記云信讓以求禮也○今案近本表記求下有役字」凶年不儉豐年不奢「白虎通云禮者盛不足節有餘使凶年不儉豐年不奢貧賤不相懸也○今案白虎通卷一禮樂篇貧賤作富貧陳俞本賤作富」不以假人「左傳虢公晉侯朝王王享醴命之宥皆賜玉五穀馬三匹非禮也王命諸侯名位不同禮亦異數不以禮假人杜預曰侯而與公同賜是假借人非禮者也○今案陳本刪杜預以下俞本人非作人以餘同考左傳莊十八年杜注是假八字作是借人禮四字」
不以菲廢禮「禮坊記云君子不以菲廢禮不以美沒禮鄭注不可以薄而不行也不可以美過禮而去也禮主敬廢滅之是不敬也○今案陳俞本薄下有不及禮三字去也作去禮餘同」
三年不為禮禮差壞「論語陽貨云宰我問三年之喪子曰三年不為禮禮則壞三年不為樂樂則崩○今案近本論語差字兩則字皆作必餘同陳俞本均刪此條」有則安則危「曲禮云人有禮則安無禮危也故曰禮者不可不學○今案禮記曲禮上篇危也作則危」有則外諧「禮云君子有禮則外諧而內無怨也○今案見禮器篇」廢則恩薄「禮經解云喪祭之禮廢則臣子之恩薄而倍死忘生者眾矣喪祭二條是其事也○今案陳俞本無末二句當是南村前校此影本書鈔者之評語也」直而無禮則絞「太伯云絞急切也○今案絞急四字陳俞本刪」勇而無禮則亂「又太伯云」慎而無禮則葸「太伯云何晏云葸畏懼之貌○今案見何晏集解」恭而無禮則勞「太伯云」
○視朝二
天子南面而聽天下「禮記大傳聖人南面而聽天下所宜先者五民不預焉一曰洽親二曰報功三曰舉賢四曰俠能五曰存愛五者得於天下民無不足無不贍者一物紕繆民莫得其死鄭注所先言未遑餘事功功臣也存察也察有仁愛者也○今案近本禮記宜作且預作與洽作治鄭注所先亦作且先餘同」
天子執冒以朝諸侯「周禮考工記天子執冒四寸以朝諸侯鄭注曰名玉為冒言德覆蓋天下也四寸以尊接卑以小為貴也○今案陳本及冬官同」朝諸侯於明堂「禮明堂位云昔周公朝諸侯於明堂之位鄭注云周公攝王位以明堂之禮儀朝諸侯也○今案陳本但注經文一句」朝諸侯王於甘泉「漢武帝紀云後元二年春正月朝諸侯王於甘泉宮○今案漢書卷六武帝紀同陳俞本均脫王字」覲羣牧「舜典云既月乃日覲四岳羣牧孔傳云既盡也覲見也言舜盡以正月中乃日見羣牧也○今案俞本刪陳本岳下加于字餘同」朝羣臣「左思吳都賦昔夏后氏朝羣臣于塗山而執玉帛者萬國蓋先玉之高會四方之軌則者也○今案文選吳都賦塗山作茲土餘同」居青陽之左介「月令孟春之月天子居青陽左介乘青輅駕蒼龍載青旆衣青衣服蒼玉鄭注皆所以順時氣也青陽左介寢東堂北偏青陽太廟東堂當太室者也每月就之者○今案禮記月令介作？青輅作鸞路斾作旂考古本？俱作介本鈔數引皆是王氏讀書雜誌歷引以證今本禮記之誤此下皆然又青陽太廟是仲春事以下當別為一條太室句是鄭注文就之句是虞永語」
居明堂左介「又云孟夏之月天子居明堂左介乘朱輅駕赤驍載赤斾衣朱衣服赤玉鄭注明堂左介大寢南堂東偏也明堂太廟南堂當太室者也皆順時而知者也○今案禮記月令介作？輅作路斾作旂明堂太廟句是仲夏之文太室句是鄭注順時句是虞永興引伸語」
居明堂太廟「又云仲夏之月天子居明堂太廟鄭注明堂太廟南堂當太室也○今案俞本刪陳本改引呂氏春秋」居太廟太室「又云中央士其日戊己天子居太廟太室○今案俞本刪陳本改引呂氏春秋」居總章左介「又云孟秋之月天子居總章左介○今案今本禮記月令介作？俞本刪陳本改引呂氏春秋」居玄堂左介「又云孟冬之月天子居玄堂左介○王石華校賢常改玄堂今案今本禮記介作？俞本刪陳本改引呂氏春秋」合宮廳政「管子黃帝有合宮以聽政也○今案陳俞本同」
酆宮之朝「左傳康有酆宮之朝案周康王朝諸侯於酆宮○今案見左傳昭四年陳俞本同」日出視之「禮玉藻云朝辨色始入君日出而視之適路寢聽政使人視大夫大夫退然後適小寢釋服鄭注小寢蕪寢也釋服服立端也○今案陳俞本同」日視朝「玉藻又云皮弁以聽朔於太廟朝服以日視朝於內朝鄭注皮弁下天子也朝服冠玄端素裳此內朝路寢門外之正朝天子諸侯皆三朝也○今案陳俞本同」正朝儀之位辨貴賤之等「周禮司士職云正朝儀之位辨貴賤之等王南向三公北面東上王族故士在路門之右南面東上太右太僕從者在路門之左南面西上鄭注此王日視朝事於路門外位也王族故士故為士晚退留宿衞者也未嘗仕雖同族不得在王宮太右司右也太僕從者小臣祭僕隸僕也○今案夏官司士同陳俞本皆有增注」
眂朝皮弁「周禮司服云眂朝皮弁服鄭注視朝視內外朝之事也皮弁服十五升白皮衣積素以為裳○今案春官司服同陳俞本均有增注」負斧南向「禮明堂位云天子負斧扆南向而立鄭注曰斧扆為斧文屏風於戶牖間周公於前立焉○今案明堂位篇扆作依向作鄉釋文云依本又作扆與本鈔合」當扆而立「曲禮天子當扆而立諸侯北面而見天子曰覲○今案陳俞本同」當宁而立「又云天子當宁而立諸公東面諸侯西面曰朝○王石華校宇攻？今案陳俞本同」建大赤以朝「周禮典輅云象輅朱繁纓七就建大赤以朝鄭注大赤九旂之通帛○今案周禮典輅職無此文惟春官巾車職繁作樊作路餘同陳俞本有增改」道車建旞「又云道車建旞鄭注道車象輅王以朝夕燕出入全羽五采色象其文德也○今案司常職建作載餘同陳俞本均刪全羽以下」我曰斯而月斯征「毛詩小宛云我日斯邁而月斯征鄭注云王日此行謂日視朝也而月此行月視朔先王制禮使君與臣議於政事日有所更月有所進蓋無所止息也○今案小宛篇鄭箋朔作朝更作決進作行無所作無時阮氏校記云小字本相臺本考文本朝皆作朔舊鈔合陳本刪此條」
北堂書鈔卷第八十
