<集部,总集类,粤西诗载__粤西文载>
钦定四库全书
粤西文载卷二十八
桂林府通判汪森编
记【学校】
重修平南儒学记 黄 仕
圣贤庙祀建於郡州邑者盖自唐贞观始历代因之我太祖高皇帝定天下首建大学於国都诏天下府州县皆立学设官以祀先圣先贤其崇儒重道之意至矣此所以治敎休明昭宣人文加惠来学臻亿万载文明之治置生民礼乐之中而圣圣相承巍巍荡荡虽虞周之盛莫或愈焉倚欤休哉士际於斯世者如何其幸邪平南西广望邑儒学在县挹翠山前洪武初县尹齐公逊建大成殿两庑棂星戟门明伦堂两斋学门官舍射圃亭如制圣贤像未塑永乐间邑令汪公俊委老人黄伯奎梁秉彛营构始塑圣贤像景泰天顺成化县令诸君胡公济陈公昂御史左迁簿事阎公鼎缪公敏左公杰御史谪知县事刘公铭相继凡学宫颓弊随即修葺弘治甲子提学佥宪姚公镆谒庙病其隘且低发缺膳白金委本府节推樊公仕奇邑宰岳琬莲幕刘汝之生员冯盛世老人宾伟廼兴事撤其旧而一新之计木料之工自殿庑斋堂栋宇轮奂有加於昔少参林公璿措置白金重修圣贤像其赀不给司训覃公启同新尹喻公淳捐已俸劝士夫尚义报本者以助之塑之完日先圣先贤轩冕尊严衣裳精采不愆於度而以正德丙子三月告成喻侯请记以表彰之为将来者劝大抵文庙之建以崇先圣先贤良有司督率之德顾不美哉此谓体朝廷兴校之盛意也而俊秀揖让其间诵诗读书问俎豆之仪拜瞻夫道德之光兴起钻仰之心惟道之所循如天地之高厚日月之照临则於所明所敎者槩可思见俾求乎自修必将有所自得矣凡其穷理正心修已治人之道明之於心体之於身见之於事处焉而有厚於秉彛敎伦有美於风俗出焉而有益於邦家有益於生民庶无负圣天子崇儒重道之意焉因为记之以成贤有司之志云
重修藤县学记 欧阳铎
学校者王政之首务也自昔立国者视为命脉与社稷等因能跻民於康阜继序不忘日加已盛矣世久尚大费侈不知则由所趋者以为急学犹是弥文也而又丁其弊上下苟且莫恤其学师儒存者名而已其有感於耳目避诮让饬治振起虽极弘严而羣居为悦弗廸於帝则虽谓之无学也亦可是故君子重兴学兴者有其废之者也如仆而直如灭而息绩其功繄创始者攸赖而可少乎哉藤在广右为上邑於位署城南百武有庙学於秩官以道得民有教谕训导诸生岁贡乡选者常不乏人如是学固未尝废也其邑之学士大夫廼曰自我孙公毅庵学始兴兴者有其废之者也兹惟渐乎哉泉阏於蒙墙崩於隙栋挠榱折是用悯恻而又何及哉是故坏未极而有其形谓之废可也绩未章而有其几谓之兴可也考藤有学自洪武甲寅历嘉靖乙酉凡百四十余祀日趋於坏也固宜而毅庵适至然犹幕职也皇皇然以为已责惴惴然虑民之病之也募工於佣取材於淫祠以丙戌三月始事殿庭门庑若斋舍馔堂次第维新以其余力於学东作南麓书院讲堂学舍咸备前辟重门门之左为育贤坊示民以志也於是藤之学遂甲於他邑毅庵公事间辄至书院亲为诸生讲解考业肄习俱有定法藤之士益知趋向駸駸乎齿於中州矣如是谓之兴不亦可乎然予以为以事教者文也有司之责也可能也以身教者道也君子之事也不可能也毅庵由进士宰蒲城民称其惠召还给事南京屡建大议时称其直参议广藩转副使兵备岭南之人士於今称其公仁无间以谗逮至京下诏狱赖天子明圣左迁藤县幕平生刚大之气廉静之节练达之识乃罔非学罔不为教诸生何幸而得师哉昔安定之门人往往知稽古爱民藤士岂直以科目兴於时而已哉毅庵名懋字德夫浙之慈谿人述邦人之意以记来请者教谕谢宗孔训导刘温章海诸有力於学者列之石之隂
全州修学记 蒋 冕
全州古洮阳县也地当楚粤之冲山水奇秀风气清淑其学则肇迁於宋中更为元入我皇明以来百四十余年修葺不常势渐圯敝正德癸酉姑苏顾侯自开封守谪知州事既至首谒夫子庙退即学宫周览徘徊延见师生知前此学正杨苇尝备以学圯宜修事目遍请於抚巡藩宪诸司已皆报可遂卜日释奠以告於庙庀材鸠工属吏目邵濂董其役凡殿庑堂斋以及尊经之阁立教之厅与夫库庾门墉之类或易以梁栋桷榱或加以黝垩丹漆次第修饰无弗完者又因学後城垣之上有全宁楼故址剏楼三间更名曰翔凤以学宫在凤凰山之阳据一郡之胜楼又据学宫之胜无异凤凰翔於千仭之上也始事於是岁十二月讫工於甲戌七月巍焉焕焉地若改辟侯以予旧学於此具事颠末书来属予记予喜侯之为政知所先也诺之不辞因以告於吾全之士曰吾全去九疑甚近南望苍梧仅数日程帝舜南巡盖尝经行其间渐被声教自虞时已然及子周子挺生濂溪倡明孔孟不传之絶学以开程朱理学之源吾全於濂溪尤为密迩不异曲阜之视滕峄盖大圣大贤过化之近地也尔诸士生长斯地为一郡秀民而来游来歌於庠校一新之初岂徒逸居坐食诵说於其间哉夙夜孜孜思所以讲明圣贤之学以求无负焉庸非尔诸士之志乎圣贤之学自孟氏没失其传也久矣世之学者不溺於训诂则沦於词章甚或淫於佛老岂复知有圣贤之学哉吾州方重华既远光霁未形之时自柳仲涂来刺郡以古文教学者士知文章之重而已自许待问唐固言先後以进士举士知科目之荣而已其於圣贤之学概乎其未之有闻固无足怪今幸际明盛之世圣贤相继表章六经圣贤之学灿然大明自宋以来未有过於今日者尔诸士夙夜孜孜讲明圣贤之学兹惟其时矣宁可因陋守旧不思所以自奋哉居则修齐以化导乡闾出则治平以利济民物随所器使务各尽其所当为则庠校之新岂徒为四方之观美而已邪昔欧阳文忠公记其乡郡吉州新学谓幸予他日归荣故乡因得以谒学宫问民俗颂国家太平咏守长遗爱予於文忠无能为役而其心则固无以异也故固记斯学之修辄以致予惓惓之意且以励诸士之志侯名璘字华玉别号东桥高才能文章尤以风节有闻於世今守台州时望甚属之斯学之修也始终其事者杨苇邵濂同知朱富训导范轼曾纶亦皆能体侯之心效劳於其间法宜书也予故牵聨书之【前正统时重修陈辉有记後五年正德巳卯冕又有後记不録】
灌阳县学记
灌阳有县自吴始吴既得蜀零陵等四郡地遂分泉陵等十一县统於零陵郡而灌阳居其一其详载於晋书地理志荆州部下灌晋志作观唐长孙无忌撰隋志其注湘源亦谓有观水正与晋志相合盖古字通用也灌自置县至今千有余年其隶全州为属县自石晋天福初至今垂六百年县之有学在宋庆历後桂林府志谓建於隋大业十二年不知何据其始剏於县治之左崇宁中迁县治西惠明寺右其後更复不常淳熙十年县令赵永始即崇宁故地建置庙学敎授徐元一记之嘉定间全州守萧一致杨若先後修葺杨守又给田於学以养士学制既备自是士风民俗皆有可观一时守令作兴之功盖有不可泯者历元至我皇明庙学皆在城外地既荒僻且规制卑隘无以仰称累朝兴学养贤之盛典又县之南境与昭州接其吉宁灌合二乡旧自昭之恭城割而隷灌二乡旁近恭城之蛮往往来肆剽刼学宫既居城外蛮来辄恣意践躏殿堂焚圯荆榛弥望过者陋而弗睨乃嘉靖二年癸未广西按察副使杨君必进行部至灌祗谒先圣毕周览嘅叹倡议迁复谋於提学副使李君中且请於巡按监察御史汪君渊议皆克协爰檄知县周应禄任其事以其年十二月十八日肇工庙自大成殿以至东西两庑戟门棂星门学自明伦堂以至左右二斋号房射圃及儒学门与夫库庾庖湢百尔咸备公馆居其左县治居其右高敞壮伟甲於邻邑明年四月二十六日周令率师生释奠於庙以竣事告适予得谢归教谕黎献太学生张监等诣予请曰愿有记也诺之未果作周令又数来速之予闻昔淮夷病杞及鄫而鲁为之惧兴学崇化夷患始息故其诗曰既作泮宫淮夷攸服其献馘献囚之在泮且致其怀好音而献琛於庭诗人颂之吾夫子取焉非无是事而有是诗也今岭外诸蛮其狞犷狡悍未必过於淮夷而乃凭恃险阻频年弗靖扰我疆场戕我黎庶圣天子既先後简命总理戎务重臣次第草雉而禽猕之区区么麽若灌之边徼小丑犹疥癣之在手足间耳何敢复伸螳臂以犯雷霆之威哉今日之歌颂圣明视鲁人之於僖公盖不啻迳庭矣兴学崇化以息夷患今岂异於古哉灌自肇新学宫以後凡学於斯者宜何如其用力邪孝悌忠信礼义廉耻以修其身颂诗读书求师取友以穷事物之理二者交尽一遵子朱子之教出而效用於时则随所器使尽心职业俾国家生民有所倚赖潜而未用亦必谨言慎行有所不为使宗族邻里称为一乡善士或出或处而皆不失乎道义之正士风由是而盛民俗由是而美不但仅有可观如在宋时而已司宪二三君子所为惓惓焉求以祗承朝廷兴学养贤之盛典意宁有外於此乎予故丁宁以为尔灌之士告其尚相与勉之以求无负焉可也斯学之迁非杨君慨然倡议且计处财费以给之功必不成而终始规画备殚智虑又力助用度之不足者以迄於成则周令之力至於朝夕赞相黎谕之劳亦足録云
桂林武学记
武学之设我祖宗朝盖尝三致意矣正统壬戌英庙用御史彭勖言设武学於两京简素有学识之士为教授训导以司教事命五府各卫子弟充武学生武官之幼而有志者亦肄业於学讲读武经讨论古今为将胜败之蹟而作策以验其所业又较其马步射法每月朔兵部卿贰偕京营总兵官诣学考试以稽勤惰天顺甲申宪庙命以故太平侯旧第为京卫武学简名士阎禹锡为国子监丞掌学事弘治中孝庙诏天下皆设武学如两京试策较射亦如之三圣相继历六十余年而武学始建於各藩逮我武宗暨我皇上屡诏有司详议武举条格而得人益多每试必有録传布迩遐观録中姓名两京武学生与甄拔者每科常十数人非养之有素何以致此桂林武学肇建於弘治丁巳再新於正德壬申始则太监张公瑄副总兵欧公磐其後太监陈公彬巡按监察御史舒公晟皆尝致力然因陋就简仅免颓圯未十数稔而已鞠为瓦砾之塲矣嘉靖已丑冬监察御史古吴施公一德来按广西以所在郡县民苦夷患图所以消弭之谓非将领得人不足以消弭夷患而将领之才非素养而豫教之则亦不能以有成也方营度废址以图修复既又患其褊小廼谋於镇守太监傅公伦暨藩宪三司长贰皆谓宜别图之去废址一舍许丽泽门左得隙地一区出公帑市之傅公欢然佽助三司长贰亦皆协谋赞相副总兵张公经莅任之初欣有此举且自谓其职专於此佽助赞相尤殚心力乃鸠工计役卜日而兴事焉前为厅事後为讲堂左右为斋房为号房旁为箭亭外为大门扁曰武学修梁杰栋崇墉坚础称其为陶冶武弁英杰之所者又於城外百步许为圃立亭以较骑射工既讫功副总兵遣使具书来谒予记书有之惟事事乃其有备有备无患而易之萃既曰君子以除戎器戒不虞至於既济又曰君子以思患而豫防之虽兵法亦曰无恃其不来恃吾有以待之自古圣贤未有不以先事备豫为要务者豫则立不豫则废凡天下之事皆然而况於兵乎况於统兵之将乎将也者兵之司命一方之安危系焉而养之可以不豫哉将不豫养而付之以兵望其一旦缓急之用彼於兵机懵然莫识其为何物奇正异形不知也攻守异势不知也或可乘而不乘或当断而不断勇者轻敌而进怯者望风而奔岂不失机会而误大事哉广西夷患非一朝一夕之故是固不可一日而弛备也况事有大於此者唐之末造屯戍思乱龎勲以匹夫乘之倡戈横行虽凶渠寻皆歼夷然兵连不解唐遂以亡是唐虽亡於黄巢而祸实基於桂林此有识君子所以有患常生於无备之叹也然则储将练兵严为之备岂独可以消弭夷患而已哉说者谓夷獠之在广西譬诸虮蝨丛生於丐者破衣败絮之中扪之而日益多不可胜扪者此诚未知先事备豫之义使诚知而备之彼区区夷獠视之真如虮蝨在人指掌中行殄灭之无遗育曾何足齿而顾为是说哉施公按治广西所至郡县讲师律而训戎伍旬练月习赏罚明信凛然如临钜寇今又修建武学以储将领之才将以备他日无穷之用诸君子又皆协谋赞相以为一方久远保障之图深有得於易书兵法之旨其有德於边徼生灵不小是恶可以不书凡学於斯者讲读讨论一如累朝规制孜孜夙夜求以仰称德意他日出为世用扫荡妖氛建立勲业将不在古名将下匪直效力於一方也斯於诸公今日作兴劝励之盛心为无负矣不然饱禄食而安斋居虽学与不学等其或学焉徒能剽窃空言而无俾於实用则岂诸公之所望哉是役也布政使李公寅高公公韶按察使范公嵩参政蒋公山卿胡公岳副使张公伍公箕顾公遂参议郑公维新陈公焕佥事张公邦信王公世爵邵公清黄公佐金公辂都指挥袁侯桂皆尝协谋赞相者也详书於篇俾後之人有考焉
灵川县重修庙学碑记 潘 恩
灵川故有学岁久圯倾庙宇卑隘潢潦日积鞠为沮洳无以称国家育才崇化之意嘉靖十有三年教谕陈璇建议改图率诸生请於督府巡按藩臬诸司咸可之乃发公帑二百余金檄桂林府通判伍重暨璇董其役爰相利宜规惟久永乃购邻地及益以淫祠一区理秽芟芜聚材伐石经始於是岁之冬明年乙未秋八月落焉右庙左学西东辉暎翼以斋庑缭以门垣咸中厥制予之行县也谒於其庙曰穆哉轮奂斯饬可以妥圣灵矣登於其堂端直轩豁长幼攸序进退有容曰秩哉可以明人伦矣观於其号舍楹栋鳞次庖湢咸具弦诵之声视昔有加曰懿哉可以兴教化矣於时知县蔡铨丞李时敏簿严机暨师生咸从谓予有巡视之责请纪诸石用垂训言予曰夫学何为者也夫学歛才养正俾至於圣贤而已者也嗟尔诸生不覩海阳之山乎山下有泉深不可穷广不踰尺蜿蜒百里沛为漓湘灌注数州之间泽枯濡槁弘往纳来放乎四海是故至於海而水之观尽矣学之蕲於圣犹水蕲於海也在昔孔师厥有谟训其所雅言不曰诗书执礼乎其四教不曰文行忠信乎循循善诱不曰博文约礼乎是故凡学之道忠信以邃其源诗书以廓其流文以畅其润行以稽其实礼以束其归斐然成章渐底厥极则於希圣何有哉乃若饰辞华以媒禄贾声誉以徼名譬之沟浍雨集朝盈夕涸君子耻之矣予为此惧期与二三子偕勉之诸生唯唯乃命匠镌勒传之将来示我同志岁丙申夏五月六日记
兴安县改建庙学碑记
桂林属邑曰兴安者旧学迁徙无常处纪於史籍为详嘉靖甲午余董学行县学官徐孝祥率诸弟子员请曰惟兹庙学倾颓议欲新之久矣未能也术者谓兹地风气卑郁大不利科目故人才之兴往往尠焉异曩时矣盍改建诸余校诸弟子文视其才质甚休美然鲜知学乃告之曰士以通经効用在力学不在地利也隂阳家者流牵於禁忌泥於小数废人事而专任鬼神其言微细不经乃自古记之矣诸士子其务力学越明年再至又以请则视其所欲徙地地在郭北门外乃故废学遗址宛存卉木茁茂川水交注於前其後则羣峰罗立视今学为爽垲始定议复之上其事於督府巡院咸报曰可於是发公帑二百余金檄守备指挥使李南知县陈祖荣掌其役崇土为基甃石为台右庙左学翼然以兴斋庑鳞集门唐焕如咸丽厥制经始於丙申岁之冬丁酉秋八月告成人士咸烝烝乡往有豹变之思且谒余请记诸石余惟国家之取士养之庠序三年比其乡之贤隽者登用之选辟差次之法上下相稽犹之用器也大则为柱石次则为楹栋次则为栌欂榱题要之举适於用故士之所以显荣与其所绌辱取诸已而已矣何与地利哉世有无其才而幸获者矣未有经明谊修闇然不暴着於时者也夫子之称子贡曰女器易曰公用射隼于高墉之上获之无不利君子藏器於身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也故其道足贵也已昔人有树瓠之术坚如石厚而无窍者人曰坚如石厚而无窍不可以盛物不可以割而斟恶用此瓠为也是故士莫贵於力学学不力则业不精业不精则无所得於道无所得於道则用窒而名不章是坚瓠之类也人斯弃之矣尔母罪地脉哉尔母罪地脉哉【前弘治间修学周孟中有记不録】
重修兴业儒学记 李义壮
嘉靖十八年已亥春三月初吉兴州重修儒学成越八日丙子余行县至焉环视宫墙数仭焕如也先是建於洪武修於成化再修於弘治嗣後无闻焉崑山方尹诏至政行教兴慨然以兴复为已任抚按善其意而从之廼於十七年秋九月甲寅以表中正以域内外以均损益以程土物以具畚锸以称工能然後而门而路而堂室而号舍而庖湢而簠簋豆登之属罔不具举兴州人士益知有学矣余释奠之明日方尹率博士暨诸生进曰先生斯学之宗盟愿有明训以廸多士余曰圣人之学非余所知尝闻子贡譬之宫墙矣尔诸生其尚归而求诸学乎由而路其思所以致义乎入而门其思所以致礼乎升而堂其思所以致大乎入而室其思所以致精乎即而号舍而庖湢其思所以致安乎执而簠簋豆登之属其思所以致用乎故曰君子学以致其道夫道犹路然人病不知求耳然求之自入门始故曰不得其门而入不见宗庙之美百官之富入其门矣而升堂而入室而安宅则资之深矣由是举而措诸天下之民谓之事业故曰精义入神以致用也此学所由大成也诸生曰非曰能之窃愿学焉请有所益也曰夫难明而易晦之谓道难存而易忘之谓心难得而易失之谓时难修而易废之谓学尔诸生之於学有能一日一至乎有能一月一至乎有能终食不违乎有能三月不违乎慎斯术也以往其几矣故曰日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣方尹闻之蹴然而起负墙而立曰诏也而今後得闻为学之道请鑱之石期与多士奉以周旋
梧学建尊经阁记 毛伯温
圣贤之心学传於六籍故盛世育材以学宫取士以经术我祖宗右儒饬治养士之制鉴汉唐之疏兼殷周之善故选则专科习则专经治效之收寖逼邃古夫郡守稽六教之课於诸令矣复设郡庠者亦所以广贤途而责成专也梧之学自宋元佑建炎移迁靡定类非形胜绍兴间刺史任诏以老氏废宫改建焉国朝置梧州府学苍梧县学於东南门外学各有庙中限山川坛而学峙其左右成化初都御史韩公雍撤而新之徙坛他所中建文庙翼以二庠於兹七十余祀筑者圯支者挠然初未有阁也兵部右侍郎兼都御史蔡公涖学之始周视三叹与总兵安远侯柳公珣谋曰兴师受成振旅献馘皆?於学宫顾若此又安展礼而示武哉进朱守鸿渐曰今圣天子绍道学之元统敬一有箴播诸黉宇非藏以杰阁与五经并尊诚缺典也乃檄朱守择属董工抡材佣力费弗出民民弗知役乃度庙後之地剪棘实坎丰址坚甃中建尊经阁左右各创讲堂以业两庠诸生阁崇若干尺讲堂各崇广若干尺殿堂门庑馔舍宿斋规制鼎焕庖庾周垣靡不斩斩公又曰士固可以居业而达才之效或悠悠也乃复敦聘专经名家之士勷翼师训政暇则视课之诘疑启秘授说弗倦环桥之衆率多竦悟嘉靖庚子予偕公奉命平安南之僭制开阃於梧盖尝观公之文而知其武观守之教而知其政观士之让而知其习於乎地无远迩圣教王泽渐被则化肆今南粤之才与吴闽关洛齐美并盛矧苍梧又其上郡也哉夫明经所以自信讲论所以自修匪干於时而世莫我违者此良士也良士之功无倍其师说不敢非先王之道而已矣是故士之所以优游於学者有所务而无所劳上之所以责备夫士亦非有所甚难者也公名经闽产也振坠儒林扬帜文苑更践齐鲁弦诵竞劝乃今绥柔蛮方文蔚武戢士志赖以弗夺盖以刚大之气醇明之资渊博之才得之於学也纯故其垂范也远朱守奥词直道岂弟作人表式俨然诸生相观以明伦羣居以工艺公之显设守之身度有余师矣予尝记公平峡之烈兹复着其崇文之典夫学有体用政有张弛道有文武所谓挟修志而期景业者非文以附衆武以威远无足观矣诸士庶几卒业於道哉推官唐世桥与赞规画教授李仁教谕林迥霄训导刘铎戴恩咸有乐成之蹟得附於石
养利州学记 谢 杰
教化之於风俗犹堤防之於水然水性善动不有以瀦而蓄之则四溃决囓不可收拾是独水罪哉亦不善堤防者之过也民生之初颛蒙鄙朴有如标枝野鹿而耳目之嗜好者又从而敺之随化而染夫焉能不波古先哲王深监其然是以维之以礼教而陶之以学宫有诗书六艺以定其业有讲习辨说以明其谊有端冔衿缨绅鞸觽砺宫羽以束其形有笾豆簠簋罇罍琖斚盘盂几杖以习其度有贲镛弦缦管龠柷圉以和其声有珩佩琚瑀采齐肆夏和鸾勺象以谐其节有夏楚扑作移左移右移郊与远方以收其威以故秀民之肄於斯者朝游夕息日去不善而趋於善眞若水之必寒火之必热驺虞之不杀窃脂之不谷焉渐摩既久人自为教家自为学驯致闾阎之下弦诵相闻駸駸乎有比屋可封之俗何其盛也嗟乎逹於此者可与之语叶大夫之政矣大夫玉融之儁儒以茂材异等入太学出倅江州寻擢养利州守大夫可谓用违其材顾大夫安之日惟化理以图称塞养利粤西之僻壤去神京不啻万里而遥彛甿之与居?禺猩?之与邻官斯土者率世其土近虽易土而流然亦以土眎之因陋就简盖非一日余尝读大夫所与呼大将军书殊窃嘅其有桑间濮上德色谇语之遗风以宣父所欲放贾大傅所谓流涕太息者大夫且身觏之宜其不可以一朝居而思有以易之也先是州有学舍远州治二里许博士弃之不居鞠为茂草蛮入直储胥目之去则牧?饭牛叩角其间有司弗能诘也大夫至始议更之易远而近易故而新易湫隘而爽垲拓城以为卫引水以为辟雍以丈计者三百四十有奇版筑取诸力役不鸠其材辟雍为池从百二十赤衡杀从什之三深杀衡八之七会时苦魃大夫导水之源注诸池池溢令力役者得疏其余润以溉田民咸欣欣然色喜忘其为泮宫役也不踰时而功告竣门堂殿庑斋祠舍宇暨於亭庖廐库靡不种种具备毋论蛮无从入即牧?亦罔窥其门得优游於斯者非眎学之荐绅则就学之章逢尔言言翼翼济济跄跄宛若与成均并都者大夫既落成乃走价万里告其友人谢杰且属之记谢杰曰大夫可谓古之循吏矣余尝读史至文翁治蜀每亟叹其知所重者蜀自蚕丛鱼鳬以来虽世有国土然嶮远僻陋未殄彜风翁欲诱进之乃遣小吏开敏者受业於京师割少府之奉使买蜀物以遗博士故小吏就学者多能精其业以归转相授受数年之间蜀士彬彬比齐鲁焉大夫修起学宫业已无媿於成都矧数捐薪俸以助工役又适与减省少府用度者相类自今诸生有成就者亦尝除更繇补孝弟力田乎招下县子弟为学宫子弟乎选学宫僮子使其便坐受事乎余知大夫必有合也他年诸生出行县吏民见而荣之岂无如司马长卿张寛王褒者出於其间藉令之赋子虚大夫颂金马碧鸡吾道亦愉快也且上方隆洽文治薄海内外罔不率俾粤西虽遐孰非声教所及渐濡瀹浃以跻於古哲王之化夫何难者大夫治养利善状甚具余简不胜书姑述其所教化者若是亦班史传翁意尔政成召入於兰台则大夫方有子为太史当别作叙传以纪世家非余之能知矣是举也督抚直指监司诸公咸是大夫而行其志故谋独臧而总督两广吴公之主大夫尤力公清时名德用夏变夷余以桑梓後进窃怀高山景行之日久矣因於大夫之记也三致意焉
隆安县学碑记 黎 澄
天下之事善作者创其始必善继者成其终盖一人之智虑容有所未周而一时之创制或有所未备故必有所待然後其盛能传也南宁在广西为上郡隆安旧属南宁极西边之地为诸蛮出入之门户去府治稍远民夷杂处剽掠无宁日我皇上初年总督王阳明公仗节平田州之乱思欲严其扃钥於是即今地创为隆安县治冀以保障此方也朝命既允王公经营疆理凡城郭宫室公署学校之设翼如也然事创始王公继以去任故式廓虽定率多苟简之习旧学宫创於湫隘之地尤为塌茸学者无所依归风俗靡所观感无怪乎二三十年之间人丈之不振也岂有待而然与闽姚子居易一以丙辰年来涖兹邑即留意振作思欲举疮痍疲民而登之於诗书礼让之俗然恐力之不逮也既三年政成民孚矣乃谋於衆而士民之心率能以有司之心为心复偕请於令欲以共图厥成也令以佥谋之同益赞其必为之志乃捐俸以倡义举而向义之民各效其子来之诚於是卜得城东之地平衍弘敞後有五峰如抱如拥前有三台如揖如朝而大江横流周回环带天其以启隆安人文之盛乎爰即其地而迁建学宫焉是伇也公私不扰居无何遹观厥成上下胥庆焉工肇於嘉靖已未季冬月迄明年丁亥月而落成焉凡用材木几二万砖瓦各五十余万前为棂星门次仪门三间中为圣殿中庭左右为两庑以妥配享诸贤右为祠堂以祀王公示不忘本也左为明伦堂为升讲之地圣殿之後为启圣公祠明伦堂之後为学官衙宇祠堂之後为斋宿所为庖厨所幽明之礼公私之义靡不具备视昔之学宫诚所谓出幽谷而迁乔木者士有依归民有具瞻岂非人事气化一新之会邪予按南宁太守郭君应聘率令与师生届予言以纪诸久远予窃闻民之初生如禽兽夷狄然未有知也圣人者出为之宫室以居之为之衣食以饱煖之为之立学校以教之仁让之风成则争鬬之风息夫然後民可得而治也故治与教非二事也必先有以教之而後有以治之古人卖劔买牛卖刀买犊由上有以风之也为邑者或以学校非有司事而漫不加意风俗日颓干戈日扰而欲望治理之进胡可得哉姚子可谓知先後本末之序而明於理人者与予忝窃文衡深为凉薄无以宣圣天子之德化於遐陬僻壤之方姚令兹举所以相予之不逮者岂其微哉俾後来典兹邑者亦能以此存心而不忘鼓舞作兴之道安知隆安之文教不寖昌寖明而与中州埒邪有民社稷之寄者尚其加之意哉
上思州学记 郭应聘
上思郡设学造士去今未远我国家肇兴编户穷髪宇内岭表故兹郡也官尚土袭而民夷獠逮弘治末年始改流从民请也民心已知慕华矣凡受简命而守兹郡者孰敢不兴文教引民以入於华也哉故破士之荒始於前守罗公环建学之议起於别驾陈公璵而鼎立学校创有衣冠贤守黎公磐成之是辟教之功莫有先於三公者厥後陈公台峰徙建於郭内为之卜吉周公一石立坊於序左为之表章诸公相继济美而士风渐起矣三十七年夏新溪李公讳时芳以长宁令迁思守至则越三日谒庙视学见多士衣冠楚楚礼度雍雍叹曰美哉士去夷态远矣但养育之地卑隘荒陋营度位处率多失宜而明伦堂与庙并列且居其左两庑各三空相去寻丈半掩庙以陛则无级以墀则沮淤庑门外连三窟中埇已无而小道止搭木桥以通出入棂星门逼街市气象局促而庙与庑四壁皆土墉致木柱多腐朽且庙後穿塘最为风水所忌以育才重地荒陋如是恐不足为灵异之招而士子之无所具瞻亦不自知其为国家之重望者非诸君愿也各当草创自难为功公以诸君之当其难不敢亦委其难於今日而转移振作施有後先虑学术无传也就後厅为讲所解学庸论孟指授诸生虑文体不逹也刻二十七为会期每亲阅课程面箴得失虑儒名夷行也时因事以纳约俾易知易能感触洞然行之期年自有学深肯綮文思斐然者二三子焉至於行本人道事率常经者衆也是不可以观教矣乎夫士运日隆而学校仍故非所以示重也公鋭意图新力经汉制查理积欠计充各费酌量既定始请於提学石汀翁殷答曰本官用意根源处置周悉使各郡邑皆然则将化俗成风矣准如议改图分巡台山翁程答曰修理学校有司第一首务候通详至日施行公乃斋沐卜吉鸠工经始自董其治广庙後之基而上生纳辟西庑之地而邹民献各量地授价营度有处矣首新文庙益土阜基檐楹之上焕以节而陛而墀墁以砖石饬以堦级次及东西庑间空拓三而五增柱而廊庑门出前一位两傍各增一空与庑连题棂星门进後一位新以美材蔽以外屏木衬易而石屏员础易而条砺然後以庙後塘日计百工民乐趋事不七旬而新封足明伦堂自左移建於兹由门而堂深远严肃层叠焕然且分设得宜与中州学校同一规制矣则士之由此庠者莫不曰公不徒饰其观美也重吾辈也非重吾辈也为国家储才也知公之所以重则必知所以副其重知学校之所以兴则必知所以感而兴今虽无师友渊源之渐终必有不系世累出风尘异材奇货居焉孰谓麟专於郊凤专於桐玄珠专於赤水而山川之灵果有所限量乎哉是役也谋始於训导前川盛公延昊弼成於训导和龙宋公廷相皆时稽日省嘉勤警惰百工陈力允就斯休是为记
重改上林儒学记 庄朝宾
上林有学不知始自何代入我朝诏於天子而建者则洪武三年也故址与县治皆南向据堪舆家弗叶县治改於嘉靖戊子而学仍如故迨丁已则又二十有九年矣适教谕梁典雅志作兴与其僚训导吴英凤同至於是年之夏始谋易向以东而新之白其事於当道而下之县得如议举行时县官以署代不常越二年而已未冬郭令曰贡继至视文庙启圣之祠明伦之堂皆焕然改观他盖未能称是也廼命工庀材即庙之左右为两庑以栖从祀之神为斋舍於堂之左右以肄士之出入竦观瞻则有门以表庙垣以缭门悉次第缮治五閲月而工告成盖嘉靖三十九年二月也成之日适余按临斯土郭令藉其材与力以报会所出库钱而令与学官皆捐捧以助之故士之得於斯劝作焉而趋於学也斌斌矣余惟学校之设在四代则然其褒崇孔子以示法则自汉唐始夫孔子之道即尧舜禹汤文武之道也尧舜禹汤文武能以其道而行於政治之间故其所以导民而兴其行者已默寓於声教之所渐被而其建学立师则自射飨读法劝民养老以至讯狱论兵而献其馘也亦莫不在於学盖非专为养士设也後世则以养士而专於学矣当时教化不明士之生其间负有英特秀出之资为能以其才智自表见於世者犹溺於见闻习尚而不能以自振於是右文之君有感於道德之不一也去其为乐祖之祭於瞽宗者而师事以孔子然後圣人之道尊而王化日益以溥夫孔子万世道学之宗也遇七十君而不用退而与三千之徒讲学於洙泗其雅言则诗书执礼其教则文行忠信其自为学则自十五志学以至所欲不踰矩终身未尝一日离乎道也其志所存则欲攘夷尊周明王者一统之治於无外至於伤明王之不作则欲托之九夷以居而不病其陋也则又自信其忠信笃敬之可行於蛮貊而吾之素位而行固将处贫贱富贵夷狄患难之倘来者而一齐於化其为教具存而人人诵法焉者也况遭圣明王者之化与圣教相为磅礴而此遐荒裔夷犷而不可驯以化诲者犹窃伏於山之左江之右即其化诲而为良民者又皆颛蒙固陋译焉而后通以言故士之生能以俊秀表於时可为开道而从吾之教也则羣之庠序俾就师儒而学焉以诵法於孔子孔子曰大道之行与三代之英丘未之逮也而有志焉尔诸生於遗教者出而佐圣君得为孔子之所欲为则当谭吾礼乐干羽之治以洽声称於兹即不出而处於乡也亦当求孔子欲居之意而去其陋以敦吾衣冠俎豆之教斯则朝廷命儒意也不此之务而惟资之占毕焉以阶利禄诗书道废而圣人立教之意荒矣岂所以望於二三子哉二三子从郭令来请记将以勒诸学宫也余故述其意之所怀而欲告者使持以归焉以备观省【前嘉靖十年後学内建敬一箴亭方田有记不録】
茘浦重修儒学记 李宗节
儒学与县治并建其间废置沿革具载志中勿论天顺初邑侯伍公迁今县治之西风气攸宜且依城而居师儒并得讲业横经无荡析流离忧用以妥圣灵兴人文甚盛举也而时方遘乱夷酋不靖士各废业科目之英寥焉无闻此偶其数之使然非山川之灵罔效也壬申王师大征三峝渠丑尽歼地方稍宁辑廼好事者复申言於上改今学无他凡以为造士育材嘉惠後学计也维时干戈甫定规制草陋木质匪坚不一纪而殿堂斋庑启圣名贤三祠仍荒圯犹故其明伦堂之前湫隘浅逼不可以容多士而羣诸俊也侯涖任之初即欲更新之而时以县?未兴仓贮未备疲敝之民未苏尚迟迟有待也逮三年政成事举民庶咸欣廼谓儒学之役今固不可後也集诸乡先生与博士弟子员商之衆唯唯曰可遂抡材饬工估其直以闻於上仅计帑积七十余金衆咸谓前者改迁二次皆费金至三百余两而侯所估不满百金卒事之谓何侯竟身任之召集诸匠作指画区授不爽尺丈以幕史梁君敦其事果诸费俱敷百用咸足至竣事而丹垩赭漆尚歉十余金盖侯先时所不及计以闻於上者而侯则以为是何可以复请顾业已为一方长而不能捐十余金其何有辞於人士廼卒成之始於癸未之冬毕於甲申之秋役有节而民不劳工有程而饩不滥财有式而费不浮自堂宇斋庑以及儒官?舍皆焕然一新视昔数百金之费节省数倍而规模体制恢弘坚致尤加远矣又择官地间旷者与居民葛廷凤满廷兰换地直六丈横十二丈将明伦堂退入四丈而廷除驰道益弘邃雅观矣工成多士属予为记予言何足为公重者顾不可以已乃言曰孔子之道本诸六经见诸人伦昭布万世皦如日星顾後世教弛学废佛氏乘间入华吾民相争事之以冀免夙愆徼後福也夫以彼异端者流其徒犹相与尊崇师事之不少懈乃读诗书宗孔孟者则一切弃之而漫不加意何者教道之不明而士习之益窳也今邑侯吕君四礼之颁乡约之禁所以指示途的使人易知而易行者亦既昭然备矣彼缁夷之流顽犷之丑且早夜思惟奋发更新虑不得为盛世之民是惧况尔多士陶育泽宫涵濡圣化而终无所振拔以与庸流伍宁不负侯建堂新庙至意与圣天子造士作人盛心邪且尔独不取法邑之前修乎次山龙君尝以万言对策独魁大庭事业彪炳至今人士所乐道之而孝称孝杰伯仲聨芳称为二周先生皆生长多士之乡汝诸士所耳闻而目覩之者也侯初政首建科贡坊於邑之南是得无深意以厚望汝诸士而岂徒以备美饰观为也幸诸士相与勉之匪侯之光而节亦与有荣矣
新建怀远县儒学记 徐秋鹗
粤诸越地去王化号远浸渍千余年而东越南越文教隆洽称上国西粤在南粤之偏大都郭内为齐民而其夷杂处於郊盖犹古称伊洛之戎云而柳为甚柳之邑怀远尤甚五谿之峝鬼方之酋牂牁之猺环而居之邑孤悬其中去郡三数百里视邑在其唇吻奉顺惟恐後更时时蹂躏之莫敢谁何成化弘治间邑陷没守臣匿不以闻所除令率僦居郡舍以间理他邑其人民土地存而若亡矧文物声教哉嘉隆间图恢复者歼其令举征伐者歼其师规迁邑者歼其官自是不敢复言怀远事生儒假郡子弟充数不识孔子庙庭万历已丑邑令苏公至大骇叹谓令缘邑除无邑固无为用令有邑而鄙夷其人不与治亦无用令为夫豚鱼可孚夷人固吾人也於是相度厥邑物土之宜而卜之率湫隘不可城土酋见公单车出入其巢咸曰苏公真父母至诚不欺我乃以所据丹阳镇献公曰有是哉是天启其衷而不吾弃也卦之遇屯之革其繇曰洲之广矣郁郁葱葱山之揖矣四水来同绾毂其口而邑其中公曰有是哉兆符其形是地効其灵而不弃吾民也遂邑之庀材鸠工酋衆子来不卒岁而事竣乃建文庙於邑署之东中殿巍然翼以两庑屏以戟门泮池环之棂星门峙之诸所祀事如仪东为儒学稍进列义路礼门门於东西又迤而北为甬道为月台上为明伦堂旁两廊为东西斋堂後为启圣公祠为乡贤名宦祠又东为官廨悉如制而加丽焉用是盛美於兹新邑而多士彬彬质有其文以仰称圣天子广厉学官之意昔柳子曰仲尼之道与王化远迩顾禹汤文武之道即中夏犹澌灭焉而九夷八蛮罔不知有仲尼之道故子欲居九夷岂真不以为陋哉盖其过化存神将有潜移默夺而衣冠文物之者自不终於陋习尔怀夷固叛服靡常者宜求所为久安长治之策今献地请城输丁供赋亦既明於上下之分矣因其明而建学兴礼邑之生儒诵法孔子弦鼓舞蹈以消其猛悍之气而作其父母兄弟之心意亦舞干苖格者与岂直饬学宫崇祀典诲子弟哉夫粤自郡象郡千年而柳子治以文学家礼乐而户诗书至今俎豆而师事之怀邑之敝也又千年而苏公亦以文学治之辟土改邑明伦造士使椎髻卉裳易虑於圣化以耀於遐陬盖与柳子争烈矣天子嘉之赐玺书劳曰大夫良苦已而进秩守是邑盖异数云是役也建殿之夕星月朗映斗柄直临其颠而鹊巢殿中累岁哺翼皆若致然者夫北斗为喉舌之司而驺虞为鹊巢之应皇仁圣德洽於远人而天文灵鸟兆於黉宫维新之际文治之符休祯之应其效盖可覩矣
重修柳州儒学碑记 王启元
尝观豪杰之生有功於世道也人皆以为地灵使然余独归其权於天何也柳之山川甲天下盖天地开辟而已然矣河东柳子厚以唐之文臣来为吾柳刺史则天所以开吾柳也至我朝嘉靖间两广制台张襄惠以大征五都至始筑三关外城建镇粤楼於府城之北郡伯江公实董成焉自是登楼瞻望山川之秀罗列于前应接不暇而天下奇观若聚而供吾之目赏则天所以培吾柳也曾未数年徐司空以文学鸣余司马以清节着张司寇以忠谏显皆府庠也书之国史传之海内天下仰之如景星庆云则天所以彰吾柳也兹崇祯戊辰我郡伯江右胡公由南秋官郎擢守吾柳谒庙既竣随召诸生面谕之曰柳之山川则信称双美矣府庠之三大老亦既应运而生矣吾意殆不止此试思以琼山之为海外也而丘文庄蜚东壁之声以交趾之炎方也而姜公辅树南冠之帜此犹远言之也而西粤之先以宏才翼世庙不有蒋文定乎以雅望佐穆宗不有吕文简乎权之在天原不以地限人此其左劵矣夫豪杰所为上有功社稷下有功生民人臣以人事君莫大於此吾藉手诸生以効事君之万一矣先是本庠二师全君廖君与诸生议镇粤於学少远然且迅发於三大老倘於学後建尊经阁则主山特盛宜有进於前如公所期许者至是以为请公曰成大功者必以其渐吾将以明伦诸庑为建阁之端矣且首重大伦文以经术尤教序也命匠鸠工亟举其事本道陈公本县张公咸喜捐金为助而以巡检杨玉瑚督修虽经阁有待而堂庑落成规模宏远矣则天所以新吾柳也因念豪杰之士古称无待而兴矧一府庠也子厚开之襄惠培之三大老彰之已若臣鹄之高悬者然乃我郡伯胡公复从而鼎新焉中兴之功与开创等且宜进於前有二师之言在又若圣铎之深警者然岂非天所以眷吾柳者哉诸生勉之其无负公之期许可矣敬述始末纪之於石俾知建阁盖徼以大吾柳愿公功以时续庶有以慰诸生之厚望云胡公讳世儁江右南昌人
重修容县学记 锺继英
建国君民教学为先是故贤士之关自古重之不可尚已我国家创设大学於两京天下郡县莫不各有学校化行俗美贤才代兴斌斌乎与唐虞周室比隆一何盛欤今上御极之五年继英奉玺书督视粤西学校越三月行部至苍梧遡藤州而上从陆而抵容邑先试之一日祗谒先师庙已而登明伦堂陟降周览见其栋宇攲倾墙垣颓塌如器用如经籍亦且弛然不饬余低回而不能去因顾教谕张君邦燮曰为政以人才为先学校者人才从出之地今废坠若此士何以观相与咨嗟久之乃当其时盖未有肩其任者比及期清流伍君可受来宰兹邑下车未几毅然以兴作为巳责於是鸠工聚材程物颁度首?棂星门次甃泮池甬路墙垣咸易以砖又建启圣祠及号舍诸宇庖有所湢有次坏者葺之缺者增之圣殿门庑各额扁其上盖焕然新矣庙左故有唐时元次山公经畧台年久圮废堪舆家言颇不利仕进遂劝募邑民构复层楼於旧址屹然藉为左翼他如经书性理通监百家子史诸书昔所未备者则广市而橱置之以与学者观考夫移风易俗使天下回心而向道者类非俗吏之所能也俗吏之所务在於刀笔筐箧而不知大体今伍君初政其规模弘远如此其知大体哉昔鲁僖公修泮宫春秋不书说者谓常事尔容学肇制於唐贞观元年距今盖千百余岁矣重建於洪武二年其在景泰成化间尝一再修之顾其制度程章未有若此之完且美也矧由经始迄落成工不扰民赀不费帑又皆时事之可书者凡尔诸生自今而始游息於斯肄业於斯务升其堂而入其室相与求造於圣贤之域则庶几哉有光於是举而不负朝家教学意也奚论博一第为荣耀哉张君邦燮等来请余文遂述颠末俾归而刻诸石
鼎建桂平县儒学记 曾守身
天启癸亥甲子年间粤西御史台四塞贾公玄珠王公相继广厉学宫咸以士为重贾侍御之言曰本院以观风为职非见微知着之识何容易然而生心害事俱自其言得之今日士子之文正士子之言也奈何细视王侍御之言曰国家以孔孟书课士固欲借功名以畅道德而士不免借孔孟以饵功名且功名之士渐降为富贵矣人文愈盛世趋愈卑夫岂高皇帝一道同风之旨乎说者谓粤士无文本院正喜其无文而人心霛气塞而未通庶几留道德之意而功名富贵之窦或不尽开故无文之文观风者所欲急求焉二公所为望粤士者殷矣及行部至浔适不佞署浔道首檄不佞试士不佞因得以一再閲其文而次第之大抵皆崇道德重功名絶无生心害事浸淫富贵之习二公心钦之不佞亦得藉逭监司教化之责会桂平无黉宫士附府黉先是洪武四年建於城南隅成化七年毁万历三十二年乡士大夫龙国禄杨大节黎大亨等请重构以费钜未遂郡二守袁君温邑令黄君梦诏翕然以建学为任询於乡士大夫咸曰城东故书院址枕黔带郁二水滙於左为镡江龙山蜿蜒萃为支壠甚秀白石洞天峙其前俨然卓笔峰也以是妥圣霛毓人文其可已乃议捐发自制台胡公抚台赵公学道黄公巡道胡公及府县官乡士大夫咸乐为助贾公王公与不佞亦稍助焉合之得五六百金遂剏桂平学於此凡殿庑堂斋门棂坊垣台堦具备甲子仲春朔迁先师神位於中合邑之士咸来骏奔如礼?然一伟观矣夫数年来矢心力经营所望於诸士子无非为立德立功立言计而不佞习见诸士子亦靡不鱼鱼雅雅朝夕弦诵翺翔於道德之林趋蹡於功名之圃期不负当事者作新至意今而後浔其有兴乎然吾闻浔山川奇异凤巢龙影之胜着在野史罗丛畅嵓则程明道父子兄弟读书处也栢台梧堂则廖子晦讲书处也白马渡梁状元嵩发祥处也以忠降宜容二州贼为殿中丞者陈公坦然也以孝建罔极亭为苏子瞻所谒叩者梁公诏也司马嵓则尚书张公仲湜父子所栖眞也断藤峡则韩襄毅公王文成翁东涯诸公所奏勲处也高山武敏可仰?诸生倘有意乎有宋宣和间召浔之拙翁施公才问尔乡风物施对曰道德一而风俗同甚称上意夫诚道德一风俗同也则先贤之所?立浔上官之所培养与浔士大夫庶人之所奋励敏効旦暮异日者道学修明事功彪炳超然於势利詖淫之外讵曰徼灵黉序将益为黉序增重矣多士勉旃
粤西文载卷二十八
