钦定四库全书

禅林僧宝传卷一　　　　宋　释惠洪　撰

抚州曹山本寂禅师【青原六世】

禅师讳耽章泉州莆田黄氏子幼而奇逸为书生不甘处俗年十九弃家入福州灵石山六年乃剃髪受具咸通初至高安谒悟本禅师价公依止十余年价以为类已堪任大法於是名冠丛林将辞去价曰三更当来授汝曲折时矮师叔者知之蒲伏绳牀下价不知也中夜授章先云岩所付宝镜三昧五位显诀三种渗漏毕再拜趋出矮师叔引颈呼曰洞山禅入我手矣价大惊曰盗法倒屙无及矣後皆如所言宝镜三昧其词曰如是之法佛祖密付汝今得之其善保护银盃盛雪明月藏鹭类之弗齐混则知处意不在言来机亦赴动成窠臼差落顾伫背触俱非如大火聚但形文彩即属染汚夜半正明天晓不露为物作则用拔诸苦虽非有为不是无语如临宝镜形影相覩汝不是渠渠正是汝如世婴儿五相完具不去不来不起不住婆婆和和有句无句终必得物语未正故重离六爻偏正回互叠而为三变尽成五如荎草味如金刚杵正中妙挟敲唱双举通宗通涂挟带挟路错然则吉不可犯忤天真而妙不属迷悟因缘时节寂然昭着细入无间大絶方所毫忽之差不应律吕今有顿渐缘立宗趣宗趣分矣即是规矩宗通趣极真常流注外寂中摇系驹伏鼠先圣悲之为法檀度随其颠倒以缁为素颠倒想灭肯心自许要合古辙请观前古佛道垂成十劫观树如虎之缺如马之馵以有下劣宝几珍御以有惊异黧奴白牯羿以巧力射中百步箭锋相直巧力何预木人方歌石儿起舞非情识到寜容思虑臣奉於君子顺於父不顺非孝不奉非辅潜行密用如愚若鲁但能相续名主中主五位君臣偈其词曰正中偏三更初夜月明前莫怪相逢不相识隐隐犹怀昔日嫌偏中正失晓老婆逢古镜分明觌面更无他休更迷头犹认影正中来无中有路出尘埃但能不触当今讳也胜前朝断舌才偏中至两刃交锋要回避好手还同火里莲宛然自有冲天气兼中到不落有无谁敢和人人尽欲出常流折合终归炭里坐三种渗漏其词曰一见渗漏谓机不离位堕在毒海二情渗漏谓智常向背见处偏枯三语渗漏谓体妙失宗机昧终始学者浊智流转不出此三种纲要偈三首其一名敲倡俱行偈曰金针双锁备挟路隐全该宝印当空妙重重锦缝开其二名金锁玄路偈曰交互明中暗功齐转觉难力穷寻进退金锁网鞔鞔其三名理事不涉偈曰理事俱不涉回照絶幽微背风无巧拙电火烁难追黎明章出山造曹溪礼祖塔自螺川还止临川有佳山水因定居焉以志慕六祖乃名山为曹示衆曰僧家在此等衣线下理须会通向上事莫作等闲若也承当处分明即转他诸圣向自己背後方得自由若也转不得直饶学得十成却须向他背後义手说什麽大话若转得自己则一切麤重境来皆作得主宰假如泥里倒地亦作得主宰如有僧问药山曰三乘敎中还有祖意也无荅曰有曰既有逹磨又来作麽荅曰只为有所以来岂非作得主宰转得归自己乎如经曰大通智胜佛十劫坐道塲佛法不现前不得成佛道言劫者滞也谓之十成亦曰断渗漏也只是十道头絶矣不忘大果故云守住耽着名为取次承当不分贵贱我常见丛林好论一般两般还能成立得事麽此等但是说向去事路布汝不见南泉曰饶汝十成犹较王老师一线道也大难事到此直须子细始得明白自在不论天堂地狱饿鬼畜生但是一切处不移易元是旧时人只是不行旧时路若有忻心还成滞着若脱得拣什麽古德云只恐不得轮回汝道作麽生只如今人说个净洁处爱说向去事此病最难治若是世间麤重事却是轻净洁病为重只如佛味祖味尽为滞着先师曰拟心是犯戒若也得味是破斋且唤什麽作味只是佛味祖味才有忻心便是犯戒若也如今说破斋破戒即今三羯磨时早破了也若是麤重贪嗔痴虽难断却是轻若也无为无事净洁此乃重无以加也祖师出世亦只为者个亦不独为汝今时莫作等闲黧奴白牯修行却快不是有禅有道如汝种种驰求觅佛觅祖乃至菩提?盘几时休歇成办乎皆是生灭心所以不如黧奴白牯兀兀无知不知佛不知祖乃至菩提?盘及以善恶因果但饥来吃草渴来饮水若能恁麽不愁不成办不见道计较不成是以知有乃能披毛戴角牵犂拽耒得此便宜始较些子不见弥勒阿閦及诸妙喜等世界被他向上人唤作无惭愧懈怠菩萨亦曰变易生死尚恐是小懈怠在本分事合作麽生大须子细始得人人有一坐具地佛出世侵他不得恁麽体会修行莫趂快利欲知此事饶今成佛成祖去也只者是便堕三涂地狱六道去也只者是虽然没用处要且离他不得须与他作主宰始得若作得主宰即是不变易若作主宰不得便是变易也不见永嘉云莽莽荡荡招殃祸问如何是莽莽荡荡招殃祸曰只者个总是问曰如何免得曰知有即得用免作麽但是菩提湼盘烦恼无明等总是不要免乃至世间麤重之事但知有便得不要免免即同变易去也乃至成佛成祖菩提湼盘此等殃祸为不小因什麽如此只为变易若不变易直须触处自由始得香严闲禅师会中有僧问如何是道闲曰枯木里龙吟又问如何是道中人闲曰髑髅里眼睛其僧不领辞至石霜问诸禅师曰如何是枯木里龙吟诸曰犹带喜在又问如何是髑髅里眼睛诸曰犹带识在又不领乃问章曰如何是枯木里龙吟章曰血脉不断又问如何是髑髅里眼睛章曰乾不尽又问有得闻者否章曰尽大地未有一人不闻又问未审是何章句章曰不知是何章句闻者皆丧乃作偈曰枯木龙吟真见道髑髅无识眼初明喜识尽时消息尽常人那辨浊中清有僧以纸为衣号爲纸衣道者自洞山来章问如何是纸衣下事僧曰一裘才挂体万事悉皆如又问如何是纸衣下用其僧前而拱立曰诺即脱去章笑曰汝但解恁麽去不解恁麽来僧忽开眼曰一灵真性不假胞胎时如何章曰未是妙僧曰如何是妙章曰不借借其僧退坐於堂中而化章作偈曰觉性圆明无相身莫将知见妄疎亲念异便於玄体昧心差不与道为隣情分万法沈前境识鉴多端丧本真若向句中全晓会了然无事昔时人僧问五位君臣旨诀章曰正位即空界本来无物偏位即色界有万形像偏中至者舍事入理正中来者背理就事兼带者冥应衆缘不随诸有非染非净非正非偏故曰虚玄大道无着真宗从上先德推此一位最妙最玄要当审详辨明君为正位臣是偏位臣向君是偏中正君视臣是正中偏君臣道合是兼带语问如何是君曰妙德尊寰宇高明朗太虚问如何是臣曰灵机宏圣道真智到羣生问如何是臣向君曰不堕诸异趣凝情望圣容问如何是君视臣曰妙容虽不动光烛不无偏问如何是君臣道合曰混然无内外和融上下平又曰以君臣偏正言者不欲犯中故臣称君不敢斥言是也此吾法之宗要作偈曰学者先须识自宗莫将眞际杂顽空妙明体尽知伤触力在逢缘不借中出语直敎烧不着潜行须与古人同无身有事超歧路无事无身落始终又曰凡情圣见是金锁玄路直须回互夫取正命食者须具三种堕一者披毛戴角二者不断声色三者不受食有稠布衲者问曰披毛戴角是什麽堕章曰是类堕问不断声色是什麽堕曰是随堕问不受食是什麽堕曰是尊贵堕夫冥合初心而知有是类堕知有而不碍六尘是随堕维摩曰外道六师是汝之师彼师所堕汝亦随堕乃可取食食者正命食也食者亦是就六根门头见觉闻知只不被他染汚将为堕且不是同也章读杜顺傅大士所作法身偈曰我意不欲与麽道门弟子请别作之既作偈又注释之其词曰渠本不是我【非我】我本不是渠【非渠】渠无我即死【仰汝取活】我无渠即余【不别有】渠如我是佛【要且不是佛】我如渠即驴【二俱不立】不食空王俸【若遇御饭直须吐却】何假鴈传书【不通信】我说横身唱【为信唱】君看背上毛【不与你相似】乍如谣白雪【将谓是白雪】犹恐是巴歌南州帅南平锺王雅闻章有道尽礼致之不赴但书偈付使者曰摧残枯木倚寒林几度逢春不变心樵客见之犹不采郢人何事苦搜寻天复辛酉夏夜问知事今日是几何日月对曰六月十五章曰曹山平生行脚到处只管九十日为一夏明日辰时吾行脚去及时焚香宴坐而化閲世六十有二坐三十有七夏门弟子葬全身於山之西阿塔曰福圆赞曰宝镜三昧其词要妙云岩以授洞山疑药山所作也先德惧属流布多珍秘之但五位偈三种渗漏之语见於禅书大观二年冬显谟阁待制朱彦世英赴官钱塘过信州白华岩得於老僧明年持其先公服余往慰之出以授余曰子当为发扬之因疏其沟封以付同学使法中龙象神而明之尽微细法执兴洞上之宗亦世英护法之志也

禅林僧宝传卷一