钦定四库全书
刍荛集卷六
明 周是修 撰
记类
永庆堂记
庐陵西南五十里禾川之水滙而为梁潭潭之浒为白沙翠竹江村左控石头之高山右挟阳台之秀岭鸬鷀之矶金牛之渡连络乎上下中则平原膏土嘉树清流名门右姓侈然而居者棋布星列若礼庭萧氏其尤也萧氏自宋元以来世积醇德至礼庭而益大壮游四方以殷资正气猎猎有声朝野间性端重寡言笑不妄交与人称其有古君子风二子伯玮伯琦俱英俊谦敏式亢其宗予平居时耳礼庭父子之为人熟矣而未之相接也及奔走宦途忽五六载由汴邸还朝备员衡府官伯玮至京则见其姿茂而体丰言温而气和喜之而信乎名下之无虚士因举所建永庆之堂请予为之记予尝读易至坤之文言曰积善之家必有余庆又曰善不积不足以成名未尝不辍书而叹曰嗟乎甚矣人之不可以不善而善之不可以不积也积而至於成名积之於身之验也积而至於有庆积之於家之验也积之为言也守之而不使之或失崇之而不使之或替夫一动而善再动而善驯而至於衆动莫不善焉善之积於身者盛矣一世而善再世而善引而至於百世莫不善焉善之积於家者厚矣惟其盛惟其厚则其名之立庆之演炳炳琅琅绵绵延延固自有不期然而然者矣堂以永庆名其不有见於斯乎然则萧氏之善积之於先世不为不厚而有庆於今世也宜矣继今以往萧氏之善积之其可不厚而永其庆於後之世乎为萧氏之胤者容可不以前人之心为心而孜孜以积善为务世以继世贤以继贤誓无负於前人名堂之意则天之报之岂不有衮衮而生者以绍八叶之相业续三瑞之芳声愈久而愈光愈远而愈大演其庆於亘千百年而至於无涯乎吾以是为萧氏子孙望若夫堂制之高广轩楹之华朴图书琴瑟之新古奉祠祀教子弟待宾亲礼仪之丰备心志之祗勤朋寿繁祉之充溢於堂中者是皆俟夫郡邑之达人文士登斯堂而历咏之以垂於不朽予不及纪也是为记
一篷轩记
靖江直史萧公坦行由领职随王留京师官舍在紫垣之南金河之涘左瞻臯门之岹嶢右瞩公车之肃穆锺山之云西苑之树青帘一卷图绘宛然天开盖地之最清切而爽垲者也坦行以强仕之年任膺匡辅刚膓直气贯乎日月然公退之暇性喜闲适以户庭旧制北瞰通衢颇逼车马之喧於定居之明年夏六月甲子拓舍东眄阳之隙抡才命工构轩四楹高一丈有奇深逾高之二尺广如深之数上则编竹葺茅为篷以覆焉旁则织苇附涂而代墁以楮既成莹白玲珑隔离尘襍每与同里周是修杨士奇二友徜徉其间穹乎泊乎恍若乘扁舟而浮游乎巨浸风恬浪静烟景澄明亦不知跬步之外之为名场为利路也因顔之曰一篷命是修以记是修以坦行之处而学也有经纬之文有卓特之行孝友闻于人人志操风乎流俗固予之所知而衆以予为有同焉者予未之自韪也出而仕也有发愤之忠有挺拔之节献纳之恳冀有补於圣明退让之忱实无望於利进亦予之所知而衆以予为有同焉者予亦未之自韪也及其朝囘而容与於斯篷之中也轩窻篱落之澄洁几席琴书之典雅高情凌厉乎氷霜逸兴飞翔乎寥廓亦予之所知而或不识予之有同焉者予则窃自韪焉言未既士奇作而讯曰子以直史公之名轩其寓於兴也如斯而已乎夫轩以一篷名公岂不有见於古人所谓君犹舟民犹水之戒而思兢兢然以惕厉业业然以持循期勉成於善治乎岂不有志於古人所谓作舟楫济巨川之喻而思弘道德之旨展弥纶之抱忠质乎明主力抜乎穷民期膏泽于天下乎矧皆士君子知务者之当然乎不然一篷之轩曷不营之於昔者沧江白石之间而独建於金马玉堂之侧乎不勉夫二者以副士望而徒曰吾以疑识之似而已又曰吾以庄子虚舟之说为况而已不几於遗世而昧於素位之道乎予与坦行俱笑而有所难言者姑复之曰子之言然乃次而书之以为一篷轩记
琴乐记
小学大学皆学也巫医乐师百工之人所以承承而不乏者亦莫不由於学也河南陈子龙氏将家子也而雅志於学由成童诵经史习射御治太公穰苴孙武吴起诸兵家法颇识指归然性气清越好鼓琴以自娱得郡人伯景罗君之传朝焉夕焉寝焉食焉游焉息焉未尝舍琴而少怠其习伯景以其志之坚学之笃而知其好之深也喜之曰他日尽吾妙者子龙氏也遂无所靳惜而悉以喻之子龙焉不再历年恍然而开悟豁然而贯通放情任意无往而不和且畅者弦与谱而相孚手与心而无戾殆不知弦之合於谱乎谱之契於弦乎亦不知心之命於手乎手之应於心乎曰弦乎曰谱乎曰心乎曰手乎四者为一几相忘於琴之间乎构室一区缭以周垣环莳花竹轩楹几席清浻爽朗以为居琴之所友之以笔砚间之以图画从之以香炉茶竈综理之暇神融景会或时雨之新霁或积雪之初消或薰风南来或皓月东上援吾琴而理之悠然一操泠泠乎太古之音洒洒乎出尘之想殊不知天壤之中复有何乐可以代此也因质之其师园乐胡先生而顔之曰琴乐而以记为予请予尝考之伏羲作琴长三尺六寸六分象三百六旬有六日也广六寸象六合也前广後狭象尊卑也上圆下方法天地也五弦五官也大弦君也寛和而温小弦臣也清亷而不乱文武加二弦合君臣之恩也宫为君商为臣角为民徵为事羽为物又曰琴者乐之统也君子所常御不离於身以其大小得中而声音和大声不諠譁而流漫小声不湮灭而不闻适足以和人意气发人善心而知为乐之莫尚乎琴也今子龙以武功两朝显宦累荣而能不以驰马试剑为务乃孜孜然慕好於琴以成其乐也此其志趣之高远襟怀之澄澈宜乎超出流辈而少有俪之者也虽然知琴之所以乐尤当知琴之所以忠且正者如阮瞻之於潘岳恒对之终日而无忤如戴逵之於武陵必守夫士节而不失盛名遗行表表於千载之上苟不能兼二子之心以自处焉则虽操云和奏凯锺泛绕梁戞緑绮吾未见其为琴之贵而乐之真也子龙曰闻命矣因书以为记
鸡山新居记
丰溪在庐陵之西六十里溪之阳有高原茂林望之鬰然而深秀者着姓顔氏世居之溪之隂诸峰罗列其一峰曰鸡山者尤耸拔奇异因形似而得名自古矣顔之甥彭子明喜兹山之胜乃卜宅而依其麓焉爰来爰止以种以植不五六年而丛篁嘉木蔽翳云日与顔氏之居夹溪相瞩过之者如行辋川图画中也环新居之田皆膏腴常稔子明日躬耕以奉其亲采於山钓於水裒其美鲜为?瀡助待其弟子凯尽友爱之道一门内外和乐无间言由是以孝悌着称江乡而其姻兄顔君绍先知其志行有足取者每提撕而奬进之既为相其址而协吉复为之扁曰鸡山新居当子明来京师导之必以记为余请盖欲其因予文之警策而益笃不懈以经营创置贻嘉谋于无穷垂令名於不朽其成美之德於绍先可谓厚矣子明而知绍先之意诚能亲之如芝兰以日造月就期无沗於东篱角山之华裔而终为鸡山不易之始祖上有以光其先下有以振其後者其皆在於子明矣夫绍先之成美於子明者能然予独不能然乎予独能於子明靳一言乎是为记子明其尚勉之敬之庶予与绍先之所以激厉所以期望者不负焉
南秀轩记
萧士行西昌清沂良家子也身长七尺貌甚清越被服朴素如庸衆人究其性则温厚恭谨考其行则孝友惇信奉亲事长尽敬顺之道上下交承惟仁善是与见称於父老爰知於士流然後君子识其非庸衆也尤笃好清雅闲逸之事以适其趣尝即正寝之南辟轩领胜以为藏修之所顔之曰南秀因其实也洪武庚辰偕其兄士信以写照游京师名卿间得翰林侍书吴公仲平为篆古二字而记请於予予闻士信而知南轩之秀为不诬也轩之构不逾一寻有半深如之广如之而明窻净几娟娟如也轩之右有长松偃蹇苍翠凌傲氷霜贯四时而益茂其左则有老梅疎竹潇洒檀栾延袤百余步与平林高原之枌榆桑苎隐隐而相接是卉木之秀于兹轩者弗胜纪也松竹之外有方池汪洋澄澈风止烟销朗然如监晴光冷色浮映乎苍宇又其南里许有泉山槛泉出其麓淊淊汨汨如泻琼如萦带以分注乎稻畦蔬圃中几百折而落于池为长满焉是水泉之秀于兹轩弗胜纪也泉山之外则有天柱一峰孤耸卓絶瀑水岚烟晦明隐显变化而不可测峰之东则又有三峰罗立状如笔架即所谓三顾山葱蒨奇崛与天柱而相高轩扉一啓宛然天开之图画是山峰之秀于兹轩者弗胜纪也士行以综理之暇常引其子于南呼其侄于乔于海于渊于丘皆童幼髫龀或训以诵诗读书或教以揖让进退或称觞献寿而拜舞於亲之膝下蹡蹡济济可以悦於目而娯於心是後胤之秀於兹轩者弗胜纪也夫士行以一轩而并领乎四者之胜矣余若风月之清明鱼鸟之飞跃宾友之往还又无一而非轩中之胜顔之南秀不亦宜乎予以之而叹曰嗟乎金贝珠玉锦绣綦组世之所悦也而士行不之睨惟乐夫南轩之秀焉舆马台池声色游宴世之所悦也而士行不之尚惟乐夫南轩之秀焉其於为人可知如是则见称於父老受知於士流而取重於当路名卿大夫也不亦宜乎予与士行为同邑且生平之性惟乐於道人之善而喜於成人之美知士行南轩之秀若此而为之记以示其云仍垂於不朽不亦宜乎
思存堂记
客有自西昌泛舟而至江水之南?舟而憇于怀仁之渡登傅氏宗岩氏思存之堂喜其高明爽垲前列奇峰旁匝嘉树清池芳园流水映带深衣纶巾诸子森侍焚香煮茶雅不可俗於是谈论竟日及询所以名堂之意宗岩怆然变色而应之曰悠悠乎耿耿乎殆难言也客曰何谓其然也宗岩曰人子之於亲幸存而得尽乎志养者孰能无乐不幸既没而莫报乎劬劳者孰能无思思之而不置虽既远矣犹不能不使其亲旦旦而存乎心目之间焉盖思存则亲存人之道也不尔则亲之恩德与朝露而随曦亲之音容与春云而倏散邈然而无罣於中也人道不几於熄乎走也不幸甫成童时已失怙恃抱罔极之痛积年於兹而亲之恩德无一日而不昭昭於心也亲之音容无一日而不睊睊於目也居而思之则悠然如见吾亲之在於位也行而思之则宛然如见吾亲之在於前也止於树而思之则吾亲之游息而悦乎繁隂者不能忘也临於沼而思之则吾亲之澣濯而悦乎澄澈者不能忘也寝则见吾亲於梦也食则见吾亲於羮也吾身之所在亦吾亲之所在如之何而能忘乎是予堂之所由作而思之所由名也客乃惕然起而谢之曰孝矣哉宗岩之能不遗其亲也美矣哉名堂之为有补于世也建文二年冬客以应召来京师谒予官舍历举宗岩氏之言为予诵之而属为之记予闻而嘉之曰嗟乎与宗岩氏出处隐显固悬隔也而其所以抱痛永感着存不忘之念听其言也又何大同若是哉是宜记以副宗岩氏之请亦以为世之为子者亲在而或不之敬没而或不之思思而或不之久蚩蚩贸贸有愧於人道者之戒且劝焉客萧姓士信名亦笃於孝思者也故并及之
翠玉楼记
予以窃禄明时备员王官不瞻桑梓而友松桂者历纪乂更新矣建文三年春从予游者内弟胡孔时氏以省亲古丰道京师乃闻有东楼新构之美述其经始岁月与夫地位材木高深向背华质之宜甚喜胡氏之有人而壮观之出色也已而将告归以楼之名与记为请予应之曰胡氏居灉江铜山之间由南唐仆射以来衣冠文物绳绳而不乏彬彬而益着者虽一本於前人德泽之厚而谓不得助於山川之胜者予弗韪也若夫禾川之水从西北二百余里与官溪之流合抱铜山为一曲南迤环胡氏之居北而东焉春雨施而煖浪拍天秋霜降而寒潭澄碧风帆沙乌之幽夐石兰岸芷之芬芳胜之发於水者盖莫得而枚举也金台石壁龙须南华诸峯掩映乎其前後老姥龙门华盖廖山之岫罗列乎其左右朝霏歛而霁色堆蓝暮景凝而岚光凝紫丹崖青壁之杳蔼白云红树之微茫胜之发於山者又莫得而殚形也予尝於端居之日登高四望游歌写怀诵苏公翠浪玉虹之句境与意合快然自得而未有以领其槩也今孔时之新楼既高出於修篁丛桂之表轩楹面面一凭阑之顷而向予所快者必举在於目前矣爰采苏句以翠玉名之不亦宜乎孔时曰唯唯予复申之以言曰居室之有楼犹士人之有杰特者也夫楼复檐隆栋超轶羣构而无所蔽障以之远俗可以离氛埃以之览胜可以极千里旁视彼之连甍鬭角如翬飞如鳞次者屹然而不相并其荜门圭窦如蚁封如蜗殻者相去岂不辽哉夫杰特之器必雅志宏度殊异流辈而磊落倜傥不拘於时以之为已可以崇德业以之为人可以励风教旁视彼之名流俊士如龙蟠如凤逸者挺然而不相下其庸夫愚子之如蝇营如蚊聚者相去亦岂不远哉况凡得其地者有其人有其人者成其事成其事者传其名自古及今理必然也然则孔时於翠玉之楼惟当广图史之储以训其子侄俾胡氏诗书之泽绵绵浩浩益有光於前人亦且厚琴酒之资以俟予与而翁宦游既倦请身南还同登斯楼逍遥徜徉日领夫翠玉之胜以娱晚节则斯楼之名将与唐白乐天之石楼宋王元之之竹楼共称于千载之後矣又岂若齐云摘星之徒以骄侈佚乐为尚哉虽然孔时去此而能笃躬尚德允成杰特之士而不负乎所以因楼而取譬之意则楼中之子孙又可不勉焉孜孜以读书明道思绳杰特之武而不负孔时作楼贻後之意哉是为记
吾隐堂记
泰和武山之隂沿溪流而上者不五六里曰西塘汪洋澄澈几百余亩演之以清泉峙之以白石环障之以丘峦延表之以田圃蔽翳之以云木映带之以居庐後顾则欝欝乎乐原之岫前眺则巍巍乎高霄之巘左瞰芳桥之坦夷右睇白泉之深窅其壤沃饶其境幽夐若天造而地设者着姓锺氏世有胜而专之焉锺之彦曰与吾幼机警力学能诗文节志高尚比壮涉元季兵争乃能明哲保身於沧桑陵谷之後吁其智矣哉我朝龙兴海宇宁谧归构堂故址式廓前修洪武初徵贤之诏日下公则曰予老矣予无心於世事矣其富贵利达亦非予之所知矣遂谢絶当路日以琴书觞咏自娯晏如也爱其子亮尤笃於义方之训甫童丱时已卓卓异流辈文辞下笔斐然可观公喜益砥砺奬掖不使少懈因具贽遣就司业子高刘先生学绰绰有悟入又令从国录雅言萧先生受三经三纬之旨而所得为不赀矣亮字起晦孝行笃志忠养勤勤尽人子之道居无何以才名着闻辟命之至者岁无虚日强领贑庠教德薰行染材用有成庭闱音问亦靡月不至五载于兹一旦而罹罔极之痛泣血柴毁比于终丧建文三年起复朝京师历试翰林天官俱在前列而以母老乞归侍为请圣天子嘉其志而有南雄州学之命便迎养也南还有期喟然谓予曰遭世休明获沾寸禄而先君子不复作矣潜德之罔显禄养之不逮日夕永念何以为此心哉所幸而有者先师刘先生尝大书吾隐二字将揭之堂中以寓夫着存不忘於悠久愿赐一言以记之於戏隐者士君子遵养时晦之名独善其身之事而居易俟命之道也惟明乎是道行乎是事而不愧乎是名者隐之谓也不能明是道行是事愧是名而亦谓之隐可得乎今观与吾氏之为隐也专西塘之胜历乱至平端居自守而荣耀纷华举不足以动其中非果能明乎是道者欤樵山钓水而惟适之安读书教子而惟义所在非果能行乎是事者欤能行乎是事能明乎是道非果能不愧於是名者欤刘先生之名是堂其意固有在矣若起晦之拳拳於其亲而切切为之请其意之诚其行之笃所以承于先而啓於後者又将如西塘之水源源混混必盈科而後进不放乎四海不止也吾隐氏其不殁矣哉
梅轩记
予尝观植物之盈乎天地间者谷粟之可以为食桑麻之可以为衣松栢之堪栋梁?簜之利国用自余结根挺干分枝布叶吐芳而垂实者形色气味万有不齐夷考其材举莫是数者若也然梅之为木凡名贤伟士一谈及莫不深爱而致好或取以譬高世之流或引喻自家之况或揭以顔其居或称以别其字往往不谋而同古今皆然不可胜记者何也盖以其标格清奇精神苍古夐不侔於衆卉故也观其立则潇洒卓絶而不染於纎埃也其秀则玲珑洁白而独先於春阳也昔人谓为花魁韪夫傲城萧梅瑞氏当始生之日其先大夫求立隐居梦人遗以梅萼一枝遂因以名既长疏通倜傥正直无少阿倚父老咸德其为人综理之暇每追念其亲所以因梦命名之意辄深自惕励以为立身行已当表表於士民中亦犹梅之表表於卉木中而後可也尝咏林和靖暗香疎影之句陶陶自得於是辟轩种梅为游息之所题之曰梅轩而亦以自号焉建文三年春介其冢嗣汉章者吾甥也走水陆三千里谒予京师以纪为请予既喜梅瑞之得趣于梅有清古端洁之操获恬澹安和之乐是梅不负於人人亦不忝於梅矣又喜其仲子汉蜚年未弱冠以屹然为乡闾子弟矜式由是而渐磨造就克成其一家之学则升庙廊调鼎鼐将不在於梅轩而其在子若孙者必矣又岂徒巡檐索笑寓一时之清兴而已乎是宜记俾置之轩中以为异日光大徵
举冈八咏记
举冈八咏者何予所卜泰和之居既成即其胜而表之以寓夫雅尚之兴也八者何举子冈仙人石奉祠墩厚本堂写经轩洗砚池演清桥涌翠亭也举子冈者何是邑诸山之高圆而秀特者皆以冈名而举子者亦武婆天柱尖心鼓楼黄牛马缨朱砂榉林之类耳其立名之故则不可知也仙人石者何举冈之南有陵周道絙其麓陵之上有石二相距迩咫俱平而长石之上有巨人迹各二前後相应跟趺蹯趾甚悉而肖视其质理生於自然固非琢凿之所为者里父老相传昔后羿上射十日堕一乌於此上故人名射日石亦名仙人石道之行旅登陵以观者成坦途焉奉祠墩者何予初任周府奉祠官子轮来省当告归命即居之左水所合流之处筑墩高二丈广倍之构室其端以奉先祠为龛二层上叙祖考之位下将设啓基者之像置田以供岁祀器什物品仪礼具着成式因以名之盖兼取其义也厚本堂者何举冈之後居予宦游时妻子所营闻其高朗完固喜之而命以名其意若曰祖者人之本而啓基者又此地创始之本至若耕读以为治生之本种植以为利用之本积善以为传世之本事上以敬为本接下以恕为本祭祀以诚为本立身处家以中正勤俭为本凡此者皆所当厚也写经轩者何予平居之日志存典籍尝开轩对竹櫽经括史述为简径以便童穉若类编论语集义大成纲常懿范啓蒙法语广演大极图相山经济世新方等编皆於轩中手自纂辑而成故因以为名洗砚池者何轩之东北行数百步有池广半亩北岸石壁水中有窍内寛外狭深不可测泉出其间予尝洗砚于此因以名之演清桥者何居之东林壑绸缪百泉涓涓会而为溪其大者则出於洗砚池之石窍汪洋澄澈可濯可湘因门迳所经架小桥以度取演其清????以名之也涌翠亭者何举冈之居山水盘回原隰平旷洪武甲子初爰始爰谋爰度爰构廼疆廼理以垦以濬於是基趾田园溪池林路各得其所羣卉百果靡不毕植越十年余云蒸雾滃欝然与武山浮岚暖翠隐隐相接如波涛汹涌上薄霄汉作亭居之东以领其趣亦取苏公山为翠浪涌之说以名之也於戏予先世繇金陵徙是邑之爵誉里徙灉江至予凡七世又徙阳冈举冈览溪山之回环念经始之不易期宗嗣之幸绵予未筮仕时郡邑儒林文士之来游者莫不悦而赋之今年予备员衡府留居京邸进讲之暇询及曩者林栖因举八咏之畧达於王蒙赐大书厚本堂三字复赐涌翠亭额咏举子冈诗於是朝之名士大夫继而作者非一尚冀当路斯文雅德君子好善而忘势者益为之咏歌以慰予怀蕲无愧於往哲而有劝於来裔是予之志也
秀实堂记
凡植物之盈乎天地间者若百谷草木莫不本於苖而秀秀而实以为生生不已之资也夫实资於秀秀资於苖苖资於实实坚则苖美苖美则秀蕃秀蕃则实坚其始而通通而遂遂而成成而歛歛而终终而复始造化之妙盖循环於隂阳寒暑昼夜消息啓闭之中固有不可得而言名者矣人之为人也亦然观其闵闵然而孩幼也桀桀然而成童也恢恢然而弱冠也此苖之美者也挺挺然壮而立也倬倬然强而不惑也浑浑然艾而知命也此秀之蕃者也慥慥然耆而耳顺也充充然老而传也此实之坚者也人之为学也亦然观其自洒扫应对而诵诗读书朝益暮习而小心翼翼者苖之美者也博学审问慎思明辨而笃行之者秀之蕃者也至於反身循理以乐天居易穷神知化以继往开来者实之坚者也宜吾夫子之形於声嗟发於气叹以致警於天下後世之学者也友人段云锦氏清俊而温雅质直而好文承其先府君复心诗礼之训孜孜焉业业焉以谨於自励重於贻谋如水也日濬其源如木也日培其本务使其沛乎其不可遏确乎其不可拔此云锦之志而秀实堂之所以名也予与云锦生而年同居而同里交而心同其自励其贻谋之志又无不同故乐为广其说俾段氏之世世子孙登斯堂者即秀实之义以观感兴起勉学以格物由格物以成德由成德以永庆者无一不在於是焉或问於予曰秀实者段氏之名贤盖尝以孤忠劲节而大显於李唐者矣今云锦得非其後乎为其後而举其字以名堂理固可乎予曰可也夫云锦以时世悠远必不欲自附於唐贤其以之名堂而不避者亦将令其祚胤深有慕於前闻人之忠节磊磊落落以益绍其流光又焉往而不可乎因书以为记
杂着
平勃辨
陈平周勃豪杰之士也其安刘之功未宜以易而论先儒以为人臣之义当以王陵为正理固然也然当时上有吕雉之悍摰诸吕分握兵柄地位根据已有不可得而卒拔之势使王陵之正不行而罢陈平正之平之正不行而罢周勃正之勃之正不行而罢三人者尽罢则刘氏之元气索矣天下为吕氏必矣平勃知其然故不得已而权违高祖之盟从吕后之欲俟后渐老观衅而徐图之未为非计也至如勃入北军令军士左袒又未可全谓其甚拙兵法贵在临机应变勃必有以探知军士为刘之心令之左袒则从之者必多既多左袒则虽有欲右者亦不得不左矣既皆左袒则军士之心一矣群情之疑虑释矣诸吕焉有不成擒者乎又如陈平推勃先入北军亦非临事畏难而伪为谦德也以用陆贾之谋即二人深相结者已久至是而举事决策皆素有所处矣岂可以平为畏难伪谦哉观其答王陵之问者已可见其志之有预矣夫何疑哉又观其功成事定文帝既立辄称病以右相坚让於勃又皆可以平为伪乎是未必然也
广演太极图说
濓溪周子曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉阳变隂合而生水火木金土五气顺布四时行焉无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生万物广演曰混沌之先一气而已溟涬始芽鸿蒙滋萌天地肇分盘古化生立成三极上乾下坤升降造化而品物流形鼓以雷霆润以风雨日月运行一寒一暑而四时成性命之根原於此也故天清气上浮而成象也地浊气下凝而成形也天阳而地隂天清而地浊天有辟而左旋地有轴而右转天体圆而色玄地体方而色黄天为神地为祗而有理天乾而地坤乾健而坤顺乾刚而坤柔乾动而坤静乾高而坤厚高覆而厚载也覆者穹而上载者夷而下穹而上者尊夷而下者卑尊行而卑从尊倡而卑和尊行倡故为父为君为夫卑从和故为母为臣为妻也日阳精也月隂精也故昼为阳而夜为隂明为阳而晦为隂舒为阳而惨为隂人则男为阳而女为隂兽则牡为阳而牝为隂鸟则雄为阳而雌为隂魂为阳而魄为隂神为阳而鬼为隂气为阳而精为隂长为阳而消为隂呼为阳而吸为隂寤为阳而寐为隂语为阳而默为隂行为阳而止为隂啓为阳而闭为隂淑而君子为阳慝而小人为隂亲君子远小人则道得而四善兴曰维正维直维公维忠而致十者之祥曰以益以吉以强以乐以荣以安以泰以盛以永以存天下之福皆归而治隆必矣亲小人远君子则道失而四恶兴曰维邪维枉维私维奸而致十者之殃曰以损以凶以弱以忧以辱以危以否以衰以促以亡天下之祻皆归而乱替必矣其机如此为国家者可不慎乎元亨利贞天之道也元者春也物之始也亨者夏也物之长也利者秋也物之遂也贞者冬也物之成也诚者物之终始统四德而运乎其间即春木少阳夏火太阳秋金少隂冬水太隂土则冲气而行乎四时也木性曲直其味酸其色青其施为慈仁火性炎上其味苦其色赤其施为燥热金性从革其味辛其色白其施为刚毅水性润下其味醎其色黑其施为圆活土性生物其味甘其色黄其施为厚重人之有三纲犹天之有三光也有五常犹天之有五行也有仁义礼智信犹天之有四时也仁配春木礼配夏火义配秋金智配冬水信则配土而通乎四性也慈爱恻隐之为仁犹骀荡发舒之为春也节文辞让之为礼犹欝蒸薰陶之为夏也宜制羞恶之为义犹栗烈肃杀之为秋也辨察是非之为智犹严厉变易之为冬也无恻隐者非仁犹不骀荡而非春也无辞让者非礼犹不欝蒸而非夏也无羞恶者非义犹不凛冽而非秋也无是非者非智犹不严凝而非冬也四性失一不成德也四气失一不成岁也岁不成则万物不育德不成则人道不树物不育则反常而殃矣道不树则乱伦而殆矣故曰太极者理也君子之戒慎恐惧所以修此而吉小人之放僻邪侈所以悖此而凶此之谓也春神青阳夏神朱明秋神蓐收冬神玄冥主气行令理则然也故尧法之而命春官羲仲宅於阳谷而掌东作夏官羲叔宅於交趾而掌南讹秋官和仲宅於昧谷而掌西成冬官和叔宅於幽都而掌朔易也木位正东於卦为震生於亥旺於卯而为仲春之温和也火位正南於卦为离生於寅旺於午而为仲夏之炎燠也金位正西於卦为兑生於已旺於酉而为仲秋之凉爽也水位正北於卦为坎生於申旺於子而为仲冬之寒沍也土寄四方於卦为坤而与水同生旺於申子也甲乙夹震与震居东而为木焉丙丁夹离居南而为火也庚辛夹兑居西而为金焉壬癸夹坎与坎居北而为水焉戊巳居中而为土焉巽居东南艮居东北乾居西北坤居西南并坎离震兑合戴九履一洛书之位也乾父坤母而生六子震长男坎中男艮少男巽长女离中女兑少女也春木在人为肝主魂夏火在人为心主血秋金在人为肺主魄冬水在人为肾主精土则为脾主四肢也角亢氐房心尾箕东方青龙之七宿行木之气而为春也井鬼柳星张翼轸南方朱鸟之七宿行火之气而为夏也奎娄胃昴毕觜参西方白虎之七宿行金之气而为秋也斗牛女虚危室壁北方玄武之七宿行水之气而为冬也金星太白火星荧惑木德岁星水德辰星土德镇星二十八宿各奠一方天之经也二曜五星周旋出没天之纬也雷以动之风以散之雨以润之日以烜之艮以止之兑以说之乾以君之坤以藏之寒暑推迁万物化醇而岁功成焉占斗之建正寅二卯三辰四巳五午六未七申八酉九戌十亥十一子十二丑至正而复寅也夏正建寅商正建丑周正建子以天开於子地辟於丑而人生於寅也甲丙戊庚壬阳五干也乙丁己辛癸隂五干也子午辰戌寅申阳六支也卯酉丑未巳亥隂六支也支干轮配为花甲六十而有纳音之五行也子有虚日为鼠丑金为牛寅有尾火为虎卯有房日为兔辰有亢金为龙已有翼火为蛇午有星日为马未有鬼金为羊申有觜火为猴酉有昴日为鸡戌有娄金为狗亥有室火为猪也其於音也角音属木春也徵音属火夏也商音属金秋也羽音属水冬也宫音属土四时也一三五七九阳之数也二四六八十隂之数也故正三五七九十一应六律为阳之月二四六八十十二应六吕为隂之月也自子至午东南为阳其属隂者阳中之隂也自午至子西北为隂其属阳者隂中之阳也冬仲者隂极之月也隂极生阳故阳生於子出冬经春渐盛而为夏也夏仲者阳极之月也阳极生隂故隂生於午出夏经秋渐盛而为冬也犹夜分隂极故当其极而阳生出夜向曙渐明而为昼也日中阳极故当其极而隂生出曙向昏渐晦而为夜也夜分子也日中午也月有二气六候周一岁之月二十有四气七十二候凡隂阳气候一明一晦一泰一否消息於昼夜往来於四时而终始乎万物者也东木青灵结岳曰岱瀦海曰阿明其裔曰夷南火赤灵结岳曰衡瀦海曰巨元其裔曰蛮西金皓灵结岳曰华瀦海曰呪良其裔曰戎北水玄灵结岳曰恒瀦海曰愚疆其裔曰狄中土黄灵结岳曰嵩其地曰夏由三皇而立道由五帝而行德历代明王心法授受以君临万邦纲常政教大本相因其所损益变更不过制度文为名号细故而已而五岳四海九州六合舟车所至日月所照凡有血气之类莫不尊亲此盖圣人应运作兴以法天定民之处故又曰中华也天下之物祼虫三百六十而人为之长毛虫三百六十而麟为之长羽虫三百六十而凤为之长鳞虫三百六十而龙为之长介虫三百六十而龟为之长天下之山五岳为之尊天下之水四凟为之宗天下之区九州为之壮天下之草五谷为之贵天下之木松柏为之良也天下之人圣人受命为之主天下之物养生利用为之重天下之事正理达道为之先天下之达尊爵齿德为之上也谷者养民之宝也三春以畊九夏以耘三秋以获农之时也圣人使之不违其时所以重民食而固邦本也猎者取物以备用也祭者摅诚以报本也春猎曰蒐以祭曰祀夏猎曰苖以祭曰礿秋畋曰猕以祀曰尝冬畋曰狩以祀曰蒸此圣人律天时以行事庶可以交神明也余尝以五经配之五行其义若曰书纪德政优柔生育以仁为本经之木也礼记序节文薰陶造就以礼为本经之火也春秋褒贬贵王贱霸以义为本经之金也诗咏情性感发流通以智为本经之水也易有太极该载物理以诚为本经之土也故曰理无定在夫四序之春而夏夏而秋秋而冬冬而复春即五行之木生火火生土土生金金生水水复生木也即万物之始而通通而长长而遂遂而成成而终终而复始也即日之朝而旰旰而午午而昃昃而夕夕而夜夜而复朝轮运不已而为四时四时不息轮运而为万世至於无穷此所谓太极此所谓万殊一本一本万殊也
松友轩说
有秦五大夫之裔曰苍官生者繇岱宗之阿不知其几迁而依於永康贾廷温氏之黄山以居焉生长身而胡髯气挺挺出霄汉表廷温氏识其真梁栋材也雅爱重之越十余岁察其所守无少变渐成密友又十余岁益亲且洽而其直节贞姿往往特立於氷霜肃杀之後迥非朝同夕异者之可儗伦也间以吉日良夜临风对月开轩相延以披写心曲冷冷然皥皥然两不自觉为方外忘情交也廷温氏乃得从容访论而知鼻祖本於徂徕姚姒时子孙尝有充青州贡者皆至大用厥後多散处於嵩华峨岷太行王屋巫衡庐霍诸名山支族之蕃至不可纪极又有居南诏居新罗者子息最为盛大【二所产松子最大故云】其以卫主公受封岱宗者生之显祖也自是而下至吾有十八公者性神灵故尝入伟人丁子贱之梦以为荣贵徵又再传有七昆仲者则与时贤郑重瑞为金兰契郑国以为号而人至今称之至梁有与山中宰相陶弘景交尤脗合每闻音响辄欣然莫逆而遗世焉至唐有登枢要留禁中者值天子幸蜀伪引疾金马门顔色枯槁几傧于死虏黜不顾龙舆既还复荣茂倍他日遂卓卓以忠鲠鸣又有与蓝田丞崔斯立深相结者吟哦和答旦暮无倦历宋及元着闻传着若是者非鲜廷温氏高尚希古士也其胸襟潇洒虽絶尘俗宛然有陶弘景郑重瑞崔斯立之清者也而苍官生之先世皆与之鱼水胶膝之不翅又况神灵忠鲠之彰彰于前修也哉宜廷温氏取之为至友额之以名轩将齐其志操同其寿考乐其天年於永久而不渝也予未识廷温氏因吾郡太守朱侯仲智道其与苍官生情谊之笃如此信其励行之不羣而清芬之可掬也方思为文以美之而毛頴陶泓陈玄诸子侍侧诵其事於楮先生传之以为廷温氏名轩说云
经史疑问五条
礼记曰弟子於师心丧三年则其礼之轻重与父与君自有秩然等差矣孔子卒子贡庐墓六年岂不重於师而轻於父乎且亲丧居倚庐古礼也庐墓岂亦古礼欤子贡於父之丧果尝庐墓欤尝六年欤於师乃尔於礼果有在欤孟子亚圣也道必取中极称子贡之不忘於师而不校其礼之当否岂亦有所说欤
史豫让曰智伯国士遇我我故以国士报之则其君臣之相得可知矣而智伯之为人猖狂悖戾豫让岂不知其不可事乎至於凌脇同列贪恣若此不亡何俟让果尝於举事之初强争而切谏之乎使谏而能听必不至於身死国灭之祻使其不听让不於此时去之乃孑孑於败亡之後欲以一死报其国士之遇忠臣固如是乎朱夫子取之载之小学岂亦有所说欤
万章论大舜之孝有瞽瞍使舜完廪捐阶瞽瞍焚廪使浚井出从而揜之予尝疑之若曰舜为都君有牛羊仓廪干戈琴弤之奉其贵已不小矣有九男二女百官之事其臣仆亦不少矣瞽瞍虽顽於此时尚得使舜为完廪浚井之役乎且捐阶纵火与即其未出而揜塌父之恶子害之岂无他计而肯肆其奸凶若是之显露乎其奸凶显露若此之甚象则曰二嫂使治朕栖二嫂尧女也杀其婿而据其女岂全不畏尧之国法与臯陶之明刑乎孟子以好辩名而其弟子之言妄诞若此曾无一语以正之岂孟子亦以为然乎否乎
孔庙伯鱼列两庑子思居四配顔路曾点父子亦然说者以为重道统之传故尔予尝於中有不慊焉曰父子之亲人伦之首也尧舜之道曰孝弟而已矣三代之学曰明人伦而已夫以才自高而卑侍其亲衆人且必不为况於圣贤肯以道自重而轻视其亲哉二三子之列若此岂先儒布寘之未当欤抑固有其说欤
管仲相桓公九合诸侯一匡天下攘荆楚尊周室其功大矣圣人称之矣而既许其仁矣孟子曰乃仲尼之徒无道桓文之事者汉儒又曰仲尼之门五尺童子羞称五霸则论语孔子与子贡子路以桓文问答不一而足何欤且当时宗周虽微犹承正统而曰管仲不能致主於王道欲管仲相桓公行王道则桓公必自为王於天下而不复有宗周之心於理安欤经传圣贤之论相戾若此岂别有其说欤
书叶咸宁小宗谱後
世之言家世之盛大而久远者莫不以木本水源为喻固类乎切且当也予则以为不然曰必喻之本大而木茂其德与绵绵瓜瓞之义通乎必喻之源深而流长岂德与始于滥觞之义合乎以予论之夫人之家世或初大而终小者有矣或初小而终大者有矣公侯子孙而为庶为清门蓬门白屋而衮衮生公卿曷尝有一定之理哉惟在於积德与否如何耳夫何疑乎是知本源之喻徒足使名门之子孙恃其深大而或不谨於德焉乌足以为训哉今观天台叶氏之家谱簪缨诗礼绳绳继继炳炳朗朗者几世矣近而推之由宋丞相梦鼎信国公而上若太传若尚书而下若万户侯者代不乏人焉然是皆以积德累行以贤绍贤斯能致夫盛大久远益引而不替者如是岂专於本源之深大而远乎咸宁令子成信国之闻孙也有学有守见称士流为政之暇犹拳拳以增修家谱为务求当时名公钜卿所为文若诗凡数十篇其子国子生坦闻以示予予既嘉子成之不忘其先又爱坦之笃学好义而知叶氏世福盖方殷而未艾也故特辟夫本源深大之谀而专以积德启後益大其家声者以为劝永世不坠之基固在此而不在彼也因书以归之以诏叶氏之来者观之者毋以予言为倨而惕然有警者可也
题月池彭氏族谱後
予生始髫齓已闻月池彭氏为西昌宦族比长得与与文与畊与智与和其侄原泰诸君子交则知其祚胤之蕃且盛者为未艾今复见原泰之令子士叔所持家谱乃得徵其数十世历五六百年翕张隐显之悉因抚图叹曰天下膏粱华腴之裔由汉唐閲宋其彰彰着称者固不少然当元纲解纽兵燹荡析其颠踣而陨坠者不可胜纪求其有贤子孙能全身保家於沧桑陵谷变迁之余宛然如未更乱时者良不多见彭氏自国初以来居宇堂构接栋连甍翬飞而鳞次者不替乎旧也菑畲畎亩绵阡絙陌沃饶而常稔者不减乎旧也衣冠文物恬退仕进光前而振後者不愧乎旧也谱牒源流分昭布穆明同而辨异者不失乎旧也具是四者诚天下之难得也而彭氏皆有之其先世之所积何其厚欤诸君子又能拳拳协心以修谱为务考而订之辑而续之取累朝诸先辈之文而系之求当时名士夫之言以发之将引而伸之保而藏之以垂示於永久若诸君子之所志又何其厚欤由是而下彭氏之云仍宜愈远而愈大则其继诸君子之志复绍而述之扩而充之以演溢於无穷者又何虑不代有其人欤庸识之卷末以朂诸来者
郭从陵复姓卷跋
邑冠朝郭君从陵既由陈氏而归其宗矣直史萧君坦行雅重其谊辄为文以纪之间以示予予申之曰复姓古礼也孝德也士君子之善行也知古礼之不可违孝德之不可失士行之不可薄者则虽蒙鞠於他族承祀於他族受业於他族成名於他族姓固不可以不复也姓不可以不复则从陵之归其宗非昧恩於陈氏非背义於陈氏也政欲使陈氏之族姓纯一而不乱也欲遵古之礼也欲全孝之德也欲不愧於士之行也然则从陵其贤乎哉尚勉之以靳大振于郭而犹毋忘於陈哉书此以为从陵美亦以驱後世惑
编修馆与总裁方先生希直书
纂言开馆者君上之事也敬事後食者臣子之道也立纲陈纪量材任事者总裁之职也旁搜广掇详悉无遗者同寅之务也先生以文行纯诚黼黻圣躬首承明命奬率善类领?斯文足为名教之光不负士林之望实千载而一时此衆人之言也如区区者赋性疎坦为学謭肤然尝潜心追讨或有寸得又不喜轻自售露以为古之学者为已故中心退然不求知於人然或间有默契而颇相知者又未尝不深感而长存之於心也曩者王官均蒙勅问忝在异等之列未几又有入馆之命得陪诸君子函丈之末静而思之自非一则受知於皇上二则见察於师友类应其能然乎当创始之秋辄辱先生之知而委以稍修德性一类以备呈览非敢辞也然愚尝请以德性问学等数类并考之则得以校量轻重而彼此自分不致参错未之允许乃仅以羣手所取所谓德性者畧加缵述不过且视其矩矱队仗若此可否如何耳然自好自用者固不能无侧目於其间者矣且初以摘句取义既而又以成章取法夫成章之法既行宜摘句之义不侔也为此事者惟当集衆人所长以君命为重以尽已为心铺陈布置不厌百改期底於度而已又何可以一时得失计而为之许与哉况今者大纲未立羣论杂出未见指归而又蒙先生不鄙委以同考史类殊荷受厚夫考经考史固皆事也然以愚见今采书未有涯际且促诸公勤力广取俟正旦之後稍见次第则择可者数辈分类整理既毕则又互相检刷戒约偏见疑似必举而折衷之然後总裁先生通加揆正则衆长毕效矣又况是编系一朝之制作必不宜践古人之成迹而效其膑捧也今凡例若每章而居然书之然後注书名於尾则不异於万卷菁华之属矣若每类居然书之然後曰右为其事则不异小学与真西山读书记矣且欲御览有益必得开卷了然易见然後为便岂若学子诵数十条然後见右为某类乎鄙见如此常愿过从细议以聆所教又不得良间兹以严命所临无以自达聊凭楮墨少抒愚衷亦恃以先生之见知而亦自以知先生者决非若余子之势交利合貌同心异反侧莫据者所可同年而语故不觉其覼缕幸察而谅之为感万万不具
保国直言
上篇
岁二月十六日衡府纪善臣周是修谨再拜譔进保国直言一篇惟愿殿下恕其戅愚赐之采览庶几下不负於为臣忠荩之恳上有资於为国永久之基则中外幸甚臣闻自古创业的人主平定了天下便选各处好地面分封亲王设王府官护卫军马起初造王府修衙门多少劳苦百姓这缘故为甚麽一则要子弟亲属都同享富贵一则要分镇天下藩屏朝廷怎麽唤做藩屏藩便是墙篱屏便是屏障人家宅院必要篱障遮护才得安稳朝廷便如宅院一般诸王便如篱障一般篱障本是宅院里摆布置造要他遮护若篱障坚牢没缺坏宅院里全赖他得安宅院里安也主管得篱障无人敢动了便如诸王本是朝廷摆布设立要他遮护朝廷若诸王贤德体得这等本心朝廷实赖他得安朝廷得安也主管得诸王无人敢动了这便是朝廷封建亲王的本意诸王之国见好地面城池便想着这是朝廷的好地面城池着我来守着不可不好生守着见好王城宫殿一应家火便想着这是朝廷起造这般整齐着我来受用不可不好生惜福受用着一见许多王府官护卫官内官军士等便想着这是朝廷除拨许多人来辅佐服事我不可不好生看待他大家保守安乐长远更常想着朝廷置一所王国多少艰难今日将富贵论来我已是皇帝的叔伯兄弟子侄了天下更那个富贵强如我是富贵一件不要再求了将快活论来皇帝总管天下每日坐朝多少事务关心我做王除三护卫整理停当外其他更无别事吃的穿的住的使唤的都不愁少了天下更那个快活强如我是快活一件不要再求了有了这般富贵受了这般快活人生在世尽自足了每日思量只当谨守分限遵奉礼法太平无事修心积善读书看古时贤王所为的好勾当学取他不要忘了也要似他留个好名儿在後世假如边境上间有盗贼窃发便当竭心竭力与朝廷分忧大小事务必用奏闻或遣将或亲征务要与朝廷平了这盗贼使一方得安朝廷免忧我王每也得安乐这便是贤王每当用心处历代诸王多是不理会这等道理将心肠左思量了已前在朝廷未封时心里也知得这封我做王都由朝廷君父的恩只怕不得个好地面管着受用着及至封了领命之国去了到国半年後或一年後便看城池宫殿官军都把做自己有的甚至看着一方山川田土百姓都想做自已的一向长这等迷心不听好人劝谏却听小人偏处讧动将心术坏了倒把好人看下了做迀濶全不敬待听信及至苦谏便生计害他却不思量秀才每一生读书必是知理的多他奉着朝廷的命来匡辅王国必是要助王行好勾当不肯昧了心逆了理王能聪明拣他好的言语听着行着必是无失悞了若果说得不是也含容着休便责他怕他第二囘有事当说不敢说了若又果是不才不能匡正颠倒也来讧我做歹勾当王当自觉不从他一向不取送他还朝廷别取好人来辅佐若能似这等思量行遣有甚麽不好且如要做个贤王本无难处只是将古今人都说是好的几般谨学着依着行着将古今人都说是不好的谨防着戒着不行着便是贤王了好的几般是甚麽便是明人伦敬天理忠君王孝父母和兄弟正内外任贤才纳谏诤守礼法安分限知止足恤贫苦立善心行好事保名节这几般古今人都说是好的不好的几般是甚麽便是昧天理不忠孝不和顺不安分不知足千名犯义好谀恶直亲小人远君子尚奢侈自傲自惰耽酒色爱畋游信妖妄尚诈伪残忍刻毒不责已专责人这几般古今人都说是不好的贤王每将那都说是好的日夜思量不忘了将那都说是不好的日夜警戒不犯了有甚麽不快活长享富贵历代诸王因甚麽多有保不得好名儿只是将古今人都说是好的心里也知道是好却倚恃着富贵故意放恣不肯谨慎说道便差些也无害将古今人都说是不好的心里也知道是不好却倚恃着富贵故意放恣不肯警戒说道便犯些也不妨今日似这般想着明日似这般想着添个无知小人乘这时一讧便将心术坏了更有一等有德的人臣常存着爱君忧国的忠心但是知得利害关系身命的事便劝王节喜怒戒色慾保惜身命长享富贵这是忠臣十分爱君的心却不听信甚至倒将这说话无机泄与邪人每使他怀恨着多生见识譛害的也有了知得利害关系国家的事便劝王休听邪人私地里拨置起祻保全国家流传後世这是忠臣十分忧国的心却不听纳倒将这说话无机泄与邪人每使他怀恨着多生见识譛害的也有了这等本是做人臣思患预防知无不言的好心颠倒不体着使那好人的道理不得行又得怨今日似这般明日似这般全不警省把身子弄得成病了国家弄得不安了若是那时节记着好人说话都把心肠改悔着犹自可以又有直到那时还是执迷不醒的自古至今成名的决是因听人劝谏坏名的决是因不听人劝谏不听人劝谏的那里有个保得国家安乐长久保得好名儿在後世的且如昭鉴录一书是太祖皇帝忧及子孙深思远虑只怕亲王每久後不知保身保国的道理才方用意编集古今诸王将善的恶的分做两本里面条陈直说甚是易晓意思只要子孙每一依着教训将善的様儿学着恶的様儿戒着便是读书万卷也不似这昭鉴录专为诸王每作说得祻福明白了若各殿下将太祖的好意思长长念着将昭鉴录熟熟读着看他里面那个不是依着古今人都说是好的做了贤王那个不是犯了古今人都说是不好的留了丑名若是祖上这般留教子孙不依着便是忘了祖了忘了祖便是逆了天理了逆了天理必是做不出好事做不出好事必是留不得好名这等利害虽是乡里愚人说与他没有一个不省的各殿下皆是圣子神孙又是聪明异衆诸事皆通这些机会有甚麽难晓更有捷径的言语劝各殿下只是心要放得平生不要他事有过失左右来劝谏便欢喜听着改过了别人贪财货耽酒色爱打围纵军扰害百姓人都说不是我便戒了不和他一般迷恋着这便是高处更能教王府官各尽职分我有不是处便来谏我不要阿谀謟佞放纵生事教三护卫军官各守法律抚恤军士不要害他也不要纵他我有行的不是便从长劝谏停当不许趋謟依行或致悞事教内官各要谨慎小心安守本职不要倚恃凌人防阻良善务要上下和顺不相疑忌凡有事务会同一处商量都说停当才方施行若是这般同心正大相与没有私意那里有不是的事王府摆布无不停当只是要诸王每安享富贵如国事一付与长史讲论古今发明善道一付与纪善军马一付与指挥刑名一付与审理承奉只管家务仪卫司只管仪仗其余奉祠良毉典膳典仪等官各职一事有甚麽不好有甚麽不快活以前诸王有因多欲悞事每日朝夕费尽多少计较劳心劳力倒讨不得快活人又不说是好一向迷悞不省把国家大小事务都揽在身上自管着使长史不得管国政纪善不得讲论古今开导善心指挥正直的也不得管军旅审理不得管刑名其他皆是这般虽有能的不得各尽职分小人得以专擅拨置因此上把国事弄坏了及至坏了要整不得悔却晚了仔细思量着甚来由只是不肯将昭鉴录熟看着学好的所以似这般悞事今後殿下既是亲见这等无益明白知得只今早夜警省恐怕臣僚不肯尽心匡正以致失悞长存这等畏惧的心天道也助着人心也顺着人心既是顺必然福禄增长自无灾患了且人生在世六亲眷属那里有个十分全好都得如意处只是在我自行好心长的或有爱我不到处我在小越加谨慎敬奉不亏了我为小的道理便好若因他不爱便生不敬的心便是我自亏了心了那里见得那个是好那个不好了在小的或有敬我不到处我在长只合益加修省尽心诚意爱他这便不亏了我做大的道理若因他不敬便生不爱的心便是我自亏了心了那里见得那个是贤那个是愚了所以古人有说做人要尽我的心无亏了便是人有善事我便传扬着使他名儿光显人有恶处我便隐讳着却也不学他这便舜帝平生的好处後人身居富贵多要见他人短处便百般笑话他及至自家有不是处却不肯听人说这等都是心术上不正性理上不明所以差了若能不似这般圣贤有甚麽难做其他修身齐家治国的道理都载在经书上世代好的歹的都载在史书上甚是明白这几般动静只是眼前见过的得失先须省悟了却用心读经史讨究圣贤的道理学做贤王有谁阻当有谁人不喜欢有谁不称赞所以古贤人有说不劳已之力不费已之财诸君何不为君子这言语是前贤十分尽意劝人做君子不可不念臣职在辅导若是知得的不尽说心便是不忠了臣怎肯做不忠的人因此上切切劝殿下凡事预先谨慎不肯待有失错了却说便改也吃力了名儿出了若只将口说又惜忘了因此将心里要进劝的意思直写出来唤作保国直言殿下诚能鉴臣的心听臣的言每每常常看着念着依行着必然天理顺鬼神助身家安福禄盛上下无事天下都太平了臣是修不胜激切之至谨言
下篇
岁二月十六日衡府纪善臣周是修敬撰进保国直言一篇奉劝殿下劝览修省以成名德又虑王府官僚难得人人良善是以各府文武大小官员有能同心协力和顺济事上下无怨者少谨用再述直言下篇专劝各府官僚将古今见过得失利害长存鉴戒豁然开悟欣然改化务为君子不堕小人之流则中外幸甚尝谓自古朝廷封建亲王分镇天下王或未能尽善若得王府官僚人人是君子每日同心协力劝王行好勾当才有不是的事便不肯轻易奉行务要谏止停当似这般王要轻为也不得为了近世大抵各王府官君子的少小人的多王有行得不是处一两个君子苦谏衆小人专意趋承邀求恩宠一面奉行全不思量久後利害倒把君子人不合他意的阚王喜怒生计譛害必要王将好人疎了他的奸计得行今日似这般明日似这般养成无限的祸根全不觉悟只图一时得意好房子是他住了好马是他骑了好衣服是他穿了好婢妾是他得了好伴当是他使唤了君子的道理不得行说话不合因此上诸般都不得那得宠的见是这般不得在上人意却便不安已分生轻慢的心全不敬畏他每日出入十分气象昂昂得志直到人怨神怒事发败露他的性命直甚麽只是累了王坏了名悔却晚了且说不到硬要有文章做大官才是君子但是小百姓小军不识一字的却有善心所说的话所为的事都合道理不合理的事不肯为这也便是君子了若夫文章冠世位到极品却心术不正说的行的都不合道理这便是小人了常见有等下愚人说他是小人便十分恼着恨着却不肯闲中思量我既是不爱人说我是小人便是小人不中做了今後将心肠改了专学好人行好心做好事我便是了君子了这个便是知过必改实做得君子了下愚的人不会这般思量却只一向怪人说他是小人这便真是无知小人了天下的人那个不要人说他好只是一时财利迷了不得好心肠的善人开说劝化他所以直做成了歹人悞了一世了若是有好人劝化得利害明白改过有甚麽难处只是将心肠拨转来便是若又执迷不改这等便与禽兽争多少禽兽也有教转了的似这等不省专一奸邪害人悞事仔细看来又不如禽兽了我曾亲见过王府多是被这等人讧坏了因此上切切劝化府中大小执事人等都将以前造祸灭身的常常警戒着不要悞了如王府做长史官的便是古时王相一般专当立心公正上要佐王所行件件依着朝廷法度不敢一些分外同僚并府官有贤德的几个每日亲着敬着凡事与他从长计校停当才方行着若有奸恶不正的人便每日劝戒他要他改过做好人不许在王面前起倒生事若是苦教不改便会聚议定了啓了王将他押送朝廷去免得蠧坏了王国做纪善的便是古时王传一般专当每日劝王读书看古时诸王好的学着不好的戒着府中大小内外官员军吏人等要知那几个是君子劝王敬他听他说不要听小人拨置听君子说的必是保得身体安乐国家长久留得好名儿在後世听小人说的必是将国家行得差了将名儿坏了更要自已心术正当并无私曲才方说得他人的不是若是本身自不见得道理明白背地里思量的做的多是虚诈矫揉却要劝王正当又要说他人不是必是行不得了故护卫指挥的便当日夜思量我的官爵本是祖父积下功劳方得拖带我子孙每富贵这官爵富贵自须谨慎保守着一则安乐一世二则流传後代只今除做了王国护卫官这保守的道理当怎地但当立定忠心与同僚早夜商议将已前各国成败的动静思量着大抵得指挥镇抚千百户等都是正人不肯佐王非为似这般有分晓到底保得王国也安稳本身也荣显长久若多是邪人专一讧王越理犯分自擅胡为似这般没分晓到底把王国也弄坏了本身也祸灭了又连累着多少好人我与你衆同僚既是眼见这等利害决是不可轻易听王行不是的事了便是苦谏受责也强如犯了法得罪朝廷了更要同心商量将所管军士抚恤爱惜着不要起一毫私心去虐害他使他快活不怨我每管他的我也保得身家昌盛若是我和衆官吃了许大俸禄又不明理要刮削小军使他抱怨天理神明也怎肯了又要出入拑束得严紧不可些小放纵所过地面务要秋毫无犯使百姓不遭扰害这又是军官当挂心处做军官若能使这般有见识小心谨守法度神天也必然鉴着那里有不长远安乐的做承奉内官的便当思量我每长在王的左右跟着都要助王做好事保守国土大家同享福寿怎麽是做好事一则要事事依着朝廷的法度不要分毫遗了二则要劝王听着好人劝谏不要听小人讧起悞事三则要辅佐王凡事谨慎安静过活不要奢侈多事伤财害民四则要各自谨守职分修心积善为国家造福顾本身前程不要亏了好人天理也自然佑着做典膳的便思量助王做好家风要人人喜懽见王的恩意怎麽是做好家风每日只当与同僚商议我职在典膳务要将一应支待的饮食安排得齐整乾净精细着要人人吃得均平这便是助王做好家风了今後做典膳的当立心公平不纵私意助王礼贤待士上下无怨神明鉴知必然福禄长远人也称他做君子了做奉祠的便当知得祭祀是国家第一件重事我今职在奉祠务要助王致斋致诚敬事神明不可有一毫怠慢的心每日点检坛塲祭器祭服乐舞等件都要整理十分整齐洁净不可有一件不到处每日又将祭祀的礼仪动静与同僚并礼生斋郎人等讲明习熟不可有一些生疎处更要教训衙门里人务要都知得奉事神明必用人人心里专存着至诚的心为主既是奉事神明的人在家必要孝悌与朋友相交必要忠信所言所行都要合道理不可闇地里起一毫歹心专要心地正当着将身子衣服洁净着事务勤谨着方可奉事神明临当办祭时节奉祠官和所属人等都要同心至诚干办买取祭品物料务要两手交易决不可倚官挟势害人生怨又不可用刑法催办但有这等动静纵是十分办得整齐神明也不享了便如请客筵席一般客知得主人品物是害人讨来又打人办来也必是吃得不安了况是神明至公无私怎肯受非礼办来的祭祀这等罪过不干王事只是奉祀人所当着不可不谨做典仪的只当讲习礼仪助王国治件件要合礼法迎送接待国都不要失悞了王跟前应答都要正当不可千求恩宠僭越生事做仪卫司官的只管着仪从王有使用必要是合理的勾当才可奉行若或非理便当劝谏但守本职宁若受责不可阿谀顺旨助成过恶悞国祸身悔却迟了做审理的当思量一国刑名都是我管着与同僚商量只要助王寛仁安静少用刑法大小事务不可听王一时忿怒自行责罚或是差了人却说王不是久後生怨生祸似这般要我审理做甚麽了若件件听王用法不合常律朝廷将俸禄养我在王国做甚麽了似这般看来做审理的不可不佐王轻重一依着律令不要一毫私意出入加减作弊专凭着天理行事国家也得安本身也称职了做良医的只当精通术业谨守职分劝王保身惜命长享富贵王府在王左右的人或有是奸邪的专一讧王妄为不顾後患或有诈伪的专一讧王作伪行诈不循规矩或有妖怪的专一妄谈祸福讧王信好鬼神淫祀求福以致悞国或有亲旧的倚恃恩宠挟王威势小人趋附他的便引进着君子不顺他的便离间着不愁悞了国家直至祸败却罢国中但无这四般的人必然上下安乐了若是有这四般的人长史纪善审理及各衙门并护卫军官不行觉察同心预早劝王黜去了却行各相看望推调依阿容纵着必是吃他悞了国起着祸来把良善却累了那时节悔却晚了为此上切切劝各王府官人人省悟做君子同心共力辅佐得王好着也大家得安乐但有这四般的小人并力去了不要说这是王信爱的人不敢说他又说不干我事一日容一日一人推一人不肯省悟那里有不悞了事的至劝至劝凡王府官不问文武大小职分但在一府便是利害相关怎麽使得不同心不协力共成王事官大的不要倚恃我大便生傲慢在小的心在小的不要倚恃我有见识强如他便生轻慢在大的心这个便生支节了自家相处不得快活怎麽济得国事了为此切劝各官在大的只合不将官品论着倾心至诚礼待所属贤能的更相劝戒在小的只合推至公的心同僚有不是处有不知处从长小心劝化更相容忍不计私意不生欺压妬起的心凡事专务奉公守法只要停当诸事衆人一心都似这般想着必无失悞了且古人有言家和福自生是治国的更要上下和顺君臣相安自然福禄增长气象光彩祖宗荣显名留後世了纪善臣周是修谨劝
墓志铭
周是修死京师将归葬缙将欲为之铭乃发其所自序平生着述有广演太极图一卷【原缺】类编二卷诗谱集义一卷迩言四卷家训十二篇集忠贞小传为观感录一卷纲常懿范十二卷表状书策序记传说论赞铭文数百篇诗赋千余首周氏族谱一卷其皆非苟作者其人顔色整齐如廪秋峻壁语言真确如利刃霜锷考其平生所行无一不酬其言者非泛然矜名誉事着述为文辞比也是修读书四十年洪武乙亥以明经荐授训导霍邱陛辞太祖高皇帝奇之留与语改授奉祠归京师为纪善预翰林纂修以死年四十九是修讳德父讳邦贤祖讳于德曾祖讳礼连世有隐德是用作铭以授其子辕曰已乎是修不辱庐陵已乎是修赐洪武戊辰进士翰林侍读学士奉训大夫兼修国史郡人解缙书
传
周是修讳德以字行周吉之泰和爵誉里名家其先讳矩者尝显於南唐至宋累世有科第其支裔徙灉江里是修所自出也後徙阳冈里举子冈是修少孤贫自奋於学从游乡先生胡渚樵渚樵以其孙妻之又从国子学録萧执先生明诗经初举霍邱县学训导入见太祖高皇帝擢为周府奉祠正高皇帝上宾之明年有告言王过失事王府官属皆下吏是修以尝谏得免改衡府纪善预纂修於翰林数陈论国家大计指斥用事者误国用事者怒衆共挫折之是修屹不为动太宗文皇帝靖难至京师既渡江驰金川门宫中悉自焚明日是修密留书其家别其友江仲隆解大绅胡光大萧用道杨士奇且付後事遂暮入应天府学自经死六月十六日也又明日臣民推戴文皇帝继大统数月御史言是修数人者不顺天命请加追戮上曰彼食其禄自尽其心一无所问是修内贞外和有孝友忠信之行非其义虽微不取襟怀坦明洒落而冲澹悠然其学自经史百氏下至隂阳医卜之说靡所不通为文章未尝缔思授毫立就而雍容雅赡词理条达稍暇着述吟咏不虚寸晷所着有诗小序诗集义诗谱论语类编广衍太极图观感録纲常懿范迩言家训刍荛集进思集是修汲汲导诱人善人有过失恒为之隐以是无少长贵贱皆乐亲之明知人所荐士如梁用之刘淑毖皆知名当世是修之学贞而且纯凡於明纲常为世道计必身履之而不徒托之空言岂非卓然特立者欤是修卒年四十有九时解胡萧梁皆见诸文字然属仓猝不及详今殁二十有八年矣知是修者独予在每追念君子清白之节文皇帝日月之明既照其心岂当遂致泯灭耶故述为小传以授其子辕使传焉宣德四年九月甲子荣禄大夫少傅兵部尚书兼华盖殿大学士同邑杨士奇着
刍尧集卷六
