<子部,释家类,五灯会元>
钦定四库全书
五灯会元卷十
宋 释普济 撰
青原下八世
罗汉琛禅师法嗣
金陵清凉院文益禅师余杭鲁氏子七岁依新定智通院全伟禅师落髪弱龄禀具於越州开元寺属律匠希觉师盛化於明州□山育王寺师往预听习究其微旨复傍探儒典游文雅之塲觉师目为我门之游夏也师以玄机一发杂务俱捐振锡南迈抵福州参长庆不大发明後同绍修法进三人欲出岭过地藏院阻雪少憩附炉次藏问此行何之师曰行脚去藏曰作麽生是行脚事师曰不知藏曰不知最亲切又同三人举肇论至天地与我同根处藏曰山河大地与上座自己是同是别师曰别藏竖起两指师曰同藏又竖起两指便起去雪霁辞去藏门送之问曰上座寻常说三界唯心万法唯识乃指庭下片石曰且道此石在心内在心外师曰在心内藏曰行脚人着甚麽来由安片石在心头师窘无以对即放包依席下求决择近一月余日呈见解说道理藏语之曰佛法不恁麽师曰某甲词穷理绝也藏曰若论佛法一切见成师於言下大悟因议留止进师等以江表丛林欲期历览命师同往至临川州牧请住崇寿院开堂日中坐茶筵未起时僧正白师曰四衆已围绕和尚法座了也师曰衆人却参眞善知识少顷陞座僧问大衆云集请师举唱师曰大衆久立乃曰衆人旣尽在此山僧不可无言与大衆举一古人方便珍重便下座子方上座自长庆来师举长庆偈问曰作麽生是万象之中独露身子方举拂子师曰恁麽会又争得曰和尚尊意如何师曰唤甚麽作万象曰古人不拨万象师曰万象之中独露身说甚麽拨不拨子方豁然悟解述偈投诚自是诸方会下有存知解者翕然而至始则行行如也师微以激发皆渐而服膺海参之衆常不减千计上堂大衆立久乃谓之曰秖恁麽便散去还有佛法道理也无试说看若无又来这里作麽若有大市里人丛处亦有何须到这里诸人各曾看还源观百门义海华严论涅盘经诸多策子阿那个敎中有这个时节若有试举看莫是恁麽经里有恁麽语是此时节麽有甚麽交涉所以道微言滞於心首尝为缘虑之塲实际居於目前翻为名相之境又作麽生得翻去若也翻去又作麽生得正去还会麽莫秖恁麽念策子有甚麽用处僧问如何披露即得与道相应师曰汝几时披露即与道不相应问六处不知音时如何师曰汝家眷属一羣子师又曰作麽生会莫道恁麽来问便是不得汝道六处不知音眼处不知音耳处不知音若也根本是有争解无得古人道离声色着声色离名字着名字所以无想天修得经八万大劫一朝退堕诸事俨然盖为不知根本真实次地修行三生六十劫四生一百劫如是直到三只果满地古人犹道不如一念缘起无生超彼三乘权学等见又道弹指圆成八万门刹那灭郤三只劫也须体究若如此用多少气力僧问指即不问如何是月师曰阿那个是汝不问底指又僧问月即不问如何是指师曰月曰学人问指和尚为甚麽对月师曰为汝问指江南国主重师之道迎住报恩禅院署净慧禅师僧问洪钟才击大衆云臻请师如是师曰大衆会何似汝会问如何是古佛家风师曰甚麽处看不足问十二时中如何行履即得与道相应师曰取舍之心成巧伪问古人传衣当记何人师曰汝甚麽处见古人传衣问十方贤圣皆入此宗如何是此宗师曰十方贤圣皆入问如何是佛向上人师曰方便呼为佛问如何是学人一卷经师曰题目甚分明问声色两字甚麽人透得师却谓衆曰诸上座且道这个僧还透得也未若会此僧问处透声色也不难问求佛知见何路最径师曰无过此问瑞草不凋时如何师曰谩语问大衆云集请师顿决疑网师曰寮舍内商量茶堂内商量问云开见日时如何师曰谩语眞个问如何是沙门所重处师曰若有纤毫所重即不名沙门问千百亿化身於中如何是清净法身师曰总是问簇簇上来师意如何师曰是眼不是眼问全身是义请师一决师曰汝义自破问如何是古佛心师曰流出慈悲喜舍问百年暗室一灯能破如何是一灯师曰论甚麽百年问如何是正真之道师曰一愿也敎汝行二愿也敎汝行问如何是一真之地师曰地则无一眞曰如何卓立师曰转无交涉问如何是古佛师曰即今也无嫌疑问十二时中如何行履师曰步步蹋着问古镜未开如何显照师曰何必再三问如何是诸佛元旨师曰是汝也有问承敎有言从无住本立一切法如何是无住本师曰形兴未质名起未名问亡僧衣衆人唱祖师衣甚麽人唱师曰汝唱得亡僧甚麽衣问荡子还乡时如何师曰将甚麽奉献曰无有一物师曰日给作麽生师後住清凉上堂曰出家人但随时及节便得寒即寒热即热欲知佛性义当观时节因缘古今方便不少不见石头和尚因看肇论云会万物为己者其唯圣人乎他家便道圣人无己靡所不已有一片言语唤作参同契末上云竺土大僊心无过此语也中间也秖随时说话上座今欲会万物为自己去盖为大地无一法可见他又嘱云光阴莫虚度适来向上座道但随时及节便得若也移时失候即是虚度光阴於非色中作色解上座於非色中作色解即是移时失候且道色作非色解还当不当上座若恁麽会便是没交涉正是痴狂两头走有甚麽用处上座但守分随时过好珍重僧问如何是清凉家风师曰汝到别处但道到清凉来问如何得诸法无当去师曰甚麽法当着上座曰争奈日夕何师曰闲言语问观身如幻化观内亦复然时如何师曰还得恁麽也无问要急相应唯言不二如何是不二之言师曰更添些子得麽问如何是法身师曰这个是应身问如何是第一义师曰我向你道是第二义师问修山王毫氂有差天地悬隔兄作麽生会修曰毫氂有差天地悬隔师曰恁麽会又争得修曰和尚如何师曰毫氂有差天地悬隔修便礼拜【东禅齐云山主恁麽只对为甚麽不肯及乎再请益法眼亦只恁麽道便得去且道疑讹在甚麽处若看得透道上座有来由】师与悟空禅师向火拈起香匙问曰不得唤作香匙兄唤作甚麽空曰香匙师不肯空後二十余日方明此语僧参次师指帘时有二僧同去卷师曰一得一失【东禅齐云上座作麽生会有云为伊不明旨便去卷帘亦有道指者即会不指而去耆即失恁麽会还可不可旣不许恁麽会且问上座阿那个得阿那个失】云门问僧甚处来曰江西来门曰江西一队老宿寱语住也未僧无对後僧问师不知云门意作麽生师曰大小云门被这僧勘破问僧甚处来曰道塲来师曰明合暗合僧无语师令僧取土添莲盆僧取土到师曰桥东取桥西取曰桥东取师曰是眞实是虚妄问僧甚处来曰报恩来师曰衆僧还安否曰安师曰吃茶去问僧甚处来曰泗州礼拜大圣来师曰今年大圣出塔否曰出师却问傍僧曰汝道伊到泗州不到师问宝资长老古人道山河无隔碍光明处处透且作麽生是处处透底光明资曰东畔打罗声【归宗柔别云和尚拟隔碍】师指竹问僧还见麽曰见师曰竹来眼里眼到竹边曰总不恁麽【法灯别云当时但擘眼向师归宗柔别云和尚秪是不信某甲】有俗士献画障子师看了问曰汝是手巧心巧曰心巧师曰那个是汝心士无对【归宗柔代云某甲今日却成容易】僧问如何是第二月师曰森罗万象曰如何是第一月师曰万象森罗上堂尽十方世界皎皎地无一丝头若有一丝头即是一丝头【法灯云若有一丝头不是一丝头】师指凳子曰识得凳子周匝有余【云门云识得凳子天地悬殊】僧问如何是尘劫来事师曰尽在于今师因患脚僧问讯次师曰非人来时不能动及至人来动不得且道佛法中下得甚麽语曰和尚且喜得较师不肯自别云和尚今日似减因开井被沙塞却泉眼师曰泉眼不通被沙碍道眼不通被甚麽碍僧无对师代曰被眼碍师见僧搬土次乃以一块土放僧担上曰吾助汝僧曰谢和尚慈悲师不肯一僧别云和尚是甚麽心行师便休去师谓小儿子曰因子识得你爷你爷名甚麽儿无对【法灯代云但将衣袖掩面】师却问僧若是孝顺之子合下得一转语且道合下得甚麽语僧无对师代曰他是孝顺之子师问讲百法论僧曰百法是体用双陈明门是能所兼举座主是能法座是所作麽生说兼举【有老宿代云某甲唤作个法座归宗柔云不劳和尚如此】师一日与李王论道罢同观牡丹花王命作偈师即赋曰拥毳对芳丛由来趣不同髪从今日白花是去年红艳冶随朝露馨香逐晚风何须待零落然後始知空王顿悟其意师颂三界唯心曰三界唯心万法唯识唯识唯心眼声耳色色不到耳声何触眼眼色耳声万法成办万法匪缘岂观如幻山河大地谁坚谁变颂蕐严六相义曰蕐严六相义同中还有异异若异於同全非诸佛意诸佛意总别何曾有同异男子身中入定时女子身中不留意不留意绝名字万象明明无理事师缘被於金陵三坐大道塲朝夕演旨时诸方丛林咸遵风化异域有慕其法者涉远而至玄沙正宗中兴於江表师调机顺物斥滞磨昬凡举诸方三昧或入室呈解或叩激请益皆应病与药随根悟入者不可胜纪周显德五年戊午七月十七日示疾国主亲加礼问閠月五日剃髪澡身告衆讫跏趺而逝顔貌如生寿七十有四腊五十四城下诸寺院具威仪迎引公卿李建勲以下素服奉全身於江宁县丹阳起塔谥大法眼禅师塔曰无相後李主剏报慈院命师门人玄觉言导师开法再谥师大智藏大导师
青原下九世
清凉益禅师法嗣
天台山德韶国师处州龙泉陈氏子也母叶氏梦白光触体因而有娠及诞尤多奇异年十五有梵僧勉令出家十七依本州龙归寺受业十八纳戒於信州开元寺後唐同光中游方首诣投子见同禅师次谒龙牙乃问雄雄之尊为甚麽近之不得牙曰如火与火师曰忽遇水来又作麽生牙曰去汝不会我语师又问天不盖地不载此理如何牙曰道者合如是师经十七次问牙秖如此答师竟不谕旨再请垂诲牙曰道者汝已後自会去师後於通元峯澡浴次忽省前话遂具威仪焚香遥望龙牙礼拜曰当时若向我说今日决定骂也又问疎山百匝千重是何人境界山曰左搓芒?缚鬼子师曰不落古今请师说曰不说师曰为甚麽不说曰个中不辩有无师曰师今善说山骇之如是历参五十四员善知识皆法缘未契最後至临川谒法眼眼一见深器之师以徧涉丛林亦倦於参问但随衆而已一日法眼上堂僧问如何是曹源一滴水眼曰是曹源一滴水僧惘然而退师於坐侧豁然开悟平生凝滞涣若氷释遂以所悟闻於法眼眼曰汝向後当为国王所师致祖道光大吾不如也自是诸方异唱古今玄键与之决择不留微迹寻回本道游天台山覩智者顗禅师遗踪有若旧居师复与智者同姓时谓之後身也初止白沙时忠懿王为王子时刺台州向师之名延请问道师谓曰他日为霸主无忘佛恩汉乾佑元年戊申王嗣国位遣使迎之伸弟子之礼有传天台智者敎羲寂者【即螺谿也】屡言於师曰智者之敎年祀浸远虑多散落今新罗国其本甚备自非和尚慈力其孰能致之乎师於是闻於王王遣使及齎师之书往彼国缮写备足而回迄今盛行於世矣住後上堂古圣方便犹如河沙祖师道非风幡动仁者心动斯乃无上心印法门我辈是祖师门下客合作麽生会祖师意莫道风幡不动汝心妄动莫道不拨风幡就风幡通取莫道风幡动处是甚麽有云附物明心不须认物有云色即是空有云非风幡动应须妙会如是解会与祖师意旨有何交涉旣不许如是会诸上座便合知悉若於这里彻底悟去何法门而不明百千诸佛方便一时洞了更有甚麽疑情所以古人道一了千明一迷万惑上座岂是今日会得一则明日又不会也莫是有一分向上事难会有一分下劣凡夫不会如此见解设经尘劫秖自劳神乏思无有是处僧问诸法寂灭相不可以言宣和尚如何为人师曰汝到诸方更问一徧曰恁麽则绝於言句去也师曰梦里惺惺问橹棹俱停如何得到彼岸师曰庆汝平生问如何是三种病人师曰恰问着问如何是古佛心师曰此问不弱问如何是六相师曰即汝是问如何是方便师曰此问甚当问亡僧迁化向甚麽处去也师曰终不向汝道曰为甚麽不向某甲道师曰恐汝不会问一华开五叶结果自然成如何是一蕐开五叶师曰日出月明曰如何是结果自然成师曰天地皎然问如何是无忧佛师曰愁杀人问一切山河大地从何而起师曰此问从何而来问如何是数起底心师曰争讳得问如何是沙门眼师曰黑如漆问绝消息时如何师曰谢指示问如何是转物即同如来师曰汝唤甚麽作物曰恁麽则同如来也师曰莫作野干鸣问那吒太子析肉还母析骨还父然後於莲华上为父母说法未审如何是太子身师曰大家见上座问曰恁麽则大千同一眞性也师曰依俙似曲才堪听又被风吹别调中问六根俱泯为甚麽理事不明师曰何处不明曰恁麽则理事俱如也师曰前言何在上堂大凡言句应须绝渗漏始得时有僧问如何是绝渗漏底句师曰汝口似鼻孔问如何是不证一法师曰待言语在曰如何是证诸法师曰醉作麽乃曰秖如山僧恁麽对他诸上座作麽生体会莫是眞实相为麽莫是正恁麽时无一法可证麽莫是识伊来处麽莫是全体显露麽莫错会好如此见解唤作依草附木与佛法天地悬隔假饶荅话拣辨如悬河秖成得个顚倒知见若秖贵答话拣辨有甚麽难但恐无益於人翻成赚悞如上座从前所学拣辨问答记持说道理极多为甚麽疑心不息闻古圣方便特地不会秖为多虚少实上座不如从脚跟下一时觑破看是甚麽道理有多少法门与上座作疑求释始知从前所学底事秖是生死根源阴界里活计所以古人道见闻不脱如水里月无事珍重师有偈曰通玄峯顶不是人间心外无法满目青山法眼闻云即此一偈可起吾宗师後於般若寺开堂说法十二会上堂毛吞巨海海性无亏纤芥投锋锋利无动见与不见会与不会唯我知焉乃有颂曰暂下高峰已显扬般若圜通遍十方人天浩浩无差别法界纵横处处彰珍重上堂僧问承古有言若人见般若即被般若缚若人不见般若亦被般若缚旣见般若为甚麽却被缚师曰你道般若见甚麽曰不见般若为甚麽亦被缚师曰你道般若甚麽处不见乃曰若见般若不名般若不见般若亦不名般若且作麽生说见不见所以古人道若欠一法不成法身若剩一法不成法身若有一法不成法身若无一法不成法身此是般若之眞宗也僧问乍离凝峯丈室来坐般若道塲今日家风请师一句师曰亏汝甚麽处曰恁麽则雷音震动乾坤界人人无不尽沾恩师曰幸然未会且莫探头僧礼拜师曰探头即不中诸上座相共证明令法久住国土安宁珍重上堂僧问承敎有言归源性无二方便有多门如何是归源性师曰你问我答曰如何是方便门师曰你答我问曰如何趣向师曰顚倒作麽问一身即无量身无量身即一身如何是无量身师曰一身曰恁麽则昔日灵山今日亲覩师曰理当即行乃曰三世诸佛一时证明上座上座且作麽生会若会时不迁无丝毫可得移易何以故为过去未来见在三际是上座上座且非三际泽霖大海滴滴皆满一尘空性法界全收珍重上堂僧问四衆云集人天恭敬目覩尊顔愿宣般若师曰分明记取曰师宣妙法国王万岁人民安乐师曰谁向你道曰法尔如然师曰你却灵利问三世诸佛不知有狸奴白牯却知有旣是三世诸佛为甚麽却不知有师曰却是你知有曰狸奴白牯为甚麽却知有师曰你甚麽处见三世诸佛问承敎有言眼不见色尘意不知诸法如何是眼不见色尘师曰却是耳见曰如何是意不知诸法师曰眼知曰恁麽则见闻路绝声色喧然师曰谁向汝道乃曰夫一切问答如针锋相投无纤毫参差事无不通理无不备良由一切言语一切三昧横竖深浅隐显去来是诸佛实相门秖据如今一时验取珍重上堂古者道如何是禅三界绵绵如何是道十方浩浩因甚麽道三界绵绵何处是十方浩浩底道理要会麽塞却眼塞却耳塞却舌身意无空阙处无转动处上座作麽生会横亦不得竖亦不得纵亦不得夺亦不得无用心处亦无施设处若如是会得始会法门绝拣择一切言语绝渗漏曾有僧问作麽生是绝渗漏底语向他道口似鼻孔甚好上座如此会自然不通风去如识得尽十方世界是金刚眼睛无事珍重上堂僧问天下太平大王长寿如何是王师曰日晓月明曰如何领会师曰谁是学人乃曰天下太平大王长寿国土丰乐无诸患难此是佛语古不易今不迁一言可以定古定今会取好诸上座又僧问承古有言有物先天地无形本寂寥如何是有物先天地师曰非同非合曰如何是无形本寂寥师曰谁问先天地曰恁麽则境静林闲独自游去也师曰乱道作麽乃曰佛法不是这个道理要会麽言发非声色前不物始会天下太平大王长寿久立珍重上堂佛法现成一切具足岂不见道圆同太虚无欠无余若如是也且谁欠谁剩谁是谁非谁是会者谁是不会者所以道东去亦是上座西去亦是上座南去亦是上座北去亦是上座因甚麽得成东西南北若会得自然见闻觉知路绝一切诸法现前何故如此为法身无相触目皆形般若无知对缘而照一时彻底会取好诸上座出家儿合作麽生此是本有之理未为分外识心达本源故名为沙门若识心皎皎地实无丝毫障碍上座久立珍重上堂僧问欲入无为海先乘般若船如何是般若船师曰常无所住曰如何是无为海师曰且会般若船问古德道登天不借梯徧地无行路如何是登天不借梯师曰不遗丝髪地曰如何是徧地无行路师曰适来向你道甚麽乃曰百千三昧门百千神通门百千妙用门尽不出得般若海中何以故为於无住本建立诸法所以道生灭去来邪正动静千变万化是诸佛大定门无过於此诸上座大家究取增於佛法寿命珍重上堂僧问世尊以正法眼付嘱摩诃迦叶秖如迦叶在毕鉢罗窟未审付嘱何人师曰敎我向谁说曰恁麽则灵山付嘱不异今日师曰你甚麽处见灵山问法眼宝印和尚亲传未审今日当付何人师曰冬冬鼓一头打两头鸣曰恁麽则千圣同俦古今不异师曰禅河浪静寻水迷源僧清遇问帝王请命师赴王恩般若会中请师举唱师曰分明记取曰恁麽则云台宝?同演妙音师曰清遇何在曰法王法如是师曰阿谁证明乃曰灵山付嘱分明诸上座一时验取若验得更无别理秖是如今譬如太虚日明云暗山河大地一切有为世界悉皆明现乃至无为亦复如是世尊付嘱迄至于今并无丝毫差别更付阿谁所以祖师道心自本来心本心非有法有法有本心非心非本法此是灵山付嘱榜様诸上座彻底会取好莫虚度时光国王恩难报诸佛恩难报父母师长恩难报十方施主恩难报况建置如是次第佛法兴隆若非国王恩力焉得如此若要报恩应须明彻道眼入般若性海始得久立珍重上堂僧问古德道人空法亦空二相本来同师曰山河大地曰学人不会乞师方便师曰甚麽处不是方便问名假法假人空法空向去诸缘请师直指师曰谢此一问曰不覩王居壮焉知天子尊师曰贪观天上月失却手中桡问敎中道心清浄故法界清浄如何是清浄心师曰迦陵频伽共命之鸟曰与法界是一是二师曰你自问别人乃曰大道廓然讵齐今古无名无相是法是修良由法界无边心亦无际无事不彰无言不显如是会得唤作般若现前理同真际一切山河大地森罗万象墙壁瓦砾并无丝毫可得?阙无事久立珍重上堂僧问承师有言九天擎玉印七佛兆前心如何是印师曰不露文曰如何是心师曰你名安嗣乃曰法界性海如函如盖如钩如鎻如金与金位位皆齐无纤毫参差不相混滥非一非异非同非别若归实地去法法皆到底不是上来问个如何若何便是不问时便非在长连牀上坐时是有不坐时是无秖如诸方老宿言敎在世如恒河沙如来一大藏经卷卷皆说佛理句句尽言佛心因甚麽得不会去若一向织络言敎意识解会饶上座经尘沙劫亦不能得彻此唤作顚倒知见识心活计竝无得力处此盖为根脚下不明若究尽诸佛法源河沙大藏一时现前不欠丝毫不剩丝毫诸佛时常出世时常说法度人未曾间歇乃至猿啼鸟叫草木丛林常助上座发机未有一时不为上座有如是奇特处可惜许诸上座大家究取令法久住世间增益人天寿命国王安乐无事珍重上堂举古者道吾有一言天上人间若人不会绿水青山且作麽生是一言底道理古人语须是晓达始得若是将言而名於言未有个会处良由究尽诸法根蔕始会一言不是一言半句思量解会唤作一言若会言语道断心行处灭始到古人境界亦不是闭目藏睛暗中无所见唤作言语道断且莫赚会佛法不是这个道理要会麽假饶经尘沙劫说亦未曾有半句到诸上座经尘沙劫不说亦未曾欠少半句应须彻底会去始得若如是斟酌名言空劳心力并无用处与诸上座共相证明後学初心速须究取久立珍重上堂僧问髑髅常干世界鼻孔摩触家风如何是髑髅常干世界师曰更待答话在曰如何是鼻孔摩触家风师曰时复举一徧问一人执炬自烬其身一人抱氷横屍於路此二人阿谁辨道师曰不遗者曰不会乞师指示师曰你名敬新曰未审还有人证明也无师曰有曰甚麽人证明师曰敬新问牛头未见四祖时如何师曰异境灵踪覩者皆羡曰见後如何师曰适来向你道甚麽问古者道敲打虚空鸣觳觳石人木人齐应诺六月降雪落纷纷此是如来大圆觉如何是敲打虚空底师曰崑仑奴着铁袴打一棒行一步曰恁麽则石人木人齐应诺也师曰你还闻麽乃曰诸佛法门时常如是譬如大海千波万浪未尝暂住未尝暂有未尝暂无浩浩地光明自在宗三世於毛端圆古今於一念应须彻底明达始得不是问一则语记一转话巧作道理风云水月四六入对便当佛法莫自赚诸上座究竟无益若彻底会去实无可隐藏无刹不彰无尘不现直下凡夫位齐诸佛不用纤毫气力一时会取好无事珍重师因兴敎明和尚问曰饮光持释迦丈六之衣在鷄足山候弥勒下生将丈六之衣披在千尺之身应量恰好秪如释迦身长丈六弥勒身长千尺为复是身解短邪衣解长邪师曰汝却会明拂袖便出去师曰小儿子山僧若答汝不是当有因果汝若不是吾当见之明归七日吐血浮光和尚劝曰汝速去忏悔明乃至师方丈悲泣曰愿和尚慈悲许某忏悔师曰如人倒地因地而起不曾敎汝起倒明又曰若许忏悔某当终身给侍师为出语曰佛佛道齐宛尔高低释迦弥勒如印印泥开宝四年辛未蕐顶西峰忽摧声震一山师曰吾非久矣明年六月大星殒於峯顶林木变白师乃示疾於莲蕐峯参问如常二十八日集衆言别跏趺而逝
金陵清凉泰钦法灯禅师魏府人也生而知道辩才无碍入法眼之室海衆归之佥曰敏匠初住洪州双林院开堂日指法座曰此山先代尊宿曾说法来此座高广不才何陞古昔有言作礼须弥灯王如来乃可得坐且道须弥灯王如来今在何处大衆要见麽一时礼拜便陞座良久曰大衆秖如此也还有会处麽僧问如何是双林境师曰画也画不成曰如何是境中人师曰且去境也未识且讨人又僧问一佛出世震动乾坤和尚出世震动何方师曰甚麽处见震动曰争奈即今何师曰今日有甚麽事有僧出礼拜师曰道者前时谢汝请我将甚麽与汝好僧拟问次师曰将谓相悉却成不委问如何是西来密密意师曰苦问一佛出世普润羣生和尚出世当为何人师曰不徒然曰恁麽则大衆有赖也师曰何必乃曰且住得也久立尊官及诸大衆今日相请勤重此个殊功比喻何及所以道未了之人听一言秖这如今谁动口便下座立倚拄杖而告衆曰还会麽天龙寂听而雨蕐莫作须菩提慎子画将去且恁麽信受奉行问新到近离甚处僧曰庐山师拈起香合曰庐山还有这个也无僧无对师自代云寻香来礼拜和尚问百骸俱溃散二物鎭长灵未审百骸一物相去多少师曰百骸一物一物百骸次住上蓝护国院僧问十方俱击鼓十处一时闻如何是闻师曰汝从那方来问善行菩萨道不染诸法相如何是菩萨道师曰诸法相曰如何得不染去师曰染着甚麽处问不久开?塲还许学人?也无师曰汝是点额人又曰汝是甚麽科目问如何是演大法义师曰我演何似汝演次住金陵龙光院上堂维那白椎云法筵龙象衆当观第一义师曰维那早是第二义长老即今是第几义乃举衣袖曰会麽大衆此是手舞足?莫道五百生前曾为乐主来或有疑情请埀见示时有僧问如何是诸佛正宗师曰汝是甚麽宗曰如何师曰如何即不会问上蓝一曲师亲唱今日龙光事若何师曰汝甚麽时到上蓝来曰谛当事如何师曰不谛当即别处觅问如何是佛法大意师曰且问小意却来与汝大意师後住清凉大道塲上堂僧出礼拜次师曰这僧最先出为大衆答国主深恩僧便问国主请命祖席重开学人上来请师直指心源师曰上来却下去问法眼一灯分照天下和尚一灯分照何人师曰法眼甚麽处分照来师乃曰某甲本欲居山藏拙养病过时奈缘先师有未了底公案出来与他了却时有僧问如何是先师未了底公案师便打曰祖祢不了殃及儿孙曰过在甚麽处师曰过在我殃及你江南国主为郑王时受心法於法眼之室曁法眼入灭复尝问师曰先师有甚麽不了底公案师曰见分?次异日又问曰承闻长老於先师有异闻底事师作起身势国主曰且坐师谓衆曰先师法席五百衆今秖有十数人在诸方为导首你道莫有错指人路底麽若错指教他入水入火落坑落壍然古人又道我若向刀山刀山自摧折我若向镬汤镬汤自消灭且作麽生商量言语即熟及问着便生疎去何也秖为隔阔多时上座但会我甚麽处去不得有去不得者为眼等诸根色等诸法诸法且置上座开眼见甚麽所以道不见一法即如来方得名为观自在珍重师开宝七年六月示疾告衆曰老僧卧疾强牵拖与汝相见如今随处道塲宛然化城且道作麽生是化城不见古导师云宝所非遥须且前进及至城所又道我所化作今汝诸人试说个道理看是如来禅祖师禅还定得麽汝等虽是晚生须知侥忝我国主凡所胜地建一道塲所须不阙秖要汝开口如今不知阿那个是汝口争答効他四恩三有欲得会麽但识口必无咎纵有咎因汝有我今火风相逼去住是常道老僧住持将逾一纪每承国主助发至于檀越十方道侣主事小师皆赤心为我默而难言或披麻带布此即顺俗我道违眞且道顺好违好然但顺我道即无顚倒我之遗骸必於南山大智藏和尚左右乞一坟冢升沉皎然不沦化也努力珍重二十四日安坐而终杭州灵隐清耸禅师福州人也初参法眼眼指雨谓师曰滴滴落在上座眼里师初不喻旨後因閲蕐严感悟承眼印可回止明州四明山卓庵节度使钱亿执事师之礼忠懿王命於临安两处开法後居灵隐上寺署了悟禅师上堂曰十方诸佛常在汝前还见麽若言见将心见将眼见所以道一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前又曰见色便见心且唤甚麽作心山河大地万象森罗青黄赤白男女等相是心不是心若是心为甚麽却成物象去若不是心又道见色便见心还会麽秖为迷此而成顚倒种种不同於无同异中强生同异且如今直下承当顿豁本心皎然无一物可作见闻若离心别求解脱者古人唤作迷渡讨源卒难晓悟僧问根尘俱泯为甚麽事理不明师曰事理且从唤甚麽作俱泯底根尘问如何是观音第一义师曰错问无明实性即佛性如何是佛性师曰唤甚麽作无明问如何是和尚家风师曰亘古亘今问不问不答时如何师曰寐语作麽问牛头未见四祖时如何师曰青山绿水曰见後如何师曰绿水青山师问僧汝会佛法麽曰不会师曰汝端的不会曰是师曰且去待别时来其僧珍重师曰不是这个道理问如何是摩诃般若师曰雪落茫茫僧无语师曰会麽曰不会师示偈曰摩诃般若非取非舍若人不会风寒雪下
庐山归宗义柔禅师开堂陞座维那白槌曰法筵龙象衆当观第一义师曰若是第一义且作麽生观恁麽道落在甚麽处为复是观为复不许人观先德上座共相证明後学初心莫唤作返问语倒靠语有疑请问僧问诸佛出世说法度人感天动地和尚出世有何祥瑞师曰人天大衆前寐语作麽问优昙华折人皆覩达本无心事若何师曰谩语曰恁麽则南能别有深深旨不是心心人不知师曰事须饱丛林问昔日金峯今日归宗未审是一是二师曰谢汝证明问法眼一箭直射归宗归宗一箭当射何人师曰莫谤我法眼问此日知军亲证法师於何处答深恩师曰教我道甚麽即得乃曰一问一答也无了期佛法也不是恁麽道理大衆此日之事故非本心实谓秖个住山宁有意向来成佛亦无心盖缘是知军请命寺衆诚心旣到这里且说个甚麽即得还相悉麽若信不及古人便道相逢欲相唤脉脉不能语作麽生会若会堪报不报之恩足助无为之化若也不会莫道长老开堂秪举古人语此之盛事天高海深况喻不及更不敢赞祝皇风回向清列何以故古人道吾祷久矣岂况当今圣明者哉珍重僧问如何是空王庙师曰莫少神曰如何是庙中人师曰适来不谩道问灵龟未兆时如何师曰是吉是凶问未达其源乞师方便师曰达也曰达後如何师曰终不恁麽问问僧看甚麽经曰宝积经师曰旣是沙门为甚麽看宝积经僧无语师代云古今用无极
洪州百丈道恒禅师参法眼因请益外道问佛不问有言不问无言叙语未终眼曰住住汝拟向世尊良久处会那师从此悟入住後上堂乘此宝乘直至道塲每日劳诸上座访及无可只延时寒不用久立却请回车珍重僧问如何是学人行脚事师曰拗折拄杖得也未问古人有言释迦与我同参未审参见何人师曰唯有同参方知曰未审此人如何亲近师曰恁麽则你不解参也问如何是祖师西来意师曰往往问不着问还乡曲子作麽生唱师曰设使唱落汝後问如何是百丈境师曰何似云居问如何是百丈为人一句师曰若到诸方总须问过乃曰实是无事诸人各各是佛更有何疑得到这里古人道十方同聚会个个学无为此是?佛塲心空及第归且作麽生是心空不是那里闭目冷坐是心空此正是意识想解上座要会心空麽但且识心便见心空所以道过去已过去未来更莫算兀然无事坐何曾有人唤设有人唤上座应他好不应他好若应他阿谁唤上座若不应他又不患聋也三世体空且不是木头也所以古人道心空得见法王还见法王麽也秖是老病僧又莫道渠自伐好珍重问如何是佛师曰汝有多少事不问僧举人问玄沙三乘十二分敎即不问如何是祖师西来意沙曰三乘十二分敎不要某甲不会请师为说师曰汝实不会曰实不会师示偈曰不要三乘要祖宗三乘不要与君同君今欲会通宗旨後夜猿啼在乱峰上堂诸上座适来从僧堂里出来脚未跨门限便回去已是重说偈言了也更来这里不可重重下切脚也古人云参他不如自参所以道森罗万象是善财之宗师业惑尘劳乃普贤之境界若恁麽参得与善财同参若不肯与麽参却归堂向火参取胜热婆罗门珍重上堂衆才集便曰吃茶去或时衆集便曰珍重或时衆集便曰歇後有颂曰百丈有三诀吃茶珍重歇直下便承当敢保君未彻师终于本山
杭州永明寺道潜禅师河中府武氏子初谒法眼眼问曰子於参请外看甚麽经师曰看华严眼曰总别同异成坏六相是何门摄属师曰文在十地品中据理则世出世间一切法皆具六相也眼曰空还具六相也无师懵然无对眼曰汝问我我向汝道师乃问空还具六相也无眼曰空师於是开悟踊跃礼谢眼曰子作麽生会师曰空眼然之异日因四衆士女入院眼问师曰律中道隔壁闻钗钏声即名破戒见覩金银合杂朱紫骈阗是破戒不是破戒师曰好个入路眼曰子向後有五百毳徒为王侯所重在师寻礼辞驻锡於衢州古寺阅大藏经忠懿王命入府受菩萨戒署慈化定慧禅师建大伽蓝号慧日永明请居之师欲请塔下罗汉铜像过新寺供养王曰善矣予昨夜梦十六尊者乞随禅师入寺何昭应之若是仍於师号加应真二字师坐永明常五百衆上堂佛法显然因甚麽却不会诸上座欲会佛法但问取张三李四欲会世法则参取古佛丛林无事久立僧问如何是永明的的意师曰今日十五明朝十六曰览师的的意师曰何处览问如何是永明家风师曰早被上座答了也问三种病人如何接师曰汝是聋人曰请师方便师曰是方便问牛头未见四祖时为甚麽百鸟衔蕐师曰见东见西曰见後为甚麽不衔蕐师曰见南见北曰昔日作麽生师曰且会今日问达磨西来传个甚麽师曰传个册子曰恁麽则心外有法去也师曰心内无法问如何是第二月师曰月问如何是觌面事师曰背後是甚麽问文殊仗劔拟杀何人师曰止止曰如何是劔师曰眼是问诸余即不问向上宗乘亦且置请师不答师曰好个师僧子曰恁麽则礼拜去也师曰不要三拜尽汝一生去衆参次师指香炉曰汝诸人还见麽若见一时礼拜各自归堂僧问至道无言借言显道如何是显道之言师曰切忌拣择曰如何是不拣择师曰元帅大王太保令公问如何是慧日祥光师曰此去报慈不远曰恁麽则亲蒙照烛师曰且喜没交涉杭州报恩慧明禅师姓蒋氏幼岁出家三学精练志探玄旨乃南游於闽越间历诸禅会莫契本心後至临川谒法眼师资道合寻回鄞水大梅山庵居吴越部内禅学者虽盛而以玄沙正宗置之阃外师欲整而导之一日有新到参师问近离甚处曰都城师曰上座离都城到此山则都城少上座此间剩上座剩则心外有法少则心法不周说得道理即住不会即去僧无对僧问如何是大梅主师曰闍黎今日离甚麽处僧无对师寻迁天台山白沙卓庵有朋彦上座博学强记来访师敌论宗乘师曰言多去道转远今有事借问只如从上诸圣及诸先德还有不悟者也无彦曰若是诸圣先德岂有不悟者哉师曰一人发真归源十方虚空悉皆消殒今天台山嶷然如何得消殒去彦不知所措自是他宗泛学来者皆服膺矣汉乾佑中忠懿王延入府中问法命住资崇院师盛谈玄沙及地藏法眼宗旨臻极王因命翠岩令参等诸禅匠及城下名公定其胜负天龙禅师问曰一切诸佛及诸佛法皆从此经出未审此经从何而出师曰道甚麽天龙拟进语师曰过也资严长老问如何是现前三昧师曰还闻麽严曰某甲不患聋师曰果然患聋师复举雪峰塔铭问诸老宿夫从缘有者始终而成坏非从缘有者历劫而长坚坚之与坏即且置雪峰即今在甚麽处【法眼别云秖今是成是坏】宿无对设有对者亦不能当其徵诘时羣彦弭伏王大喜悦署圆通普照禅师上堂诸人还委悉麽莫道语默动静无非佛事好且莫错会僧问如何是祖师西来意师曰汝还见香台麽曰某甲未会乞师指示师曰香台也不识问离却目前机如何是西来意师曰汝何不问曰恁麽则委是去也师曰也是虚施问如何是佛法大意师曰我见灯明佛本光瑞如此问如何是学人自己师曰特地伸问是甚麽意问如何是西来意师曰十万八千眞跋涉直下西来不到东问如何是第二月师曰捏目看花花数朶见精明树几枝枝
金陵报慈行言玄觉导师泉州人也上堂凡行脚人参善知识到一丛林放下瓶鉢可谓行菩萨道能事毕矣何用更来这里举论真如涅盘此是非时之说然古人有言譬如披沙识宝沙砾若除真金自现便唤作常住世间具足僧宝亦如一味之雨一般之地生长万物大小不同甘辛有异不可道地与雨有大小之名也所以道方即现方圆即现圆何以故尔法无偏正随相应现唤作对现色身还见麽若不见也莫闲坐地僧问如何是祖师西来意师曰此问不当问坐却是非如何合得本来人师曰汝作麽生坐师闻鸠子叫问僧甚麽声曰鸠子声师曰欲得不招无间业莫谤如来正法轮江南国主建报慈院命师大阐宗猷海会二千余衆别署导师之号上堂此日英贤共会海衆同臻谅惟佛法之趣无不备矣若是英鉴之者不须待言也然言之本无何以默矣是以森罗万象诸佛洪源显明则海印光澄冥昧则情迷自惑苟非通心上士逸格高人则何以於诸尘中发扬妙极卷舒物象纵夺森罗示生非生应灭非灭生灭洞已乃曰眞常言假则影散千途论眞则一空绝迹岂可以有无生灭而计之者哉僧问国王再请特荐先朝和尚今日如何举唱师曰汝不是问再唱人曰恁麽则天上人间无过此也师曰没交涉问远远投师请垂一接师曰却依旧处去
抚州崇寿院契稠禅师泉州人也上堂僧问四衆谛观第一义如何是第一义师曰何劳更问乃曰大衆欲知佛性义当观时节因缘作麽生是时节因缘上座如今便散去且道有也未若无因甚麽便散去若有作麽生是第一义上座第一义现成何劳更观恁麽显明得佛性常照一切法常住若见有法常住犹未是法之眞源作麽生是法之眞源上座不见古人道一人发眞归源十方虚空悉皆消殒还有一法为意解麽古人有如是大事因缘依而行之即是何劳长老多说衆中有未知者便请相示僧问法眼之灯亲然汝水今日王侯请命如何是法眼之灯师曰更请一问问古人见不齐处请师方便师曰古人见甚麽处不齐问如何是佛师曰如何是佛曰如何领解师曰领解即不是问的的西来意师当第几人师曰年年八月半中秋问如何是和尚为人一句师曰观音举上蓝举
金陵报恩院法安慧济禅师太和人也初住曹山上堂知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次诸上座且作麽生会不作方便又无渐次古人意在甚麽处若会得诸佛常现前若未会莫向圆觉经里讨夫佛法亘古亘今未尝不现前诸上座一切时中咸承此威光须具大信根荷担得起始得不见佛讃猛利底人堪为器用亦不赏他向善久修净业者要似他广额凶屠抛下操刀便证阿罗汉果直须恁麽始得所以长者道如将梵位直授凡庸僧问大衆旣临於法会请师不吝句中玄师曰谩得大衆麽曰恁麽则全因此问也师曰不用得问古人有言一切法以不生为宗如何是不生宗师曰好个问处问佛法中请师方便师曰方便了也问如何是古佛心师曰何待问江南国主请居报恩署号摄衆上堂谓衆曰此日奉命令住持当院为衆演法适来见维那白槌了多少好令敎当观第一义且作麽生是第一义若这里参得多少省要如今别更说个甚麽即得然承恩旨不可杜默去也夫禅宗示要法尔常规圆明显露亘古亘今至于达磨西来也秖与诸人证明亦无法可得与人秖道直下是便敎立地构取古人虽则道立地构取如今坐地还构得也无有疑请问僧问三德奥枢从佛演一音玄路请师明师曰汝道有也未问如何是报恩境师曰大家见汝问开宝中示灭於本院庐州长安院延规禅师僧问如何是庵中主师曰汝到诸方但道从长安来
南康军云居山清锡禅师泉州人也僧问如何是云居境师曰汝唤甚麽作境曰如何是境中人师曰适来向汝道甚麽後住泉州西明院有廖天使入院见供养法眼和尚眞乃问曰眞前是甚麽果子师曰假果子天使曰旣是假果子为甚麽将供养眞师曰也秖要天使识假僧问如何是佛师曰容颜甚奇妙
常州正勤院希奉禅师苏州谢氏子上堂古圣道圆同太虚无欠无余又道一一法一一宗衆多法一法宗又道起唯法起灭唯法灭又道起时不言我起灭时不言我灭据此说话屈滞久在丛林上座若是初心兄弟且须体道人身难得正法难闻莫同等闲施主衣食不易消遣若不明道个个尽须还他上座要会道麽珍重僧问如何是祖师西来意师曰甚麽处得这个消息问如何是诸法空相师曰山河大地问僧衆云集请师举唱宗乘师曰举来久矣问佛法付嘱国王大臣今日正勤将何付嘱师曰万岁万岁问古人有言山河大地是汝眞善知识如何得山河大地为善知识去师曰汝唤甚麽作山河大地问如何是合道之言师曰汝问我答问灵山会上迦叶亲闻未审今日谁人得闻师曰迦叶亲闻个甚麽问古佛道场学人如何得到师曰汝今在甚麽处问如何是和尚圆通师敲禅牀三下问如何是脱却根尘师曰莫妄想问人王法王是一是二师曰人王法王问如何是诸法寂灭相师曰起唯法起灭唯法灭问如何是未曾生底法师曰汝争得知问无着见文殊为甚麽不识师曰汝道文殊还识无着麽问得意谁家新曲妙正勤一句请师宣师曰道甚麽曰岂无方便也师曰汝不会我话
漳州罗汉智依宣法禅师上堂尽十方世界无一微尘许法与汝作见闻觉知还信麽然虽如此也须悟始得莫将为等闲不见道单明自己不悟目前此人秖具一?眼还会麽僧问纤尘不立为甚麽好丑现前师曰分明记取别处问人问大衆云集谁是得者师曰还曾失麽问如何是佛师曰汝是行脚僧问如何是宝寿家风师曰一任观看曰恁麽则大衆有赖师曰汝作麽生曰终不敢谩大衆师曰嫌少作麽问僧受业在甚麽处曰在佛迹师曰佛在甚麽处曰甚麽处不是师举起拳曰作麽生曰和尚收取师曰放闍黎七棒问僧今夏在甚麽处僧曰在无言上座处师曰还曾问讯他否僧曰也曾问讯师曰无言作麽生问得僧曰若得无言甚麽处不问得师喝曰恰似问老兄师与彦端长老吃饼餤端曰百种千般其体不二师曰作麽生是不二体端拈起饼餤师曰秖守百种千般端曰也是和尚见处师曰汝也是罗公咏梳头様师将示灭乃谓衆曰今晚四大不和畅云腾鸟飞风动尘起浩浩地还有人治得麽若治得永劫不相识若治不得时时常见我言讫告寂金陵锺山章义院道钦禅师太原人也初住庐山栖贤上堂道远乎哉触事而眞圣远乎哉体之则神我寻常示汝何不向衣鉢下坐地直下参取须要上来讨个甚麽旣上来我即事不获已便举古德少许方便抖擞些子龟毛兎角解落向汝诸上座欲得省要僧堂里山门下寮舍里参取好还有会处也未若有会处试说看与上座证明僧问如何是栖贤境师曰栖贤有甚麽境问古人拈椎竪拂还当宗乘中事也无师曰古人道了也问学人乍入丛林乞和尚指示师曰一手指天一手指地後江南国主请居章义道塲上堂总来这?立作甚麽善知识如河沙数常与汝为伴行住坐卧不相舍离但长连牀上稳坐地十方善知识自来参上座何不信取作得如许多难易他古圣嗟见今时人不奈何乃曰伤夫人情之惑久矣目对眞而不觉此乃嗟汝诸人看却不知且道看却甚麽不知何不体察古人方便秖为信之不及致得如此诸上座但於佛法中留心无不得者无事体道去便下座僧问百年暗室一灯能破时如何师曰莫谩语问佛法还受变异也无师曰上座是僧问大衆云集请师举扬宗旨师曰久矣问如何是玄旨师曰玄有甚麽旨
金陵报恩匡逸禅师明州人也江南国主请居上院署凝密禅师上堂顾视大衆曰依而行之即无累矣还信麽如太阳赫弈皎然地更莫思量思量不及设尔思量及唤作分限智慧不见先德云人无心合道道无心合人人道旣合是名无事人且自何而凡自何而圣於此若未会可谓为迷情所覆便去离不得迷时即有窒碍为对为待种种不同忽然惺去亦无所得譬如演若达多认影迷头岂不担头觅头然正迷之时头且不失及乎悟去亦不为得何以故人迷谓之失人悟谓之得得失在於人何关於动静僧问诸佛说法普润羣机和尚说法甚麽人得闻师曰秖有汝不闻问如何是报恩一句师曰道不是得麽问十二时中思量不到处如何行履师曰汝如今在甚麽处问祖嗣西来如何举唱师曰不违所请问如何是一句师曰我答争似汝举问佛为一大事因缘出世未审和尚出世如何师曰恰好曰恁麽则大衆有赖师曰莫错会
金陵报慈文遂导师杭州陆氏子尝究首楞严甄会眞妄缘起本末精博於是节科注释文句交络厥功旣就谒於法眼述已所业深符经旨眼曰楞严岂不是有八还义师曰是曰明还甚麽师曰明还日轮曰日还甚麽师懵然无对眼诫令焚其所注之文师自此服膺请益始忘知解金陵国主署雷音觉海大导师上堂天人羣生类皆承此恩力威权三界德被四方共凛灵光咸称妙义十方诸佛常顶戴汝谁敢是非及乎向这里唤作开方便门对根设敎便有如此如彼流出无穷若能依而奉行有何不可所以清凉先师道佛是无事人且如今觅个无事人也不可得僧问巓山岩崖还有佛法也无师曰汝唤甚麽作巓山岩崖问如何是道师曰妄想顚倒乃曰老僧平生百无所解日日一般虽住此间随缘任运今日诸上座与本无异珍重僧问如何是无异底事师曰千差万别僧再问师曰止止不须说且会取千差万别问如何是和尚家风师曰方丈板门扇问如何是无相道塲师曰四郎五郎庙问如何是吹毛劔师曰簳面杖问如何是正直一路师曰远远近近曰便恁麽去时如何师曰咄哉痴人此是险路问僧从甚麽处来曰曹山来师曰几程到此曰七程师曰行却许多山林谿涧何者是汝自己曰总是师曰衆生顚倒认物为己曰如何是学人自己师曰总是乃曰诸上座各在此经冬过夏还有人悟自己也无山僧与汝证明今汝真见不被邪魔所惑问如何是学人自己师曰好个师僧眼目甚分明
漳州罗汉院守仁禅师泉州人也上堂秖据如今谁欠谁剩然虽如此犹是第二义门上座若明达得去也且是一是二更须子细看僧问如何是祖师西来的的意师曰即今是甚麽意问如何是涅盘师曰生死曰如何是生死师曰适来道甚麽僧衆晚参师曰物物本来无处所一轮明月印心池便归方丈次住报恩上堂报恩这里不曾与人拣话今日与诸上座拣一两则话还愿乐麽诸上座鹤胫长鳬胫短甘草甜黄檗苦恁麽拣辨还惬雅意麽诸上座莫是血脉不通泥水有隔麽且莫错会珍重僧问如何是西来意师曰唤甚麽作西来意曰恁麽则无西来也师曰由汝口头道问如何是报恩家风师曰无汝着眼处问学人未委禀承请师方便师曰莫相孤负麽曰恁麽则有师资之分也师曰丛林见多问如何是佛法大意师曰向汝道甚麽问如何是无生之相师曰舍身受身曰恁麽则生死无过也师曰料汝恁麽会又曰人人皆备理一一尽圆常僧便问如何是圆常之理师曰无事不参差曰恁麽则纵横法界也师曰巧道有何难问如何是不到三寸师曰你问我答问僧甚麽处来曰福州来师曰跋涉如许多山岭阿那个是上座自己曰某甲亲离福州师曰秪恁麽别更有商量曰更作甚麽商量师曰汝话堕也问不昧缘尘请师一接师曰唤甚麽作缘尘曰若不伸问焉息疑情师曰若不是今日便作官方
抚州黄山良禅师吉州人也僧问如何是黄山家风师曰筑着汝鼻孔问如何是不迁义师曰春夏秋冬问如何是一路涅盘门师曰汝问宗乘中一句岂不是曰恁麽则不哆哆师曰莫哆哆好问衆星攅月时如何师曰唤甚麽作月曰莫秖这个便是也无师曰这个是甚麽问明镜当台森罗为甚麽不现师曰那里当台曰争奈即今何师曰又道不现
金陵报恩院玄则禅师滑州卫南人也初问青峰如何是学人自己峰曰丙丁童子来求火後谒法眼眼问甚处来师曰青峰眼曰青峰有何言句师举前话眼曰上座作麽生会师曰丙丁属火而更求火如将自己求自己眼曰与麽会又争得师曰某甲秪与麽未审和尚如何眼曰你问我我与你道师问如何是学人自己眼曰丙丁童子来求火师於言下顿悟开堂日李王与法眼俱在会僧问龙吟雾起虎啸风生学人知是出世边事到此为甚麽不会师曰会取好僧举头看师又看法眼乃抽身入衆法眼与李王当时失色眼归方丈令侍者唤问话僧至眼曰上座适来问底话许你具眼人天衆前何不礼拜盖覆却眼摵一坐具其僧三日後吐光而终僧问了了见佛性如何是佛性师曰不欲便道问如何是金刚大士师曰见也未问如何是诸圣密密处师曰却须会取自己曰如何是和尚密密处师曰待汝会始得上堂诸上座尽有常圆之月各怀无价之珍所以月在云中虽明而不照智隐惑内虽眞而不通无事久立问如何是不动尊师曰飞飞扬扬问如何是了然一句师曰对汝又何难曰恁麽道莫便是也无师曰不对又何难曰深领和尚恁麽道师曰汝道我道甚麽问亡僧迁化向甚麽处去也师曰待汝生即道曰宾主历然师曰汝立地见亡僧问如何是学人本来心师曰汝还曾道着也未曰秪如道着如何体会师曰待汝问始得问敎中道树能生果作玻瓈色未审此果何人得吃师曰树从何来曰学人有分师曰去果八万四千问如何是不迁义师曰江河竞注日月旋流问宗乘中玄要处请师一言师曰汝行脚来多少时也曰不曾逢伴侣师曰少瞌睡
金陵净德院智筠达观禅师河中府王氏子初住栖贤上堂从上诸圣方便门不少大抵秖要诸仁者有个见处然虽未见且不参差一丝髪许诸仁者亦未尝违背一丝髪许何以故烜赫地显露如今便会取更不费一毫气力还省要麽设道毘卢有师法身有主斯乃抑扬对机施说诸仁者作麽生会对底道理若也会且莫嫌他佛语莫重祖师直下是自己眼明始得僧问如何是的的之言师曰道甚麽问纷然觅不得时如何师曰觅个甚麽不得问如何是祖师意师曰用祖师意作甚麽问今朝呈远瑞正意为谁来师曰大衆尽见汝恁麽问江南国主创净德院延请居之署达观禅师上堂夫欲慕道也须上上根器始得造次中下不易承当何以故佛法非心意识境界上座莫恁麽懱猰地他古人道沙门眼把定世界函盖乾坤绵绵不漏丝髪所以诸佛讃叹讃叹不及比喻比喻不及道上座威光赫奕亘古亘今幸有如是家风何不绍续取为甚麽自生卑劣枉受辛勤不能晓悟秖为如此所以诸佛出兴於世秖为如此所以诸佛唱入涅盘秖为如此所以祖师特地西来僧问诸圣皆入不二法门如何是不二法门师曰但恁麽入曰恁麽则今古同然去也师曰汝道甚麽处是同问如何是佛法大意师曰恰问着曰恁麽则学人礼拜也师曰汝作麽生会问如何是佛师曰如何不是乃曰吾不能投身岩谷灭迹市鄽而出入禁庭以重烦世主吾之过也遂屡辞归故山国主锡以五峰栖玄兰若高丽国道峰山慧炬国师始发机於法眼之室本国主思慕遣使来请遂回故地国主受心诀礼待弥厚一日请入王府上堂师指威凤楼示衆曰威凤楼为诸上座举扬了也还会麽傥若会且作麽生会若道不会威凤楼作麽生不会珍重
杭州眞身宝塔寺绍岩禅师雍州刘氏子吴越王命师开法署了空大智常照禅师上堂山僧素寡知见本期闲放念经待死岂谓今日大王勤重苦勉山僧効诸方宿德施张法筵然大王致请也秖图诸仁者明心此外别无道理诸仁者还明心也未莫不是语言谭笑时凝然杜默时参寻知识时道伴商略时观山翫水时耳目绝对时是汝心否如上所解尽为魔魅所摄岂曰明心更有一类人离身中妄想外别认徧十方世界含日月包太虚谓是本来眞心斯亦外道所计非明心也诸仁者要会麽心无是者亦无不是者汝拟执认其可得乎僧问六合澄清时如何师曰大衆谁信汝师开宝四年七月示疾谓门弟子曰诸行无常即常住相言讫跏趺而逝
台州般若寺敬遵通慧禅师上堂皎皎烜赫地亘古亘今也未曾有纤毫间断相无时无节长时拶定上座无通气处所以道山河大地是上座善知识放光动地触处露现实无丝头许法可作隔碍如今因甚麽却不会特地生疑去无事不用久立僧问优昙花折人皆覩般若家风赐一言师曰不因上座问不曾举似人曰恁麽则般若雄峯讵齐今古师曰也莫错会问牛头未见四祖时为甚麽百鸟衔蕐师曰汝甚麽处见曰见後为甚麽不衔蕐师曰且领话好问灵山一会迦叶亲闻未审今日一会何人得闻师曰试举迦叶闻底看曰恁麽则迦叶亲闻去也师曰乱道作麽师自述眞讃曰眞兮寥廓郢人图雘岳耸云空澄潭月跃
庐山归宗策眞法施禅师曹州魏氏子也初名慧超谒法眼问曰慧超咨和尚如何是佛眼曰汝是慧超师从此悟入住後上堂诸上座见闻觉知秖可一度秖如会了是见闻觉知不是见闻觉知要会麽与诸上座说破了也待汝悟始得久立珍重僧问如何是佛师曰我向汝道即别有也问如何是归宗境师曰是汝见甚麽曰如何是境中人师曰出去问国王请命大啓法筵不落见闻请师速道师曰闲言语曰师意如何师曰又乱说问承敎有言将此深心奉尘刹是则名为报佛恩尘刹即不问如何是报佛恩师曰汝若是则报佛恩问无情说法大地得闻师子吼时如何师曰汝还闻麽曰恁麽则同无情也师曰汝不妨会得好问古人以不离见闻为宗未审和尚以何为宗师曰此问甚好曰犹是三缘四缘师曰莫乱道
洪州同安院绍显禅师僧问王恩降旨师亲受熊耳家风乞一言师曰已道了也问千里投师请师一接师曰好入处云盖山乞瓦造殿有官人问旣是云盖何用乞瓦僧无对师代曰罕遇其人
庐山栖贤慧圆禅师上堂出得僧堂门见五老峯一生参学事毕何用更到这里来虽然如此也劳上座一转了也珍重僧问不是风动不是幡动未审古人意旨如何师曰大衆一时会取上堂有僧拟问师乃指其僧曰住住其僧进步问从上宗乘请师举唱师曰前言不构後语难追曰未审今日事如何师曰不会人言语问如何是佛法大意师曰好问如何是栖贤境师曰入得三门便合知问如何是祖师西来意师曰此土不欠少洪州观音院从显禅师泉州人也上堂衆集良久曰文殊深讃居士未审居士受讃也无若受讃何处有居士邪若不受讃文殊不可虚发言也大衆作麽生会若会眞个衲僧僧问居士默然文殊深讃此意如何师曰汝问我答曰忽遇恁麽人出头来又作麽生师曰行到水穷处坐看云起时问如何是观音家风师曰眼前看取曰忽遇作者来作麽生见待师曰贫家秖如此未必便言归问久负没弦琴请师弹一曲师曰作麽生听其僧侧耳师曰赚杀人乃曰卢行者当时大庾岭头谓明上座言莫思善莫思恶还我明上座本来面目来观音今日不恁麽道还我明上座来恁麽道是曹溪子孙也无若是曹溪子孙又争除却四字若不是又过在甚麽处试出来商量看良久曰此一衆眞行脚人也便下座太平兴国八年九月中师谓檀那袁长史曰老僧三两日间归乡去袁曰和尚年尊何更思乡师曰归乡图得好盐吃袁不测其言翌日师不疾坐亡袁建塔于西山洛京兴善栖伦禅师僧问如何是佛师曰向汝道甚麽即得问如何是西来意师曰适来犹记得
洪州严阳新兴院齐禅师僧问如何得出三界去师曰汝还信麽曰信则深信乞和尚慈悲师曰秖此信心亘古亘今快须究取何必沈吟要出三界三界唯心师因雪谓衆曰诸上座还见雪麽见即有眼不见无眼有眼即常无眼即断恁麽会得佛身充满问学人辞去泐潭乞和尚示个入路师曰好个入路道心坚固随衆参请随衆作务要去便去要住便住去之与住更无他故若到泐潭不审马祖
润州慈云匡达禅师僧问佛以一大事因缘故出现於世未审和尚出世如何师曰恰好曰作麽生师曰不好苏州荐福院绍明禅师州将钱仁奉请住持乃问如何是和尚家风师曰一切处看取
泽州古贤院谨禅师侍立法眼次眼问一僧曰自离此间甚麽处去来曰入岭来眼曰不易曰虚涉他如许多山水眼曰如许多山水也不恶其僧无语师於此有省住後僧问如何是佛师曰筑着你鼻孔问僧曰唯一坚密身一切尘中现如何是坚密身僧竪指师曰现则现你作麽生会僧无语
宣州兴福院可勲禅师建州朱氏子僧问如何是兴福正主师曰闍黎不识曰莫秖这便是麽师曰纵未歇狂头亦何失问如何是道师曰勤而行之问何云法空师曰不空有偈示衆曰秋江烟岛晴鸥鹭行行立不念观世音争知普门入
洪州上蓝院守讷禅师上堂尽令提纲无人扫地丛林兄弟相共证明晚进之流有疑请问僧问愿开甘露门当观第一义不落有无中请师垂指示师曰大衆证明曰恁麽则莫相屈去也师曰闲言语问如何是佛师曰更问阿谁
抚州覆船和尚僧问如何是佛师曰不识问如何是祖师西来意师曰莫谤祖师好
杭州奉先寺法瓌法明普照禅师僧问释迦出世天雨四蕐地摇六动未审今日有何祥瑞师曰大衆尽见曰法王法如是师曰人王见在问法眼宝印和尚亲传今日一会当付何人师曰谁人无分曰恁麽则雷音普震无边刹去也师曰也须善听
庐山化城寺慧朗禅师江南相国宋齐邱请开堂师陞座曰今日令公请山僧为衆莫非承佛付嘱不忘佛恩衆中有问话者出来为令公结缘僧问令公亲降大衆云臻从上宗乘请师举唱师曰莫是孤负令公麽问师常苦口为甚麽学人已事不明师曰闍黎甚麽处不明曰不明处请师决断师曰适来向汝道甚麽曰恁麽则全因今日去也师曰退後礼三拜
杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师僧问远离天台境来登慧日峰久闻师子吼今日请师通师曰闻麽曰恁麽则昔日崇寿今日永明也师曰幸自灵利何须乱道乃曰大道廓然古今常尔眞心周徧如量之智皎然万象森罗咸眞实相该天括地亘古亘今大衆还会麽还辩白得麽僧问国王嘉命公贵临筵未审今日当为何事师曰验取曰此意如何师曰甚麽处去来曰恁麽则成造次也师曰休乱道
高丽国灵鉴禅师僧问如何是清净伽蓝师曰牛栏是问如何是佛师曰拽出癫汉着
荆门上泉和尚僧问二龙争珠谁是得者师曰我得问远远投师如何一接师按杖视之其僧礼拜师便喝问尺璧无瑕时如何师曰我不重曰不重後如何师曰火里蝍蟟飞上天
庐山大林寺僧遁禅师初住圆通有僧举僧问玄沙向上宗乘此间如何言论沙曰少人听未审玄沙意旨如何师曰待汝移却石耳峰我即向汝道【归宗柔别云且低声】池州仁王院缘胜禅师僧问农家击壤时如何师曰僧家自有本分事曰不问僧家本分事农家击壤时如何师曰话头何在
青原下十世
天台韶国师法嗣
杭州慧日永明延寿智觉禅师余杭王氏子总角之岁归心佛乘旣冠不茹荤日唯一食持法华经七行俱下才六旬悉能诵之感羣羊跪听年二十八为华亭鎭将属翠岩参禅师迁止龙册寺大阐玄化时吴越文穆王知师慕道乃从其志遂礼翠岩为师执劳供衆都忘身宰衣不缯纩食无重味野蔬布襦以遣朝夕寻往天台山天柱峯九旬习定有乌类斥鷃巢於衣襵中暨谒韶国师一见而深器之密授玄旨仍谓师曰汝与元帅有缘他日大兴佛事初住雪窦上堂雪窦这里?瀑千寻不停纤粟奇岩万仭无立足处汝等诸人向甚麽处进步僧问雪窦一径如何履践师曰步步寒蕐结言言彻底冰师有偈曰孤猿叫落中岩月野客吟残半夜灯此境此时谁得意白云深处坐禅僧忠懿王请开山灵隐新寺明年迁永明大道塲衆盈二千僧问如何是永明妙旨师曰更?香着曰谢师指示师曰且喜没交涉僧礼拜师曰听取一偈欲识永明旨门前一湖水日照光明生风来波浪起问学人久在永明为甚麽不会永明家风师曰不会处会取曰不会处如何会师曰牛胎生象子碧海起红尘问成佛成祖亦出不得六道轮回亦出不得未审出甚麽处不得师曰出汝问处不得问敎中道一切诸佛及诸佛法皆从此经出如何是此经师曰长时转不停非义亦非声曰如何受持师曰若欲受持者应须着眼听问如何是大圆镜师曰破砂盆师居永明十五载度弟子一千七百人开宝七年入天台山度戒约万余人常与七衆授菩萨戒夜施鬼神食朝放诸生类不可称算六时散华行道余力念法华经计万三千部着宗镜录一百卷诗偈赋咏凡千万言播於海外高丽国王览师言敎遣使齎书叙弟子之礼奉金线织成袈裟紫水精珠金澡罐等彼国僧三十六人皆承印记前後归本国各化一方开宝八年十二月示疾越二日焚香告衆跏趺而寂塔于大慈山
苏州长寿院朋彦广法禅师永嘉秦氏子僧问如何是玄旨师曰四棱塌地问如何是绝丝毫底法师曰山河大地曰恁麽则即相而无相也师曰也是狂言问如何是径直之言师曰千迃万曲曰恁麽则无不总是也师曰是何言欤问如何是道师曰跋涉不易
温州大宁院可弘禅师僧问如何是正眞一路师曰七顚八倒曰恁麽则法门无别去也师曰我知汝错会去问皎皎地无一丝头时如何师曰话头已堕曰乞师指示师曰适来亦不虚设问向上宗乘请师举扬师曰汝问太迟生曰恁麽则不仙陀去也师曰深知汝恁麽去杭州五云山华严院志逢禅师余杭人也生恶荤血肤体香洁幼岁出家於临安东山朗瞻院依年受具通贯三学了达性相尝梦陞须弥山覩三佛列坐初释迦次弥勒皆礼其足唯不识第三尊但仰视而已释尊谓之曰此是补弥勒处师子月佛师方作礼觉後因阅大藏经乃符所梦天福中游方抵天台云居参国师宾主缘契顿发玄秘一日入普贤殿中宴坐倏有一神人跪膝於前师问汝其谁乎曰护戒神也师曰吾患有宿愆未殄汝知之乎曰师有何罪唯一小过耳师曰何也曰凡折鉢水亦施主物师每倾弃非所宜也言讫而隐师自此洗鉢水尽饮之积久因致脾疾十载方愈【凡折退饮食及涕唾便利等并宜鸣指默念呪发施心而倾弃之】吴越国王向师道风召赐紫衣署普觉禅师命住临安功臣院上堂诸上座舍一知识参一知识尽学善财南游之式様且问上座秖如善财礼辞文殊拟登妙峰谒德云比邱及到彼所何以德云却於别峰相见夫敎意祖意同一方便终无别理彼若明得此亦昭然诸上座即今簇着老僧是相见是不相见此处是妙峯是别峰脱或从此省去可谓不孤负老僧亦常见德云比邱未尝刹那相舍离还信得及麽僧问丛林举唱曲为今时如何是功臣的的意师曰见麽曰恁麽则大衆咸欣也师曰将谓师子儿问佛佛授手祖祖传心未审和尚传个甚麽师曰汝承当得麽曰学人承当不得还别有人承当得否师曰大衆笑汝问如何是如来藏师曰恰问着问如何是诸佛机师曰道是得麽上堂良久曰大衆看看便下座上堂古德为法行脚不惮勤劳如雪峰三到投子九上洞山盘桓往返尚求个入路不得看汝近世参学人才跨门来便要老僧接引指示说禅且汝欲造玄极之道岂同等闲而况此事亦有时节躁求焉得汝等要知悟时麽如今各且下去堂中静坐直待仰家峯点头老僧即为汝说时有僧出曰仰家峯点头也请师说师曰大衆且道此僧会老僧语不会老僧语僧礼拜师曰今日偶然失鉴有人问僧无为无事人为甚麽却有金鎻难僧无对师代云秪为无为无事僧问敎中道文殊忽起佛见法见被佛威神摄向二铁围山意旨如何师曰甚麽处是二铁围山僧无语师曰还会麽如今若有人起佛法之见吾与烹茶两瓯且道赏伊罚伊同敎意不同敎意开宝四年大将凌超於五云山创院奉师为终老之所师每携大扇乞钱买肉饲虎虎每迎之载以还山雍熙二年示寂塔於本院
杭州报恩法端慧月禅师上堂数夜与诸上座东语西话犹未尽其源今日与诸上座大开方便一时说却还愿乐也无久立珍重僧问学人恁麽上来请师接师曰不接曰为甚麽不接师曰为汝太灵利
杭州报恩绍安通辩明达禅师上堂僧问大衆侧聆请师不吝师曰奇怪曰恁麽则今日得遇於师也师曰是何言欤乃曰一句染神万劫不朽今日为诸人举一句子良久曰分明记取便下座上堂幸有楼台匝地常提祖印不妨诸上座参取久立珍重僧问如何是和尚家风师曰一切处见成曰恁麽则亘古亘今也师曰莫闲言语
福州广平院守威宗一禅师本州人也参天台国师得旨乃付衣法时有僧问大庾岭头提不起如何今日付於师师提起曰有人敢道天台得麽上堂达磨大师云吾法三千年後不移丝髪山僧今日不移达磨丝髪先达之者共相证明若未达者不移丝髪僧问洪钟韵绝大衆临筵祖意西来请师提唱师曰洪钟韵绝大衆临筵问古人云任汝千圣见我有天眞佛如何是天眞佛师曰千圣是弟问如何是广平家风师曰谁不受用上堂不用开经作梵不用展钞牒科还有理论处也无设有理论处亦是方便之谈宗乘事合作麽生问如何是西来意师曰未曾有人答得曰请师方便师曰何不更问
杭州报恩永安禅师温州翁氏子幼依本郡彚征大师出家後唐天成中随本师入国忠懿王命征为僧正师尤不喜俗务拟濳往闽川投访禅会属路岐艰阻遂回天台山结茅寻遇韶国师开示顿悟本心乃辞出山征闻於王王命住越州清泰次召居上寺署正觉空慧禅师上堂十方诸佛一时云集与诸上座证明诸上座与佛一时证明还信麽切忌卜度僧问四衆云臻如何举唱师曰若到诸方切莫错举曰非但学人大衆有赖师曰礼拜着问五乘三藏委者颇多祖意西来乞师指示师曰五乘三藏曰向上还有事也无师曰汝却灵利问如何大作佛事师曰嫌甚麽曰恁麽则亲承摩顶去也师曰何处见世尊问如何是西来意师曰过这边立僧才移步师召曰会麽曰不会师曰听取一偈汝问西来意且过这边立昨夜三更时雨打虚空湿电影忽然明不似蚰蜒急开宝七年示疾告衆言别时有僧问昔日如来正法眼迦叶亲传未审和尚玄风百年後如何体会师曰汝甚麽处见迦叶来曰恁麽则信受奉行不忘斯旨去向师曰佛法不是这个道理言讫跏趺而寂闍维舌根不坏柔輭如红莲华藏於普贤道塲
广州光圣院师护禅师闽人也自天台得法化行岭表国主刘氏创大伽蓝请师居焉署大义禅师僧问昔日梵王请佛今日国主临筵祖意西来如何举唱师曰不要西来山僧已举唱了也曰岂无方便师曰适来岂不是方便问学人乍入丛林西来妙诀乞师指示师曰汝未入丛林我已示汝了也曰如何领会师曰不要领会杭州奉先寺清昱禅师永嘉人也忠懿王召入问道创奉先居之署圆通妙觉禅师僧问如何是西来意师曰高声举似大衆
台州紫凝普闻寺智勤禅师僧问如何是空手把鉏头师曰但恁麽谛信曰如何是步行?水牛师曰汝自何来有偈示衆曰今年五十五脚未蹋寸土山河是眼睛大海是我肚太平兴国四年有旨试僧经业山门老宿各写法名唯师不闲书札时通判李宪问世尊还解书也无师曰天下人知淳化初不疾命侍僧开浴浴讫垂诫徒衆安坐而逝塔於本山三年後门人迁塔发龛覩师容仪俨若髭发仍长遂迎入新塔
温州鴈荡山愿齐禅师钱塘江氏子上堂僧问夜月舒光为甚麽碧潭无影师曰作家弄影汉其僧从东过西立师曰不唯弄影兼乃怖头
杭州普门寺希辩禅师苏州人也忠懿王命主越州清泰署慧智後迁上寺上堂山僧素乏知见复寡闻持顷虽侍立於国师不蒙一句开示以致今日与诸仁者聚会更无一法可相助发何况能为诸仁者区别缁素商量古今还怪得山僧麽若有怪者且道此人具眼不具眼有宾主义无宾主义晚学初机必须审细僧问如何是普门示现神通事师曰恁麽则闍黎怪老僧去也曰不怪时如何师曰汝且下堂里思惟去太平兴国三年吴越王入觐师随宝塔至见于滋福殿赐紫衣号慧明禅师端拱中乞还故里诏从之赐御制诗忠懿王施金於常熟本山院创甎浮图七级高二百尺功旣就至道三年八月示寂塔于院之西北隅
杭州光庆寺遇安禅师钱塘沈氏子上堂僧问无价宝珠请师分付师曰善能吐露曰恁麽则人人具足去也师曰珠在甚麽处僧礼拜师曰也是虚言问提纲举领尽立主宾如何是主师曰深委此问曰如何是宾师曰适来向汝道甚麽曰宾主道合时如何师曰其令不行问心月孤圆光吞万象如何是吞万象底光师曰大衆总见汝恁麽问曰光吞万象从师道心月孤圆意若何师曰抖擞精神着曰鹭倚雪巢犹可辩光吞万象事难明师曰谨退问靑山绿水处处分明和尚家风乞垂一句师曰尽被汝道了也曰未必如斯请师答话师曰不用闲言又一僧方礼拜师曰问答俱备僧拟问师乃叱之上堂欲识曹溪旨云飞前面山分明眞实个不用别追攀僧问古德有言井底红尘生山头波浪起未审此意如何师曰若到诸方但恁麽问曰和尚意旨如何师曰适来向汝道甚麽乃曰古今相承皆云尘生井底浪起山头结子空蕐生儿石女且作麽生会莫是和声送事就物呈心句里藏锋声前全露麽莫是有名无体异唱玄谭麽上座自会即得古人意旨即不然旣恁麽会不得合作麽生会上座欲得会麽但看泥牛行处阳焰飜波木马嘶时空华坠影圣凡如此道理分明何须久立珍重
台州般若寺友蟾禅师钱塘人也初住云居普贤忠懿王署慈悟禅师迁止上寺衆盈五百僧问鼓声才罢大衆云臻向上宗乘请师举唱师曰亏汝甚麽曰恁麽则人人尽沾恩去也师曰莫乱道
婺州智者寺全肯禅师初参国师国师问汝名甚麽师曰全肯国师曰肯个甚麽师於言下有省乃礼拜住後僧问有人不肯还甘也无师曰若人问我即向伊道福州玉泉义隆禅师上堂山河大地尽在诸人眼睛里因甚麽说会与不会时有僧问山河大地眼睛里师今欲更指归谁师曰秖为上座去处分明曰若不上来伸此问焉知方便不虚施师曰依俙似曲才堪听又被风吹别调中
杭州龙册寺晓荣禅师温州邓氏子僧问祖祖相传未审和尚传阿谁师曰汝还识得祖也未僧慧文问如何是眞实沙门师曰汝是慧文问如何是般若大神珠师曰般若大神珠分形万亿躯尘尘彰妙体刹刹尽毗卢问如何是日用事师曰一念周沙界日用万般通湛然常寂灭常展自家风小参次僧问向上事即不问如何是妙善台中的的意师曰若到诸方分明举似曰恁麽则云有出山势水无投涧声师乃叱之
杭州功臣庆萧禅师僧问如何是功臣家风师曰明暗色空曰恁麽则诸法无生去也师曰汝唤甚麽作诸法僧礼拜师曰听取一偈功臣家风明暗色空法法非异心心自通恁麽会得诸佛眞宗
越州称心敬璡禅师僧问结束囊装请师分付师曰莫讳却曰甚麽处孤负和尚师曰却是汝孤负我
福州严峯师术禅师开堂陞座极乐和尚问曰大衆顒望请震法雷师曰大衆还会麽还辨得麽今日不异灵山乃至诸佛国土天上人间总皆如是亘古亘今常无变异作麽生会无变异底道理若会得所以道无边刹境自他不隔於毫端十世古今始终不离於当念僧问灵山一会迦叶亲闻严峰一会谁是闻者师曰问者不弱问如何是文殊师曰来处甚分明
潞府华严慧达禅师僧问如何是古佛心师曰山河大地问如何是华严境师曰满目无形影
越州清泰院道圆禅师僧问亡僧迁化向甚麽处去也师曰今日迁化岭中上座问如何是祖师西来意师曰不可向汝道庭前栢树子
杭州九曲观音院庆祥禅师余杭人也辩才冠衆多闻强记时天台门下推为杰出僧问湛湛圆明请师一决师曰十里平湖一轮秋月问险恶道中以何为津梁师曰以此为津梁曰如何是此师曰筑着汝鼻孔问无根树子向甚麽处栽师曰汝甚处得来
杭州开化寺行明传法禅师本州于氏子礼雪窦智觉禅师为师及智觉迁永明遂入天台国师之室蒙授记莂复归永明翊赞乃师海衆倾仰忠懿王建六和寺【本朝赐开化额】延请住持聚徒说法僧问如何是开化门中流出方便师曰日日潮音两度闻问如何是无尽灯师曰谢闍黎照烛
越州渔浦开善寺义圆禅师僧问一年去一年来方便门中请师开师曰分明记取曰恁麽则昔时师子吼今日象王回也师曰且喜没交涉
温州瑞鹿寺上方遇安禅师福州人也得法於天台又常閲首楞严经到知见立知即无明本知见无见斯即涅盘师乃破句读曰知见立 知即无明本 知见无见斯即涅盘於此有省有人语师曰破句了也师曰
此是我悟处毕生不易时谓之安楞严至道元年春将示寂有嗣子藴仁侍立师乃说偈示之不是岭头携得事岂从鷄足付将来自古圣贤皆若此非吾今日为君裁付嘱已澡身易衣安坐令舁棺至室良久自入棺经三日门人啓棺覩师右脇吉祥而卧四衆哀恸师乃再起陞堂说法诃责垂诫此度更啓吾棺者非吾之子言讫复入棺长往
杭州龙蕐寺慧居禅师闽人也自天台领旨忠懿王命住上寺开堂示衆曰从上宗乘到这里如何举唱秖如释迦如来说一代时敎如瓶注水古德尚云犹如梦事寱语一般且道据甚麽道理便恁麽道还会麽大施门开何曾壅塞生凡育圣不漏纤尘言凡则全凡举圣则全圣凡圣不相待个个独称尊所以道山河大地长时说法长时放光地水火风一一如是时有僧出礼拜师曰好个问头如法问着僧拟进前师曰又没交涉也问诸佛出世放光动地和尚出世有何祥瑞师曰话头自破上堂龙蕐这里也秖是拈柴择菜上来下去晨朝一粥斋时一饭睡後吃茶但恁麽参取珍重问学人未明自己如何辨得浅深师曰识取自己眼曰如何是自己眼师曰向汝道甚麽
婺州齐云山遇臻禅师越州杨氏子僧问如何是无缝塔师曰五六尺其僧礼拜师曰塔倒也问圆明了知为甚麽不因心念师曰圆明了知曰何异心念师曰汝唤甚麽作心念秋夕参坐偶成颂曰秋庭肃肃风颾颾寒星列空蟾魄高搘颐静坐神不劳鸟窠无端吹布毛温州瑞鹿寺本先禅师本州郑氏子参天台国师导以非风幡动仁者心动之语师即悟解尔後示徒曰吾初学天台法门语下便荐然千日之内四仪之中似物碍膺如讐同所千日之後一日之中物不碍膺讐不同所当下安乐顿觉前咎乃述颂三首一非风幡动仁者心动曰非风幡动唯心动自古相传直至今今後水云人欲晓祖师眞是好知音二见色便见心曰若是见色便见心人来问着方难答更求道理说多般孤负平生三事衲三明自己曰旷大劫来秪如是如是同天亦同地同地同天作麽形作麽形兮无不是师自尔足不历城邑手不度财货不设卧具不衣茧丝日唯一食终日宴坐申旦诲诱踰三十载其志弥厉上堂你诸人还见竹林兰若山水院舍人衆麽若道见则心外有法若道不见争奈竹林兰若山水院舍人衆现在摐然地还会恁麽告示麽若会不妨灵利无事莫立上堂大凡参学未必学问话是参学未必学拣话是参学未必学代语是参学未必学别语是参学未必学捻破经论中奇特言语是参学未必捻破祖师奇特言语是参学若於如是等参学任你七通八达於佛法中傥无见处唤作乾慧之徒岂不闻古德道聪明不敌生死乾慧岂免苦轮诸人若也参学应须眞实参学始得行时行时参取立时立时参取坐时坐时参取眠时眠时参取语时语时参取默时默时参取一切作务时一切作务时参取既向如是等时参且道参个甚人参个甚麽语到这里须自有个明白处始得若不如是唤作造次之流则无究了之旨上堂幽林鸟叫碧涧鱼跳云片展张瀑声呜咽你等还知得如是多景象示你等个入处麽若也知得不妨参取好上堂天台敎中说文殊观音普贤三门文殊门者一切色观音门者一切声普贤门者不动步而到我道文殊门者不是一切色观音门者不是一切声普贤门者是个甚麽莫道别却天台敎说话无事且退上堂举僧问长沙南泉迁化向甚麽处去沙曰东家作驴西家作马僧曰学人不会沙曰要?便?要下即下师曰若是求出三界修行底人闻这个言语不妨狐疑不妨惊怛南泉迁化向甚处去东家作驴西家作马或有会云千变万化不出眞常或有会云须会异类中行始会得这个言语或有会云东家是南泉西家是南泉或有会云东家郎君子西家郎君子或有会云东家是甚麽西家是甚麽或有会云便作驴叫又作马嘶或有会云唤甚麽作东家驴唤甚麽作西家马或有会云旣问迁化答在问处或有会云作露柱处去也或有会云东家作驴西家作马亏南泉甚处如是诸家会也总於佛法有安乐处南泉迁化向甚处东家作驴又西家作马学人不会要?便?要下即下这个话不消得多道理而会若见法界性去也没多事珍重上堂监中形影唯凭监光显现你等诸人所作一切事且道唯凭个甚麽显现还知得麽若也知得於参学中千足万足无事莫立上堂你等诸人夜间眠熟不知一切旣不知一切且问你等那时有本来性无本来性若道那时有本来性又不知一切与死无异若道那时无本来性睡眠忽省觉知如故还会麽不知一切与死无异睡眠忽省觉知如故如是等时是个甚麽若也不会各体?取无事莫立上堂诸法所生唯心所现如是言语好个入底门户且问你等诸人眼见一切色耳闻一切声鼻嗅一切香舌了一切味身触一切耎滑意分别一切诸法秪如眼耳鼻舌身意所对之物为复唯是你等心为复非是你等心若道唯是你等心何不与你等身都作一块了休为甚麽所对之物却在你等眼耳鼻舌身意外你等若道眼耳鼻舌身意所对之物非是你等心又争奈诸法所生唯心所现言语留在世间何人不举着你等见这个说话还会麽若也不会大家用心商量敎会去幸在其中莫令厌学无事且退大中祥符元年二月谓上足如昼曰可造石龛中秋望日吾将顺化昼禀命即成及期远近士庶奔趋瞻仰是日参问如常至午坐方丈手结宝印谓昼曰古人云?虎头打虎尾中央事作麽生昼曰也秖是如昼师曰你问我昼乃问?虎头打虎尾中央事和尚作麽生师曰我也弄不出言讫奄然开一目微视而逝
杭州兴敎洪寿禅师同国师普请次闻堕薪有省作偈曰扑落非他物纵横不是尘山河及大地全露法王身苏州承天永安道原禅师僧问如何是佛师曰咄这旃陁罗曰学人初机乞师方便师曰汝问甚麽曰问佛师曰咄这旃陀罗
清凉钦禅师法嗣
洪州云居道齐禅师本州金氏子徧历禅会学心未息後於上蓝院主经藏法灯一日谓师曰有人问我西来意答它曰不东不西藏主作麽生会师对曰不东不西灯曰与麽会又争得曰道齐秖恁麽未稔和尚尊意如何灯曰他家自有儿孙在师於是顿明厥旨有颂曰接物利生绝妙外生终是不肖他家自有儿孙将来用得恰好住後僧问如何是佛师曰汝是阿谁问荆棘林中无出路请师方便为畲开师曰汝拟去甚麽处曰几不到此师曰闲言语问不免轮回不求解脱时如何师曰还曾问建山麽曰学人不会乞师方便师曰放你三十棒问如何是三宝师曰汝是甚麽宝曰如何师曰土木瓦砾师着语要捜玄拈古代别等盛行丛林至道三年丁酉九月示疾钟声集衆乃曰老僧三处住持三十余年十方兄弟相聚话道主事头首勤心赞助老僧今日火风相逼特与诸人相见诸人还见麽今日若见是末後方便诸人向甚麽处见为向四大五阴处见六入十二处见这里若见可谓云居山二十年间後学有赖吾去後山门大衆分付契瓌开堂住持凡事勤而行之各自努力珍重大衆才散师归西挟而逝塔于本山
灵隐耸禅师法嗣
杭州功臣院道慈禅师僧问师登宝座大衆咸臻便请举扬宗敎师曰大衆证明曰恁麽则亘古亘今也师曰也须领话
秀州罗汉院愿昭禅师钱塘人也上堂山河大地是眞善知识时常说法时时度人不妨诸上座参取僧问罗汉家风请师一句师曰嘉禾合穗上国传芳曰此犹是嘉禾家风如何是罗汉家风师曰或到诸方分明举似後住杭州香严寺僧问不立纤尘请师直道师曰衆人笑汝曰如何领会师曰还我话头来
处州报恩院师智禅师僧问如何是和尚家风师曰谁人不见问如何是一相三昧师曰青黄赤白曰一相何在师曰汝却灵利问祖祖相传传祖印师今法嗣嗣何人师曰灵鹫峰前月轮皎皎
衢州瀫宁可先禅师僧问如何是瀫宁家风师曰谢指示问如何是西来意师曰怪老僧甚麽处曰学人不会乞师方便师曰适来岂不是问西来意
杭州光孝院道端禅师僧问如何是佛师曰高声问着曰莫即便是也无师曰没交涉後住灵隐示灭
杭州西山保清院遇宁禅师开堂陞座有二僧一时礼拜师曰二人俱错僧拟进语师便下座
福州支提雍熙辩隆禅师明州人也上堂巍巍实相畐塞虚空金刚之体无有破坏大衆还见不见若言见也且实相之体本非青黄赤白长短方圆亦非见闻觉知之法且作麽生说个见底道理若言不见又道巍巍实相畐塞虚空为甚麽不见僧问如何是向上一路师曰脚下底曰恁麽则寻常履践师曰莫错认问如何是坚密身师曰倮倮地曰恁麽则不密也师曰见个甚麽杭州瑞龙院希圆禅师僧问如何是和尚家风师曰特谢闍?借问曰借问则不无家风作麽生师曰瞌睡汉
归宗柔禅师法嗣
南康军罗汉行林祖印禅师僧问天垂甘露地涌七珍是甚麽人分上事师曰谢汝相报曰恁麽则佛子住此地即是佛受用去也师曰更须子细上堂才坐忽有猫儿跳上身师提起示衆曰昔日南泉亲斩却今朝?舍示玄徒而今卖与诸禅客文契分明要也无良久抛下猫儿便下座
明州天童新禅师僧问如何是密作用师曰何曾密问心径未通时如何师曰甚麽物碍汝问求之不得时如何师曰用求作麽曰如何即是师曰何曾失却问如何是天童境师曰云无人种生何极水有谁敎去不回杭州功臣觉轲心印禅师僧问祖师不在东西山未审在甚麽处师曰且讨问如何是天眞佛师曰争敢装点明州天童清简禅师钱塘张氏子师为事孤洁时谓之简浙客僧问如何是祖师西来意师曰不欲向汝道曰请和尚道师曰达磨不可再来也师晚居雪窦而终塔于寺之东南隅
百丈恒禅师法嗣
庐山栖贤澄湜禅师僧问赵州石桥度驴度马三峡石桥当度何人师曰虾蟇蚯蚓曰恁麽则物物尽沾恩师曰踏不着问仙洞昨朝师罢唱栖贤今日请师宣师曰来日又作麽生曰未审如何领会师曰箭过新罗问如何是佛师曰张三李四问古人斩蛇意旨如何师曰犹未知痛痒问此是?佛场心空及第归学人如何得及第归师曰不才谨退晚参衆集师曰早晨不与诸人相见今晚不可无言便下座问毗目仙人执善财手见微尘诸佛秪如未执手时见个甚麽师曰如今又见个甚麽上堂良久曰幸好一盘饭不可糁椒姜虽然如此试唼噉看便下座
苏州万寿德兴禅师僧问如何是佛师曰大衆一时瞻仰问如何是和尚为人一句师曰汝且自为乃曰问答俱备其谁得意若向他求还成特地老僧久处深山比为藏拙何期今日入到万寿门下可谓藏之不得旣藏不得分明露现未审诸人阿谁先见如有见处出来对衆吐露个消息良久曰久立珍重
越州云门雍熙永禅师僧问师子未出窟时如何师曰且莫哮吼曰出窟後如何师曰退後着问如何是古佛径路师曰谁不履践问如何是学人休心息意处师曰抝折拄杖得也未问心王出勑时如何师曰更宣一徧看问如何是决定义师曰不可执着问如何是佛法大意师曰此意不小
永明濳禅师法嗣
杭州千光王寺瓌省禅师温州郑氏子幼岁出家精究律部听天台文句栖心於圆顿止观後閲楞严文理宏濬未能洞晓一夕诵经旣久就案假寐梦中见日轮自空而降开口吞之自是倏然发悟差别义门涣然无滞後参永明永明唯印前解无别指喻以忠懿王所遗衲衣授之表信住後上堂诸上座佛法无事昔之日月今之日月昔日风雨今日风雨昔日上座今日上座举亦了说亦了一切成现好珍重开宝五年七月宝树浴池忽现其前师曰凡所有相皆是虚妄越三日示疾集衆言别安坐而逝闍维收舍利建塔
衢州鎭境志澄禅师僧问如何是定乾坤底劔师曰不漏丝髪曰用者如何师曰不知因普请次僧问鉏头损伤虾蟇蚯蚓还有罪也无师曰阿谁下手曰恁麽则无罪过师曰因果历然
明州崇福院庆祥禅师上堂诸禅德见性周徧闻性亦然洞彻十方无内无外所以古人道随缘无作动寂常眞如此施为全眞智用僧问如何是本来人师曰堂堂六尺甚分明曰秖如本来人还依如此相貌也无师曰汝唤甚麽作本来人曰乞师方便师曰敎谁方便
报恩明禅师法嗣
福州保明院道诚通法禅师上堂如为一人衆多亦然珍重僧问圆音普震三等齐闻竺土僊心请师密付师良久僧曰恁麽则意马已成於宝马心牛顿作於白牛去也师曰七顚八倒曰若然者几招哂笑师曰礼拜了退问如何是和尚西来意师曰我不曾到西天曰如何是学人西来意师曰汝在东土多少时
报慈言导师法嗣
南康军云居义能禅师上堂不用上来堂中憍陈如上座为诸上座转第一义法轮还得麽若信得及各自归堂参取下座後却问一僧秪如山僧适来敎上座参取圣僧圣僧还道个甚麽僧曰特谢和尚再举问如何是佛师曰即心是佛曰学人不会乞师方便师曰方便呼为佛回光返照看身心是何物
崇寿稠禅师法嗣
泉州云台山令岑禅师僧问如何是灵台境师曰前山後山曰如何是境中人师曰瞌睡汉
杭州资国圆进山主僧问丹霞烧木佛意旨如何师曰招因带果问庭前栢树子意旨如何师曰碧眼梵僧笑点头问古人道东家作驴西家作马意旨如何师曰相识满天下
报恩安禅师法嗣
庐山栖贤道坚禅师有官人问某甲收金陵布阵杀人无数还有罪也无师曰老僧秪管看问如何是祖师西来意师曰洋澜左蠡无风浪起
庐山归宗慧诚禅师扬州人也开堂日於法堂前谓衆曰天人得道以此为证恁麽便散去已是周遮其如未晓即为重说遂陞座僧问知郡临筵请师演法师曰我不及汝问如何是佛师曰如何不是问如何是祖师西来意师曰不知乃曰问话且住直饶问到穷劫问也不着答到穷劫答也不及何以故秪为诸人各有本分事圆满十方亘古亘今乃至诸佛也不敢错悮诸人便谓之顶族秪是助发上座所以道十方法界诸有情念念以证善逝果彼旣丈夫我亦尔何得自轻而退屈诸上座不要退屈信取便休祖师西来秪道见性成佛其余所说不及此说更有个奇特方便举似诸人良久曰分明记取若到诸方不得错举久立珍重僧问不通风处如何过得师曰汝从甚麽处来僧举南泉问邓隐峰曰铜缾是境缾中有水不得动着境与老僧将水来峰便拈缾泻水未审此意如何师曰邓隐峰甚奇怪要且乱泻
长安规禅师法嗣
庐州长安院辩实禅师僧问如何是祖师西来意师曰少室灵峰住九霄
潭州云盖用清禅师河州赵氏子僧问有一人在万丈井底如何出得师曰且喜得相见曰恁麽则穿云透月去也师曰三十三天事作麽生僧无对师曰谩语作麽问如何是云盖境师曰门外三泉井曰如何是境中人师曰童行仔子有颂示衆曰云盖鎻口诀拟议皆脑裂拍手趂虚空云露西山月僧问如何是鎻口诀师曰徧天徧地曰恁麽则石人点头露柱拍手去也师曰一缾净水一炉香曰此犹是井底虾蟇师曰劳烦大衆师常节饮食随衆二时但展鉢而已或逾年月亦不调练服饵无妨作务有请必开即便饱食而亡拘执至道二年四月二日示疾而逝
云居锡禅师法嗣
台州般若从进禅师僧问古涧寒泉时如何师曰切忌饮着曰饮着又如何师曰丧却汝性命
越州清化志超禅师僧问如何是佛师曰汝是甚麽人曰莫便是也无师曰是即没交涉
青原下十一世
长寿彦禅师法嗣
苏州长寿法齐禅师婺州人始讲明门因明二论寻置游方受心印於广法禅师节使钱仁奉礼请继广法住持开堂日有百法座主问令公请命四衆云臻向上宗乘请师举唱师曰百法明门论曰毕竟作麽生师曰一切法无我问城东老母与佛同生为甚麽却不见佛师曰不见即道曰恁麽则见去也师曰城东老母与佛同生
云居齐禅师法嗣
南康云居契瓌禅师僧问路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归未审师还受也无师曰你甚麽处得来曰恁麽则不虚施也师曰却且提取去问如何是佛师曰讃叹不及曰莫秪这个便是麽师曰不令人讃叹
杭州灵隐文胜慈济禅师僧问古监未磨时如何师曰古监曰磨後如何师曰古监曰未审分不分师曰更照看问如何是和尚家风师曰莫讶荒疎曰忽遇客来作麽生师曰吃茶去
明州瑞岩义海禅师霅川人也造云居法席居问甚麽物恁麽来师於言下大悟遂有颂曰云居甚麽物问着头恍惚直下便承当犹是生埋没出世住报本僧问如何是祖师西来意师曰若到诸方但道报本不解答话问如何是和尚家风师曰无忌讳曰忽遇触忤又且如何师曰不解作客劳烦主人问释迦掩室於摩竭净名杜口於毘耶未审如何示衆师曰汝不欲我开谈曰未晓师机师曰且退问如何是无位眞人师曰这里无安排你处
明州广慧志全禅师上堂僧问如何是衲僧本分事师曰你莫钝置我僧礼拜师曰却是大衆钝置闍?便下座问贼不打贫儿家时如何师曰说向人也不信僧曰恁麽则礼拜而退师曰得个甚麽
明州大梅保福居煦禅师僧问古人面壁意旨如何师曰但恁麽会曰未审如何领会师曰礼拜着
处州南明惟宿禅师僧问法法不隐藏古今常显露如何是显露底法师曰见示大衆曰恁麽则学人谨退也师曰知过必改
荆门军清溪清禅师僧问古路坦然如何履践曰你是行脚僧
支提隆禅师法嗣
杭州灵隐玄本禅师僧问蚌含未剖时如何师曰光从何来问临济入门便喝德山入门便棒此意如何师曰天晴不肯去师见僧看经乃问看甚麽经僧无语乃示颂曰看经不识经徒劳损眼睛欲得不损眼分明识取经
罗汉林禅师法嗣
临江军慧力院绍珍禅师僧问金鷄未鸣时如何师曰是何时节曰鸣後如何师曰却不知时问师子未出窟时如何师曰在那里曰出窟後如何师曰且走
洪州大宁院庆禅师僧问道泰不传天子令时人尽唱太平歌未审师今意旨如何师曰山僧罪过问如何是佛师曰须弥山上堂生死涅盘犹如昨梦且道三世诸佛释迦老子有甚麽长处虽然如是莫错会好拍手一下便下座问承古有言东山西岭青未审意旨如何师曰东山西岭青雨下却天晴更问个中意鹁鸠生鹞鹰
功臣轲禅师法嗣
苏州尧峰颢暹禅师僧问学人乍入丛林乞师一接师曰去问承敎有言是法平等无有高下如何是平等法师曰尧峰高宝蕐低曰恁麽则却成高下去也师曰情知你恁麽会闻雷声示衆曰还闻雷声麽还知起处麽若知起处便知身命落处若也不知所以古人道不知天地者刚道有乾坤不如吃茶去问如何是道师曰夕死可矣问如何是金刚力士师曰这里用不着问亡僧迁化向甚麽处去也师曰苍天苍天乃曰秖如末後僧问亡僧迁化向甚麽处去也山僧向他道苍天苍天且道意落在甚麽处莫是悲伤迁逝痛忆道人麽若乃恁麽评论实谓罔知去处要知去处麽更不用久立歇去上堂冬去春来楼阁门开若也入得不用徘徊诸上座还向这里入得也未若也入得所以古人道是处是弥勒无门无善财若也入之未得自是诸上座狂走更不忉忉久立珍重
苏州吴江圣寿志昇禅师上堂若论佛法更有甚麽事所以道古今山河古今日月古今人伦古今城郭唤作平等法门绝前後际诸人还信得及麽若信得及依而行之久立珍重
杭州功臣开化守如禅师上堂召大衆曰还知道圣僧同诸人到这里麽旣劳尊降焉敢稽留久立珍重
栖贤湜禅师法嗣
杭州南山兴敎院惟一禅师僧问佛未出世时如何师曰白云数重曰出世後如何师曰青山一朶问如何是道师曰刺头入荒草曰如何是道中人师曰乾屎橛曰大耳三藏第三度为甚麽不见国师师曰脚跟下看曰如何得见师曰草鞋跟断
安吉州西余体柔禅师上堂一人把火自烬其身一人抱氷横屍於路进前即触途成滞退後即噎气塡胷直得上天无路入地无门如今已不奈何也良久曰待得雪消去自然春到来
眞州定山惟素山主僧问如何是不迁义师曰暑往寒来曰恁麽则迁去也师曰啼得血流无用处问达磨心印师已晓试举家风对衆看师曰门前有个长松树夜半子规来上啼问知师洞达诸方旨临机不答旧时禅如何是新奇师曰若到诸方不得错举曰学人殷懃於座右莫不秖此是新奇师曰折草量天问如何是定山境师曰清风满院曰忽遇客来如何秖待师曰莫嫌冷淡乃曰若论家风与境不易酬对多见指定处所敎他不得自在曾有僧问大随如何是和尚家风随曰赤土画簸箕又曰肚上不贴榜且问诸人作麽生会更有夹山云门临济风穴皆有此话播於诸方各各施设不同又作麽生会法无异辙殊途同归若要省力易会但识取自家桑梓便能绍得家业随处解脱应用现前天地同根万物一体唤作衲僧眼睛绵绵不漏丝髪苟或於此不明徒自竛竮辛苦僧问如何是佛师曰含齿戴髪曰恁麽则人人具足师曰远之又远问牛头未见四祖时如何师曰成家立业曰见後如何师曰立业成家问如何是定山路师曰峭曰履践者如何师曰嶮问无上法王有大陁罗尼名为圆觉流出一切清净眞如菩提涅盘未审圆觉从甚麽处流出师曰山僧顶戴有分曰恁麽则信受奉行师曰依俙似曲才堪听问十二时中如何得与道相应师曰皇天无亲唯德是辅曰恁麽则不假修证也师曰三生六十劫
净土素禅师法嗣
杭州净土院惟正禅师秀州华亭黄氏子幼从钱塘资圣院本如业且将较艺於有司如使祷观音像以求阴相师谢曰岂忍独私於已哉郡人朱绍安闻而嘉叹欲唘帑度之师慨然曰古之度人以清机密旨今反是去古远矣吾堕三宝数当有其时已而遇祥符覃恩得谐素志独拥毳袍且弊同列慢之师曰佛乎佛乎仪相云乎哉僧乎僧乎盛服云乎哉厥後有愿输奉岁时用度?继如之院务亦复谢曰闻拓鉢乞食未闻安坐以享闻历谒诸祖未闻废学自任况我齿茂气完正在筋力为礼非从事屋庐之秋也於是提策东引学三观於天台复旋径山咨单传之旨於老宿惟素素董临安功臣山净土院师辅相之久而继席焉然为人高简律身精严名卿巨公多所推尊叶内翰清臣牧金陵迎师语道一日叶曰明日府有燕饮师固奉律能为我少留一日欵清话否师诺之翌日遣使邀师留一偈而返曰昨日曾将今日期出门倚杖又思维为僧秖合居岩谷国士筵中甚不宜坐客皆仰其标致师识虑洗然不牵世累雅爱跨黄犊出入军持巾鉢悉挂角上市人争观之师自若也杭守蒋侍郎尝与师为方外友每往谒至郡庭下犊谭笑终日而去蒋有诗曰禅客寻常入旧都黄牛角上挂缾盂有时带雪穿云去便好和云画作图师尝作山中偈曰桥上山万层桥下水千里唯有白鹭鸶见我常来此平生制作三十卷号锦溪集又工书笔法胜绝秦少游珍藏之冬不拥炉以荻花作球纳足其中客至共之夏秋好翫月盘膝大盆中浮池上自旋其盆吟笑达旦率以为常九峰韶禅师尝客於院一夕将卧师邀之曰月色如此劳生扰扰对之者能几人峰唯唯而已久之呼童子使熟炙峰方饥意作药石顷乃橘皮汤一盃峰匿笑曰无乃太清乎有问曰师以禅师名乃不谈禅何也师曰徒费言语吾懒宁假曲折但日夜烦万象为敷演耳言语有间而此法无尽所谓造物无尽藏也皇佑元年孟夏八日语衆曰夫动以对静未始有极吾一动历年六十有四今静矣然动静本何有哉於是泊然而逝
青原下十二世
灵隐胜禅师法嗣
杭州灵隐延珊慧明禅师僧问如何是道师曰道远乎哉问如何是正眞一路师曰丝髪不通曰恁麽则依而行之师曰莫乱走上堂与上座一线道且作麽生持论佛法若也水泄不通便敎上座无安身立命处当此之时祖佛出头来也有二十棒分恁麽道山僧还有过也无不见世尊生下周行七步目顾四方一手指天一手指地云天上天下唯吾独尊云门云我当初若见一棒打杀与狗子吃却何以如此贵图天下太平且道云门恁麽说话有佛法道理也无虽然如此云门秖具一?眼久立珍重
常州荐福院归则禅师僧问如何是祖师西来意师曰耳畔打钟声
瑞岩海禅师法嗣
明州翠岩嗣元禅师僧问如何是祖师西来意师曰见钱买卖不曾赊曰向上更有事也无师曰好不信人直
五灯会元卷十
