<集部,别集类,金至元,养吾斋集>

钦定四库全书

养吾斋集卷十一　　　　元　刘将孙　撰序四

黄公诲诗序

盖余尝怃然於世之论诗者也标江西竞宗支尊晚唐过风雅高者诡选体如删前缀袭熟字枝蔓类景轧屈短调动如夜半传衣步三尺不可过至韩苏名家放为大言以?之曰是文人之诗也於是常料格外不敢别写物色轻愁浅笑不复可道性情至散语则匍匐而仿课本小引之断续卷舌而谱杂拟诸题之磔裂类以为诗人当尔吾求之三百篇之流丽卜子夏之条畅无是也诗与文岂当有异道哉子曰辞逹而已矣辞而不逹谁当知者故缩之而五七言鬯之而长篇发之而大制作孰非文也要於逹而止鹏之大也斥鷃之小也羽翼同心腹手足无不同一不具则非其物矣讵有此然而彼不然者往往窘步者借之以盖惭而效矉者因之而丧我甚可叹也渝黄公诲过庐陵示余庄山小草诗文具在诗不为某家某体虽社友讲习各随性所近情景尽兴已极刷洗楚楚如清风之泛春服文无论时文古作而才力不乏语必不俗摩厉飞动弄姿多态粲粲如时花之照晴日幸哉言诗者之有如公诲也每见昌黎诸诗凡小家数矜持称能者其中无不有第小絶杂赋则精至此老狡狯特使人不可测东坡神迈千古至回文作词语更可爱于以见文人於诗皆寝处而活脱之宜诗人者之望而媢之魏公舒之射素知者尚有不能尽而尹夫人之絶世自不可使相见而并立也以公诲之能何患他日之不极吾之望公诲者犹不止如今所观也公诲一门中郎则有如西月焉东家规矩则有如梅洞焉之二君者余畏友也宜公诲之不凡余复何以赠公诲哉

彭宏济诗序

天地间清气为六月风为腊前雪於植物为梅於人为仙於千载为文章於文章为诗氷霜非不高洁然刻厉不足翫花柳岂不明媚而终近妇儿兹清气者若不必有而必不可无自风雅来三千年於此无日无诗无世无诗或得之简远或得之低黯或得之古雅或得之怪奇或得之优柔或得之轻盈往往无清意则不足以名世夫固各有当也而後出者顾规规然效之於其貌焉耳而曰吾自学为某家不亦驰骋於末流而诗无本矣乎清以气气岂可揠而学揽而蓄哉目之於视口之於言耳之於听类不知其所以然而然有得於情性者亦如是而已夫言亦孰非浮辞哉惟发之真者不冺惟遇之神者必传惟悠然得於人心者必传而不朽彼求之物而不求之意链於辞而不链於气何如其远也吾先君子须溪先生之说诗其不可於衆可也若甚严其独赏於人弃也若甚异然廓然而云雾开犂然而神境会一日而沛然发於情性者清才辈出晤言赏叹自慰暮年如药房彭宏济又其杰也既於印证发其凡顾其集尚多新作日富间携示余曰师门之绪言在愿有序予反复三日夜不厌如月明闻笛疑有飞仙如蝉鸣緑隂风日妍寂从中而起又如惊啼过树矫然林表转眄惊絶因物所感高山流水遏契琴趣混合自然眼前意中宛然不食烟火谈笑有风骨少少许胜他人多多许五七字而有数十言之味方盘礴而寝处之旁午而弛张之未憗也余何足以序君诗哉有印证在繇印证而证之此编爽如也夫岂张皇吴江枫哉

高绀泉诗序

高玄度诗陶冶精链不在言语文字间匆匆随物指叶知根槩非想像依微景趣松栢之姿铁石之意比於华子鱼面目所至独坐然非特异时时一笑能使皮袭美叹广平作妩媚语诗虽一技其难得有过於文世人第以平仄对偶者为诗往往如土偶人耳目非不具而神明不运及稍识入处白坚墨守望尘拾唾襞裙龋齿呕哑啁哳簔笠澜浪各自以为絶世乃不得如作文即至浅者文从字顺亦足以达诗於五七字中见意於千百言外见趣甚不易得也一言几於道犹且难之而况於玄度之亹亹哉玄度诗本从霶霈入初见来贽二篇关涉宏阔俛仰有态先君须溪先生即援笔点如雨和诗深致其意自是从容论议倾倒契悟行吟提携夜坐共赋一朝出同门诸子上或媢且疾而先生益亲之尝嘿自笑曰吾具眼岂轻许可耶一日得其见寄闽归诗几间取朱笔赏记荧煌复笑曰其以示羣儿尔嚣嚣自尊大曾当吾意如此耶自揆造语尝有此吾靳不赏耶嗟乎玄度得此语可以传其诗矣诗题东见後藁其亦有所自得而不可忘者哉床下之谈未了身後之玄谁知斯文未丧所志何许渺然绪言不可得闻者何限一恨也疏远班荆敝帚借重朝夕亲承而未得一言示千载二恨也苶然未死其亦何以叙君诗也哉则叙宿昔之音旨於此嗟乎玄度吾家先生所为欣赏若此者岂独以其诗哉玄度少时即时文有声尝见知於文山信公名其斋曰绀泉先君後二十年记之能得此於当世是亦足以不朽矣

彭丙公诗序

往年侍先君子须溪先生居高山絶顶一日昧旦起见万山之外微明湛然远如水光已而紫翠金彩棱露百叠良久则云收天澹山尖如染其下雾气方冥蒙如晦心窃如有所省因请曰诗宜得如此景趣意者画手犹难之也先君子欣然证之曰诗道具此矣浓者欲其愈浓淡者不厌其更淡繇是观於诸家始畧得浓淡真处尝历举唐诗至黄鹂深树春潮过雨急进见问曰此入何画品对曰水墨乃掉首否否此生色画也良久乃悟然未悟固不识其妙既悟亦不能得於言欲举以语人谁当领此者特为吾友丙公发之丙公初以采诗见於先君子一见喜其质可深造繇是倾囷倒廪以付之虽足下家君相与上下论议且语之曰吾此脉贤子得之矣其厚愿之如此今集中半经当日许可者然丙公之悟入欲持以语人政亦如予之呿也丙公之胜我盖又审密能思既神变於亲承复隅反於纸上故其趣味不但形似止乃犹索一言叙其集顾方媿君叹君瞠若君後独着宿昔交际始末而读君集者当别具眼矣文章皆技也诗又小然一言几乎道有平生白首不能得予与君皆愿学者也因举初入语相赞发其览者不诮我辈之如禅哉晋人有云政复索解人不可得耳

魏槐庭诗序

先子每为将孙言甲子秋彗出柳会大比当发策类观望喑噫所取策亦然是时适留古心公三山馆中古心方锐意作士气八郡取上章册一一閲视惟三山教槐庭魏公取擢士皆尽言恳切与策问俱高即日举以厉当路且欲明扬以赏直显抑以戒谀直者惟魏公章已具会有穆陵之变不及上犹及见传写册本渢渢乎洋洋乎正大切直之作也呜呼今三十四年矣乃得复读公诗盖读未尽卷如闻先子当日谈公直气不自知其慷慨激烈而继之以感咽也呜呼诗者固仁人志士忠臣孝子之所为作也岂直章句之巧而风月之尚哉古所谓惊风雨泣鬼神非以其奇崛突兀以其志也刺心血以食无母之凤雏者杜陵之所以一饭不忘者也呼穹穹与厚厚者李习之所以识苦语之动神理者也天若有情天亦老者长吉之所以使金铜堕泪而能言者也此身无处哭田横玉川子之怨魄所以痛絶於玉泉之会者也白草建康宫反袂哭途穷者徐骑省之所以辟言易世而无忍疵之者也二千年间此语有数亦所遇至此予於公诗反复再四不知所以评之独历载古语所尝感发者以发之而公之诗之志?可睹矣呜呼天其以公耆年閲世厚其悲慨而发其感触写其今昔而纾其博洽使来世知无不可赋之事而无不可言之情亦使千古所无之恨有一人一言存之无涯而不叹於一世之无人也公今年八十又四笔力不减盛年耆寿盖未有艾此集特选其最者以传

胡以实诗词序

文章之初惟诗耳诗之变为乐府尝笑谈文者鄙诗为文章之小技以词为巷陌之风流?不知本末至此余谓诗入对偶特近体不得不尔发乎情性浅深疏密各自极其中之所欲言若必两两而并若花红柳緑江山水石斤斤为格律此岂复有情性哉至於词又特以涂歌俚下为近情不知诗词与文同一机轴果如世俗所云则天地间诗仅百十对可以无作淫哇调笑皆可谱以为宫商此论未洗诗词无本色夫谓之文者其非直致之谓也天之文为星斗离离高下未始纵横如一水之文为风行波鳞鳞汹涌浪浪不相似声成文谓之音诗乃文之精者词又近自吾家先生教人始乃有悟者然或谓好奇或谓非规矩绳墨惟作者证之大方而信对以意称者重於字字以精链者过於篇篇以脉贯者严於法脱落蹊径而折旋蚁封狭袖屈伸而舞有余地是固未易为不知者道诚不意婣亲中有以实诗若词也凡天趣语难得以实自证自悟故一出而高其远者矫首发於寥廓近者悠然出於情愫意空尘俗径解悬合所谓诗若词之妙横中而起者颠倒而出之者与离而去推而远者如堕如吐如拾而得了莫之测者往往有焉即此能使予骇而敬况其年之不可几而学之不可既哉故予於题其集端也尚深望之

须溪先生集序

於是先君子须溪先生弃人间世十六年矣乃皇?壬子泉江文集刻本成远徵为序呜呼如之何使孺子僭妄重贻笑於大方也抑岁月不可以不之志述其所以刻者而感慨系之矣盖尝窃观於古今斯文之作惟得於天者不可及得於天者不矫厉而高不浚凿而深不刘削而奇不锻链而精若人之所为高者虚深者芜奇者怪精者苦三千年间惟韩欧苏独行而无并两汉以来六朝南北盛唐名家岂不称雄一时而竟莫之传者天分浅而人力胜也先生登第十五年立朝不满月外庸无一考当晦明絶续之交胷中之欝欝者壹泄之於诗其盘礴襞积而不得吐者借文以自宣脱於口者曾不经意其引而不发者又何其极也然塲屋称文自先生而後今古变化义理沉着皆有味之言至於今犹有遗者师友学问自先生而後知证之本心遡之六经辨濓洛而见洙泗不但语録或问为已足词章翰墨自先生而後知大家数笔力情性尽扫江湖晚唐锢习之陋虽发舒不昌不能震於一世之上如前闻人而家有其书人诵其言隐然掇流俗心髓而洗濯之於以开将来而待有作尝论李汉称韩公摧?廓清之功雄伟不常比於武事东坡推欧公同於禹抑洪水周公之膺惩千载无异词抑佛老人知其为异端也西崑体世之所谓时文也未有若学问之平沉而文字之澜倒也且视韩苏所遇为何如哉而振拔一时至此则先生之文岂不有关於气运力难而功倍而其不幸则可感者在是矣往年侍侧尝授以诗卷俾为选次谨排比一卷以呈不以为不然丁酉以来深惧散佚编彚成集季弟参之婿项逢晋笃志愿学乃其父时楙审而授之今刻为诗八十卷文又如干绪言如昨荒忽队忘不能有所发明顾无以慰刻者之意诚知其不韪不赎而亦无所逃也是岁十月之望癸卯嗣子将孙谨书於昭武之光泽

从孙千林小草序

文章称天下公器非一家之私也然私而师友於家庭公而可传之於天下顾岂父兄之所不愿哉意者愿焉而不可得也子弟之贤不肖所为系於天者望千百之选於一二固宜其难若同宗同时聚指辄千数亦岂无崭然小异者而古今文字家絶少见坡公晚爱养直初不同派收之为吾家意若自慰夫一言之几於道常旷一世百世而不可同岂惟後生得遇大宗师为之长上者为甚幸而一时一姓得可人者相与共兹事亦有幸也此固非一人之私也为他人评论则有高自称道过为品目者矣为家人言而不为私者公之而无以为过也传之而无不信其所自也嗟乎试求之若此有几昔吾先君子须溪先生之门以诗若文进者衆矣而族孙公永自往年以时文锐然请益再见顿异自後日异时文废肆力於诗古文每见每进吾家先生固尝对客称此吾家寡二者又尝厚望之以老而成深而道今所刻千林小草半经点定抑以吾题公永集端复何以张皇为独记吾家先生之言於此文章固公器无私传然疏密远近安有爱结於心而语适得其髓者如东坡所谓吾文如万斛泉不择地而出所可知者行乎其所不得不行而止乎其所可止此亦为其侄言之也非坡自语其侄至此虽欲探坡之所自得者更千万言亦不能得此语之髣髴也然则公永之得於所受与後之求公永而观於此者亦如吾所举坡语者矣吾乃得着之於此又何幸也公永名回共六公山祖而下於吾为再从孙