<子部,释家类,五灯会元>
钦定四库全书
五灯会元卷七
宋 释普济 撰
青原下二世
石头迁禅师法嗣
荆州天皇道悟禅师婺州东阳张氏子神仪挺异幼而生知年十四恳求出家父母不听遂损减饮膳日才一食形体羸悴父母不得已而许之依明州大德披削二十五诣杭州竹林寺具戒精修梵行推为勇猛或风雨昬夜宴坐丘塚身心安静离诸怖畏一日游余杭首谒径山国一受心法服勤五载後参马祖重印前解法无异说依止二夏乃谒石头而致问曰离却定慧以何法示人头曰我这里无奴婢离个甚麽曰如何明得头曰汝还撮得虚空麽曰恁麽则不从今日去也头曰未审汝早晚从那边来曰道悟不是那边人头曰我早知汝来处也曰师何以?诬於人头曰汝身见在曰虽然如是毕竟如何示於後人头曰汝道谁是後人师从此顿悟罄殚前二哲匠言下有所得心後卜荆州当阳紫陵山学徒驾肩接迹都人士女向风而至时崇业寺上首以状闻於连帅迎入城郡之左有天皇寺乃名蓝也因火而废主僧灵鉴将谋修复乃曰苟得悟禅师为化主必能福我乃中宵潜往哀请肩舁而至时江陵尹右仆射裴公稽首问法致礼勤至师素不迎送客无贵贱皆坐而揖之裴公愈加归向由是石头法道盛矣师因龙潭问从上相承底事如何师曰不是明汝来处不得潭曰这个眼目几人具得师曰浅草易为长芦僧问如何是玄妙之说师曰莫道我解佛法好曰争奈学人疑滞何师曰何不问老僧曰即今问了也师曰去不是汝存泊处元和丁亥四月示疾命弟子先期告终至晦日大衆问疾师蓦召典座座近前师曰会麽曰不会师拈枕子抛於地上即便告寂夀六十腊三十五以其年八月五日塔于郡东【按景德传灯録称青原下出石头迁迁下出天皇悟悟下出龙潭信信下出德山鉴鉴下出雪峰存存下出云门偃玄沙备备再传为法眼益皆谓云门法眼二宗来自青原石头虽二家儿孙亦自谓靑原石头所自出不知其差悞所从来久矣道悟同时有二人一住荆南城西天王寺嗣马祖一住荆南城东天皇寺嗣石头其下出龙潭信者乃马祖下天王道悟非石头下天皇道悟也何以明之按唐正议大夫户部侍郎平章事荆南节度使丘玄素所撰天王道悟禅师碑云道悟渚宫人姓崔氏子玉之後胤也年十五依长沙寺昙翥律师出家二十三诣嵩山受戒三十参石头频沐指示曾未投机次谒忠国师三十四与国师侍者应真南还谒马祖祖曰识取自心本来是佛不属渐次不假修持体自如如万德圆满师於言下大悟祖嘱曰汝若住持莫离旧处师蒙旨已便返荆门去郭不远结草为庐後因节使顾问左右申其端绪节使亲临访道见其路隘车马难通极目荒榛曾未修削覩兹发怒令人擒师抛於水中旌斾才归乃见徧衙火发内外烘焰莫可近之唯闻空中声曰我是天王神我是天王神节使回心设拜烟焰都息宛然如初遂往江边见师在水都不湿衣节使重申懴悔迎请在衙供养於府西造寺额号天王师常云快活快活及临终时叫苦苦又云阎罗王来取我也院主问曰和尚当时被节度使抛向水中神色不动如今何得恁麽地师举枕子云汝道当时是如今是院主无对便入灭当元和三年戊子十月十三日也年八十二坐六十三夏嗣法一人曰崇信即龙潭也城东天皇道悟禅师者协律郎符载撰碑乃与景德传灯合其碑云道悟姓张氏婺州东阳人十四出家依明州大德祝发二十五受戒於杭州竹林寺初参国一留五年大历十一年隐於大梅山建中初谒江西马祖二年参石头乃大悟遂隐当阳紫陵山後於荆南城东有天皇废寺灵鉴请居之元和二年丁亥四月十三日以背痛入灭年六十坐三十五夏法嗣三人曰慧真曰文賫曰幽闲今荆南城东有天皇巷存焉唐闻人归登撰南岳让禅师碑列法孙数人於後有天王道悟名圭峯答裴相国宗趣状列马祖法嗣六人首曰江陵道悟权德舆撰马祖塔铭载弟子慧海智藏等十一人道悟其一也又吕夏卿张无尽着书皆称道悟嗣马祖宗门反以为悞然佛国白续灯録叙雪窦显为大寂九世孙祖源通要録中收为马祖之嗣逹观頴以丘玄素碑证之疑信相半盖独见丘玄素碑而未见符载碑耳今以二碑参合则应以天皇道悟嗣石头以慧真文贲幽闲嗣之而於马祖法嗣下增入天王道悟以龙潭崇信嗣之始为不差悞矣】青原下三世
天皇悟禅师法嗣
澧州龙潭崇信禅师渚宫人也其家卖饼师少而英异初悟和尚为灵鉴潜请居天皇寺人莫之测师家於寺巷常日以十饼馈之天皇受之每食毕常留一饼曰吾惠汝以荫子孙师一日自念曰饼是我持去何以返遗我邪其别有旨乎遂造而问焉皇曰是汝持来复汝何咎师闻之颇晓玄旨因投出家皇曰汝昔崇福善今信吾言可名崇信由是服勤左右一日问曰某自到来不蒙指示心要皇曰自汝到来吾未尝不指汝心要师曰何处指示皇曰汝擎茶来吾为汝接汝行食来吾为汝受汝和南时吾便低首何处不指示心要师低头良久皇曰见则直下便见拟思即差师当下开解复问如何保任皇曰任性逍遥随缘放旷但尽凡心别无圣解师後诣澧阳龙潭栖止僧问髻中珠谁人得师曰不赏玩者得曰安着何处师曰有处即道来有尼问如何得为僧去师曰作尼来多少时也曰还有为僧时也无师曰汝即今是甚麽曰现是尼身何得不识师曰谁识汝李翺刺史问如何是真如般若师曰我无真如般若李曰幸遇和尚师曰此犹是分外之言
青原下四世
龙潭信禅师法嗣
鼎州德山宣鉴禅师简州周氏子丱岁出家依年受具精究律藏於性相诸经贯通旨趣常讲金刚般若时谓之周金刚尝谓同学曰一毛吞海海性无亏纤芥投锋锋利不动学与无学唯我知焉後闻南方禅席颇盛师气不平乃曰出家儿千劫学佛威仪万劫学佛细行不得成佛南方魔子敢言直指人心见性成佛我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩遂担青龙疏钞出蜀至澧阳路上见一婆子卖饼因息肩买饼点心婆指担曰这个是甚麽文字师曰青龙疏钞婆曰讲何经师曰金刚经婆曰我有一问你若答得施与点心若答不得且别处去金刚经道过去心不可得现在心不可得未来心不可得未审上座点那个心师无语遂往龙潭至法堂曰久向龙潭及乎到来潭又不见龙又不现潭引身曰子亲到龙潭师无语遂栖止焉一夕侍立次潭曰更深何不下去师珍重便出却回曰外面黑潭点纸烛度与师师拟接潭复吹灭师於此大悟便礼拜潭曰子见个甚麽师曰从今向去更不疑天下老和尚舌头也至来日龙潭陞座谓衆曰可中有个汉牙如劒树口似血盆一棒打不回头他时向孤峰顶上立吾道去在师将疏钞堆法堂前举火炬曰穷诸玄辩若一毫置於太虚竭世枢机似一滴投於巨壑遂焚之於是礼辞直抵潙山挟复子上法堂从西过东从东过西顾视方丈曰有麽有麽山坐次殊不顾眄师曰无无便出至门首乃曰虽然如此也不得草草遂具威仪再入相见才跨门提起坐具曰和尚山拟取拂子师便喝拂袖而出潙山至晚问首座今日新到在否座曰当时背却法堂着草鞋出去也山曰此子已後向孤峰顶上盘结草庵呵佛骂祖去在师住澧阳三十年属唐武宗废教避难於独浮山之石室大中初武陵太守薛廷望再崇德山精舍号古德禅院将访求哲匠住持聆师道行屡请不下山廷望乃设诡计遣吏以茶盐诬之言犯禁法取师入州瞻礼坚请居之大阐宗风上堂若也於己无事则勿妄求妄求而得亦非得也汝但无事於心无心於事则虚而灵空而妙若毛端许言之本末者皆为自欺何故毫氂系念三涂业因瞥尔情生万刼羁鎻圣名凡号尽是虚声殊相劣形皆为幻色汝欲求之得无累乎及其厌之又成大患终而无益小参示衆曰今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜师便打僧曰某甲话也未问和尚因甚麽打某甲师曰汝是甚麽处人曰新罗人师曰未跨船舷好与三十棒【法眼云大小德山话作两橛玄觉云丛林中唤作隔下语且从秖如德山道问话者三十棒意作麽生】僧参师问维那今日几人新到曰八人师曰唤来一时生按着龙牙问学人仗镆鎁劒拟取师头时如何师引颈近前曰?【法眼别云汝向甚麽处下手】牙曰头落也师呵呵大笑牙後到洞山举前话山曰德山道甚麽牙曰德山无语洞曰莫道无语且将德山落底头呈似老僧看牙方省便忏谢有僧举似师师曰洞山老人不识好恶这汉死来多少时救得有甚麽用处僧问如何是菩提师打曰出去莫向这里屙问如何是佛师曰佛是西天老比丘雪峯问从上宗乘学人还有分也无师打一棒曰道甚麽曰不会至明日请益师曰我宗无语句实无一法与人峯因此有省岩头闻之曰德山老人一条脊梁骨硬似铁抝不折然虽如此於唱教门中犹较些子【保福问招庆秖如岩头出世有何言教过於德山便恁麽道庆云汝不见岩头道如人学射久久方中福云中後如何庆云展闍黎莫不识痛痒福云和尚今日非唯举话庆云展闍黎是甚麽心行明招云大小招庆错下名言】示衆曰道得也三十棒道不得也三十棒临济闻得谓洛浦曰汝去问他道得为甚麽也三十棒待伊打汝接住捧送一送看伊作麽生浦如教而问师便打浦接住送一送师便归方丈浦回举似临济济曰我从来疑着这汉虽然如是你还识德山麽浦拟议济便打【岩头云德山老人寻常秖据一条白棒佛来亦打祖来亦打争奈较些子东禅齐云秖如临济道我从前疑着这汉是肯底语不肯底语为当别有道理试断看】上堂问即有过不问犹乖有僧出礼拜师便打僧曰某甲始礼拜为甚麽便打师曰待汝开口堪作甚麽师令侍者唤义存【即雪峯也】存上来师曰我自唤义存汝又来作甚麽存无对上堂我先祖见处即不然这里无祖无佛达磨是老臊头释迦老子是乾屎橛文殊普贤是担屎汉等觉妙觉是破执凡夫菩提涅盘是繋驴橛十二分教是鬼神簿拭疮疣纸四果三贤初心十地是守古塚鬼自救不了有僧相看乃近前作相扑势师曰与麽无礼合吃山僧手里棒僧拂袖便行师曰饶汝如是也秪得一半僧转身便喝师打曰须是我打你始得曰诸方有明眼人在师曰天然有眼僧擘开眼曰猫便出师曰黄河三千年一度清师见僧来乃闭门其僧敲门师曰阿谁曰师子儿师乃开门僧礼拜师?僧项曰这畜生甚处去来雪峰问南泉斩猫儿意旨如何师乃打趁却唤曰会麽峯曰不会师曰我恁麽老婆心也不会僧问凡圣相去多少师便喝师因疾僧问还有不病者也无师曰有曰如何是不病者师曰阿?阿?师复告衆曰扪空追响劳汝心神梦觉觉非竟有何事言讫安坐而化即唐咸通六年十二月三日也谥见性禅师
洪州泐潭宝峯和尚新到参师问其中事即易道不落其中事始终难道曰某甲在途中时便知有此一问师曰更与二十年行脚也不较多曰莫不契和尚意麽师曰苦瓜那堪待客问僧古人有一路接後进初心汝还知否曰请师指出古人一路师曰恁麽则闍?知了也曰头上更安头师曰宝峰不合问仁者曰问又何妨师曰这里不曾有人乱说道理出去岩头僧来参师竪起拂子曰落在此机底人未具眼在僧拟近前师曰恰落在此机僧回举似岩头头曰我当时若见夺却拂子看他作麽生师闻乃曰我竪起拂子从伊夺总不将物时又作麽生岩头闻得又曰无星秤子有甚辨处
青原下五世
德山鉴禅师法嗣
鄂州岩头全奯禅师泉州柯氏子少礼青原谊公落发往长安宝夀寺禀戒习经律诸部优游禅苑与雪峰钦山为友自杭州大慈山逦迤造于临济属济归寂乃谒仰山才入门提起坐具曰和尚仰山取拂子拟举师曰不妨好手後参德山执坐具上法堂瞻视山曰作麽师便喝山曰老僧过在甚麽处师曰两重公案乃下参堂山曰这个阿师稍似个行脚人至来日上问讯山曰闍?是昨日新到否曰是山曰甚麽处学得这虚头来师曰全奯终不自谩山曰他後不得孤负老僧一日参德山方跨门便问是凡是圣山便喝师礼拜有人举似洞山山曰若不是奯公大难承当师曰洞山老人不识好恶错下名言我当时一手擡一手搦雪峰在德山作饭头一日饭迟德山擎鉢下法堂峰晒饭巾次见德山乃曰钟未鸣鼓未响拓鉢向甚麽处去德山便归方丈峰举似师师曰大小德山未会末後句在山闻令侍者唤师去问汝不肯老僧那师密啓其意山乃休明日陞堂果与寻常不同师至僧堂前拊掌大笑曰且喜堂头老汉会末後句他後天下人不奈伊何虽然也秖得三年活【山果三年後示灭】一日与雪峰钦山聚话峰蓦指一椀水钦曰水清月现峰曰水清月不现师踢却水碗而去师与雪峰同辞德山山问甚麽处去师曰暂辞和尚下山去曰子他後作麽生师曰不忘曰子凭何有此说师曰岂不闻智过於师方堪传受智与师齐减师半德曰如是如是当善护持二士礼拜而退师住鄂州岩头值沙汰於湖边作渡子两岸各挂一板有人过渡打板一下师曰阿谁或曰要过那边去师乃舞棹迎之一日因一婆抱一孩儿来乃曰呈桡舞棹即不问且道婆手中儿甚处得来师便打婆曰婆生七子六个不遇知音秖这一个也不消得便抛向水中师後庵于洞庭卧龙山徒侣臻萃僧问无师还有出身处也无师曰声前古毳烂问堂堂来时如何师曰刺破眼上堂吾尝究涅盘经七八年覩三两段义似衲僧说话又曰休休时有一僧出礼拜请师举师曰吾教意如□字三点第一向东方下一点点开诸菩萨眼第二向西方下一点点诸菩萨命根第三向上方下一点点诸菩萨顶此是第一段义又曰吾教意如摩醯首罗擘开面门竪亚一?眼此是第二段义又曰吾教意犹如涂毒鼓击一声远近闻者皆丧此是第三段义时小严上座问如何是涂毒鼓师以两手按?亚身曰韩信临朝底严无语夹山下一僧到石霜才跨门便道不审霜曰不必闍?僧曰恁麽则珍重又到师处如前道不审师嘘一嘘僧曰恁麽则珍重方回步师曰虽是後生亦能管带其僧归举似夹山山上堂曰前日到岩头石霜底阿师出来如法举似前话其僧举了山曰大衆还会麽衆无对山曰若无人道得山僧不惜两茎眉毛道去也乃曰石霜虽有杀人刀且无活人劒岩头亦有杀人刀亦有活人劒师与罗山卜塔基罗山中路忽曰和尚师回顾曰作麽山举手指曰这里好片地师咄曰瓜州卖瓜汉又行数里歇次山礼拜问曰和尚岂不是三十年前在洞山而不肯洞山师曰是又曰和尚岂不是嗣德山又不肯德山师曰是山曰不肯德山即不问秖如洞山有何亏阙师良久曰洞山好佛秪是无光山礼拜僧问利剑斩天下谁是当头者师曰暗僧拟再问师咄曰这钝汉出去问不历古今时如何师曰卓朔地曰古今事如何师曰任烂问僧甚处来曰西京来师曰黄巢过後还收得劒麽曰收得师引颈近前曰?曰师头落也师呵呵大笑僧後到雪峰峰问甚处来曰岩头来峰曰岩头有何言句僧举前话峰便打三十棒趂出问二龙争珠谁是得者师曰俱错僧问雪峰声闻人见性如夜见月菩萨人见性如昼见日未审和尚见性如何峰打拄杖三下僧後举前语问师师与三掴问如何是三界主师曰汝还解吃铁棒麽德山一日谓师曰我这里有两僧入山住庵多时汝去看他怎生师遂将一斧去见两人在庵内坐师乃拈起斧曰道得也一下斧道不得也一下斧二人殊不顾师掷下斧曰作家作家归举似德山山曰汝道他如何师曰洞山门下不道全无若是德山门下未梦见在僧参於左边作一圆相又於右边作一圆相又於中心作一圆相欲成未成被师以手一拨僧无语师便喝出僧欲跨门师却唤回问汝是洪州观音来否曰是师曰秖如适来左边一圆相作麽生曰是有句师曰右边圆相聻曰是无句师曰中心圆相作麽生曰是不有不无句师曰秖如吾与麽又作麽生曰如刀画水师便打瑞岩问如何是毗卢师师曰道甚麽岩再问师曰汝年十七八未问弓折箭尽时如何师曰去问如何是岩中的的意师曰谢指示曰请和尚答话师曰珍重问三界竞起时如何师曰坐却着曰未审师意如何师曰移取庐山来即向汝道问起灭不停时如何师喝曰是谁起灭问轮中不得转时如何师曰澁问路逢猛虎时如何师曰拶问如何是道师曰破草鞋与抛向湖里着问万丈井中如何得到底师曰吽僧再问师曰脚下过也问古帆未挂时如何师曰小鱼吞大鱼又僧如前问师曰後园驴吃草迩後人或问佛问法问道问禅者师皆作嘘声师尝谓衆曰老汉去时大吼一声了去唐光啓之後中原盗起衆皆避地师端居晏如也一日贼大至责以无供馈遂倳刃焉师神色自若大叫一声而终声闻数十里即光啓三年丁未四月八日也门人後焚之获舍利四十九粒衆为起塔諡清严禅师
福州雪峰义存禅师泉州南安曾氏子家世奉佛师生恶荤茹於襁褓中闻钟梵之声或见幡花像设必为之动容年十二从其父游莆田玉涧寺见庆玄律师遽拜曰我师也遂留侍焉十七落发谒芙蓉常照大师照抚而器之後往幽州宝刹寺受戒久历禅会缘契德山唐咸通中回闽中雪峰创院徒侣翕然懿宗鍚号真觉禅师仍赐紫袈裟初与岩头至澧州鳌山镇阻雪头每日秖是打睡师一向坐禅一日唤曰师兄师兄且起来头曰作甚麽师曰今生不着便共文邃个汉行脚到处被他带累今日到此又秖管打睡头喝曰噇眠去每日?上坐恰似七村里土地他时後日魔魅人家男女去在师自点胸曰我这里未稳在不敢自谩头曰我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵播扬大教犹作这个语话师曰我实未稳在头曰你若实如此据你见处一一通来是处与你证明不是处与你剗却师曰我初到盐官见上堂举色空义得个入处头曰此去三十年切忌举着又见洞山过水偈曰切忌从他觅迢迢与我疎渠今正是我我今不是渠头曰若与麽自救也未彻在师又曰後问德山从上宗乘中事学人还有分也无德山打一棒曰道甚麽我当时如桶底脱相似头喝曰你不闻道从门入者不是家珍师曰他後如何即是头曰他後若欲播扬大教一一从自己胸襟流出将来与我盖天盖地去师於言下大悟便作礼起连声叫曰师兄今日始是鳌山成道师在洞山作饭头淘米次山问淘沙去米淘米去沙师曰沙米一时去山曰大衆吃个甚麽师遂覆却米盆山曰据子因缘合在德山洞山一日问师作甚麽来师曰斫槽来山曰几斧斫成师曰一斧斫成山曰犹是这边事那边事作麽生师曰直得无下手处山曰犹是这边事那边事作麽生师休去【汾阳代云某甲早困也】师辞洞山山曰子甚处去师曰归岭中去山曰当时从甚麽路出师曰从飞猿岭出山曰今回向甚麽路去师曰从飞猿岭去山曰有一人不从飞猿岭去子还识麽师曰不识山曰为甚麽不识师曰他无面目山曰子既不识争知无面目师无对住後僧问和尚见德山得个甚麽便休去师曰我空手去空手归问祖意教意是同是别师曰雷声震地室内不闻又曰闍?行脚为甚麽事问我眼本正因师故邪时如何师曰迷逢达磨曰我眼何在师曰得不从师问剃发染衣受佛依?为甚麽不许认佛师曰好事不如无师问座主如是两字尽是科文作麽生是本文主无对【五云代云更分三段着】问如何是佛师曰寐语作甚麽问如何是觌面事师曰千里未是远问如何是大人相师曰瞻仰即有分问文殊与维摩对谈何事师曰义堕也问寂然无依时如何师曰犹是病曰转後如何师曰船子下扬州问承古有言师便作卧势良久起曰问甚麽僧再举师曰虚生浪死汉问箭头露锋时如何师曰好手不中的曰尽眼没标的时如何师曰不妨随分好手问古人道路逢逹道人不将语默对未审将甚麽对师曰吃茶去问僧甚处来曰神光来师曰昼唤作日光夜唤作火光作麽生是神光僧无对师自代曰日光火光栖典座问古人有言知有佛向上事方有语话分如何是语话师把住曰道道栖无对师遂蹋倒栖当下汗流问僧甚处来曰近离浙中师曰船来陆来曰二途俱不涉师曰争得到这里曰有甚麽隔碍师便打问古人道觌面相呈时如何师曰是曰如何是觌面相呈师曰苍天苍天师谓衆曰此个水牯牛年多少衆皆无对师自代曰七十九也僧曰和尚为甚麽作水牯牛去师曰有甚麽罪过问僧甚处去曰礼拜径山和尚去师曰径山若问汝此间佛法如何汝作麽生只对曰待问即道师便打後举问镜清这僧过在甚麽处清曰问得径山彻困师曰径山在浙中因甚麽问得彻困清曰不见道远问近对师曰如是如是一日谓长庆曰吾见沩山问仰山从上诸圣向甚麽处去他道或在天上或在人间汝道仰山意作麽生庆曰若问诸圣出没处恁麽道即不可师曰汝浑不肯忽有人问汝作麽生道庆曰但道错师曰是汝不错庆曰何异於错问僧甚处来曰江西师曰与此间相去多少曰不遥师竪起拂子曰还隔这个麽曰若隔这个即遥去也师便打出问学人乍入丛林乞师指个入路师曰宁自碎身如微尘终不敢瞎却一僧眼问四十九年後事即不问四十九年前事如何师以拂子蓦口打僧辞去参灵云问佛未出世时如何云举拂子曰出世後如何云亦举拂子其僧却回师曰返太速乎曰某甲到彼问佛法不契乃回师曰汝问甚麽事僧举前话师曰汝问我为汝道僧便问佛未出世时如何师举起拂子曰出世後如何师放下拂子僧礼拜师便打【後僧举问玄沙沙云汝欲会麽我与汝说个喻如人卖一片园东西南北一时结契了也中心树子犹属我在崇夀稠云为当打伊解处别有道理】师举六祖道不是风动不是幡动仁者心动乃曰大小祖师龙头蛇尾好与二十拄杖时太原孚上座侍立不觉齩齿师曰我适来恁麽道也好吃二十拄杖师行脚时参乌石观和尚才敲门石问谁师曰凤凰儿石曰来作麽师曰来啗老观石便开门搊住曰道道师拟议石拓开闭却门师住後示衆曰我当时若入得老观门你这一队噇酒糟汉向甚麽处摸索师问慧全汝得入处作麽生全曰共和尚商量了师曰甚麽处商量曰甚麽处去来师曰汝得入处又作麽生全无对师便打全坦问平田浅草麈鹿成羣如何射得麈中主师唤全坦坦应诺师曰吃茶去问僧甚处来曰潙山来师曰潙山有何言句曰某甲曾问如何是祖师西来意潙山据坐师曰汝肯他否曰某甲不肯他师曰潙山古佛汝速去懴悔【玄沙云山头老汉蹉过潙山也】闽王问曰拟欲盖一所佛殿去时如何师曰大王何不盖取一所空王殿曰请师様子师展两手【云门云一举四十九】僧问学人道不得处请师道师曰我为法惜人师举拂子示一僧其僧便出去【长庆举似王延彬太傅了乃曰此僧合唤转与一顿棒王曰和尚是甚麽心行曰几放过】师问长庆古人道前三三後三三意作麽生庆便出去【鵞湖别云喏】问僧甚处来曰蓝田来师曰何不入草【长庆云险】上堂南山有一条鼈鼻蛇汝等诸人切须好看长庆出曰今日堂中大有人丧身失命云门以拄杖撺向师前作怕势有僧举似玄沙沙曰须是棱兄始得然虽如是我即不然曰和尚作麽生沙曰用南山作麽一日有两僧来师以手拓庵门放身出曰是甚麽僧亦曰是甚麽师低头归庵僧辞去师问甚麽处去曰湖南师曰我有个同行住岩头附汝一书去书曰某书上师兄某一自鳌山成道後迄至於今饱不饥同参某书上僧到岩头问甚麽处来曰雪峰来有书逹和尚头接了乃问僧别有何言句僧遂举前话头曰他道甚麽曰他无语低头归庵头曰噫我当初悔不向伊道末後句若向伊道天下人不奈雪老何僧至夏末请益前话头曰何不早问曰未敢容易头曰雪峰虽与我同条生不与我同条死要识末後句秪这是上堂尽大地撮来如粟米粒大抛向面前漆桶不会打鼓普请看【长庆问云门曰雪峰与麽道还有出头不得处麽门曰有曰作麽生门曰不可总作野狐猜见解又曰狼籍不少】问僧甚麽处去曰识得即知去处师曰你是了事人乱走作麽曰和尚莫涂污人好师曰我即不涂污你古人吹布毛作麽生与我说来看曰残羮馊饭已有人吃了师休去有一僧在山下卓庵多年不剃头畜一长柄杓溪边臽水时有僧问如何是祖师西来意主曰溪深杓柄长师闻得乃曰也甚奇怪一日将剃刀同侍者去访才相见便举前话问是庵主语否主曰是师曰若道得即不剃你头主便洗头胡跪师前师即与剃却师领徒南游时黄涅盘预知师至搘策前迎抵苏溪邂逅师问近离何处盘曰辟支岩师曰岩中还有主麽盘以竹策敲师轿师乃出轿相见盘曰曾郎万福师遽展丈夫拜盘作女人拜师曰莫是女人麽盘又设两拜遂以竹策画地右绕师轿三匝师曰某甲三界内人你三界外人你前去某甲後来盘回师随至止囊山憇数日盘供事随行徒衆一无所缺上堂此事如一片田地相似一任诸人耕种无有不承此恩力者玄沙曰且作麽生是这田地师曰看沙曰是即是某甲不与麽师曰你作麽生沙曰秖是人人底三圣问透网金鳞以何为食师曰待汝出网来向汝道圣曰一千五百人善知识话头也不识师曰老僧住持事繁上堂尽大地是个解脱门把手拽伊不肯入时一僧出曰和尚怪某甲不得又一僧曰用入作甚麽师便打玄沙谓师曰某甲如今大用去和尚作麽生师将三个木球一时抛出沙作斫牌势师曰你亲在灵山方得如此沙曰也是自家事一日陞座衆集定师辊出木球玄沙遂捉来安旧处师一日在僧堂内烧火闭却前後门乃叫曰救火救火玄沙将一片柴从牕棂中抛入师便开门问古涧寒泉时如何师曰瞪目不见底曰饮者如何师曰不从口入僧举似赵州州曰不从口入不可从鼻孔里入僧却问古涧寒泉时如何州曰苦曰饮者如何州曰死师闻得乃曰赵州古佛遥望作礼自此不答话师因闽王封柑橘各一颗遣使送至柬问既是一般颜色为甚名字不同师遂依旧封回王复驰问玄沙沙将一张纸盖却问僧近离甚处曰覆船师曰生死海未渡为甚麽覆却船僧无语乃回举似覆船船曰何不道渠无生死僧再至进此语师曰此不是汝语曰是覆船恁麽道师曰我有二十棒寄与覆船二十棒老僧自吃不干闍?事问大事作麽生师执僧手曰上座将此问谁有僧礼拜师打五棒僧曰过在甚麽处师又打五棒喝出问僧甚处来曰岭外来师曰还逢达磨也无曰青天白日师曰自己作麽生曰更作麽生师便打师送僧出行三五步召曰上座僧回首师曰途中善为问拈槌竪拂不当宗乘未审和尚如何师竪起拂子僧乃抱头出去师不顾【法眼代云大衆看此一员战将】问三乘十二分教为凡夫开演不为凡夫开演师曰不消一曲杨柳枝师谓镜清曰古来有老宿引官人廵堂曰此一衆尽是学佛法僧官人曰金屑虽贵又作麽生老宿无对清代曰比来抛甎引玉【法眼别云官人何得贵耳贱目】上堂举拂子曰这个为中下僧问上上人来时如何师举拂子僧曰这个为中下师便打问国师三唤侍者意如何师乃起入方丈问僧今夏在甚麽处曰涌泉师曰长时涌暂时涌曰和尚问不着师曰我问不着僧曰是师乃打普请次路逢一猕?师曰人人有一面古镜这个猕?亦有一面古镜三圣曰旷刼无名何以彰为古镜师曰瑕生也圣曰这老汉着甚麽死急话头也不识师曰老僧住持事繁闽帅施银交?僧问和尚受大王如此供养将何报答师以手拓地曰轻打我轻打我【僧问踈山云雪峰道轻打我意作麽生山云头上挿瓜虀垂尾脚跟齐】问吞尽毘卢时如何师曰福唐归来还平善否上堂我若东道西道汝则寻言逐句我若羚羊挂角汝向甚麽处扪摸【僧问保福秖如雪峰有甚麽言教便似羚羊挂角时福云我不可作雪峰弟子不得】师之法席常不减千五百衆梁开平戊辰三月示疾闽帅命医师曰我非疾也竟不服药遗偈付法五月二日朝游蓝田暮归澡身中夜入灭
洪州感潭资国禅师白兆问家内停丧请师慰问师曰苦痛苍天曰死却爷死却娘师打了趂出师凡接机皆如此
天台瑞龙慧恭禅师福州罗氏子谒德山山问会麽曰作麽山曰请相见曰识麽山大笑遂许入室洎山顺世乃开法焉
泉州瓦棺和尚在德山为侍者一日同入山斫木山将一椀水与师师接得便吃却山曰会麽师曰不会山又将一椀水与师师又接吃却山曰会麽师曰不会山曰何不成禠取不会底师曰不会又成禠个甚麽山曰子大似个铁橛住後雪峰访师茶话次峰问当时在德山斫木因缘作麽生师曰先师当时肯我峰曰和尚离师太早时面前偶有一椀水峰曰将水来师便度与峰接得便泼却【云门云莫压良为贱】
襄州高亭?禅师参德山隔江才见便云不审山乃揺扇招之师忽开悟乃横趋而去更不回顾
青原下六世
岩头奯禅师法嗣
台州瑞岩师产禅师闽之许氏子自幼披缁秉戒无缺初礼岩头问曰如何是本常理头曰动也曰动时如何头曰不是本常理师良久头曰肯即未脱根尘不肯即永沈生死师遂领悟便礼拜头每与语徵醻无忒後谒夹山山问甚处来曰卧龙来山曰来时龙还起也未师乃顾视之山曰沈疮瘢上更着艾燋曰和尚又苦如此作甚麽山休去师乃问山与麽即易不与麽即难与麽与麽即惺惺不与麽不与麽即居空界与麽不与麽请师速道山曰老僧谩闍?去也师喝曰这老和尚而今是甚时节便出去【後有僧举似岩头头云苦哉将我一枝佛法与麽流将去】师寻居丹丘瑞岩坐磐石终日如愚每自唤主人公复应诺乃曰惺惺着他後莫受人谩【後有僧参玄沙沙问近离甚处云瑞岩沙云有何言句示徒僧举前话沙云一等是弄精魂也甚奇怪乃云何不且在彼住云已?化也沙云而今还唤得应麽僧无对】师统衆严整江表称之僧问头上宝盖现足下云生时如何师曰披枷带鎻汉曰头上无宝盖足下无云生时如何师曰犹有杻在曰毕竟如何师曰斋後困镜清问天不能覆地不能载岂不是师曰若是即被覆载清曰若不是瑞岩几遭也师自称曰师彦僧问如何是佛师曰石牛曰如何是法师曰石牛儿曰恁麽即不同也师曰合不得曰为甚麽合不得师曰无同可同合甚麽问作麽生商量即得不落阶级师曰排不出曰为甚麽排不出师曰他从前无阶级曰未审居何位次师曰不坐普光殿曰还理化也无师曰名闻三界重何处不归朝一日有村媪作礼师曰汝速归救取数千物命媪回舍见儿妇拾田螺归媪遂放之水滨师之异迹颇多兹不繁録逝後塔于本山諡空照禅师
怀州玄泉彦禅师僧问如何是道中人师曰日落投孤店问如何是佛师曰张家三个儿曰学人不会师曰孟仲季也不会问如何是声前一句师曰吽曰转後如何师曰是甚麽
福州罗山道闲禅师长溪陈氏子出家於龟山年满受具徧历诸方尝谒石霜问去住不宁时如何霜曰直须尽却师不契乃参岩头亦如前问头曰从他去住管他作麽师於是服膺闽帅饮其法味请居罗山号法宝禅师开堂陞座方敛衣便曰珍重时衆不散良久师又曰未识底近前来僧出礼拜师抗声曰也大苦哉僧拟伸问师乃喝出问如何是奇特一句师曰道甚麽问当锋事如何辨明师举如意僧曰乞和尚垂慈师曰大远也问急急相投请师一接师曰会麽曰不会师曰箭过也问九女不携谁是哀提者师曰高声问僧拟再问师曰甚麽处去也僧来参师问名甚麽曰明教师曰还会教也未曰随分师竪起拳曰灵山会上唤这个作甚麽曰拳教师笑曰若恁麽唤作拳教复展两足曰这个是甚麽教僧无语师曰莫唤作脚教麽师在禾山送同行矩长老出门次把拄杖向面前一撺矩无对师曰石牛拦古路一马生双驹【後僧举似疎山山云石牛拦古路一马生三寅】僧辞保福福问甚处去曰礼拜罗山福曰汝向罗山道保福秋间上府朝觐大王置四十个问头问和尚忽若一句不相当莫言不道僧举似师师呵呵大笑曰陈老师自入福建道洪塘桥下一寨未曾见有个毛头星现汝与我向从展道陈老师无许多问头秪有一口劒一劒下须有分身之意亦有出身之路若不明便须成末僧回举似福福曰我当时也秪是谑伊至秋朝觐师特为办茶筵请福福不赴却向僧曰我中间曾有谑语恐和尚问着僧归举似师曰汝向他道猛虎终不食伏肉僧又去福遂来无轸上座问秪如岩头道洞山好佛秪是无光未审洞山有何亏阙便道无光师召轸轸应诺师曰灼然好个佛秪是无光曰大师为甚麽拨无轸话师曰甚麽处是陈老师拨你话处快道快道轸无语师打三十棒趂出轸举似招庆庆一夏骂詈至夏末自来问师乃分明举似庆便作礼忏悔曰洎错怪大师僧举寒山诗问白鹤衔苦桃时如何师曰贞女室中吟曰千里作一息时如何师曰送客邮亭外曰欲往蓬莱山时如何师曰欹枕觑猕?曰将此充粮食时如何师曰古劒髑髅前问如何是百草头上尽是祖师意师曰刺破汝眼问如何是道师曰倚着壁问前是万丈洪崖後是虎狼师子正当恁麽时如何师曰自在问三界诸为主师曰还解吃饭麽临迁化上堂集衆良久展左手主事罔测乃令东边师僧退後又展右手又令西边师僧退後廼曰欲报佛恩无过流通大教归去也归去也珍重言讫莞尔而寂
福州香谿从范禅师新到参师曰汝岂不是鼓山僧僧曰是师曰额上珠为何不现僧无对僧辞师门送复召上座僧回首师曰满肚是禅曰和尚是甚麽心行师大笑而已师披衲衣次说偈曰迦叶上行衣披来须捷机才分招的箭密露不藏龟
福州圣夀严禅师补衲次僧参师提起示之曰山僧一衲衣展似衆人见云水两条分莫教露鍼线速道速道僧无对师曰如许多时作甚麽来
吉州灵岩慧宗禅师福州陈氏子受业於龟山僧问如何是灵岩境师曰松桧森森密密遮曰如何是境中人师曰夜夜有猿啼问如何是学人自己本分事师曰抛却真金拾瓦砾作麽
雪峰存禅师法嗣
福州玄沙师备宗一禅师闽之谢氏子幼好垂钓泛小艇於南台江狎诸渔者唐咸通初年甫三十忽慕出尘乃弃舟投芙蓉训禅师落发往豫章开元寺受具布衲芒屦食才接气常终日宴坐衆皆异之与雪峰本法门昆仲而亲近若师资峰以其苦行呼为头陀一日峰问阿那个是备头陀师曰终不敢诳於人异日峰召曰备头陀何不徧参去师曰达磨不来东土二祖不往西天峰然之暨登象骨山乃与师同力缔构玄徒臻萃师入室咨决罔替晨昬又閲楞严发明心地由是应机敏捷与修多罗冥契诸方玄学有所未决必从之请益至与雪峰徵诘亦当仁不让峰曰备头陀再来人也雪峰上堂要会此事犹如古镜当台汝来汝现我来我现师出衆曰忽遇明镜来时如何峰曰胡汉俱隐师曰老和尚脚跟犹未点地在住後上堂佛道闲旷无有程途无门解脱之门无意道人之意不在三际故不可昇沈建立乖真非属造化动则起生死之本静则醉昬沈之乡动静双泯即落空亡动静双收瞒顶佛性必须对尘对境如枯木寒灰临时应用不失其宜镜照诸像不乱光辉鸟飞空中不杂空色所以十方无影像三界絶行踪不堕往来机不住中间意钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不相交句句无前後如壮士展臂不藉他力师子游行岂求伴侣九霄絶翳何在穿通一段光明未曾昏昧若到这里体寂寂常的的日赫焰无边表圆觉空中不动揺吞烁乾坤迥然照夫佛出世者元无出入名相无体道本如如法尔天真不同修证只要虚闲不昩作用不涉尘泥个中纤毫道不尽即为魔王眷属句前句後是学人难处所以一句当天八万门永絶生死直饶得似秋潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散犹是生死岸头事道人行处如火销冰终不却成冰箭既离弦无返回势所以牢笼不肯住呼唤不回头古圣不安排至今无处所若到这里步步登玄不属邪正识不能识智不能知动便失宗觉即迷旨二乘胆颤十地魂惊语路处絶心行处灭直得释迦掩室於摩竭净名杜口於毗耶须菩提唱无说而显道释梵絶听而雨化若与麽见前更疑何事没栖泊处离去来今限约不得心思路絶不因庄严本来真净动用语笑随处明了更无欠少今时人不悟个中道理妄自涉事涉尘处处染着头头系绊纵悟则尘境纷纭名相不实便拟凝心敛念摄事归空闭目藏睛终有念起旋旋破除细想才生即便遏捺如此见解即是落空亡底外道魂不散底死人冥冥漠漠无觉无知塞耳偷铃徒自欺诳这里分别则不然也不是隈门傍户句句现前不得商量不涉文墨本絶尘境本无位次权名个出家儿毕竟无踪迹真如凡圣地狱人天秖是疗狂子之方虚空尚无改变大道岂有昇沉悟则纵横不离本际若到这里凡圣也无立处若向句中作意则没溺杀人若向外驰求又落魔界如如向上没可安排恰似焰炉不藏蚊蚋此理本来平坦何用剗除动静扬眉是真解脱道不强为意度建立乖真若到这里纤毫不受指意则差便是千圣出头来也安一字不得久立珍重上堂我今问汝诸人且承当得个甚麽事在何世界安身立命还辨得麽若辨不得恰似捏目生花见事便差知麽如今目前见有山河大地色空明暗种种诸物皆是狂劳花相唤作颠倒知见夫出家人识心逹本源故号为沙门汝今既已剃发披衣为沙门相即便有自利利他分如今看着尽黑漫漫地墨汁相似自救尚不得争解为得人仁者佛法因缘事大莫作等闲相似聚头乱说杂话趁謴过时光阴难得可惜许大丈夫儿何不自省察看是甚麽事秖如从上宗乘是诸佛顶族汝既承当不得所以我方便劝汝但从迦叶门接续顿超去此一门超凡圣因果超毘卢妙庄严世界海超他释迦方便门直下永劫不教有一物与汝作眼见何不自急急究取未必道我且待三生两生久积净业仁者宗乘是甚麽事不可由汝用工庄严便得去不可他心宿命便得去会麽秖如释迦出头来作许多变弄说十二分教如瓶灌水大作一场佛事向此门中用一点不得用一毛头伎俩不得知麽如同梦事亦如寐语沙门不应出头来不同梦事盖为识得知麽识得即是大出脱大彻头人所以超凡越圣出生离死离因离果超毘卢越释迦不被凡圣因果所谩一切处无人识得汝知麽莫秖长恋生死爱纲被善恶业拘将去无自由分饶汝链得身心同虚空去饶汝到精明湛不揺处不出识阴古人唤作如急流水流急不觉妄为恬静恁麽修行尽出他轮回际不得依前被轮回去所以道诸行无常直是三乘功果如是可畏若无道眼亦不究竟何似如今博地凡夫不用一毫工夫便顿超去解省心力麽还愿乐麽劝汝我如今立地待汝构去更不教汝加功炼行如今不恁麽更待何时还肯麽便下座上堂汝诸人如在大海里坐没头浸却了更展手问人乞水吃夫学般若菩萨须具大根器有大智慧始得若有智慧即今便出脱得去若是根机迟钝直须勤苦耐志日夜忘疲无眠失食如丧考妣相似恁麽急切尽一生去更得人荷挟尅骨究实不妨易得构去且况如今谁是堪任受学底人仁者莫秖是记言记语恰似念陀罗尼相似蹋步向前来口里哆哆和和地被人把住诘问着没去处便嗔道和尚不为我答话恁麽学事大苦知麽有一般坐??和尚称善知识问着便揺身动手点眼吐舌瞪视更有一般说昭昭灵灵灵台智性能见能闻向五藴身田里作主宰恁麽为善知识大赚人知麽我今问汝汝若认昭昭灵灵是汝真实为甚麽瞌睡时又不成昭昭灵灵若瞌睡时不是为甚麽有昭昭时汝还会麽这个唤作认贼为子是生死根本妄想缘气汝欲识根由麽我向汝道昭昭灵灵秖因前尘色声香等法而有分别便道此是昭昭灵灵若无前尘汝此昭昭灵灵同於龟毛兎角仁者真实在甚麽处汝今欲得出他五藴身田主宰但识取汝秘密金刚体古人向汝道圆成正遍遍周沙界我今少分为汝智者可以譬喻得解汝还见南阎浮提日麽世间人所作兴营养身活命种种心行作业莫非皆承日光成立秖如日体还有许多般心行麽还有不周遍处麽欲识金刚体亦须如是看秖如今山河大地十方国土色空明暗及汝身心莫非尽承汝圆成威光所现直是天人羣生类所作业次受生果报有情无情莫非承汝威光乃至诸佛成道成果接物利生莫非尽承汝威光秖如金刚体还有凡夫诸佛麽有汝心行麽不可道无便得当去也知麽汝既有如是奇特当阳出身处何不发明取因何却随他向五藴身田中鬼趣里作活计直下自谩去忽然无常杀鬼到来眼目譸张身见命见恁麽时大难支荷如生脱龟殻相似大苦仁者莫把瞌睡见解便当却去未解盖覆得毛头许汝还知麽三界无安犹如火宅且汝未是得安乐底人秖大作羣队干他人世这边那边飞走野鹿相似但求衣食若恁麽争行他王道知麽国王大臣不拘执汝父母放汝出家十方施主供汝衣食土地龙神呵护汝也须具惭愧知恩始得莫孤负人好长连牀上排行着地销将去道是安乐未在皆是粥饭将养得汝烂冬瓜相似变将去土里埋将去业识茫茫无本可据沙门应甚麽到恁麽地秖如大地上蠢蠢者我唤作地狱劫住如今若不了明朝後日入驴胎马肚里牵犂拽耙衔铁负鞍碓捣磨磨水火里焼煮去大不容易受大须恐惧好是汝自累知麽若是了去直下永劫不曾教汝有这个消息若不了此烦恼恶业因缘不是一劫两劫得休直与汝金刚齐夀知麽师因参次闻燕子声乃曰深谈实相善说法要便下座时有僧请益曰某甲不会师曰去谁信汝鼓山来师作一圆相示之山曰人人出这个不得师曰情知汝向驴胎马腹里作活计山曰和尚又作麽生师曰人人出这个不得山曰和尚与麽道却得某甲为甚麽道不得师曰我得汝不得上堂衆集遂将拄杖一时趂下却回向侍者道我今日作得一解险入地狱如箭射者曰喜得和尚再复人身僧侍立次师以杖指面前地上白点曰还见麽曰见如是三问僧亦如是答师曰你也见我也见为甚麽道不会师尝访三斗庵主才相见主曰莫怪住山年深无坐具师曰人人尽有庵主为甚麽无主曰且坐吃茶师曰庵主元来有在侍雪峰次有二僧从阶下过峰曰此二人堪为种草师曰某甲不与麽峰曰汝作麽生师曰便好与三十棒因雪峰指火曰三世诸佛在火焰里转大法轮师曰近日王令稍严峰曰作麽生师曰不许搀夺行市云门曰火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听南际到雪峰峰令访师师问古人道此事唯我能知长老作麽生际曰须知有不求知者【归宗柔别拊掌三下】师曰山头和尚吃许多辛苦作麽雪峰普请畲田次见一蛇以杖挑起召衆曰看看以刀芟为两段师以杖抛於背後更不顾视衆愕然峰曰俊哉侍雪峰游山次峰指面前地曰这一片地好造个无缝塔师曰高多少峯乃顾视上下师曰人天福报即不无和尚若是灵山授记未梦见在峰曰你又作麽生师曰七尺八尺雪峰曰世界阔一尺古镜阔一尺世界阔一丈古镜阔一丈师指火炉曰火炉阔多少峯曰如古镜阔师曰老和尚脚跟未点地在师初住普应院?止玄沙天下丛林皆望风而宾之闽帅王公待以师礼学徒余八百室户不闭上堂良久曰我为汝得彻困也还会麽僧问寂寂无言时如何师曰寐语作麽曰本分事请师道师曰瞌睡作麽曰学人即瞌睡和尚如何师曰争得恁麽不识痛痒又曰可惜如许大师僧千道万里行脚到这里不消个瞌睡寐语便屈却去问如何是学人自己师曰用自己作麽问从上宗乘如何理论师曰少人听曰请和尚直道师曰患聋作麽又曰仁者如今事不获已教我抑下如是威光苦口相劝百千方便如此如彼共汝相知闻尽成颠倒知见将此咽?唇吻秖成得个野狐精业谩汝我还肯麽秖如有过无过唯我自知汝争得会若是恁麽人出头来甘伏呵责夫为人师匠大不易须是善知识始得知我如今恁麽方便助汝犹尚不能构得可中纯举宗乘是汝向甚麽处安措还会麽四十九年是方便秖如灵山会上有百万衆唯有迦叶一人亲闻余尽不闻汝道迦叶亲闻底事作麽生不可道如来无说说迦叶不闻闻便得当去不可是汝修因成果福智庄严底事知麽且如道吾有正法眼藏付嘱大迦叶我道犹如话月曹溪竪拂子还如指月所以道大唐国内宗乘中事未曾见有一人举唱设有人举唱尽大地人失却性命如无孔铁鎚相似一时亡锋结舌去汝诸人赖遇我不惜身命共汝颠倒知见随汝狂意方有伸问处我若不共汝恁麽知闻去汝向甚麽处得见我会麽大难努力珍重师有偈曰万里神光顶後相没顶之时何处望事已成意亦休此个来踪触处周智者撩着便提取莫待须臾失却头又曰玄沙游迳别时人切须知三冬阳气盛六月降霜时有语非关舌无言切要词会我最後句出世少人知问四威仪外如何奉王师曰汝是王法罪人争会问事问古人拈槌竪拂还当宗乘也无师曰不当曰古人意作麽生师举拂子僧曰宗乘中事如何师曰待汝悟始得问如何是金刚力士师吹一吹闽王送师上船师扣船召曰大王争能出得这里去王曰在里许得多少时也【归宗柔别云不因和尚不得到这里】师问文桶头下山几时归曰三五日师曰归时有无底桶子将一担归文无对【归宗柔代云和尚用作甚麽】师垂语曰诸方老宿尽道接物利生秖如三种病人汝作麽生接患盲者拈槌竪拂他又不见患聋者语言三昩他又不闻患瘂者教伊说又说不得若接不得佛法无灵验时有僧出曰三种病人还许学人商量否师曰许汝作麽生商量其僧珍重出师曰不是不是罗汉曰桂琛现有眼耳口和尚作麽生接师曰惭愧便归方丈中塔曰三种病人即今在甚麽处又一僧曰非唯谩他兼亦自谩【法眼云我当时见罗汉举此僧语我便会三种病人云居锡云秖如此僧会不会若道会玄沙又道不是若道不会法眼为甚麽道我因此僧语便会三种病人上座无事上来商量大家要知】有僧请益云门门曰汝礼拜着僧礼拜起门以拄杖挃之僧退後门曰汝不是患盲麽复唤近前来僧近前门曰汝不是患聋麽门曰会麽曰不会门曰汝不是患瘂麽僧於是有省长庆来师问除却药忌作麽生道庆曰放憨作麽师曰雪峰山橡子拾食来这里雀儿放粪师因僧礼拜师曰因我得礼汝普请斫柴次见一虎天龙曰和尚虎师曰是汝虎归院後天龙问适来见虎云是汝未审尊意如何师曰娑婆世界有四种极重事若人透得不妨出得阴界【东禅齐云上座古人见了道我身心如大地虚空如今人还透得麽】师问长生维摩观佛前际不来後际不去今则无住汝作麽生观生曰放皎然过有个道处师曰放汝过作麽生道生良久师曰教阿谁委悉生曰徒劳侧耳师曰情知汝向鬼窟里作活计【崇夀稠别长生云唤甚麽作如来】问古人皆以瞬视接人未审和尚以何接人师曰我不以瞬视接人曰学人为甚道不得师曰畐塞汝口争解道得【法眼云古人恁麽道甚奇特且问上座口是甚麽】问凡有言句尽落裷不落裷请和尚商量师曰拗折枰衡来与汝商量问承古有言举足下足无非道场如何是道场师曰没却你曰为甚麽得恁麽难见师曰秖为太近【法眼曰也无可得近直下是上座】师在雪峰时光侍者谓师曰师叔若学得禅某甲打铁船下海去师住後问光曰打得铁船也未光无对【法眼代云和尚终不恁麽法灯代云请和尚下船玄觉代云贫儿思旧债】师一日遣僧送书上雪峰峰开缄见白纸三幅问僧会麽曰不会峰曰不见道君子千里同风僧回举似师曰山头老汉蹉过也不知曰和尚如何师曰孟春犹寒也不解道师问镜清教中道不见一法为大过患且道不见甚麽法清指露柱曰莫是不见这个法麽【同安显别云也知和尚不造次】师曰浙中清水白米从汝吃佛法未会在问承和尚有言尽十方世界是一颗明珠学人如何得会师曰尽十方世界是一颗明珠用会作麽僧便休师来日却问其僧尽十方世界是一颗明珠汝作麽生会曰尽十方世界是一颗明珠用会作麽师曰知汝向鬼窟里作活计【玄觉云一般恁麽道为甚麽却成鬼窟去】问如何是无缝塔师曰这一缝大小韦监军来谒乃曰曹山和尚甚奇怪师曰抚州取曹山几里韦指傍僧曰上座曾到曹山否曰曾到韦曰抚州取曹山几里曰百二十里韦曰恁麽则上座不到曹山韦却起礼拜师曰监军却须礼此僧此僧却具惭愧【云居锡云甚麽处是此僧具惭愧若检得出许上座有行脚眼】问如何是清净法身师曰脓滴滴地问如何是亲切底事师曰我是谢三郎西天有声明三藏至闽帅请师辨验师以铁火筯敲铜炉问是甚麽声藏曰铜铁声【法眼别云请大师为大王法灯别云听和尚问】师曰大王莫受外国人谩藏无对【法眼代云大师久受大王供养法灯代云却是和尚谩大王】师南游莆田县排百戏迎接来日师问小塘长老昨日许多喧閙向甚麽处去也塘提起衲衣角师曰料掉没交涉【法眼别云昨日有多少喧閙法灯别云今日更好笑】问僧乾闼婆城汝作麽生会曰如梦如幻【法眼别敲物示之】师与地藏在方丈说话夜深侍者闭却门师曰门总闭了汝作麽生得出去藏曰唤甚麽作门【法灯别云和尚莫欲歇去】师以杖拄地问长生曰僧见俗见男见女见汝作麽生见曰和尚还见皎然见处麽师曰相识满天下问承和尚有言闻性遍周沙界雪峰打皷这里为甚麽不闻师曰谁知不闻问险恶道中以何为津梁师曰以眼为津梁曰未得者如何师曰快救取好师举志公云每日拈香择火不知身是道塲乃曰每日拈香择火不知真个道场【玄觉云秖如此二尊宿语还有亲踈也无】师与韦监军吃果子韦问如何是日用而不知师拈起果子曰吃韦吃果子了再问师曰秖这是日用而不知普请搬柴师曰汝诸人尽承吾力一僧曰既承师力何用普请师叱之曰不普请争得柴归师问明眞大师善财参弥勒弥勒指归文殊文殊指归佛处汝道佛指归甚麽处曰不知师曰情知汝不知【法眼别云唤甚麽作佛】大普玄通到礼觐师曰你在彼住莫诳惑人家男女曰玄通秖是开个供养门晩来朝去争敢作恁麽事师曰事难曰真情是难师曰甚麽处是难处曰为伊不肯承当师便入方丈拄却门僧问学人乍入丛林乞师指个入路师曰还闻偃溪水声麽曰闻师曰从这里入泉守王公请师登楼先语客司曰待我引大师到楼前便舁却梯客司禀旨公曰请大师登楼师视楼复视其人乃曰佛法不是此道理【法眼云未舁梯时日几度登楼】师与泉守在室中说话有一沙弥揭帘入见却退步而出师曰那沙弥好与二十拄杖守曰恁麽即某甲罪过【同安显别云祖师来也】师曰佛法不是恁麽【镜清云不为打水有僧问不为打水意作麽生清云青山碾为尘敢保没闲人】梁开平戊辰示寂闽帅为之?塔
福州长庆慧棱禅师杭州盐官人也姓孙氏禀性淳澹年十三於苏州通玄寺出家登戒历参禅苑後参灵云问如何是佛法大意云曰驴事未去马事到来师如是往来雪峰玄沙二十年间坐破七个蒲团不明此事一日卷帘忽然大悟乃有颂曰也大差也大差卷起帘来见天下有人问我解何宗拈起拂子劈口打峯举谓玄沙曰此子彻去也沙曰未可此是意识着述更须勘过始得至晚衆僧上来问讯峰谓师曰备头陀未肯汝在汝实有正悟对衆举来师又有颂曰万象之中独露身唯人自肯乃方亲昔时谬向途中觅今日看来火里冰峰乃顾沙曰不可更是意识着述师问峰曰从上诸圣传受一路请师垂示峯良久师设礼而退峰乃微笑师入方丈参峯曰是甚麽师曰今日天晴好普请自此酧问未尝爽於玄旨师在西院问诜上座曰这里有象骨山汝曾到麽曰不曾到师曰为甚麽不到曰自有本分事在师曰作麽生是上座本分事诜乃提起衲衣角师曰为当秖这个别更有曰上座见个甚麽师曰何得龙头蛇尾保福辞归雪峰谓师曰山头和尚或问上座信作麽生秖对师曰不避腥羶亦有少许曰信道甚麽师曰教我分付阿谁曰从展虽有此语未必有恁麽事师曰若然者前程全自闍?师与保福游山福问古人道妙峯山顶莫秖这个便是也无师曰是即是可惜许【僧问皷山秖如长庆恁麽道意作麽生山云孙公若无此语可谓髑髅徧野】师来往雪峰二十九载天佑三年泉州刺史王延彬请住招庆开堂日公朝服趋隅曰请师说法师曰还闻麽公设拜师曰虽然如此恐有人不肯僧问如何是正法眼师曰有愿不撒沙一日王太传入院见方丈门闭问演侍者曰有人敢道太师在否演曰有人敢道太师不在否【法眼别云太傅识太师】闽帅请居长庆号超觉太师上堂良久曰还有人相悉麽若不相悉欺谩兄弟去也秖今有甚麽事莫有窒塞也无复是谁家屋里事不肯担荷更待何时若是利根参学不到这里还会麽如今有一般行脚人耳里总满也假饶收拾得?还当得行脚事麽僧问行脚事如何学师曰但知就人索取曰如何是独脱一路师曰何烦更问问名言妙义教有所诠不涉三科请师直道师曰珍重师乃曰明明歌咏汝尚不会忽被暗里来底事汝作麽生僧问如何是暗来底事师曰吃茶去【中塔代云便请和尚相伴】问如何是不隔毫端底事师曰当不当问如何得不疑不惑去师乃展两手僧不进语师曰汝更问我与汝道僧再问师露膊而坐僧礼拜师曰汝作麽生会曰今日风起师曰恁麽道未定人见解汝於古今中有甚麽节要齐得长庆若举得许汝作话主其僧但立而已师却问汝是甚处人曰向北人师曰南北三千里外学妄语作麽僧无对上堂良久曰莫道今夜较些子便下座僧问衆手淘金谁是得者师曰有伎俩者得曰学人还得也无师曰大远在上堂撞着道伴交肩过一生参学事毕上堂净洁打叠了也却近前问我觅我劈脊与你一棒有一棒到你你须生惭愧无一棒到你你又向甚麽处会问羚羊挂角时如何师曰草里汉曰挂角後如何师曰乱叫唤曰毕竟如何师曰驴事未去马事到来问如何是合圣之言师曰大小长庆被汝一问口似匾担曰何故如此师曰适来问甚麽上堂我若纯举唱宗乘须闭却法堂门所以道尽法无民僧问不怕无民请师尽法师曰还委落处麽问如何是西来意师曰香严道底一时坐却上堂总似今日老吴有望保福曰总似今日老吴絶望【玄觉云恁麽道是相见语不是相见语】安国瑫和尚得师号师去作贺国出接师曰师号来邪曰来也师曰是甚麽号曰明真师乃展手国曰甚麽处去来师曰几不问过问僧甚处来曰鼓山来师曰鼓山有不跨石门底句有人借问汝作麽生道曰昨夜报慈宿师曰劈脊棒汝又作麽生曰和尚若行此棒不虚受人天供养师曰几合放过问古人有言相逢不拈出举意便知有时如何师曰知有也未【僧又问保福福云此是谁语云丹霞语福云去莫妨我打睡】师入僧堂举起疏头曰见即不见还见麽衆无对【法眼代云纵受得到别处亦不敢呈人】师到罗山见制龛子以杖敲龛曰太煞预备山曰拙布置师曰还肯入也无山乃吽吽上堂大衆集定师乃拽出一僧曰大衆礼拜此僧又曰此僧有甚麽长处便教大衆礼拜衆无对僧问如何是文彩未生时事师曰汝先举我後举其僧但立而已【法眼别云请和尚举】师曰汝作麽生举曰某甲截舌有分保福迁化僧问保福抛却殻漏子向甚麽处去也师曰且道保福在那个壳漏子里【法眼别云那个是保福壳漏子】闽帅夫人崔氏【奉道自称练师】遣使送衣物至曰练师令就大师请回信师曰传语练师领取回信须臾使却来师前唱喏便回师明日入府练师曰昨日谢太师回信师曰却请昨日回信看练师展两手帅问师曰练师适来呈信还惬大师意否师曰犹较些子【法眼别云这一转语大王自道取】曰未审大师意旨如何师良久帅曰不可思议大师佛法深远後唐长兴三年归寂王氏建塔漳州保福院从展禅师福州陈氏子年十五礼雪峰为受业师游吴楚间後归执侍峰一日忽召曰还会麽师欲近前峰以杖拄之师当下知归尝以古今方便询于长庆一日庆谓师曰宁说阿罗汉有三毒不可说如来有二种语不道如来无语秖是无二种语师曰作麽生是如来语庆曰聋人争得闻师曰情知和尚向第二头道庆曰汝又作麽生师曰吃茶去【云居锡云甚麽处是长庆向第二头道处】因举盘山道光境俱亡复是何物洞山道光境未亡复是何物师曰据此二尊宿商量犹未得剿絶乃问长庆如今作麽生道得剿絶庆良久师曰情知和尚向鬼窟里作活计庆却问作麽生师曰两手扶犂水过膝长庆问见色便见心还见船子麽师曰见曰船子且置作麽生是心师却指船子【归宗柔别云和尚秖解问人】雪峰上堂曰诸上座望州亭与汝相见了也乌石岭与汝相见了也僧堂前与汝相见了也师举问鹅湖僧堂前相见即且置秖如望州亭乌石岭甚麽处相见鹅湖骤步归方丈师低头入僧堂梁真明四年漳州刺史王公创保福禅苑迎请居之开堂日王公礼跪三请躬自扶掖陞座师乃曰须起个笑端作麽然虽如此再三不容推免诸仁者还识麽若识得便与古佛齐肩时有僧出方礼拜师曰晴乾不肯去直待雨淋头问郡守崇建精舍大阐真风便请和尚举扬宗教师曰还会麽曰恁麽则羣生有赖也师曰莫涂污人好又僧出礼拜师曰大德好与莫覆却船子僧问泯默之时将何为则师曰落在甚麽处曰不会师曰瞌睡汉出去上堂此事如击石火似闪电光构得构不得未免丧身失命僧问未审构得底人还免丧身失命也无师曰适来且置闍?还构得麽曰若构不得未免大衆怪笑师曰作家作家曰是甚麽心行师曰一杓屎拦面泼也不知臭师见僧以杖打露柱又打其僧头僧作忍痛声师曰那个为甚麽不痛僧无对【玄觉代云贪行拄杖】问摩腾入汉一藏分明达磨西来将何指示师曰上座行脚事作麽生曰不会师曰不会会取莫傍家取人处分若是久在丛林粗委些子远近可以随处任真其有初心後学未知次序山僧所以不惜口业向汝道尘劫来事秖在如今还会麽然佛法付嘱国王大臣郡守昔同佛会今方如是若是福禄荣贵则且不论秖如当时受佛付嘱底事还记得麽若识得便与千圣齐肩傥未识得直须谛信此事不从人得自己亦非言多去道转远直道言语道断心行处灭犹未是在久立珍重上堂有人从佛殿後过见是张三李四从佛殿前过为甚麽不见且道佛法利害在甚麽处僧曰为有一分麤境所以不见师乃叱之自代曰若是佛殿即不见曰不是佛殿还可见否师曰不是佛殿见个甚麽问十二时中如何据验师曰恰好据验曰学人为甚麽不见师曰不可更捏目去也问主伴重重极十方而齐唱如何是极十方而齐唱师曰汝何不教别人问问因言辩意时如何师曰因甚麽言僧低头良久师曰掣电之机徒劳伫思师因僧侍立问曰汝得恁麽麄心僧曰甚麽处是某甲麄心处师拈一块土度与僧曰抛向门前着僧抛了却来曰甚麽处是某甲麄心处师曰我见筑着磕着所以道汝麄心师问罗山僧问岩头浩浩尘中如何辨王头曰铜沙锣里满盛油意作麽生山召师师应诺山曰猕?入道场山却问明招忽有人问你又作麽生招曰箭穿红日影师问罗山岩头道与麽与麽不与麽不与麽意作麽生山召师师应诺山曰双明亦双暗师礼谢三日後却问前日蒙和尚垂慈秖为看不破山曰尽情向汝道了也师曰和尚是把火行山曰若与麽据汝疑处问将来师曰如何是双明亦双暗山曰同生亦同死师又礼谢而退别有僧问师同生亦同死时如何师曰彼此合取狗口曰和尚收取口吃饭其僧却问罗山同生亦同死时如何山曰如牛无角曰同生不同死时如何山曰如虎戴角师见僧吃饭乃拓鉢曰家常僧曰和尚是甚麽心行有尼到参师问阿谁侍者报曰觉师姑师曰既是觉师姑用来作麽尼曰仁义道中即不无师别云和尚是甚麽心行师闻长生卓庵乃往相访茶话次生曰曾有僧问祖师西来意某甲举拂子示之不知得不得师曰某甲争敢道得不得有个问有人讃叹此事如虎戴角有人轻毁此事分文不直一等是恁麽事因甚麽毁讃不同生曰适来出自偶尔【老宿云毁又争得又老宿云惜取眉毛好太原孚云若无智眼难辨得失】师问僧殿里底是甚麽曰和尚定当看师曰释迦佛曰和尚莫谩人好师曰却是汝谩我闽帅遣使送朱记到师上堂提起印曰去即印住住即印破僧曰不去不住用印奚为师便打僧曰恁麽则鬼窟里全因今日也师持印归方丈问僧甚处来曰江西师曰学得底那曰拈不出师曰作麽生【法眼别云谩语】僧无对师举洞山真讃云徒观纸与墨不是山中人僧问如何是山中人师曰汝试邈掠看曰若不?儿几成邈掠师曰汝是?儿曰和尚是甚麽心行师曰来言不丰僧数钱次师乃展手曰乞我一钱曰和尚因何到恁麽地师曰我到恁麽地曰若到恁麽地将取一文去师曰汝因甚到恁麽地问僧甚处来曰观音师曰还见观音麽曰见师曰左边见右边见曰见时不历左右【法眼别云如和尚见】问如何是入火不焼入水不溺师曰若是水火即被烧溺师问饭头镬阔多少曰和尚试量看师以手作量势曰和尚莫谩某甲师曰却是汝谩我问欲逹无生路应须识本源如何是本源师良久却问侍者这僧问甚麽其僧再举师乃喝出曰我不患聋问学人近入丛林乞师全示入路师曰若教全示我却礼拜汝师问僧汝作甚麽业来得恁麽长大曰和尚短多少师却蹲身作短势僧曰和尚莫谩人好师曰却是汝谩我师令侍者屈隆夀长老云但独自来莫将侍者来夀曰不许将来争解离得师曰太煞恩爱夀无对师代曰更谢和尚上足传示闽帅奏命服一日示微疾僧入丈室问讯师曰吾与汝相识年深有何方术相救曰方术甚有闻说和尚不解忌口【法灯别云和尚解忌口麽】又谓衆曰吾旬日来气力困劣别无他秖是时至也僧问时既至矣师去即是住即是师曰道道曰恁麽则某甲不敢造次师曰失钱遭罪言讫而寂
福州鼓山神晏兴圣国师大梁李氏子幼恶荤羶乐闻钟梵年十二时有白气数道腾於所居屋壁师题壁曰白道从兹速改张休来显现作妖祥定祛邪行归真见必得超凡入圣乡题罢气即随灭年甫志学遘疾甚亟梦神人与药觉而顿愈明年又梦梵僧告曰出家时至矣遂依卫州白鹿山规禅师披削嵩岳受具谓同学曰古德云白四羯磨後全体戒定慧岂凖?而可拘也於是杖锡徧扣禅关而但记语言存乎知解及造雪岭朗然符契一日参雪峰峰知其缘熟忽起搊住曰是甚麽师释然了悟亦忘其了心唯举手揺曳而已峰曰子作道理邪师曰何道理之有峰审其悬解抚而印之後闽帅常询法要创鼓山禅苑请举扬宗旨上堂良久曰南泉在日亦有人举要且不识南泉即今莫有识南泉者麽试出来对衆验看时有僧出礼拜才起师曰作麽生僧近前曰咨和尚师曰不才请退乃曰经有经师论有论师律有律师有函有号有部有帙各有人传持且佛法是建立教禅道乃止啼之说他诸圣出兴盖为人心不等巧开方便遂有多门受疾不同处方还异在有破有居空叱空二患既除中道须遣鼓山所以道句不当机言非展事承言者丧滞句者迷不唱言前宁谈句後直至释迦掩室净名杜口大士梁时童子当日一问二问三问尽有人了也诸仁者合作麽生时有僧出礼拜师曰高声问曰学人咨和尚师喝曰出去曰己事未明以何为验师抗声曰似未闻那其僧再问师曰一点随流食咸不重问如何是包尽乾坤底句师曰近前来僧近前师曰钝置杀人曰如何绍得师曰犴无风徒劳展掌曰如何即是师曰错曰学人便承当时如何师曰汝作麽生承当【法灯别云莫费力】问如何是学人正立处师曰不从诸圣行【法灯别云汝拟乱走】问千山万山那个是正山师曰用正山作麽【法灯别云千山万山】师与招庆相遇次庆曰家常师曰太无厌生庆曰且欵欵师却曰家常庆曰今日未有火师曰太鄙悋生庆曰稳便将取去上堂垂语曰鼓山门下不得咳嗽时有僧咳嗽一声师曰作甚麽曰伤风师曰伤风即得僧问如何是宗门中事师乃侧掌吽吽问如何是向上关棙子师便打问如何是鼓山正主师曰瞎作麽师问保福古人道非不非是不是意作麽生福拈起茶盏师曰莫是非好问如何是真实人体师曰即今是甚麽体曰究竟如何师曰争得到恁麽地问如何是佛法大意师曰金乌一点万里无云上堂欲知此事如一口劒僧问学人是死屍如何是劒师曰拽出这死屍着僧应喏便归僧堂结束而去师至晚闻得乃曰好与拄杖【东禅齐云这僧若不肯鼔山有甚过若肯何得便发去又云鼓山拄杖赏伊罚伊具眼底试商量看】问僧鼓山有不跨石门句汝作麽生道僧曰请师便打问如何是古人省心力处师曰汝何费力问言满天下无口过如何是无口过师曰有甚麽过问如何是教外别传底事师曰吃茶去师与闽帅瞻仰佛像帅问是甚麽佛师曰请大王鉴帅曰鉴即不是佛师曰是甚麽帅无对【长庆代云久承大师在衆何得造次】僧问从上宗乘如何举唱师以拂子蓦口打问如何是省要处师曰汝还耻麽师复曰今为诸仁者刺头入他诸圣化门里抖擞不出所以向诸人道教排不到祖不西来三世诸佛不能唱十二分教载不起凡圣摄不得古今传不得忽尔是个汉未通个消息向他恁麽道被他蓦口掴还怪得他麽虽然如此也不得乱掴鼓山寻常道更有一人不跨石门须有不跨石门句作麽生是不跨石门句鼓山自住三十余年五湖四海来者向高山顶上看山翫水未见一人快利通得个消息如今还有人通得也未若通得亦不昩诸兄弟若无不如散去珍重师有偈曰直下犹难会寻言转更赊若论佛与祖特地隔天涯师举问僧汝作麽生会僧无语乃谓侍者曰某甲不会请代一转语者曰和尚与麽道犹隔天涯在僧举似师师唤侍者问汝为这僧代语是否者曰是师便打趂出院
杭州龙华寺灵照真觉禅师高丽人也萍游闽越陞雪峰之堂冥符玄旨居唯一衲服勤衆务闽中谓之照布衲一夕指半月问溥上座曰那一片甚麽处去也溥曰莫妄想师曰失却一片也衆虽叹美而恬澹自持初住婺州齐云山上堂良久忽舒手顾衆曰乞取些子乞取些子又曰一人传虚万人传实僧问草童能歌舞未审今时还有无师下座作舞曰沙弥会麽曰不会师曰山僧蹋曲子也不会问还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣请师一点师曰还知齐云点金成铁麽曰点金成铁前之未闻至理一言敢希垂示师曰句下不荐後悔难追次迁越州镜清上堂今日尽令去也时有僧出曰请师尽令师乃吽吽问如何是学人本分事师曰镜清不惜口问请师雕琢师曰八成曰为甚麽不十成师曰还知镜清生修理麽问僧甚处来曰五峰来师曰来作甚麽曰礼拜和尚师曰何不自礼曰礼了也师曰镜湖水浅问如何是第一句师曰莫错下名言曰岂无方便师曰乌头养雀儿问向上一路千圣不传未审甚麽人传得师曰千圣也疑我曰莫便是传也无师曰晋帝斩嵇康问释迦掩室於摩竭净名杜口於毗耶此意如何师曰东廊下两两三三上堂诸方以毗卢法身为极则镜清这里即不然须知毗卢有师法身有主僧问如何是毗卢师法身主师曰二公争敢论问古人道见色便见心此即是色阿那个是心师曰恁麽问莫欺山僧麽问未剖以前请师断师曰落在甚麽处曰失口即不可师曰也是寒山送拾得僧礼拜师曰住住问黎失口山僧失口曰恶虎不食子师曰驴头出马头回师蓦问一僧记得麽曰记得师曰道甚麽曰道甚麽师曰淮南小儿入寺问是甚麽即俊鹰俊鹞趂不及师曰闍黎别问山僧别答曰请师别答师曰十里行人较一程问金屑虽贵眼里着不得时如何师曰着不得还着得麽僧礼拜师曰深沙神问菩提树下度衆生如何是菩提树师曰大似苦楝树曰为甚麽似苦楝树师曰素非良马何劳鞭影晋天福丁未示寂塔於杭之大慈山
明州翠岩令参永明禅师安吉州人也僧问不借三寸请师道师曰茶堂里贬剥去问国师三唤侍者意旨如何师曰抑逼人作麽上堂一夏与兄弟东语西话看翠岩眉毛在麽【长庆云生也云门云关保福云作贼人心虚翠岩芝云为衆竭力祸出?门】问凡有言句尽是点污如何是向上事师曰凡有言句尽是点污问如何是省要处师曰大衆笑汝问还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣学人上来请师一点师曰不点曰为甚麽不点师曰恐汝落凡圣曰乞师至理师曰侍者点茶来问古人拈槌竪拂意旨如何师曰邪法难扶问僧繇为甚写志公真不得师曰作麽生合杀问险恶道中以何为津梁师曰药山再三叮嘱问不带凡圣当机何示师曰莫向人道翠岩灵利问妙机言句尽皆不当宗乘中事如何师曰礼拜着曰学人不会师曰出家行脚礼拜也不会师後迁龙册而终焉
越州镜清寺道怤顺德禅师永嘉陈氏子六岁不荤茹亲党强啖以枯鱼随即嗢哕遂求出家於本州开元寺受具游方抵闽谒雪峰峰问甚处人曰温州人峰曰恁麽则与一宿觉是乡人也曰秪如一宿觉是甚麽处人峰曰好吃一顿棒且放过一日师问秪如古德岂不是以心传心峰曰兼不立文字语句师曰秖如不立文字语句师如何传峰良久师礼谢峰曰更问我一转岂不好师曰就和尚请一转问头峰曰秖恁麽为别有商量师曰和尚恁麽即得峰曰於汝作麽生师曰孤负杀人雪峰谓衆曰堂堂密密地师出问是甚麽堂堂密密峰起立曰道甚麽师退步而立雪峰垂语曰此事得恁麽尊贵得恁麽绵密师曰道怤自到来数年不闻和尚恁麽示诲峰曰我向前虽无如今已有莫有所妨麽曰不敢此是和尚不已而已峰曰致使我如此师从此信入而且随衆时谓之小怤布衲普请次雪峰举沩山道见色便见心汝道还有过也无师曰古人为甚麽事峰曰虽然如此要共汝商量师曰恁麽则不如道怤鉏地去师再参雪峰峰问甚处来师曰岭外来峰曰甚麽处逢见达磨师曰更在甚麽处峰曰未信汝在师曰和尚莫恁麽粘泥好峰便休师後遍历诸方益资权智因访先曹山山问甚麽处来师曰昨日离明水山曰甚麽时到明水师曰和尚到时到山曰汝道我甚麽时到师曰适来犹记得山曰如是如是师初住越州镜清唱雪峰之旨学者奔凑副使皮光业者日休之子辞学宏赡屡击难之退谓人曰怤师之高论人莫窥其极也新到参师拈起拂子僧曰久向镜清犹有这个在师曰镜清今日失利问学人啐请师啄师曰还得活也无曰若不活遭人怪笑师曰也是草里汉问僧近离甚处曰三峰师曰夏在甚处曰五峰师曰放你三十棒曰过在甚麽处师曰为汝出一丛林入一丛林师一日於僧堂自击钟曰玄沙道底玄沙道底僧问玄沙道甚麽师乃画一圆相僧曰若不久参争知与麽师曰失钱遭罪师住庵时有行者至徐徐近?牀取拂子提起问某甲唤这个作拂子庵主唤作甚麽师曰不可更安名立字也行者乃掷却拂子曰着甚死急问僧外面是甚麽声曰蛇齩虾蟇声师曰将谓衆生苦更有苦衆生师问灵云行脚事大乞师指南云曰浙中米作麽价师曰若不是道怤洎作米价会却问如何是灵源一直道师曰镜湖水可煞深问如何是清净法身师曰红日照青山曰如何是法身向上事师曰风吹雪不寒问僧赵州吃茶话汝作麽生会僧便出去师曰邯郸学唐步问学人未逹其源请师方便师曰是甚麽源曰其源师曰若是其源争受方便僧礼拜退侍者问和尚适来莫是成禠伊麽师曰无曰莫是不成禠伊麽师曰无曰未审意旨如何师曰一点水墨两处成龙师在帐中坐有僧问讯师拨开曰当断不断反招其乱曰既是当断为甚麽不断师曰我若尽法直恐无民曰不怕无民请师尽法师曰维那拽出此僧着又曰休休我在南方识伊和尚来普请鉏草次浴头请师浴师不顾如是三请师举钁作打势头便走师召曰来来头回首师曰向後遇作家分明举似头後到保福举前语未了福以手掩其口头却回举似师师曰饶伊恁麽也未作家师问荷玉甚处来曰天台来师曰阿谁问汝天台曰和尚何得龙头蛇尾师曰镜清今日失利师看经次僧问和尚看甚麽经师曰我与古人鬭百草师却问汝会麽曰少年也曾恁麽来师曰如今作麽生僧举拳师曰我输汝也问辨不得提不起时如何师曰争得到这里曰恁麽则礼拜去也师曰镜清今日失利师见僧学书廼问学甚麽书曰请和尚鉴师曰一点未分三分着地曰今日又似遇人又似不遇人师曰镜清今日失利僧问声前絶妙请师指归师曰许由不洗耳曰为甚麽如此师曰犹系脚在曰某甲秖如此师意又如何师曰无端夜来鴈惊起後池秋钱王命居天龙寺後创龙册寺延请居焉上堂如今事不得已向汝道各自验看实个亲切既恁麽亲切到汝分上因何特地生踈秖为抛家日久流浪年深一向缘尘致见如此所以唤作背觉合尘亦名舍父逃逝今劝兄弟未歇歇去好未彻彻去好大丈夫儿得恁麽无气槩还惆怅麽终日??地且觅取个管带路好也无人问我管带一路僧问如何是管带一路师嘘嘘曰要棒吃即道曰恁麽则学人罪过也师曰几被汝打破蔡州问僧近离甚处曰石桥师曰本分事作麽生曰近离石桥师曰我岂不知你近离石桥本分事作麽生曰和尚何不领话师便打僧曰某甲话在师曰你但吃棒我要这话行僧问一等明机双扣为甚麽却遭违贬师曰打水鱼头痛惊林鸟散?问十二时中以何为验师曰得力即向我道僧曰诺师曰十万八千犹可近问如何是方便门速易成就师曰速易成就曰争奈学人领览未的师曰代得也代却问如何是人无心合道师曰何不问道无心合人曰如何是道无心合人师曰白云乍可来青嶂明月那敎下碧天问新年头还有佛法也无师曰有曰如何是新年头佛法师曰元正启祚万物咸新曰谢师答话师曰镜清今日失利问学人问不到处请师不答和尚答不到处学人即不问师乃搊住曰是我道理是汝道理曰和尚若打学人学人也打和尚师曰得对相耕去问承师有言诸方若不是走人便是笼人罩人未审和尚如何师曰被汝致此一问直得当门齿落上堂衆集定师抛下拄杖曰大衆动着也二十棒不动着也二十棒时有僧出拈得头上戴出去师曰镜清今日失利问僧门外甚麽声曰雨滴声师曰衆生颠倒迷己逐物曰和尚作麽生师曰洎不迷己曰洎不迷己意旨如何师曰出身犹可易脱体道应难问如何是同相师将火筯挿向炉中曰如何是别相师又将火筯挿向一边【法眼别云问不当理】有僧引一童子到曰此童子常爱问人佛法请和尚验看师乃令点茶童子点茶来师啜了过盏槖与童子子近前接师却缩手曰还道得麽子曰问将来【法眼别云和尚更吃茶否】僧曰此童子见解如何师曰也秖是一两生持戒僧晋天福初示灭塔於龙册山
漳州报恩院怀岳禅师泉州人也僧问十二时中如何行履师曰动即死曰不动时如何师曰犹是守古塜鬼问如何是学人出身处师曰有甚麽纒缚汝曰争奈出身不得何师曰过在阿谁问如何是报恩一灵物师曰吃如许多酒糟作麽曰还露脚手也无师曰这里是甚麽处所问牛头未见四祖时如何师曰万里一片云曰见後如何师曰廓落地问黑云陡暗谁当雨者师曰峻处先倾问宗乘不却如何举唱师曰山不自称水无间断问佛未出世时如何师曰汝争得知问拨尘见佛时如何师曰甚麽年中得见来问师子在窟时如何师曰师子是甚麽家具曰师子出窟时如何师曰师子在甚麽处问如何是目前佛师曰快礼拜临迁化上堂山僧十二年来举扬宗教诸人怪我甚麽处若要听三经五论此去开元寺咫尺言讫告寂
福州安国院弘瑫明真禅师泉州陈氏子参雪峰峰问甚麽处来曰江西来峰曰甚麽处见达磨曰分明向和尚道峰曰道甚麽曰甚麽处去来一日雪峰见师忽搊住曰尽乾坤是个解脱门把手拽伊不肯入曰和尚怪弘瑫不得峰拓开曰虽然如此争奈背後许多师僧何师举国师碑文云得之於心猗兰作旃檀之树失之於旨甘露乃蒺藜之园问僧曰一语须具得失两意汝作麽生道僧举拳曰不可唤作拳头也师不肯亦举拳别云秖为唤这个作拳头出世囷山後闽帅命居安国大阐玄风僧问如何是西来意师曰是即是莫错会问如何是第一句师曰问问问学人上来未尽其机请师尽机师良久僧礼拜师曰忽到别处人问汝作麽生举曰终不敢错举师曰未出门已见笑具问如何是达磨传底心师曰素非後躅问不落有无之机请师全道师曰汝试断看问如何是一毛头事师拈起袈裟僧曰乞师指示师曰抱璞不须频下泪来朝更献楚王看问寂寂无言时如何师曰更进一步问凡有言句皆落因缘方便不落因缘方便事如何师曰桔槔之士频逢抱瓮之流罕遇问向上一路千圣不传未审和尚如何传师曰且留口吃饭着问如何是高尚底人师曰河滨无洗耳之叟磻谿絶垂钓之人问十二时中如何救得生死师曰执鉢不须窥衆乐履氷何得步参差问学人拟问宗乘师还许也无师曰但问僧拟问师便喝出问目前生死如何免得师曰把将生死来问知有底人为甚麽道不得师曰汝爷名甚麽问如何是活人劒师曰不敢瞎却汝曰如何是杀人刀师曰秪这个是问不犯锋鋩如何知音师曰驴年去问苦澁处乞师一言师曰可煞沈吟曰为甚麽如此师曰也须相悉好问常居正位底人还消得人天供养否师曰消不得曰为甚麽消不得师曰是甚麽心行曰甚麽人消得师曰着衣吃饭底消得师举棱和尚住招庆时在法堂东角立谓僧曰这里好致一问僧便问和尚为何不居正位棱曰为汝恁麽来曰即今作麽生棱曰用汝眼作麽师举毕乃曰他家恁麽问别是个道理汝今作麽生道後安国曰恁麽则大衆一时散去得也师自代曰恁麽即大衆一时礼拜泉州睡龙山道溥弘教禅师福唐郑氏子初住五峰上堂莫道空山无秖待便归方丈僧问凡有言句不出大千顶未审顶外事如何师曰凡有言句不是大千顶曰如何是大千顶师曰摩醯首罗天犹是小千界问初心後学近入丛林方便门中乞师指示师敲门枋僧曰向上还有事也无师曰有曰如何是向上事师再敲门枋南岳金轮可观禅师福唐薛氏子参雪峰峰曰近前来师方近前作礼峰与一蹋师忽契悟师事十二载复历丛林住後上堂我在雪峰遭他一蹋直至如今眼不开不知是何境界僧问如何是西来意师曰不是大衆夜参後下堂师召大衆衆回首师曰看月衆乃看师曰月似弯弓少雨多风衆无对问古人道毗卢有师法身有主如何是毘卢师法身主师曰不可牀上安牀问如何是日用事师拊掌三下僧曰学人未领此意师曰更待甚麽问从上宗乘如何为人师曰我今日未吃茶曰请师指示师曰过也问正则不问请师傍指师曰抱取猫儿去问僧甚处来曰华光师便推出闭却门僧无对问路逢达道人不将语默对未审将何对师咄曰出去问僧作麽生是觌面事曰请师鉴师曰恁麽道还当麽曰故为即不可师曰别是一着问如何是灵源一路师曰蹋过作麽雪峰院主有书来招曰山头和尚年尊也长老何不再入岭一转师回书曰待山头和尚别有见解即再入岭僧问如何是雪峰见解师曰我也惊
福州大普山玄通禅师本郡人也僧问骊龙颔下珠如何取得师乃拊掌瞬视问方便以前事如何师便推出其僧问如何是祖师西来意师曰齩骨头汉出去问拨尘见佛时如何师曰脱枷来商量问急急相投请师接师曰钝汉
福州长生山皎然禅师本郡人久依雪峰一日与僧斫树次峰曰斫到心且住师曰斫却着峰曰古人以心传心汝为甚麽道斫却师掷下斧曰传峰打一拄杖而去僧问雪峰如何是第一句峰良久僧举似师师曰此是第二句峰再令其僧来问如何是第一句师曰苍天苍天普请次雪峰问古人道谁知席帽下元是昔愁人古人意作麽生师侧戴笠子曰这个是甚麽人语峰问师持经者能荷担如来作麽生是荷担如来师乃捧雪峰向禅床上普请次雪峰负一束藤路逢一僧便抛下僧拟取峰便蹋倒归谓师曰我今日蹋这僧快师曰和尚却替这僧入涅盘堂始得峰便休去雪峰问光境俱亡复是何物师曰放皎然过有道处峰曰放汝过作麽生道曰皎然亦放和尚过峰曰放汝二十棒师便礼拜住後僧问古人有言无明即佛性烦恼不须除如何是无明即佛性师忿然作色举拳呵曰今日打这师僧去也曰如何是烦恼不须除师以手拏头曰这师僧得恁麽发人业问路逢达道人不将语默对未审将甚麽对师曰上纸墨堪作甚麽闽帅署禅主大师莫知所终信州鹅湖智孚禅师福州人也僧问万法归一一归何所师曰非但闍黎一人?问虚空讲经以何为宗师曰闍黎不是听衆出去问五逆之子还受父约也无师曰虽有自裁未免伤己问如何是佛向上人师曰情知闍黎不奈何曰为甚麽不奈何师曰未必小人得见君子问在前一句请师道师曰脚跟下探取甚麽曰即今见问师曰看闍黎变身不得问雪峰抛下拄杖意作麽生师以香匙抛下地僧曰未审此意如何师曰不是好种出去问如何是鹅湖第一句师曰道甚麽曰如何即是师曰妨我打睡问不问不答时如何师曰问人焉知问迷子未归家时如何师曰不在途曰归後如何师曰正迷在问如何是源头事师曰途中觅甚麽问如何是一句师曰会麽曰恁麽莫便是否师曰苍天苍天镜清问如何是即今底师曰何更即今清曰几就支荷师曰语逆言顺师一日不赴堂侍者来请赴堂师曰我今日在庄吃油糍饱者曰和尚不曾出入师曰你但去问取庄主者方出门忽见庄主归谢和尚到庄吃油糍
杭州西兴化度院师郁悟真禅师泉州人也僧问如何是西来意师举拂子僧曰不会师曰吃茶去问如何是一尘师曰九世刹那分曰如何含得法界师曰法界在甚麽处问谿谷各异师何明一师曰汝喘作麽问学人初机乞师指示入路师曰汝怪化度甚麽处问如何是随色摩尼珠师曰青黄赤白曰如何是不随色摩尼珠师曰青黄赤白问如何是西来意师曰是东来西来问牛头未见四祖时如何师曰鸟兽俱迷曰见後如何师曰山深水冷问维摩与文殊对谈何事师曰唯有门前镜湖水清风不改旧时波
漳州隆夀绍卿兴法禅师泉州陈氏子因侍雪峰山行见芋叶动峰指动叶示之师曰绍卿甚生怕怖峰曰是汝屋里底怕怖甚麽师於此有省寻居龙谿僧问古人道摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角师举拂子问粮不畜一粒如何济得万人饥师曰侠客面前如夺劒看君不是?儿郎问耳目不到处如何师曰汝无此作曰恁麽即闻也师曰真个聋汉福州迁宗院行瑫仁慧禅师泉州王氏子上堂我与释迦同参汝道参甚麽人时有僧出礼拜拟伸问师曰错便下座问如何是西来意师曰熊耳不曾藏问直下事乞师方便师曰不因汝问我亦不道问如何是西来意师曰白日无闲人福州莲华永福院从弇超证禅师僧问儒门以五常为极则未审宗门以何为极则师良久僧曰恁麽则学人造次也师曰好与拄杖问教中道唯有一乘法如何是一乘法师曰汝道我在这里作甚麽曰恁麽则不知教意也师曰虽然如此却不孤负汝问不向问处领犹是学人问处和尚如何师曰吃茶去上堂长庆道尽法无民永福即不然若不尽法又争得民时有僧曰请师尽法师曰我不要汝纳税问诸余即不问聊径处乞师垂慈师曰不快礼三拜问大衆云集请师说法师曰闻麽曰若更伫思应难得及师曰实即得问摩尼殿有四角一角常露如何是常露底角师曰不可更点师一日上堂於座边立谓衆曰二尊不竝化便归方丈
襄州云盖双泉院归本禅师京兆府人也初谒雪峰礼拜次峰下禅牀跨背而坐师於此有省住後僧问如何是双泉师曰可惜一双眉曰学人不会师曰不曾烦禹力湍流事不知问如何是西来的的意师乃搊住其僧变色师曰我这里无这个师手指纤长特异於人号手相大师
韶州林泉和尚僧问如何是一尘师曰不觉成丘山洛京南院和尚僧问如何是法法不生师曰生也有儒者博览古今时呼为张百会谒师师问莫是张百会麽曰不敢师以手於空画一画曰会麽曰不会师曰一尚不会甚麽处得百会来
越州洞岩可休禅师僧问如何是洞岩正主师曰开着问如何是和尚亲切为人处师曰大海不宿死屍问如何是向上一路师举衣领示之问学人远来请师方便师曰方便了也
定州法海院行周禅师僧问风恬浪静时如何师曰吹倒南墙问如何是道中宝师曰不露光曰莫便是否师曰是即露也
杭州龙井通禅师僧问如何是龙井龙师曰意气天然别神工画不成曰为甚麽画不成师曰出羣不带角不与类中同曰还解行雨也无师曰普润无边际处处皆结粒曰还有宗门中事也无师曰有曰如何是宗门中事师曰从来无形段应物不曾亏
杭州龙兴宗靖禅师台州人也初参雪峰誓充饭头劳逾十载尝於衆堂中袒一膊钉帘峰覩而记曰汝向後住持有千僧其中无一人衲子也师悔过回浙住六通院钱王命居龙兴寺有衆千余唯三学讲诵之徒果如雪峰所志僧问如何是六通奇特之唱师曰天下举将去问如何是六通家风师曰一条布衲一斤有余问如何是学人进前一路师曰谁敢谩汝曰岂无方便师曰早是屈抑也问如何是和尚家风师曰早朝粥斋时饭曰更请和尚道师曰老僧困曰毕竟作麽生师大笑而已
福州南禅契璠禅师上堂若是名言妙句诸方总道了也今日衆中还有超第一义者致将一问来若有即不孤负於人僧问如何是第一义师曰何不问第一义曰见问师曰已落第二义也问古佛曲调请师和师曰我不和汝杂乱底曰未审为甚麽人和师曰甚麽处去来越州越山师鼐鉴真禅师初参雪峰而染指後因闽王请於清风楼斋坐久举目忽覩日光豁然顿晓而有偈曰清风楼上赴官斋此日平生眼豁开方信普通年远事不从葱岭带将来归呈雪峰峰然之住後僧问如何是佛身师曰你问阿那个佛身曰释迦佛身师曰舌覆三千界师临终示偈曰眼光随色尽耳识逐声消还源无别旨今日与明朝乃跏趺而逝
泉州福清院玄讷禅师高丽人也泉守王公问如何是宗乘中事师叱之僧问如何是触目菩提师曰闍黎失却半年粮曰为甚麽如此师曰秖为图他一斗米问如何是清净法身师曰虾蟇曲蟮问教云唯一坚密身一切尘中现如何是坚密身师曰驴马猫儿曰乞师指示师曰驴马也不会问如何是物物上辨明师展一足示之
衢州南台仁禅师僧问如何是南台境师曰不知贵曰毕竟如何师曰闍黎即今在甚麽处
泉州东禅和尚初开堂僧问人王迎请法王出世如何提唱宗乘即得不谬於祖风师曰还奈得麽曰若不下水焉知有鱼师曰莫闲言语问如何是佛法最亲切处师曰过也问学人末後来请师最先句师曰甚处去来问如何是学人已分事师曰苦问如何是佛法大意师曰幸自可怜生刚要异乡邑
杭州大钱山从袭禅师雪峰之上足也自本师印解洞晓宗要常曰击关南鼓唱雪峰歌後入浙中谒钱王王钦服道化命居此山而阐法焉僧问不因王请不因衆聚请师直道西来的的意师曰那边师僧过这边着曰学人不会乞师再指师曰争得恁麽不识好恶问闭门造车出门合辙如何是闭门造车师曰造车即不问作麽生是辙曰学人不会乞师指示师曰巧匠施工不露斤斧
福州永泰和尚僧问承闻和尚见虎是否师作虎声僧作打势师曰这死汉问如何是天真佛师乃拊掌曰不会不会
池州和龙夀昌院守讷妙空禅师福州林氏子僧问未到龙门如何凑泊师曰立命难存新到参师问近离甚处曰不离方寸师曰不易来僧亦曰不易来师与一掌问如何是传底心师曰再三嘱汝莫向人说问如何是从上宗乘师曰向闍黎口里着得麽问省要处请师一接师曰甚是省要
建州梦笔和尚僧问如何是佛师曰不诳汝曰莫便是否师曰汝诳他闽王请斋问师还将得笔来也无师曰不是稽山绣管慙非月里兎毫大王既垂顾问山僧敢不通呈又问如何是法王师曰不是梦笔家风
福州极乐元俨禅师僧问如何是极乐家风师曰满目看不尽问万法本无根未审教学人承当甚麽师曰莫寐语问久处暗室未达其源今日上来乞师一接师曰莫闭眼作夜好曰恁麽即优昙华拆曲为今时向上宗风如何垂示师曰汝还识也无曰恁麽即息疑去也师曰莫向大衆前寐语问摩腾入汉即不问达磨来梁时如何师曰如今岂谬曰恁麽即理出三乘华开五叶师曰说甚麽三乘五叶出去
福州芙蓉山如体禅师僧问如何是古人曲调师良久曰闻麽曰不闻师示颂曰古曲发声雄今时韵亦同若教第一指祖佛尽迷踪
洛京憇鹤山和尚僧问如何是憇鹤师以两手鬪云鹁鸠鸠【风穴云鹤唳一声喧宇宙羣鷄莫谓报知时】问骏马不入西秦时如何师曰向甚麽处去
潭州潙山栖禅师僧问正恁麽时如何亲近师曰汝拟作麽生亲近曰岂无方便师曰开元龙兴大藏小藏问如何是速疾神通师曰新衣成弊帛问如何是黄?桥师曰赚却多少人问不假忉忉如何是和尚家风师曰莫作野干声
吉州潮山延宗禅师因资福来谒师下禅牀相接福问和尚住此山得几年也师曰钝鸟栖芦困鱼止泺曰恁麽则真道人也师曰且坐吃茶问如何是潮山师曰不宿屍曰如何是山中人师曰石上种红莲问如何是和尚家风师曰切忌犯朝仪
益州普通山普明禅师僧问如何是佛性师曰汝无佛性曰蠢动含灵皆有佛性学人为何却无师曰为汝向外求问如何是玄玄之珠师曰这个不是曰如何是玄玄珠师曰失却也
随州双泉山梁家庵永禅师僧问达磨九年面壁意旨如何师曰睡不着师问护国长老随阳一境是男是女各伸一问问问各别长老将何只对国以手空中画一圆相师曰谢长老慈悲国曰不敢师低头不顾问如何是顿息诸缘师曰雪上更加霜
漳州保福院超悟禅师僧问鱼未透龙门时如何师曰养性深潭曰透出时如何师曰才昇霄汉衆类难追曰昇後如何师曰垂云普覆润及大千曰还有不受润者也无师曰有曰如何是不受润者师曰直杌撑太阳太原孚上座初在扬州光孝寺讲涅盘经有禅者阻雪因往听讲至三因佛性三德法身广谈法身妙理禅者失笑师讲罢请禅者吃茶白曰某甲素志狭劣依文解义适蒙见笑且望见教禅者曰实笑座主不识法身师曰如此解说何处不是曰请座主更说一遍师曰法身之理犹若太虚竪穷三际横亘十方弥纶八极包括二仪随缘赴感靡不周徧曰不道座主说不是秖是说得法身量边事实未识法身在师曰既然如是禅德当为我说曰座主还信否师曰焉敢不信曰若如是座主辍讲旬日於室内端然静虑收心摄念善恶诸缘一时放却师一依所教从初夜至五更闻鼓角声忽然契悟便去扣门禅者曰阿谁师曰某甲禅者咄曰教汝传持大教代佛说法夜来为甚麽醉酒卧街师曰禅德自来讲经将生身父母鼻孔扭捏从今已去更不敢如是禅者曰且去来日相见师遂罢讲徧历诸方名闻宇内尝游浙中登径山法会一日於大佛殿前有僧问上座曾到五台否师曰曾到曰还见文殊麽师曰见曰甚麽处见师曰径山佛殿前见其僧後适闽川举似雪峰峰曰何不教伊入岭来师闻乃趣装而迈初至雪峰廨院憇锡因分柑子与僧长庆问甚麽处将来师曰岭外将来曰远涉不易担负得来师曰柑子柑子次日上山雪峰闻乃集衆师到法堂上顾视雪峰便下看知事明日却上礼拜曰某甲昨日触忤和尚峰曰知是般事便休峰一日见师乃指日示之师摇手而出峰曰汝不肯我那师曰和尚摇头某甲摆尾甚麽处是不肯峰曰到处也须讳却一日衆僧晚参峰在中庭卧师曰五州管内秖有这老和尚较些子峰便起去峰尝问师见说临济有三句是否师曰是曰作麽生是第一句师举目视之峰曰此犹是第二句如何是第一句师义手而退自此雪峰深器之室中印解师资道契更不他游而掌浴焉一日玄沙上问讯雪峰峰曰此间有个老鼠子今在浴室里沙曰待与和尚勘过言讫到浴室遇师打水沙曰相看上座师曰已相见了沙曰甚麽刧中曾相见师曰瞌睡作麽沙却入方丈白雪峰曰已勘破了峰曰作麽生勘伊沙举前话峰曰汝着贼也鼓山问师父母未生时鼻孔在甚麽处师曰老兄先道山曰如今生也汝道在甚麽处师不肯山却问作麽生师曰将手中扇子来山与扇子再徵前话师摇扇不对山罔测乃敺师一拳鼓山赴大王请雪峰门送回至法堂乃曰一只圣箭直射九重城里去也师曰是伊未在峰曰渠是彻底人师曰若不信待某甲去勘过遂趂至中路便问师兄向甚麽处去山曰九重城里去师曰忽遇三军围绕时如何山曰他家自有通霄路师曰恁麽则离宫失殿去也山曰何处不称尊师拂袖便回峰问如何师曰好只圣箭中路折却了也遂举前话峰乃曰奴渠语在师曰这老冻脓犹有乡情在师在库前立有僧问如何是触目菩提师踢狗子作声走僧无对师曰小狗子不消一踢保福签瓜次师至福曰道得与汝瓜吃师曰把将来福度与一片师接得便去师不出世诸方目为太原孚上座後归维扬陈尚书留在宅供养一日谓尚书曰来日讲一遍大涅盘经报答尚书书致斋茶毕师遂陞座良久挥尺一下曰如是我闻乃召尚书书应诺师曰一时佛在便乃脱去
南岳般若惟劲宝闻禅师福州人也师雪峰而友玄沙深入玄奥一日问监上座闻汝注楞严是否监曰不敢师曰二文殊作麽生注曰请师监师乃扬袂而去师尝续宝林传四卷纪贞元之後宗门继踵之源流者又别着南岳高僧传皆行於世
感潭资国禅师法嗣
安州白兆志圆显教禅师僧问诸佛心印甚麽人传师曰达磨大师曰达磨争能传得师曰汝道甚麽人传得问如何是直截一路师曰截问如何是佛法大意师曰苦问如何是道师曰普问如何是学人自己师曰失问如何是得无山河大地去师曰不起见问如何是毕鉢罗窟迦叶道场中人师曰释迦牟尼佛问如何是朱顶王菩萨师曰问那个赤头汉作麽
音释
謴【古困切】【余玉切】譸【竹尤切】嗢【乌汶切】哕【乙劣切】
五灯会元卷七
