<子部,释家类,五灯会元>
钦定四库全书
五灯会元卷三
宋 释普济 撰
六祖大鉴禅师法嗣
南岳怀让禅师者姓杜氏金州人也於唐仪凤二年四月八日降诞感白气应於玄象在安康之分太史瞻见奏闻高宗皇帝帝乃问是何祥瑞大史对曰国之法器不染世荣帝传勑金州太守韩偕亲往存慰其家家有三子唯师最小炳然殊异性唯恩让父乃安名怀让年十岁时唯乐佛书时有三藏玄静过舍告其父母曰此子若出家必获上乘广度衆生至垂拱三年方十五岁辞亲往荆州玉泉寺依弘景律师出家通天二年受戒後习毗尼藏一日自叹曰夫出家者爲无爲法天上人间无有胜者时同学坦然知师志气高迈劝师谒嵩山安和尚安啓发之乃直指诣曹谿参六祖祖问甚麽处来曰嵩山来祖曰甚麽物恁麽来师无语遂经八载忽然有省乃白祖曰某甲有个会处祖曰作麽生师曰?似一物即不中祖曰还假修证否师曰修证则不无汚染即不得祖曰秖此不汚染诸佛之所护念汝既如是吾亦如是西天般若多罗?汝足下出一马驹踏杀天下人病在汝心不须速说师执侍左右一十五年先天二年往衡岳居般若寺开元中有沙门道一【即马祖也】在衡岳山常习坐禅师知是法器往问曰大德坐禅图甚麽一曰图作佛师乃取一甎於彼庵前石上磨一曰磨作甚麽师曰磨作镜一曰磨甎岂得成镜邪师曰磨甎既不成镜坐禅岂得作佛一曰如何即是师曰如牛驾车车若不行打车即是打牛即是一无对师又曰汝学坐禅爲学坐佛若学坐禅禅非坐卧若学坐佛佛非定相於无住法不应取舍汝若坐佛即是杀佛若执坐相非达其理一闻示诲如饮醍醐礼拜问曰如何用心即合无相三昧师曰汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道又问道非色相云何能见师曰心地法眼能见乎道无相三昧亦复然矣一曰有成坏否师曰若以成坏聚散而见道者非见道也听吾偈曰心地含诸种遇泽悉皆萌三昧华无相何坏复何成一蒙开悟心意超然侍奉十秋日益玄奥入室弟子?有六人师各印可曰汝等六人同证吾身各契其一一人得吾眉善威仪【常浩】一人得吾眼善顾盼【智达】一人得吾耳善听理【坦然】一人得吾鼻善知气【神照】一人得吾舌善谭说【严峻】一人得吾心善古今【道一】又曰一切法皆从心生心无所生法无所住若达心地所作无碍非遇上根宜愼辞哉有一大德问如镜铸像像成後未审光向甚麽处去师曰如大德为童子时相貌何在【法眼别云阿那个是大德铸成底像】曰秖如像成後爲甚麽不监照师曰虽然不监照谩他一点不得後马大师阐化於江西师问衆曰道一爲衆说法否衆曰已爲衆说法师曰总未见人持个消息来衆无对因遣一僧去嘱曰待伊上堂时但问作麽生伊道底言语记将来僧去一如师旨囬谓师曰马师云自从兵乱後三十年不曾少盐醤师然之天宝三年八月十一日圆寂於衡岳諡大慧禅师最胜轮之塔
南岳让禅师法嗣【第一世】
江西道一禅师汉州什邡县人也姓马氏本邑罗汉寺出家容貌奇异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文幼岁依资州唐和尚落髪受具於渝州圆律师唐开元中习禅定於衡岳山中遇让和尚同参六人唯师密受心印【让之一犹思之迁也同源而异派故禅法之盛始于二师刘轲云江西主大寂湖南主石头往来憧憧不见二大上为无知矣西天般若多罗记达磨云震旦虽濶无别路要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧又六祖谓让和尚曰向後佛法从汝边去马驹蹋杀天下人厥後江西嗣法布於天下时号马祖】始自建阳佛迹岭迁至临川次至南康龚公山大历中隶名於锺陵开元寺时连帅路嗣恭聆风景慕亲受宗旨由是四方学者云集座下一日谓衆曰汝等诸人各信自心是佛此心即是佛心达磨大师从南天竺国来至中华传上乘一心之法令汝等开悟又引楞伽经文以印衆生心地恐汝顚倒不自信此一心之法各各有之故楞伽经以佛语心爲宗无门爲法门夫求法者应无所求心外无别佛佛外无别心不取善不舍恶净秽两边俱不依怙达罪性空念念不可得无自性故故三界唯心森罗万象一法之所印凡所见色皆是见心心不自心因色故有汝但随时言说即事即理都无所碍菩提道果亦复如是於心所生即名爲色知色空故生即不生若了此意乃可随时着衣吃饭长养圣胎任运过时更有何事汝受吾教听吾偈曰心地随时?菩提亦秖宁事理俱无碍当生即不生僧问和尚爲甚麽说即心即佛师曰爲止小儿啼曰啼止时如何师曰非心非佛曰除此二种人来如何指示师曰向伊道不是物曰忽遇其中人来时如何师曰且教伊体会大道问如何是西来意师曰即今是甚麽意龎居士问不昧本来人请师高着眼师直下觑士曰一等没弦琴唯师弹得妙师直上觑士礼拜师归方丈居士随後曰适来弄巧成拙又问如水无筋骨能胜万斛舟此理如何师曰这里无水亦无舟说甚麽筋骨一夕西堂百丈南泉随侍翫月次师问正恁麽时如何堂曰正好供养丈曰正好修行泉拂?便行师曰经入藏禅归海唯有普愿独超物外百丈问如何是佛法旨趣师曰正是汝放身命处师问百丈汝以何法示人丈竖起拂子师曰秖这个为当别有丈抛下拂子僧问如何得合道师曰我早不合道问如何是西来意师便打曰我若不打汝诸方笑我也有小师耽源行脚囬於师前画个圆相就上拜了立师曰汝莫欲作佛否曰某甲不解揑目师曰吾不如汝小师不对邓隐峯辞师师曰甚麽处去曰石头去师曰石头路滑曰竿木随身逢场作戱便去才到石头即绕禅牀一匝振锡一声问是何宗旨石头曰苍天苍天峯无语却囘举似师师曰汝更去问待他有荅汝便?两声峯又去依前问石头乃嘘两声峯又无语囘举似师师曰向汝道石头路滑有僧於师前作四画上一画长下三画短曰不得道一画长三画短离此四字外请和尚荅师乃画地一画曰不得道长短荅汝了也【忠国师闻别云何不问老僧】有讲僧来问曰未审禅宗传持何法师却问曰座主传持何法主曰忝讲得经论二十余本师曰莫是师子儿否主曰不敢师作嘘嘘声主曰此是法师曰是甚麽法主曰师子出窟法师乃默然主曰此亦是法师曰是甚麽法主曰师子在窟法师曰不出不入是甚麽法主无对【百丈代云见麽】遂辞出门师召曰座主主囘首师曰是甚麽主亦无对师曰这钝根阿师洪州廉使问曰吃酒肉即是不吃即是师曰若吃是中丞禄不吃是中丞福师入室弟子一百三十九人各为一方宗主转化无穷师於贞元四年正月中登建昌石门山於林中经行见洞壑平坦谓侍者曰吾之朽质当於来月归兹地矣言讫而囘既而示疾院主问和尚近日尊候如何师曰日?佛月?佛二月一日沐浴跏趺入灭元和中谥大寂禅师塔曰大庄严
南岳下二世
马祖一禅师法嗣
洪州百丈山怀海禅师者福州长乐人也姓王氏丱岁离尘三学该练属大寂阐化江西乃倾心依附与西堂智藏南泉普愿同号入室时三大士爲角立焉师侍马祖行次见一羣野鸭飞过祖曰是甚麽师曰野鸭子祖曰甚处去也师曰飞过去也祖遂把师鼻扭负痛失声祖曰又道飞过去也师於言下有省却归侍者寮哀哀大哭同事问曰汝忆父母邪师曰无曰?人骂邪师曰无曰哭作甚麽师曰我鼻孔被大师扭得痛不彻同事曰有甚因缘不契师曰汝问取和尚去同事问大师曰海侍者有何因缘不契在寮中哭告和尚为某甲?大师曰是伊会也汝自问取他同事归寮曰和尚道汝会也教我自问汝师乃呵呵大笑同事曰适来哭如今爲甚却笑师曰适来哭如今笑同事罔然次日马祖陞堂衆才集师出卷却席祖便下座师随至方丈祖曰我适来未曾?话汝爲甚便卷却席师曰昨日被和尚扭得鼻头痛祖曰汝昨日向甚处留心师曰鼻头今日又不痛也祖曰汝深明昨日事师作礼而退师再参侍立次祖目视绳牀角拂子师曰即此用离此用祖曰汝向後开两片皮将何爲人师取拂子竖起祖曰即此用离此用师挂拂子於旧处祖振威一喝师直得三日耳聋自此雷音将震檀信请於洪州新吴界住大雄山以居处岩峦峻极故号百丈既处之未朞月参玄之宾四方麏至潙山黄?当其首一日师谓衆曰佛法不是小事老僧昔被马大师一喝直得三日耳聋黄?闻举不觉吐舌师曰子已後莫承嗣马祖去麽檗曰不然今日因和尚举得见马祖大机之用然且不识马祖若嗣马祖已後丧我儿孙师曰如是如是见与师齐减师半德见过於师方堪传授子甚有超师之见檗便礼拜【潙山问仰山百丈再参马祖因缘此二尊宿意旨如何仰云此是显大机大用潙云马祖出八十四人善知识几人得大机几人得大用仰云百丈得大机黄檗得大用余者尽是唱导之师潙云如是如是】有僧哭入法堂来师曰作麽曰父母俱丧请师选日师曰明日来一时埋却潙山五峯云岩侍立次师问潙山并却咽喉唇吻作麽生道山曰却请和尚道师曰不辞向汝道恐已後丧我儿孙又问五峯峯曰和尚也须并却师曰无人处斫额望汝又问云岩岩曰和尚有也未师曰丧我儿孙师谓衆曰我要一人传语西堂阿谁去得五峯曰某甲去师曰汝作麽生传语峯曰待见西堂即道师曰见後道甚麽峯曰却来?似和尚师每上堂有一老人随衆听法一日衆退唯老人不去师问汝是何人老人曰某非人也於过去迦叶佛时曾住此山因学人问大修行人还落因果也无某对云不落因果遂五百生堕野狐身今请和尚代一转语贵脱野狐身师曰汝问老人曰大修行人还落因果也无师曰不昧因果老人於言下大悟作礼曰某已脱野狐身住在山後敢乞依亡僧津送师令维那白椎告衆食後送亡僧大衆聚议一衆皆安?盘堂又无病人何故如是食後师领衆至山後岩下以杖挑出一死野狐乃依法火葬师至晚上堂举前因缘黄檗便问古人错只对一转语堕五百生野狐身转转不错合作个甚麽师曰近前来向汝道檗近前打师一掌师拍手笑曰将谓胡?赤更有赤须胡【潙山举问仰山仰曰黄檗常用此机潙曰汝道天生得从人得仰曰亦是禀受师承亦是自性宗通潙曰如是如是】时潙山在会下作典座司马头陀举野狐话问典座作麽生座撼门扇三下司马曰大麤生座曰佛法不是这个道理问如何是奇特事师曰独坐大雄峯僧礼拜师便打上堂灵光独耀迥脱根尘体露眞常不拘文字心性无染本自圆成但离妄缘即如如佛问如何是佛师曰汝是阿谁曰某甲师曰汝识某甲否曰分明个师乃举起拂子曰汝远见麽曰见师乃不语普请钁地次忽有一僧闻鼓鸣举起钁头大笑便归师曰俊哉此是观音入理之门师归院乃唤其僧问适来见甚麽道理便恁麽曰适来肚饥闻鼓声归吃饭师乃笑问依经解义三世佛寃离经一字如同魔?时如何师曰固守动静三世佛寃此外别求即同魔说因僧问西堂有问有荅即且置无问无荅时如何堂曰怕烂却那师闻举乃曰从来疑这个老兄曰请和尚道师曰一合相不可得师谓衆曰有一人长不吃饭不道饥有一人终日吃饭不道饱衆无对云岩问和尚每日区区爲阿谁师曰有一人要岩曰因甚麽不教伊自作师曰他无家活问如何是大乘顿悟法要师曰汝等先歇诸缘休息万事善与不善世出世间一切诸法莫记忆莫缘念放舍身心令其自在心如木石无所辨别心无所行心地若空慧日自现如云开日出相似但歇一切攀缘贪嗔爱取垢净情尽对五欲八风不动不被见闻觉知所缚不被诸境所惑自然具足神通妙用是解脱人对一切境心无静乱不摄不散透过一切声色无有滞碍名为道人善恶是非俱不运用亦不爱一法亦不舍一法名为大乘人不被一切善恶空有垢净有爲无爲世出世间福德智慧之所拘系名爲佛慧是非好丑是理非理诸知见情尽不能系缚处处自在名爲初发心菩萨便登佛地问对一切境如何得心如木石去师曰一切诸法本不自言空不自言色亦不言是非垢净亦无心系缚人但人自虚妄计着作若干种解会起若干种知见生若干种爱畏但了诸法不自生皆从自己一念妄想颠倒取相而有知心与境本不相到当处解脱一一诸法当处寂灭当处道场又本有之性不可名目本来不是凡不是圣不是垢净亦非空有亦非善恶与诸染法相应名人天二乘界若垢净心尽不住系缚不住解脱无一切有为无为缚脱心量处於生死其心自在毕竟不与诸妄虚幻尘劳藴界生死诸入和合迥然无寄一切不拘去留无碍往来生死如门开相似夫学道人若遇种种苦乐称意不称意事心无退屈不念名闻利养衣食不贪功德利益不爲世间诸法之所滞碍无亲无爱苦乐平怀麤衣遮寒粝食活命兀兀如愚如聋稍有相应分若於心中广学知解求福求智皆是生死於理无益却?知解境风之所漂溺还归生死海里佛是无求人求之即乖理是无求理求之即失若着无求复同於有求若着无为复同於有为故经云不取於法不取非法不取非非法又云如来所得法此法无实无虚若能一生心如木石相似不?隂界五欲八风之所漂溺即生死因断去住自由不为一切有为因果所缚不?有漏所拘他时还以无因缚为因同事利益以无着心应一切物以无碍慧解一切缚亦云应病与药问如今受戒身口清净已具诸善得解脱否师曰少分解脱未得心解脱亦未得一切处解脱曰如何是心解脱及一切处解脱师曰不求佛法僧乃至不求福智知解等垢净情尽亦不守此无求为是亦不住尽处亦不欣天堂畏地狱缚脱无碍即身心及一切处皆名解脱汝莫言有少分戒身口意净便以为了不知河沙戒定慧门无漏解脱都未涉一毫在努力向前须猛究取莫待耳聋眼暗面皱发白老苦及身悲爱纒绵眼中流泪心里慞惶一无所据不知去处到恁麽时节整理脚手不得也纵有福智名闻利养都不相救为心眼未开唯念诸境不知返照复不见佛道一生所有善恶业缘悉现於前或忻或怖六道五藴俱时现前尽敷严好舍宅舟船车轝光明显赫皆从自心贪爱所现一切恶境皆变成殊胜之境但随贪爱重处业识所引随着受生都无自由分龙畜良贱亦总未定问如何得自由分师曰如今得即得或对五欲八风情无取舍悭嫉贪爱我所情尽垢净俱亡如日月在空不缘而照心心如木石念念如救头然亦如香象渡河截流而过更无疑滞此人天堂地狱所不能摄也夫读经看敎语言皆须宛转归就自己但是一切言敎秪明如今鉴觉自性但不被一切有无诸境转是汝导师能照破一切有无诸境是金刚慧即有自由独立分若不能恁麽会得纵然诵得十二韦陁典秖成憎上慢却是谤佛不是修行但离一切声色亦不住於离亦不住於知解是修行读经看敎若准世间是好事若向明理人边数此是壅塞人十地之人脱不去流入生死河但是三乘敎皆治贪瞋等病秖如今念念若有贪瞋等病先须治之不用求覔义句知解知解属贪贪变成病秖如今但离一切有无诸法亦离於离透过三句外自然与佛无差既自是佛何虑佛不解语秖恐不是佛被有无诸法缚不得自由以理未立先有福智?福智载去如贱使贵不如先立理後有福智若要福智临时作得撮土成金撮金为土变海水为酥酪破须弥为微尘摄四大海水入一毛孔於一义作无量义於无量义作一义伏惟珍重师有时?法竟大衆下堂乃召之大衆回首师曰是甚麽【药山目之为百丈下堂句】师儿时随母入寺拜佛指佛像问母此是何物母曰是佛师曰形容似人无异我後亦当作焉师凡作务执劳必先於衆主者不忍密收作具而请息之师曰吾无德争合劳於人既徧求作具不获而亦忘飡故有一日不作一日不食之语流播寰宇矣唐元和九年正月十七日归寂諡大智禅师塔曰大宝胜轮
池州南泉普愿禅师者郑州新郑人也姓王氏幼慕空宗唐至德二年依大隗山大慧禅师受业诣嵩岳受具足戒初习相部旧章究毗尼篇聚次游诸讲肆历听楞伽华严入中百门观精练玄义後扣大寂之室顿然忘筌得游戏三昧一日为衆僧行粥次马祖问桶里是甚麽师曰这老汉合取口作恁麽语话祖便休自余同参之流无敢诘问贞元十一年憇锡于池阳自建禅斋不下南泉三十余载大和初宣城亷使陆公亘向师道风遂与监军同请下山伸弟子之礼大振玄纲自此学徒不下数百言满诸方目为郢匠上堂然灯佛道了也若心相所思出生诸法虚假不实何以故心尚无有云何出生诸法犹如形影分别虚空如人取声安置箧中亦如吹网欲令气满故老宿云不是心不是佛不是物且敎你兄弟行履据说十地菩萨住首楞严三昩得诸佛秘密法藏自然得一切禅定解脱神通妙用至一切世界普现色身或示现成等正觉转大法轮入?盘使无量入毛孔演一句经无量劫其义不尽敎化无量亿千衆生得无生法忍尚唤作所知愚极微细所知愚与道全乖大难大难珎重上堂曰王老师自小养一头水牯牛拟向溪东牧不免食他国王水草拟向溪西牧亦不免食他国王水草不如随分纳些些总不见得师问僧曰夜来好风曰夜来好风师曰吹折门前一枝松曰吹折门前一枝松次问一僧曰夜来好风曰是甚麽风师曰吹折门前一枝松曰是甚麽松师曰一得一失师有书与茱萸曰理随事变寛廓非外事得理融寂寥非内僧达书了便问茰如何是寛廓非外萸曰问一荅百也无妨曰如何是寂寥非内萸曰覩对声色不是好手僧又问长沙沙瞪目视之僧又进後语沙乃闭目示之僧又问赵州州作吃饭势僧又进後语州以手作拭口势後僧举似师师曰此三人不谬为吾弟子南泉山下有一庵主人谓曰近日南泉和尚出世何不去礼见主曰非但南泉出世直饶千佛出兴我亦不去师闻乃令赵州去勘州去便设拜主不顾州从西过东又从东过西主亦不顾州曰草贼大败遂拽下帘子便归举似师师曰我从来疑着这汉次日师与沙弥擕茶一瓶盏三只到庵掷向地上乃曰昨日底昨日底主曰昨日底是甚麽师於沙弥背上拍一下曰赚我来赚我来拂袖便回上堂道个如如早是变了也今时师僧须向异类中行归宗曰虽行畜生行不得畜生报师曰孟八郎汉又恁麽去也上堂文殊普贤昨夜三更相打每人与二十棒趁出院去也赵州曰和尚棒敎谁吃师曰且道王老师过在甚处州礼拜而出师因至庄所庄主预备迎奉师曰老僧居常出入不与人知何得排办如此庄主曰昨夜土地报道和尚今日来师曰王老师修行无力被鬼神觑见侍者便问和尚既是善知识为甚麽被鬼神觑见师曰土地前更下一分饭【玄觉云甚麽处是土地前更下一分饭云居锡云是赏伊罚伊只如土地前见是南泉不是南泉】师有时曰江西马祖?即心即佛王老师不恁麽道不是心不是佛不是物恁麽道还有过麽赵州礼拜而出时有一僧随问赵州曰上座礼拜便出意作麽生州曰汝却问取和尚僧乃问适来谂上座意作麽生师曰他却领得老僧意旨黄檗与师为首座一日捧鉢向师位上坐师入堂见乃问曰长老甚麽年中行道檗曰威音王已前师曰犹是王老师儿孙在下去檗便过第二位坐师便休师一日问黄檗黄金为世界白银为壁落此是甚麽人居处檗曰是圣人居处师曰更有一人居何国土檗乃义手立师曰道不得何不问王老师檗却问更有一人居何国土师曰可惜许师问黄檗定慧等学明见佛性此理如何檗曰十二时中不依倚一物师曰莫是长老见处麽檗曰不敢师曰浆水钱且置草鞋钱敎阿谁还师见僧斫木次师乃击木三下僧放下斧子归僧堂师归法堂良久却入僧堂见僧在衣鉢下坐师曰赚杀人问师归丈室将何指南师曰昨夜三更失却牛天明起来失却火师因东西两堂争猫儿师遇之白衆曰道得即救取猫儿道不得即斩却也衆无对师便斩之赵州自外归师举前语示之州乃脱履安头上而出师曰子若在即救得猫儿也师在方丈与杉山向火次师曰不用指东指西直下本分事道来山挿火箸义手师曰虽然如是犹较王老师一线道有僧问讯义手而立师曰太俗生其僧便合掌师曰太僧生僧无对一僧洗鉢次师乃夺却鉢其僧空手而立师曰鉢在我手里汝口喃喃作麽僧无对师因入菜园见一僧师乃将瓦子打之其僧回顾师乃翘足僧无语师便归方丈僧随後入问讯曰和尚适来掷瓦子打某甲岂不是警觉某甲师曰翘足又作麽生僧无对【後有僧问石霜云南泉翘足意作麽生霜举手云还恁麽无】上堂王老师卖身去也还有人买麽一僧出曰某甲买师曰不作贵不作贱汝作麽生买僧无对【卧龙代云属某甲去也禾山代云是何道理赵州代云明年与和尚缝一领布衫】师与归宗麻谷同去参礼南阳国师师於路上画一圆相曰道得即去宗便於圆相中坐谷作女人拜师曰恁麽则不去也宗曰是甚麽心行师乃相唤便回更不去礼国师【玄觉云只如南泉恁麽道是肯语是不肯语云居锡云比来去礼拜国师南泉为甚麽却相唤回且道古人意作麽生】师在山上作务僧问南泉路向甚麽处去师拈起鎌子曰我这?鎌子三十钱买得曰不问?鎌子南泉路向甚麽处去师曰我使得正快有一座主辞师师问甚麽处去对曰山下去师曰第一不得谤王老师对曰争敢谤和尚师乃喷曰多少主便出去【云居膺云非师本意先曹山云赖也石霜云不为人斟酌长庆云请领话云居锡云座主当时出去是会不会】师一日掩方丈门将灰围却门外曰若有人道得即开或有只对多未惬师意赵州曰苍天师便开门师翫月次僧问几时得似这个去师曰王老师二十年前亦恁麽来曰即今作麽生师便归方丈陆亘大夫问弟子从六合来彼中还更有身否师曰分明记取举似作家曰和尚不可思议到处世界成就师曰适来总是大夫分上事陆异日谓师曰弟子亦薄会佛法师便问大夫十二时中作麽生曰寸丝不挂师曰犹是堦下汉师又曰不见道有道君王不纳有智之臣上堂次陆大夫曰请和尚为衆?法师曰教老僧作麽生?曰和尚岂无方便师曰道他欠少甚麽曰为甚麽有六道四生师曰老僧不敎他陆大夫与师见人双陆指骰子曰恁麽不恁麽正恁麽信彩去时如何师拈起骰子曰臭骨头十八又问弟子家中有一片石或时坐或时卧如今拟镌作佛还得否师曰得陆曰莫不得否师曰不得【云岩云坐即佛不坐则非佛洞山云不坐即佛坐即非佛】赵州问道非物外物外非道如何是物外道师便打州捉住棒曰已後莫错打人去师曰龙蛇易辨衲子难谩师唤院主主应诺师曰佛九十日在忉利天为母?法时优填王思佛请目连运神通三转摄匠人往彼雕佛像秪雕得三十一相为甚麽梵音相雕不得主问如何是梵音相师曰赚杀人师问维那今日普请作甚麽对曰拽磨师曰磨从你拽不得动着磨中心树子那无语【保福代云比来拽磨如今却不成法眼代云恁麽即不拽也】一日有大德问师曰即心是佛又不得非心非佛又不得师意如何师曰大德且信即心是佛便了更?甚麽得与不得秖如大德吃饭了从东廊上西廊下不可总问人得与不得也师住庵时有一僧到庵师向伊道我上山去作务待斋时作饭自吃了送一分上来少时其僧自作饭吃了却一时打破家事就牀卧师待不见来便归庵见僧卧师亦就伊边卧僧便起去师住後曰我往前住庵时有个灵利道者直至如今不见师拈起球子问僧那个何似这个对曰不似师曰甚麽处见那个便道不似曰若问某甲见处和尚放下手中物师曰许你具一只眼陆大夫向师道肇法师也甚奇怪解道天地与我同根万物与我一体师指庭前牡丹花曰大夫时人见此一株花如梦相似陆罔测又问天王居何地位师曰若是天王即非地位曰弟子闻?天王是居初地师曰应以天王身得度者即现天王身而为?法陆辞归宣城治所师问大夫去彼将何治民曰以智慧治民师曰恁麽则彼处生灵尽遭涂炭去也师入宣州陆大夫出迎接指城门曰人人尽唤作雍门未审和尚唤作甚麽门师曰老僧若道恐辱大夫风化曰忽然贼来时作麽生师曰王老师罪过陆又问大悲菩萨用许多手眼作甚麽师曰秪如国家又用大夫作甚麽师洗衣次僧问和尚犹有这个在师拈起衣曰争柰这个何【玄觉云且道是一个是两个】师问僧良钦空劫中还有佛否对曰有师曰是阿谁对曰良钦师曰居何国土钦无语问祖祖相传合传何事师曰一二三四五问如何是古人底师曰待有即道曰和尚为甚麽妄语师曰我不妄语卢行者却妄语问十二时中以何为境师曰何不问王老师曰问了也师曰还曾与汝为境麽问青莲不随风火散时是甚麽师曰无风火不随是甚麽僧无对师问不思善不思恶思总不生时还我本来面目来曰无容止可露【洞山云还曾将示人麽】师问座主你与我讲经得麽曰某甲与和尚讲经和尚须与某甲?禅始得师曰不可将金弹子博银弹子去曰某甲不会师曰汝道空中一片云为复钉钉住为复藤缆着问空中有一珠如何取得师曰斫竹布梯空中取曰空中如何布梯师曰汝拟作麽生取僧辞问曰学人到诸方有人问和尚近日作麽生未审如何祗对师曰但向道近日解相扑曰作麽生师曰一拍双冺问父母未生时鼻孔在甚麽处师曰父母已生了鼻孔在甚麽处师将顺世第一座问和尚百年後向甚麽处去师曰山下作一头水牯牛去座曰某甲随和尚去还得也无师曰汝若随我即须衔取一茎草来师乃示疾告门人曰星翳灯幻亦久矣勿谓吾有去来也言讫而逝
杭州盐官海昌院齐安国师海门郡人也姓李氏生时神光照室後有异僧谓之曰建无胜幢使佛日回照者岂非汝乎长依本郡云琮禅师落发受具後闻大寂行化於龚公山乃振锡而造焉师有奇相大寂一见深器之乃令入室密示正法僧问如何是本身卢舍那师曰与老僧过净瓶来僧将净瓶至师曰却安旧处着僧送至本处复来诘问师曰古佛过去久矣有讲僧米参师问座主藴何事业对曰讲华严经师曰有几种法界曰广?则重重无尽畧?有四种师竖起拂子曰这个是第几种法界主沈吟师曰思而知虑而解是鬼家活计日下孤灯果然失照【保福闻云若礼拜即吃和尚棒禾山代云某甲不烦和尚莫怪法眼代拊掌三下】僧问大梅如何是西来意大梅曰西来无意师闻乃曰一个棺材两个死汉【玄沙云盐官是作家】师一日唤侍者曰将犀牛扇子来者曰破也师曰扇子既破还我犀牛儿来者无对【投子代云不辞将出恐头角不全资福代作圆相心中书牛字石霜代云若还和尚即无也保福云和尚年尊别请人好】师一日谓衆曰虚空为鼓须弥为椎甚麽人打得衆无对【有人举似南泉泉云王老师不打这破鼓法眼别云王老师不打】有法空禅师到请问经中诸义师一一荅了却曰自禅师到来贫道总未得作主人法空曰请和尚便作主人师曰今日夜也且归本位安置明日却来法空下去至明旦师令沙弥屈法空禅师法空至师顾沙弥曰咄这沙弥不了事敎屈法空禅师屈得个守堂家人来法空无语法昕院主来参师问汝是谁对曰法昕师曰我不识汝昕无语师後不疾宴坐示灭諡悟空禅师
庐山归宗寺智常禅师上堂从上古德不是无知解他高尚之士不同常流今时不能自成自立虚度时光诸子莫错用心无人替汝亦无汝用心处莫就他覔从前秖是依他解发言皆滞光不透脱秖为目前有物僧问如何是玄旨师曰无人能会曰向者如何师曰有向即乖曰不向者如何师曰谁求玄旨又曰去无汝用心处曰岂无方便门令学人得入师曰观音妙智力能救世间苦曰如何是观音妙智力师敲鼎盖三下曰子还闻否曰闻师曰我何不闻僧无语师以棒趂下师尝与南泉同行後忽一日相别煎茶次南泉问曰从来与师兄商量语句彼此已知此後或有人问毕竟事作麽生师曰这一片地大好卓庵泉曰卓庵且置毕竟事作麽生师乃打飜茶铫便起泉曰师兄吃茶了普愿未吃茶师曰作这个语话滴水也难销僧问此事久远又如何用心师曰牛皮鞔露柱露柱啾啾叫凡耳听不闻诸圣呵呵笑师因官人来乃拈起?子两带曰还会麽曰不会师曰莫怪老僧头风不卸?子师入园取菜次乃画圆相围却一株语衆曰辄不得动着这个衆不敢动少顷师复来见菜犹在便以棒趂衆僧曰这一队汉无一个有智慧底师问新到甚麽处来曰凤翔来师曰还将得那个来否曰将得来师曰在甚麽处僧以手从顶擎棒呈之师即举手作接势抛向背後僧无语师曰这野狐儿师剗草次有讲僧来参忽有一蛇过师以鉏断之僧曰久向归宗元来是个麤行沙门师曰你麤我麤曰如何是麤师竖起鉏头曰如何是细师作斩蛇势曰与麽则依而行之师曰依而行之且置你甚处见我斩蛇僧无对云岩来参师作挽弓势岩良久作拔劒势师曰来太迟生上堂吾今欲?禅诸子总近前大衆近前师曰汝听观音行善应诸方所问如何是观音行师乃弹指曰诸人还闻否曰闻师曰一队汉向这里覔甚麽以棒趂出大笑归方丈僧辞师问甚麽处去曰诸方学五味禅去师曰诸方有五味禅我这里秖有一味禅曰如何是一味禅师便打僧曰会也会也师曰道道僧拟开口师又打僧後到黄檗举前话檗上堂曰马大师出八十四人善知识问着个个屙漉漉地秖有归宗较些子江州刺史李?问敎中所言须弥纳芥子?即不疑芥子纳须弥莫是妄谭否师曰人传使君读万卷书籍还是否曰然师曰摩顶至踵如椰子大万卷书向何处着李俛首而已李异日又问一大藏敎明得个甚麽边事师举拳示之曰还会麽曰不会师曰这个措大拳头也不识曰请师指示师曰遇人即途中授与不遇即世谛流布师以目有重瞳遂将药手按摩以致两目俱赤世号赤眼归宗焉後示灭諡至真禅师
明州大梅山法常禅师者襄阳人也姓郑氏幼岁从师於荆州玉泉寺初参大寂问如何是佛寂曰即心是佛师即大悟遂之四明梅子真旧隐缚?燕处唐贞元中盐官会下有僧因采拄杖迷路至庵所问和尚在此多少时师曰秖见四山青又黄又问出山路向甚麽处去师曰随流去僧归举似盐官官曰我在江西时曾见一僧自後不知消息莫是此僧否遂令僧去招之师荅以偈曰摧残枯木倚寒林几度逢春不变心樵客遇之犹不顾郢人那得苦追寻一池荷叶衣无尽数树松花食有余刚?世人知住处又移茅舍入深居大寂闻师住山乃令僧问和尚见马大师得个甚麽便住此山师曰大师向我道即心是佛我便向这里住僧曰大师近日佛法又别师曰作麽生曰又道非心非佛师曰这老汉惑乱人未有了日任他非心非佛我秖管即心即佛其僧回举似马祖祖曰梅子熟也【僧问禾山大梅恁麽道意作麽生禾山云真师子儿】龎居士闻之欲验师实特去相访才相见士便问久向大梅未审梅子熟也未师曰熟也你向甚麽处下口士曰百杂碎师伸手曰还我核子来士无语自此学者渐臻师道弥着上堂汝等诸人各自回心达本莫逐其末但得其本其末自至若欲识本唯了自心此心元是一切世间出世间法根本故心生种种法生心灭种种法灭心且不附一切善恶而生万法本自如如问如何是佛法大意师曰蒲花柳絮竹针麻线夹山与定山同行言话次定山曰生死中无佛即无生死夹山曰生死中有佛即不迷生死互相不肯同上山见师夹山便举问未审二人见处那个较亲师曰一亲一踈夹山复问那个亲师曰且去明日来夹山明日再上问师曰亲者不问问者不亲【夹山住後自云当时失一只眼】新罗僧参师问发足甚处曰欲通来处恐遭怪责师曰不可无来处也曰新罗师曰争怪得汝僧作礼师曰是与不是知与不知秖是新罗国里人忽一日谓其徒曰来莫可抑往莫可追从容间闻鼯鼠声乃曰即此物非他物汝等诸人善自护持吾今逝矣言讫示灭永明夀禅师讃曰师初得道即心是佛最後示徒物非他物穷万法源彻千圣骨真化不移何妨出没
洛京佛光如满禅师【曾住五台山金阁寺】唐顺宗问佛从何方来灭向何方灭既言常住世佛今在何处师荅曰佛从无为来灭向无为去法身等虚空常住无心处有念归无念有住归无住来为衆生来去为衆生去清净真如海湛然体常住智者善思惟更勿生疑虑帝又问佛向王宫生灭向双林灭住世四十九又言无法?山河与大海天地及日月时至皆归尽谁言不生灭疑情犹若斯智者善分别师荅曰佛体本无为迷情妄分别法身等虚空未曾有生灭有缘佛出世无缘佛入灭处处化衆生犹如水中月非常亦非断非生亦非灭生亦未曾生灭亦未曾灭了见无心处自然无法?帝闻大悦益重禅宗
婺州五泄山灵默禅师毗陵人也姓宣氏初谒马祖遂得披剃受具後远谒石头便问一言相契即住不契即去石头据坐师便行头随後召曰闍?师回首头曰从生至死秖是这个回头转脑作麽师言下大悟乃抝折拄杖而栖止焉【洞山云当时若不是五泄先师大难承当然虽如此犹涉在途长庆云险玄觉云那个是涉在途处有僧云为伊三寸途中荐得所以在途玄觉云为复荐得自己为复荐得三寸若是自己为甚麽成三寸若是三寸为甚麽悟去且道洞山意作麽生莫乱?子细好】唐贞元初住白沙道场复居五泄僧问何物大於天地师曰无人识得伊曰还可雕琢也无师曰汝试下手看问此个门中始终事如何师曰汝道目前底成来得多少时也曰学人不会师曰我此问无汝问底曰和尚岂无接人处师曰待汝求接我即接曰便请和尚接师曰汝少欠个甚麽问如何得无心去师曰倾山覆海晏然静地动安眠岂采伊元和十三年三月二十三日沐浴焚香端坐告衆曰法身圆寂示有去来千圣同源万灵归一吾今沤散胡假兴哀无自劳神须存正念若遵此命真报吾恩傥固违言非吾之子时有僧问和尚向甚麽处去师曰无处去曰某甲何不见师曰非眼所覩【洞山云作家】言毕奄然顺化
幽州盘山宝积禅师因於市肆行见一客人买猪肉语屠家曰精底割一斤来屠家放下刀义手曰长史那个不是精底师於此有省又一日出门见人舁丧謌郎振铃云红轮决定沈西去未委魂灵在那方幕下孝子哭曰哀哀师忽身心踊跃归举似马祖祖印可之住後僧问如何是道师便咄僧曰学人未领旨师曰去上堂心若无事万法不生意絶玄机纎尘何立道本无体因体而立名道本无名因名而得号若言即心即佛今时未入玄微若言非心非佛犹是指踪极则向上一路千圣不传学者劳形如猿捉影上堂夫大道无中复谁先後长空絶际何用称量空既如斯道复何?上堂夫心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱空复是何物禅德譬如掷劒挥空莫论及之不及斯乃空轮无迹劒刃无亏若能如是心心无知全心即佛全佛即人人佛无异始为道矣上堂禅德可中学道似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕若如此者是名出家故导师云法本不相碍三际亦复然无为无事人犹是金鎻难所以灵源独耀道絶无生大智非明真空无迹真如凡圣皆是梦言佛及湼盘并为增语禅德直须自看无人替代上堂三界无法何处求心四大本空佛依何住璿玑不动寂尔无言觌面相呈更无余事珍重师将顺世告衆曰有人貌得吾真否衆将所写真呈皆不契师意普化出曰某甲貌得师曰何不呈似老僧化乃打筋斗而出师曰这汉向後掣风狂去在师乃奄化諡凝寂大师
蒲州麻谷山宝彻禅师侍马祖行次问如何是大湼盘祖曰急师曰急个甚麽祖曰看水师使扇次僧问风性常住无处不周和尚为甚麽却摇扇师曰你秖知风性常住且不知无处不周曰作麽生是无处不周底道理师却摇扇僧作礼师曰无用处师僧着得一千个有甚麽益问僧甚处来僧不审师又问甚处来僧珍重师下牀擒住曰这个师僧问着便作佛法只对曰大似无眼师放手曰放汝命通汝气僧作礼师欲扭住僧拂袖便行师曰休将三岁竹拟比万年松师同南泉二三人去谒径山路逢一婆乃问径山路向甚处去婆曰蓦直去师曰前头水深过得否婆曰不湿脚师义问上岸稻得与麽好下岸稻得与麽怯婆曰总被螃蠏吃却也师曰禾好香婆曰没气息师又问婆住在甚处婆曰秖在这里三人至店婆煎茶一瓶携盏三只至谓曰和尚有神通者即吃茶三人相顾间婆曰看老朽自逞神通去也於是拈盏倾茶便行僧问如何是佛法大意师默然僧又问石霜此意如何霜曰主人擎拳带累闍?拖泥涉水
湖南东寺如会禅师始兴曲江人也初谒径山後参大寂学徒既衆僧堂牀榻为之?折时称折牀会也自大寂去世师常患门徒以即心即佛之谭诵忆不已且谓佛於何住而曰即心心如画师而云即佛遂示衆曰心不是佛智不是道劔去远矣尔方刻舟时号东寺为禅窟焉相国崔公羣出为湖南观察使见师问曰师以何得师曰见性得师方病眼公讥曰既云见性其柰眼何师曰见性非眼眼病何害公稽首谢之【法眼别云是相公眼】公见鸟雀於佛头上放粪乃问乌雀还有佛性也无师曰有公曰为甚麽向佛头上放粪师曰是伊为甚麽不向鹞子头上放仰山参师问汝是甚处人仰曰广南人师曰我闻广南有镇海明珠是否仰曰是师曰此珠如何仰曰黑月即隐白月即现师曰还将得来也无仰曰将得来师曰何不呈似老僧仰义手近前曰昨到潙山亦被索此珠直得无言可对无理可伸师曰真师子儿善能哮吼仰礼拜了却入客位具威仪再上人事师才见乃曰已相见了也仰曰恁麽相见莫不当否师归方丈闭却门仰归举似潙山沩曰寂子是甚麽心行仰曰若不恁麽争识得他後复有人问师曰某甲拟请和尚开堂得否师曰待将物裹石头煖即得彼无语【药山代云石头煖也】唐长庆癸卯岁归寂諡传明大师
?州西堂智藏禅师?化廖氏子八岁从师二十五具戒有相者覩其殊表谓之曰骨气非凡当为法王之辅佐也师遂参礼大寂与百丈海禅师同为入室皆承印记一日大寂遣师诣长安奉书于忠国师国师问曰汝师?甚麽法师从东过西而立国师曰秖这个更别有师却从西过东边立国师曰这个是马师底仁者作麽生师曰早个呈似和尚了也寻又送书上径山【语在国一章】属连帅路嗣恭延请大寂居府应期盛化师回郡得大寂付授衲袈裟令学者亲近僧问马祖离四句絶百非请师直指西来意祖曰我今日劳倦不能为汝?得问取智藏其僧乃来问师师曰汝何不问和尚僧曰和尚令某甲来问上座师曰我今日头痛不能为汝?得问取海兄去僧又去问海百丈和尚海曰我到这里却不会僧乃举似马祖祖曰藏头白海头黑马祖一日问师曰子何不看经师曰经岂异邪祖曰然虽如此汝向後为人也须得曰智藏病思自养敢言为人祖曰子末年必兴於世师便礼拜马祖灭後师唐贞元七年衆请开堂李尚书尝问僧马大师有甚麽言敎僧曰大师或?即心即佛或?非心非佛李曰总过这边李却问师马大师有甚麽言敎师呼李翺李应诺师曰鼓角动也师普请次曰因果历然争柰何争柰何时有僧出以手托地师曰作甚麽曰相救相救师曰大衆这个师僧犹较些子僧拂袖便走师曰师子身中虫自食师子肉僧问有问有荅宾主历然无问无荅时如何师曰怕烂却那【後有僧举问长庆庆云相逢尽道休官去林下何曾见一人】制空禅师谓师曰日出太早生师曰正是时师住西堂後有一俗士问有天堂地狱否师曰有曰有佛法僧宝否师曰有更有多问尽荅言有曰和尚恁麽道莫错否师曰汝曾见尊宿来邪曰某甲曾参径山和尚来师曰径山向汝作麽生道曰他道一切总无师曰汝有妻否曰有师曰径山和尚有妻否曰无师曰径山和尚道无即得俗士礼谢而去师元和九年四月八日归寂宪宗諡大宣敎禅师穆宗重諡大觉禅师
京兆府章敬寺怀晖禅师泉州谢氏子上堂至理亡言时人不悉强习他事以为功能不知自性元非尘境是个微妙大解脱门所有鉴觉不染不碍如是光明未曾休废曩刼至今固无变易犹如日轮远近斯照虽及衆色不与一切和合灵烛妙明非假锻链为不了故取於物象但如揑目妄起空华徒自疲劳枉经劫数若能返照无第二人举措施为不亏实相僧问心法双亡指归何所师曰郢人无污徒劳运斤曰请师不返之言师曰即无返句【後僧举问洞山山云道即甚道罕遇作家】百丈和尚令僧来候师上堂次展坐具礼拜了起来拈师一只靸鞋以衫袖拂却尘了倒覆向下师曰老僧罪过或问祖师传心地法门为是真如心妄想心非真非妄心为是三乘敎外别立心师曰汝见目前虚空麽曰信知常在目前人自不见师曰汝莫认影像曰和尚作麽生师以手拨空三下曰作麽生即是师曰汝向後会去在有僧来遶师三匝振锡而立师曰是是【长庆代云和尚佛法身心何在】其僧又到南泉亦遶南泉三匝振锡而立泉曰不是不是此是风力所转终成败坏僧曰章敬道是和尚为甚麽道不是泉曰章敬即是是汝不是【长庆代云和尚是甚麽心行云居锡云章敬未必道是南泉未必道不是又云这僧当初但持锡出去恰好】小师行脚回师问曰汝离此间多少年邪曰离和尚左右将及八年师曰办得个甚麽小师於地画一圆相师曰秖这个更别有小师乃画破圆相便礼拜师曰不是不是僧问四大五藴身中阿那个是本来佛性师乃呼僧名僧应诺师良久曰汝无佛性唐元和十三年示灭諡大觉禅师
越州大珠慧海禅师建州朱氏子依越州大云寺智和尚受业初参马祖祖问从何处来曰越州大云寺来祖曰来此拟须何事曰来求佛法祖曰我这里一物也无求甚麽佛法自家宝藏不顾抛家散走作麽曰阿那个是慧海宝藏祖曰即今问我者是汝宝藏一切具足更无欠少使用自在何假外求师於言下自识本心不由知觉踊跃礼谢师事六载後以受业师老遽归奉养乃晦迹藏用外示痴讷自撰顿悟入道要门论一卷法侄玄晏窃出江外呈马祖祖览讫告衆曰越州有大珠圆明光透自在无遮障处也衆中有知师姓朱者相推来越寻访依附【时号大珠和尚】师谓曰禅客我不会禅并无一法可示於人不劳久立且自歇去时学侣渐多日夜叩激事不得已随问随荅其辩无碍时有法师数人来谒曰拟伸一问师还对否师曰深潭月影任意撮摩问如何是佛师曰清潭对面非佛而谁衆皆茫然【法眼云是即没交涉】僧良久又问师?何法度人师曰贫道未曾有一法度人曰禅师家浑如此师却问大德?何法度人曰讲金刚经师曰讲几座来曰二十余座师曰此经是阿谁?僧抗声曰禅师相弄岂不知是佛?邪师曰若言如来有所?法则为谤佛是人不解我所?义若言此经不是佛?则是谤经请大德?看僧无对师少顷又问经云若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来大德且道阿那个是如来曰某甲到此却迷去师曰从来未悟?甚却迷曰请禅师为?师曰大德讲经二十余座却不识如来僧礼拜曰愿垂开示师曰如来者是诸法如义何得忘却曰是诸法如义师曰大德是亦未是曰经文分明那得未是师曰大德如否曰如师曰木石如否曰如师曰大德如同木石如否曰无二师曰大德与木石何别僧无对良久却问如何得大湼盘师曰不造生死业曰如何是生死业师曰求大湼盘是生死业舍垢取净是生死业有得有证是生死业不脱对治门是生死业曰云何即得解脱师曰本自无缚不用求解直用直行是无等等曰禅师如和尚者实谓希有礼谢而去有行者问即心即佛那个是佛师曰汝疑那个不是佛指出看者无对师曰达即徧境是不悟永乖踈律师法明谓师曰禅师家多落空师曰却是座主家落空明大惊曰何得落空师曰经论是纸墨文字纸墨文字者俱是空设於声上建立名句等法无非是空座主执滞敎体岂不落空明曰禅师落空否师曰不落空明曰何得却不落空师曰文字等皆从智慧而生大用现前那得落空明曰故知一法不达不名悉达师曰律师不唯落空兼乃错会名言明作色曰何处是错处师曰未辨华竺之音如何讲?明曰请禅师指出错处师曰岂不知悉达是梵语邪明虽省过而心犹愤然【梵语具云婆曷剌他悉陀中国翻云一切义成旧云悉达多犹是讹畧梵语也】又曰夫经律论是佛语读诵依敎奉行何故不见性师曰如狂狗趂块师子齩人经律论是性用读诵者是性法明曰阿弥陀佛有父母及姓否师曰阿弥陀姓憍尸迦父名月上母名殊胜妙顔明曰出何敎文师曰出鼓音王经法明礼谢讃叹而退有三藏法师问真如有变易否师曰有变易藏曰禅师错也师却问三藏有真如否曰有师曰若无变易决定是凡僧也岂不闻善知识者能回三毒为三聚净戒回六识为六神通回烦恼作菩提囘无明为大智真如若无变易三藏真是自然外道也藏曰若尔者真如即有变易也师曰若执真如有变易亦是外道曰禅师适来?真如有变易如今又道不变易如何即是的当师曰若了了见性者如摩尼珠现色?变亦得?不变亦得若不见性人闻?真如变易便作变易解会?不变易便作不变易解会藏曰故知南宗实不可测有道流问世间还有法过於自然否师曰有曰何法过得师曰能知自然者曰元气是道不师曰元气自元气道自道曰若如是者则应有二也师曰知无两人又问云何为邪云何为正师曰心逐物为邪物从心为正源律师问和尚修道还用功否师曰用功曰如何用功师曰饥来吃饭困来即眠曰一切人总如是同师用功否师曰不同曰何故不同师曰他吃饭时不肯吃饭百种须索睡时不肯睡千般计较所以不同也律师杜口韫光大德问禅师自知生处否师曰未曾死何用论生知生即是无生法无离生法有无生祖师曰当生即不生曰不见性人亦得如此否师曰自不见性不是无性何以故见即是性无性不能见识即是性故名识性了即是性唤作了性能生万法唤作法性亦名法身马鸣祖师云所言法者谓衆生心若心生故一切法生若心无生法无从生亦无名字迷人不知法身无象应物现形遂唤青青翠竹总是法身郁郁黄华无非般若黄华若是般若般若即同无情翠竹若是法身法身即同草木如人吃笋应总吃法身也如此之言宁堪齿録对面迷佛长刼希求全体法中迷而外覔是以解道者行住坐卧无非是道悟法者纵横自在无非是法光又问太虚能生灵智否真心缘於善恶否贪欲人是道否执是执非人向後心通否触境生心人有定否住寂寞人有慧否怀傲物人有我否执空执有人有智否寻文取证人苦行求佛人离心求佛人执心是佛人此智称道否请禅师一一为?师曰太虚不生灵智真心不缘善恶嗜欲深者机浅是非交争者未通触境生心者少定寂寞忘机者慧沈傲物高心者我壮执空执有者皆愚寻文取证者益滞苦行求佛者俱迷离心求佛者外道执心是佛者为魔曰若如是毕竟无所有也师曰毕竟是大德不是毕竟无所有光踊跃礼谢而去问儒释道三敎同异如何师曰大量者用之即同小机者执之即异总从一性上起用机见差别成三迷悟由人不在敎之同异也洪州百丈山惟政禅师有老宿见日影透窻问师为复窻就日日就窻师曰长老房中有客归去好师问南泉诸方善知识还有不?似人底法也无曰有师曰作麽生曰不是心不是佛不是物师曰恁麽则?似人了也曰某甲即恁麽和尚作麽生师曰我又不是善知识争知有?不?底法曰某甲不会请和尚?师曰我太煞与汝?了也僧问如何是佛佛道齐师曰定也师因入京路逢官人吃饭忽见驴鸣官人召曰头陀师举头官人却指驴师却指官人【法眼别云但作驴鸣】
洪州潭法会禅师问马祖如何是祖师西来意祖曰低声近前来向汝道师便近前祖打一掴曰六耳不同谋且去来日来师至来日独入法堂曰请和尚道祖曰且去待老汉上堂出来问与汝证明师忽有省遂曰谢大衆证明乃绕法堂一匝便去
池州杉山智坚禅师初与归宗南泉行脚时路逢一虎各从虎边过了泉问归宗适来见虎似个甚麽宗曰似个猫儿宗却问师师曰似个狗子又问南泉泉曰我见是个大虫师吃饭次南泉收生饭乃曰生聻师曰无生泉曰无生犹是末泉行数步师召曰长老泉回头曰作麽师曰莫道是末普请择蕨次南泉拈起一茎曰这个大好供养师曰非但这个百味珍羞他亦不顾泉曰虽然如是个个须尝过始得【玄觉云是相见语不是相见语】僧问如何是本来身师曰举世无相似
洪州泐潭惟建禅师一日在法堂後坐禅马祖见乃吹师耳两吹师起见是祖却复入定祖归方丈令侍者持一椀茶与师师不顾便自归堂
沣州茗谿道行禅师尝曰吾有大病非世所医【後僧问曹山古人曰吾有大病非世所医未审是甚麽病山曰攅簇不得底病曰一切衆生还有此病也无山曰人人尽有曰和尚还有此病也无山曰正覔起处不得曰一切衆生为甚麽不病山曰一切衆生若病即非衆生曰未审诸佛还有此病也无山曰有曰既有为甚麽不病山曰为伊惺惺】僧问如何修行师曰好个阿师莫客作曰毕竟如何师曰安置即不堪问如何是正修行路师曰?盘後有曰如何是?盘後有师曰不洗面曰学人不会师曰无面得洗
抚州石巩慧庄禅师向好弋猎因逐鹿从马祖庵前过祖乃逆之师遂问还见鹿过否祖曰汝是何人曰猎者祖曰汝解射否曰解射祖曰汝一箭射几个曰一箭射一个祖曰汝不解射曰和尚解射否祖曰解射曰一箭射几个祖曰一箭射一羣曰彼此生命何用射他一羣祖曰汝既知如是何不自射曰若敎某甲自射直是无下手处祖曰这汉旷刼无明烦恼今日顿息师掷下弓箭投祖出家一日在?作务次祖问作甚麽曰牧牛祖曰作麽生牧曰一回入草去蓦鼻拽将回祖曰子真牧牛师便休师住後常以弓箭接机【载三平章】师问西堂汝还解捉得虚空麽堂曰捉得师曰作麽生捉堂以手撮虚空师曰汝不解捉堂却问师兄作麽生捉师把西堂鼻孔拽堂作忍痛声曰太煞拽人鼻孔直欲脱去师曰直须恁麽捉虚空始得衆参次师曰适来底甚麽处去也有僧曰在师曰在甚麽处僧弹指一声问如何免得生死师曰用免作甚麽曰如何免得师曰这底不生死江西北兰让禅师湖塘亮长老问承闻师兄画得先师真暂请瞻礼师以两手擘胷开示之亮便礼拜师曰莫礼莫礼亮曰师兄错也某甲不礼师兄师曰汝礼先师真那亮曰因甚麽敎莫礼师曰何曾错
袁州南源道明禅师上堂快马一鞭快人一言有事何不出头来无事各自珍重僧问一言作麽生师乃吐舌云待我有广长舌相即向汝道洞山参方上法堂师曰已相见了也山便下去明日却上问曰昨日已蒙和尚慈悲不知甚麽处是与某甲已相见处师曰心心无间断流入於性海山曰几合放过山辞师曰多学佛法广作利益山曰多学佛法即不问如何是广作利益师曰一物莫违僧问如何是佛师曰不可道你是也
忻州郦村自满禅师上堂古今不异法尔如然更复何也虽然如此这个事大有人罔措在僧问不落古今请师直道师曰情知汝罔措僧欲进语师曰将谓老僧落伊古今曰如何即是师曰鱼腾碧汉阶级难飞曰如何免得此过师曰若是龙形谁论高下僧礼拜师曰苦哉屈哉谁人似我上堂除却日明夜暗更?甚麽即得珍重问如何是无诤之句师曰喧天动地
朗州中邑洪恩禅师每见僧来拍口作和和声仰山谢戒师亦拍口作和和声仰从西过东师又拍口作和和声仰从东过西师又拍口作和和声仰当中而立然後谢戒师曰甚麽处得此三昧仰曰於曹谿印子上脱来师曰汝道曹谿用此三昧接甚麽人仰曰接一宿觉仰曰和尚甚处得此三昧师曰我於马大师处得此三昩仰问如何得见佛性义师曰我与汝?个譬喻如一室有六窻内有一猕猴外有猕猴从东边唤猩猩猩猩即应如是六窻俱唤俱应仰山礼谢起曰适蒙和尚譬喻无不了知更有一事秖如内猕猴睡着外猕猴欲与相见又且如何师下绳牀执仰山手作舞曰猩猩与汝相见了譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠向十字街头叫云土旷人稀相逢者少【云居锡云中邑当时若不得仰山这一句语何处有中邑也崇夀稠云还有人定得此道理麽若定不得只是个弄精?脚手佛性义在甚麽处玄觉云若不是仰山争得见中邑且道甚麽处是仰山得见中邑处】
洪州泐潭常兴禅师僧问如何是曹谿门下客师曰南来燕曰学人不会师曰养羽候秋风问如何是宗乘极则事师曰秋雨草离披南泉至见师面壁乃拊师背师问汝是阿谁曰普愿师曰如何曰也寻常师曰汝何多事
汾州无业禅师商州上洛杜氏子母李氏闻空中言寄居得否乃觉有娠诞生之夕神光满室甫及丱岁行必直视坐即跏趺九岁依开元寺志本禅师受大乘经五行俱下讽诵无遗十二落髪二十受具戒於襄州幽律师习四分律疏才终便能敷演每为衆僧讲?盘大部冬夏无废後闻马大师禅门鼎盛特往瞻礼祖覩其状貌奇伟语音如钟乃曰巍巍佛堂其中无佛师礼跪而问曰三乘文学粗穷其旨常闻禅门即心是佛实未能了祖曰秖未了底心即是更无别物师曰如何是祖师西来密传心印祖曰大德正閙在且去别时来师才出祖召曰大德师囘首祖曰是甚麽师便领悟乃礼拜祖曰这钝汉礼拜作麽【云居锡云甚麽处是汾州正閙】自得旨後诣曹谿礼祖塔及庐岳天台徧寻圣迹後住开元精舍学者致问多荅之曰莫妄想唐宪宗屡召师皆辞疾不赴暨穆宗即位思一瞻礼乃命两街僧録灵阜等齎诏迎请至彼作礼曰皇上此度恩旨不同常时愿和尚且顺天心不可言疾也师微笑曰贫道何德累烦世主且请前行吾从别道去矣乃澡身剃发至中夜告弟子惠愔等曰汝等见闻觉知之性与太虚同夀不生不灭一切境界本自空寂无一法可得迷者不了即为境惑一为境惑流转不穷汝等当知心性本自有之非因造作犹如金刚不可破坏一切诸法如影如响无有实者经云唯此一事实余二则非真常了一切空无一物当情是诸佛用心处汝等勤而行之言讫跏趺而逝茶毗日祥云五色异香四彻所获舍利璨若珠玉弟子等贮以金瓶葬于石塔当长庆三年諡大达国师
沣州大同广澄禅师僧问如何得六根灭去师曰轮劒掷空无伤於物问如何是本来人师曰共坐不相识曰恁麽则学人礼谢去也师曰暗写愁肠寄与谁
信州鹅湖大义禅师衢州须江徐氏子唐宪宗尝诏入内於麟德殿论义有法师问如何是四谛师曰圣上一帝三帝何在又问欲界无禅禅居色界此土凭何而立禅师曰法师秖知欲界无禅不知禅界无欲曰如何是禅师以手点空法师无对帝曰法师讲无穷经论秖这一点尚不柰何师却问诸硕德曰行住坐卧毕竟以何为道有对知者是道师曰不可以智知不可以识识安得知者是乎有对无分别者是师曰善能分别诸法相於第一义而不动安得无分别是乎有对四禅八定是师曰佛身无为不堕诸数安在四禅八定邪衆皆杜口师却举顺宗问尸利禅师大地衆生如何得见性成佛利曰佛性犹如水中月可见不可取因谓帝曰佛性非见必见水中月如何攫取帝乃问何者是佛性师对曰不离陛下所问帝默契真宗益加钦重有一僧乞置塔李翺尚书问曰敎中不许将屍塔下过又作麽生僧无对僧却问师师曰他得大阐提元和十三年归寂諡慧觉禅师
伊阙伏牛山自在禅师吴兴李氏子初依国一禅师受具後参马祖发明心地祖令送书与忠国师国师曰马大师以何法示徒曰即心即佛国师曰是甚麽语话良久又问曰此外更有何言敎师曰非心非佛或曰不是心不是佛不是物国师曰犹较些子师曰马大师即恁麽未审和尚此间如何国师曰三点如流水曲似刈禾鎌师後居伏牛山上堂曰即心即佛是无病求药句非心非佛是药病对治句僧问如何是脱洒底句师曰伏牛山下古今传示灭於随州开元寺
京兆兴善寺惟寛禅师衢州信安祝氏子年十三见杀生者衋然不忍食乃求出家初习毗尼修止观後参大寂乃得心要唐贞元六年始行化於吴越间八年至鄱阳山神求受八戒十三年止嵩山少林寺僧问如何是道师曰大好山曰学人问道师何言好山师曰汝秖识好山何曾达道问狗子还有佛性否师曰有曰和尚还有否师曰我无曰一切衆生皆有佛性和尚因何独无师曰我非一切衆生曰既非衆生莫是佛否师曰不是佛曰究竟是何物师曰亦不是物曰可见可思否师曰思之不及议之不得故曰不可思议元和四年宪宗诏至阙下侍郎白居易尝问曰既曰禅师何以?法师曰无上菩提者被於身为律?於口为法行於心为禅应用者三其致一也譬如江湖淮汉在处立名名虽不一水性无二律即是法法不离禅云何於中妄起分别曰既无分别何以修心师曰心本无损伤云何要修理无论垢与净一切勿念起曰垢即不可念净无念可乎师曰如人眼晴上一物不可住金屑虽珍宝在眼亦为病曰无修无念又何异凡夫邪师曰凡夫无明二乘执着离此二病是曰真修真修者不得勤不得忘勤即近执着忘即落无明此为心要云尔僧问道在何处师曰秖在目前曰我何不见师曰汝有我故所以不见曰我有我故即不见和尚还见否师曰有汝有我展转不见曰无我无汝还见否师曰无汝无我阿谁求见元和十二年二月晦日陞堂?法讫就化諡大彻禅师
鄂州无等禅师尉氏人也出家於龚公山密受心要出住随州土门一日谒州牧王常侍辞退将出门牧召曰和尚师回顾牧敲柱三下师以手作圆相复三拨之便行後住武昌大寂寺一日大衆晚参师见人人上来师前道不审廼谓衆曰大衆适来声向甚麽处去也有一僧竖起指头师曰珍重其僧至来朝上参师乃转身面壁而卧佯作呻吟声曰老僧三两日来不多安乐大德身边有甚麽药物与老僧些小僧以手拍净缾曰这个净缾甚麽处得来师曰这个是老僧底大德底在甚麽处曰亦是和尚底亦是某甲底
潭州三角山总印禅师僧问如何是三宝师曰禾麦豆曰学人不会师曰大衆欣然奉持上堂若论此事贬上眉毛早已蹉过也麻谷便问贬上眉毛即不问如何是此事师曰蹉过也谷乃掀倒禅牀师便打【长庆代云悄然】池州鲁祖山宝云禅师僧问如何是诸佛师师曰头上有宝冠者不是曰如何即是师曰头上无宝冠洞山来参礼拜起侍立少顷而出却再入来师曰秖恁麽秖恁麽所以如此山曰大有人不肯师曰作麽取汝口辩山便礼拜僧问如何是不言言师曰汝口在甚麽处曰无口师曰将甚麽吃饭僧无对【洞山代云他不饥吃甚麽饭】师寻常见僧来便面壁南泉闻曰我寻常向师僧道向佛未出世时会取尚不得一个半个他恁麽驴年去【玄觉云为复唱和语不肯语保福问长庆秖如鲁祖节文在甚麽处被南泉恁麽道长庆云退已让於人万中无一个罗山云陈老师当时若见背上与五火抄何故为伊解放不解收玄沙云我当时若见也与五火抄云居锡云罗山玄沙总恁麽道为复一般别有道理若择得出许上座佛法有去处玄觉云且道玄沙五火抄打伊着不着】
常州芙蓉山太毓禅师金陵范氏子因行食到龎居士前士拟接师乃缩手曰生心受施净名早诃去此一机居士还甘否士曰当时善现岂不作家师曰非关他事士曰食到口边被他夺却师乃下食士曰不消一句士又问马大师着实为人处还分付吾师否师曰某甲尚未见他作麽生知他着实处士曰秖此见知也无讨处师曰居士也不得一向言?士曰一向言?师又失宗若作两向三向师还开得口否师曰直是开口不得可谓实也士抚掌而出宝历中归齐云入灭諡大宝禅师唐州紫玉山道通禅师卢江何氏子随父守官泉南因而出家诣建阳谒马祖祖寻迁龚公山师亦随之祖将归寂谓师曰夫玉石润山秀丽益汝道业遇可居之师不晓其言是秋游洛回至唐州西见一山四面悬絶峯峦秀异因询乡人曰紫玉山师乃陟山顶见石方正莹然紫色叹曰此其紫玉也先师之言悬记耳遂剪茅构舍而居焉後学徒四集僧问如何出得三界去师曰汝在里许得多少时也曰如何出离师曰青山不碍白云飞于頔相公问如何是黑风吹其船舫漂堕罗刹鬼国师曰于頔客作汉问恁麽事作麽于公失色师乃指曰这个便是漂堕罗刹鬼国公又问如何是佛师唤相公公应诺师曰更莫别求【药山闻曰噫可惜于家汉生理向紫玉山中公闻乃谒见药山山问曰闻相公在紫玉山中大作佛事是否公曰不敢乃曰承闻有语相救今日特来山曰有疑但问公曰如何是佛山召于頔公应诺山曰是甚麽公於此有省】元和八年弟子金藏参百丈回师曰汝其来矣此山有主也於是嘱付讫筞杖径去襄州道俗迎之至七月十五日无疾而终
五台山隐峯禅师邵武军邓氏子【时称邓隐峯】幼若不慧父母聼其出家初游马祖之门而未能覩奥复来往石头虽两番不捷【语见马祖章】而後於马祖言下相契师问石头如何得合道去头曰我亦不合道师曰毕竟如何头曰汝被这个得多少时邪石头剗草次师在左侧义手而立头飞剗子向师前剗一株草师曰和尚秖剗得这个不剗得那个头提起剗子师接得便作剗草势头曰汝秖剗得那个不解剗得这个师无对【洞山云还有堆阜麽】师一日推车次马祖展脚在路上坐师曰请师收足祖曰已展不缩师曰已进不退乃推车碾损祖脚祖归法堂执斧子曰适来碾损老僧脚底出来师便出於祖前引颈祖乃置斧师到南泉覩衆僧参次泉指净瓶曰铜瓶是净瓶中有水不得动着境与老僧将水来师拈起净瓶向泉面前泻泉便休师後到潙山便入堂於上板头解放衣鉢潙闻师叔到先具威仪下堂内相看师见来便作卧势潙便归方丈师乃发去少间沩山问侍者师叔在否曰已去潙曰去时有甚麽语曰无语潙曰莫道无语其声如雷师冬居衡岳夏止清凉唐元和中荐登五台路出淮西属吴元济阻兵违拒王命官军与贼军交锋未决胜负师曰吾当去解其患乃掷锡空中飞身而过两军将士仰观事符预梦闘心顿息师既显神异虑成惑衆遂入五台於金刚窟前将示灭先问衆曰诸方迁化坐去卧去吾尝见之还有立化也无曰有师曰还有倒立者否曰未尝见有师乃倒立而化亭亭然其衣顺体时衆议舁就茶毗屹然不动远近瞻观惊叹无已师有妺为尼时亦在彼乃拊而咄曰老兄畴昔不循法律死更荧惑於人於是以手推之偾然而踣遂就闍维收舍利建塔
潭州石霜【亦作龙】大善禅师僧问如何是佛法大意师曰春日鸡鸣曰学人不会师曰中秋犬吠上堂大衆出来出来老汉有个法要百年後不累汝衆曰便请和尚?师曰不消一堆火
泉州龟洋无了禅师本郡沈氏子年七岁父携入白重院视之如家因而舍爱至十八剃度受具於灵岩寺後参大寂了达祖乘即还本院之北樵采路絶师一日筞杖披榛而行遇六眸巨龟斯须而失乃庵此峯因号龟洋一日有虎逐鹿入庵师以杖格虎遂存鹿命洎将示化乃述偈曰八十年来辨西东如今不要白头翁非长非短非大小还与诸人性相同无来无去兼无住了却本来自性空偈毕俨然告寂瘗于正堂垂二十载为山泉淹没门人发塔见全身水中而浮闽王闻之遣使舁入府庭供养忽臭气远闻王焚香祝之曰可还龟洋旧址建塔言讫异香普熏倾城瞻礼本道奏諡真寂大师塔曰灵觉後弟子慧忠葬于塔左今龟洋二真身存焉忠得法於草庵义和尚
南岳西园兰若昙藏禅师受心印於大寂後谒石头莹然明彻出住西园禅侣日盛师一日自烧浴次僧问何不使沙弥师抚掌三下【僧举似曹山山云一等是拍手抚掌就中西园奇恠俱胝一指头禅盖为承当处不谛当僧却问曹山西园抚掌岂不是奴儿婢子边事山云是云向上更有事也无山云有云如何是向上事山叱云这奴儿婢子】师养一犬常夜经行时其犬衔师衣师即归方丈又常於门侧伏守忽一夜频吠奋身作猛噬之势诘旦东厨有一大蟒长数丈张口呀气毒焰炽然侍者请避之师曰死可逃乎彼以毒来我以慈受毒无实性激发则强慈苟无缘寃亲一揆言讫其蟒按首徐行倏然不见复一夕有羣盗至犬亦衔衣师语盗曰茅舍有可意物一任将去终无所吝盗感其言皆稽首而散
袁州杨岐山甄叔禅师上堂羣灵一源假名为佛体竭形销而不灭金流朴散而常存性海无风金波自涌心灵絶非万象齐照体斯理者不言而徧历沙界不用而功益玄化如何背觉反合尘劳於隂界中妄自囚执禅月问如何是祖师西来意师呈起数珠月罔措师曰会麽曰不会师曰某甲参见石头来曰见石头得何意旨师指庭前鹿曰会麽曰不会师曰渠侬得自由唐元和十五年归寂茶毗获舍利七百粒於东峯下建塔磁州马头峯神藏禅师上堂知而无知不是无知而?无知便下座【南泉云恁麽依师道始道得一半黄檗云不是南泉驳他要圆前话】
潭州华林善觉禅师常持锡杖夜出林麓间七步一振锡一称观音名号夹山问远闻和尚念观音是否师曰然山曰?却头时如何师曰出头即从汝?不出头?甚麽山无对僧参方展坐具师曰缓缓曰和尚见甚麽师曰可惜许磕破钟楼其僧从此悟入观察使裴休访之问曰还有侍者否师曰有一两个秖是不可见客裴曰在甚麽处师乃唤大空小空时二虎自庵後而出裴覩之惊悸师语二虎曰有客且去二虎哮吼而去裴问曰师作何行业感得如斯师乃良久曰会麽曰不会师曰山僧常念观音
汀州水塘和尚问归宗甚麽人宗曰陈州人师曰年多少宗曰二十二师曰闍?未生时老僧去来宗曰和尚几时生师竖起拂子宗曰这个岂有生邪师曰会得即无生曰未会在师无语
蒙谿和尚僧问一念不生时如何师良久僧便礼拜师曰汝作麽生会曰某甲终不敢无慙愧师曰汝却信得及问本分事如何体悉师曰汝何不问曰请师荅话师曰汝却问得好僧大笑而出师曰秖有这僧灵利有僧从外来师便喝僧曰好个来由师曰犹要棒在僧珍重便出师曰得能自在
温州佛?和尚寻常见人来以柱杖卓地曰前佛也恁麽後佛也恁麽问正恁麽时作麽生师画一圆相僧作女人拜师便打问如何是佛法大意师曰贼也贼也问如何是异类师敲椀曰花奴花奴吃饭来
乌臼和尚玄绍二上座参师乃问二禅客发足甚麽处玄曰江西师便打玄曰久知和尚有此机要师曰汝既不会後面个师僧只对看绍拟近前师便打曰信知同坑无异土参堂去问僧近离甚处曰定州师曰定州法道何似这里曰不别师曰若不别更转彼中去便打僧曰棒头有眼不得草草打人师曰今日打着一个也又打三下僧便出去师曰屈棒元来有人吃在曰争柰杓柄在和尚手里师曰汝若要山僧回与汝僧近前夺棒打师三下师曰屈棒屈棒曰有人吃在师曰草草打着个汉僧礼拜师曰却与麽去也僧大笑而出师曰消得恁麽消得恁麽
古寺和尚丹霞来参经宿明旦粥熟行者秖盛一鉢与师又盛一椀自吃殊不顾丹霞霞亦自盛粥吃者曰五更侵早起更有夜行人霞问师何不敎训行者得恁麽无礼师曰净地上不要点汚人家男女霞曰几不问过这老汉
石臼和尚初参马祖祖问甚麽处来师曰乌臼来祖曰乌臼近日有何言句师曰几人於此茫然祖曰茫然且置悄然一句作麽生师乃近前三步祖曰我有七棒寄打乌臼你还甘否师曰和尚先吃某甲後甘
本谿和尚因龎居士问丹霞打侍者意在何所师曰大老翁见人长短在士曰为我与师同参方敢借问师曰若恁麽从头举来共你商量士曰大老翁不可共你?人是非师曰念翁年老士曰罪过罪过
石林和尚见龎居士来乃竖起拂子曰不落丹霞机试道一句子士夺却拂子却自竖起拳师曰正是丹霞机士曰与我不落看师曰丹霞患瘂龎公患聋士曰恰是师无语士曰向道偶尔又一日问士某甲有个借问居士莫惜言语士曰便请举来师曰元来惜言语士曰这个问讯不觉落他便宜师乃掩耳士曰作家作家亮座主蜀人也颇讲经论因参马祖祖问见?座主大讲得经论是否师曰不敢祖曰将甚麽讲师曰将心讲祖曰心如工伎儿意如和伎者争解讲得师抗声曰心既讲不得虚空莫讲得麽祖曰却是虚空讲得师不肯便出将下堦祖召曰座主师回首祖曰是甚麽师豁然大悟便礼拜祖曰这钝根阿师礼拜作麽师曰某甲所讲经论将谓无人及得今日被大师一问平生功业一时氷释礼谢而退乃隐于洪州西山更无消息
黑眼和尚僧问如何是不出世师师曰善财柱杖子问如何是佛法大意师曰十年卖炭汉不知秤畔星米岭和尚僧问如何是衲衣下事师曰丑陋任君嫌不挂云霞色师将示灭遗偈曰祖祖不思议不许常住世大衆审思惟毕竟秖这是言讫而寂
齐峯和尚龎居士来师曰俗人频频入僧院讨个甚麽士回顾两边曰谁恁麽道师乃咄之士曰在这里师曰莫是当阳道麽士曰背後底聻师回首曰看看士曰草贼大败士却问此去峯顶有几里师曰甚麽处去来士曰可谓峻硬不得问着师曰是多少士曰一二三师曰四五六士曰何不道七师曰才道七便有八士曰住得也师曰一任添取士喝便出去师随後亦喝
大阳和尚因伊禅师相见乃问伊禅近日有一般知识向目前指敎人了取目前事作这个为人还会文彩未兆时也无曰拟向这里致一问不知可否师曰荅汝已了莫道可否曰还识得目前也未师曰若是目前作麽生识曰要且遭人检点师曰谁曰某甲师便喝伊退步而立师曰汝秖解瞻前不解顾後曰雪上更加霜师曰彼此无便宜
幽州红螺山和尚有颂示门人曰红螺山子近边夷度得之流半是奚共语问醻都不会可怜秖解那斯祁百灵和尚一日与龎居士路次相逢问曰南岳得力句还曾举向人也无士曰曾举来师曰举向甚麽人士以手自指曰龎公师曰直是妙德空生也讃叹不及士却问阿师得力句是谁得知师戴笠子便行士曰善为道路师更不囘首
镇州金牛和尚每自做饭供养衆生至斋时舁饭桶到堂前作舞呵呵大笑曰菩萨子吃饭来【僧问长庆古人抚掌唤僧吃饭意旨如何庆云大似因斋庆讃僧问大光未审庆讃个甚麽光作舞僧礼拜光云这野狐精东禅齐云古人自出手作饭舞了唤人来吃意作麽生还会麽秖如长庆与大光是明古人意别为他分析今问上座每日持鉢掌盂时迎来送去时为当与古人一般别有道理若道别且作麽生得别来若一般恰到他舞又被唤作野狐精有会处麽若未会行脚眼在甚麽处】
洛京黑涧和尚僧问如何是密室师曰截耳卧街曰如何是密室中人师乃换手槌胸
利山和尚僧问衆色归空空归何所师曰舌头不出口曰为甚麽不出口师曰内外一如故问不历僧只获法身请师直指师曰子承父业曰如何领会师曰贬剥不施曰恁麽则大衆有赖去也师曰大衆且置作麽生是法身僧无对师曰汝问我与汝道僧问如何是法身师曰空华阳焰问如何是西来意师曰不见如何曰为甚麽如此师曰秖为如此
韶州乳源和尚上堂西来的的意不妨难道衆中莫有道得者出来试道看时有僧出礼拜师便打曰是甚麽时节出头来便归方丈【僧举似长庆庆云不妨不妨资福代云为和尚不惜身命】仰山作沙弥时念经声高师咄曰这沙弥念经恰似哭曰慧寂秖恁麽未审和尚如何师乃顾视仰曰若恁麽与哭何异师便休
松山和尚同龎居士吃茶士举槖子曰人人尽有分为甚麽道不得师曰秖为人人尽有所以道不得士曰阿兄为甚麽却道得师曰不可无言也士曰灼然灼然师便吃茶士曰阿兄吃茶为甚麽不揖客师曰谁士曰龎公师曰何须更揖後丹霞闻乃曰若不是松山几被个老翁惑乱一上士闻之乃令人传语霞曰何不会取未举槖子时
则川和尚蜀人也龎居士相看次师曰还记得见石头时道理否士曰犹得阿师重举在师曰情知久参事慢士曰阿师老耄不啻龎公师曰二彼同时又争几许士曰龎公鲜健且胜阿师师曰不是胜我只欠汝个幞头士拈下幞头曰恰与师相似师大笑而已师摘茶次士曰法界不容身师还见我否师曰不是老师洎荅公话士曰有问有荅盖是寻常师乃摘茶不聼士曰莫怪适来容易借问师亦不顾士喝曰这无礼仪老汉待我一一举向明眼人师乃抛却茶篮便归方丈
忻州打地和尚自江西领旨常晦其名凡学者致问唯以棒打地示之时谓之打地和尚一日被僧藏却棒然後致问师但张其口僧问门人曰秖如和尚每日有人问便打地意旨如何门人即於竈内取柴一片掷在釡中
潭州秀溪和尚谷山问声色纯真如何是道师曰乱道作麽山却从东过西立师曰若不恁麽即祸事也山又从西过东立师乃下禅牀方行两步被谷山捉住曰声色纯真事作麽生师便打一掌山曰三十年後要个人下茶也无在师曰要谷山这汉作甚麽山呵呵大笑江西椑树和尚卧次道吾近前牵被覆之师曰作麽吾曰盖覆师曰卧底是坐底是吾曰不在这两处师曰争柰盖覆何吾曰莫乱道师向火次吾问作麽师曰和合吾曰恁麽即当头脱去也师曰隔濶来多少时邪吾便拂袖而去吾一日从外归师问甚麽处去来吾曰亲近来师曰用簸这两片皮作麽吾曰借师曰他有从汝借无作麽生吾曰秖为有所以借
京兆草堂和尚自罢参大寂至海昌和尚处昌问甚麽处来师曰道场来昌曰这里是甚麽处师曰贼不打贫人家僧问未有一法时此身在甚麽处师作一圆相於中书身字
洞安和尚有僧辞师曰甚麽处去曰本无所去师曰善为闍?曰不敢师曰到诸方分明举似僧侍立次师问今日是几曰不知师曰我却记得曰今日是几师曰今日昬晦
京兆兴平和尚洞山来礼拜师曰莫礼老朽山曰礼非老朽师曰非老朽者不受礼山曰他亦不止洞山却问如何是古佛心师曰即汝心是山曰虽然如此犹是某甲疑处师曰若恁麽即问取木人去山曰某甲有一句子不借诸圣口师曰汝试道看山曰不是某甲山辞师曰甚麽处去山曰沿流无定止师曰法身沿流报身沿流山曰总不作此解师乃拊掌【保福云洞山自是一家乃别云覔得几人】逍遥和尚鹿西和尚问念念攀缘心心永寂师曰昨晚也有人恁麽道西曰道个甚麽师曰不知西曰请和尚?师以拂子蓦口打西拂袖便出师召衆曰顶门上着眼
福谿和尚僧问古镜无瑕时如何师良久僧曰师意如何师曰山僧耳背僧再问师曰犹较些子问如何是自己师曰你问甚麽曰岂无方便师曰你适来问甚麽曰得恁麽颠倒师曰今日合吃山僧手里棒问缘散归空空归何所师乃召僧僧应诺师曰空在何处曰却请和尚道师曰波斯吃胡椒
洪州水潦和尚初参马祖问曰如何是西来的的意祖曰礼拜着师才礼拜祖乃当胸蹋倒师大悟起来拊掌呵呵大笑曰也大奇也大奇百千三昩无量妙义秖向一毫头上识得根源去礼谢而退住後每告衆曰自从一吃马祖蹋直至如今笑不休有僧作一圆相以手撮向师身上师乃三拨亦作一圆相却指其僧僧便礼拜师打曰这虚头汉问如何是沙门行师曰动则影现觉则氷生问如何是佛法大意师乃拊掌呵呵大笑凡接机大约如此
浮盃和尚凌行婆来礼拜师与坐吃茶婆乃问尽力道不得底句分付阿谁师曰浮盃无剩语婆曰未到浮盃不妨疑着师曰别有长处不妨拈出婆歛手哭曰苍天中更添寃苦师无语婆曰语不知偏正理不识倒邪为人即祸生後有僧举似南泉泉曰苦哉浮盃被这老婆摧折一上婆後闻笑曰王老师犹少机关在澄一禅客逢见行婆便问怎生是南泉犹少机关在婆乃哭曰可悲可痛一罔措婆曰会麽一合掌而立婆曰伎死禅和如麻似粟一举似赵州州曰我若见这臭老婆问敎口瘂一曰未审和尚怎生问他州便打一曰为甚麽却打某甲州曰似这伎死汉不打更待几时连打数棒婆闻却曰赵州合吃婆手里棒後僧举似赵州州哭曰可悲可痛婆闻此语合掌叹曰赵州眼光烁破四天下州令僧问如何是赵州眼婆乃竖起拳头僧回举似赵州州作偈曰当机觌面提觌面当机疾报汝凌行婆哭声何得失婆以偈荅曰哭声师已晓已晓复谁知当时摩竭国几丧目前机
潭州龙山和尚【亦云隐山】问僧甚麽处来曰老宿处来师曰老宿有何言句曰?则千句万句不?则一字也无师曰恁麽则蝇子放卵僧礼拜师便打洞山与密师伯经由见溪流菜叶洞曰深山无人因何有菜随流莫有道人居否乃共议拨草溪行五七里间忽见师羸形异貌放下行李问讯师曰此山无路闍?从何处来洞曰无路且置和尚从何而入师曰我不从云水来洞曰和尚住此山多少时邪师曰春秋不涉洞曰和尚先住此山先住师曰不知洞曰为甚麽不知师曰我不从人天来洞曰和尚得何道理便住此山师曰我见两个泥牛闘入海直至於今絶消息洞山始具威仪礼拜便问如何是主中宾师曰青山覆白云曰如何是宾中主师曰长年不出户曰宾主相去几何师曰长江水上波曰宾主相见有何言?师曰清风拂白月洞山辞退师乃述偈曰三间茅屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生穿凿不相关因兹烧庵入深山不见後人号为隐山和尚
襄州居士龎藴者衡州衡阳县人也字道玄世本儒业少悟尘劳志求真谛唐贞元初谒石头乃问不与万法为侣者是甚麽人头以手掩其口豁然有省後与丹霞为友一日石头问曰子见老僧以来日用事作麽生士曰若问日用事即无开口处乃呈偈曰日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张乖朱紫谁为号丘山絶点埃神通并妙用运水及搬柴头然之曰子以缁邪素邪士曰愿从所慕遂不剃染後参马祖问曰不与万法为侣者是甚麽人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道士於言下顿领玄旨乃留驻参承二载有偈曰有男不?有女不嫁大家团栾头共?无生话自尔机辩迅捷诸方向之因辞药山山命十禅客相送至门首士乃指空中雪曰好雪片片不落别处有全禅客曰落在甚处士遂与一掌全曰也不得草草士曰恁麽称禅客阎罗老子未放你在全曰居士作麽生士又掌曰眼见如盲口?如瘂尝游讲肆随喜金刚经至无我无人处致问曰座主既无我无人是谁讲谁聼主无对士曰某甲虽是俗人粗知信向主曰秖如居士意作麽生士以偈荅曰无我复无人作麽有疏亲劝君休历座不似直求真金刚般若性外絶一纎尘我闻并信受总是假名陈主闻偈欣然仰叹居士所至之处老宿多往复问醻皆随机应响非格量轨辙之可拘也元和中北游襄汉随处而居有女名灵照常鬻竹漉篱以供朝夕士有偈曰心如境亦如无实亦无虚有亦不管无亦不拘不是贤圣了事凡夫易复易即此五藴有真智十方世界一乘同无相法身岂有二若舍烦恼入菩提不知何方有佛地护生须是杀杀尽始安居会得个中意铁船水上浮士座次问灵照曰古人道明明百草头明明祖师意如何会照曰老老大大作这个语话士曰你作麽生照曰明明百草头明明祖师意士乃笑士因卖漉篱下桥吃扑灵照见亦去爷边倒士曰你作甚麽照曰见爷倒地某甲相扶士将入灭谓灵照曰视日早晚及午以报照遽报日已中矣而有蚀也士出户观次灵照即登父座合掌坐亡士笑曰我女锋捷矣於是更延七日州牧于公頔问疾次士谓之曰但愿空诸所有慎勿实诸所无好住世间皆如影响言讫枕于公?而化遗命焚弃江湖缁白伤悼谓禅门龎居士即毗?净名矣有诗偈三百余篇传於世
五灯会元卷三
