钦定四库全书
禅林僧宝传卷六 宋 释惠洪 撰南康云居宏觉膺禅师 洛浦安禅师
云居宏觉膺禅师【青原六世】
禅师名道膺幽州玉田人也生於王氏儿稚中骨气深稳言少理多十岁出家於范阳延夀寺又十五年乃成大僧其师使习毗尼非其好弃之游方至翠微会有僧自豫章来夜语及洞上法席於是一鉢南来造新丰谒悟本价禅师价问汝名什麽对曰道膺价曰何不向上更道对曰向上即不名道膺价喜以为类其初见云岩时只对容以为入室膺深入留云峰之後结庵而居月一来谒价价呵其未忘情於道为杂乃焚其庵去海昬登欧阜欧阜庐山西北崦冠世絶境也就树缚屋而居号云居衲子亦追求而集散处山间树下久成苫架说法其下曰佛法有什麽多事行得即是但知心是佛莫愁佛不解语欲得如是事还须如是人若是如是人愁个什麽若云如是事即难自古先德淳素任真元来无巧设有人问如何是道或时答?甎木头作麽皆重元来他根本脚下实有力即是不思议人握土成金若无如是事饶汝说得簇花簇锦相似直道我放光动地世间更无过也尽说了合杀头人总不信受元来自己脚下虚无力汝等譬如猎狗但寻得有踪迹底若遇麢羊挂角时非但不见踪迹气息也不识僧便问麢羊挂角时如何荅曰六六三十六曰会麽僧曰不会曰不见道无踪迹又问世尊有密语迦叶不覆藏如何是世尊密语膺呼问者名曰会麽曰不会曰汝若不会世尊有密语汝若会迦叶不覆藏乃曰僧家发言吐气须有来由莫当等闲者里是什麽所在争受容易凡问个事也须识好恶若不识尊卑良贱不知触犯信口乱道也无利益竝【音旁】家行脚到处觅相似语所以寻常向兄弟道莫怪不相似恐怕同学多去第一莫将来将来不相似言语也须看他前头八十老人出场屋不是小儿戏不是因循底事一言参差即千里万里难为收摄盖为学处容易不着力敲骨打髓须有来由言语如钳如夹如鈎如锁须敎相续不断始得头头上具物物上明岂不是得妙底事一种学大须子细研穷直须谛当的的无差到者里有什麽?跣处有什麽拟议处向去底人须常惨悚戢翼始得若是知有底人自解护惜终不取次十度发言九度休去为什麽如此恐怕无利益体得底人心若腊月扇口边直得醭出不是强为任运如此欲得与麽事须是与麽人既是与麽人不愁任麽事任麽事即难得又曰汝等直饶学得佛边事只是错用心了也不见古人讲得天花落石点头尚不干自己事自余是什麽闲如今拟将有限身心向无限中用有什麽交涉如今方木逗圆孔中多少聱讹若无与麽事饶汝说得簇花簇锦也无用处未离情识在若一切事须向者里及尽始得无过方得出身若有一毫髪去不尽即被尘累岂况更多差之毫?过犯山岳不见古人道学处不玄尽是流俗闺合中物舍不得俱为渗漏直须向者里及取去及去及来并尽一切事始得无过如人头头上了物物上通只唤作了事人终不唤作尊贵将知尊贵一路自别便是世间极重极贵物不得将来向尊贵边须知不可思议不当好心所以古人道犹如双镜光光相对光明相照更无亏盈岂不是一般犹唤作影像边事如日出时光照世间明朗是一半那一半唤作什麽如今人未认得光影门头户底麤浅底事将作屋里事又争得又曰得者不轻微明者不贱用识者不咨嗟解者无厌恶从天降下即贫穷从地涌出即富贵门里出身则易身里出门则难动则埋身千尺不动则当处生苖一言迥脱独拔当时语言不要多多则无用处僧问如何是从天降下即贫穷曰不贵得又问如何是从地涌出即富贵曰无中或有又曰了无所有得无所图言无所是行无所依心无所托及尽始得无过在衆如无衆无衆如在衆在身如无身处世如无世岂不是无挠其德超於万类脱一切羁锁千人万人得尚道不当自己如今若得共起初一般古人曰体得那边事却来者边行李那边有什麽事者边又作麽生行李所以道有也莫将来无也莫将去现在底是谁家事又曰欲体此事直似一息不来底人方与那个人相应若体得者个人意方有少许说话分方有少许行李分暂时不在如同死人岂况如今论年论月不在如人长在愁什麽家事不办欲知久远事只在如今如今若得久远亦得如人千乡万里归家行到即是是即一切总是不是即一切总不是直得顶上光焰生亦不是能为一切一切不为道终日贪前头事失却背後事若见背後事失却前头事如人不前後有什麽事僧问有人衣锦绣入来见和尚後为甚寸丝不挂曰直得琉璃殿上行扑倒也须粉碎乃曰若有一毫许去及不尽即被尘累岂况更多不见寻常道升天底事须对衆掉却十成底事须对衆去却掷地作金声不须回头顾着自余有什麽用处不见二祖当时诗书博览三藏圣敎如观掌中因什麽更求逹磨安心将知此门中事不是等闲所以道智人不向言中取得人岂向说中求不是异於常徒息一切万累道暂时不在涂路便有来由非但恶眷属善眷属也觅不得甚处去通身去归家去省觐去始脱得诸有门去去得牢笼脱险难异常徒又曰如掌中观物决定决定方可随缘若一如此则千万亦然千万之中难为一二一二不可得不见道显照底人即易得显已底人即难得不道全无只是希有若未得如此不受强为强为即生恼生恼即退道退道则罪来加身即见不得说什麽大话汝既出家如囚免狱少欲知足莫贪世荣忍饥忍渴志存无为得在佛法中十生九死也莫相抛出生入死莫违佛法斩钉截铁莫负如来事宜无多各自了取有事近前无事莫立膺住持三十年道徧天下衆至千五百人南昌锺王师尊之愿以为世世师唐天复元年秋示微疾十二月二十八日为大衆开最後方便叙出世始卒之意衆皆怆然越明年正月三日问侍者今日是几对云初三师云三十年後但云秖者是乃端然告寂
澧州洛浦安禅师【青原六世】
禅师名元安生淡氏凤翔南游人也幼依怀恩寺佑律师剃髪受具既长通经论初造翠微无所契悟北至临济临济称其俊爽可敎安自负辞去至夹山庵於冢巅夹山讶之以书抵安诫使者曰此僧得书不发明日当来发之不来也安得书果置之不荅使者具以告夹山夹山曰旦暮必至矣俄报安至夹山望见呵曰鸡栖凤巢非其同类出去安乃问曰自远趋风请师一接夹山曰目前无闍黎此间无老僧安曰错夹山曰住住且莫草草怱怱云月是同谿山各异截断天下人舌头则不无闍黎争敎无舌人解语乎安茫然不知荅夹山以杖击之夹山殁衆以安次补住持久移居洛浦谓衆曰末後一句始到牢关把断要津不通凡圣欲知上流之士不将佛祖言敎贴在额上如龟负图自取丧身之祸指南一路智者知疏学道先须识得自己宗旨方可临机不失其宜只如锋芒未兆已前都无是个非个瞥尔暂起见闻便有张三李四胡来汉去四姓杂居不亲而亲是非互起致使玄关固闭识锁难开疑网罗笼智刀劣剪若不当阳晓示迷子何以知归欲得大用现前但可顿忘诸见诸见若尽昬雾不生智照洞然更无他物以今学人触目有滞盖为因他数量作解被他数量该括方寸不能移易所以听不出声见不超色假饶并当门头浄洁自己未能通明还同不了若也单明自己法眼未明此人只具一只眼所以是非欣厌贯系不得脱坼自由谓之深可慜伤各自努力唐光化元年戊午秋八月诫门弟子曰出家之法长物不留况其他哉切须在念时不待人至十二月一日又曰吾旦夕行矣有问问诸人若对得分付鉢袋子曰若道者个是即是头上安头若道不是即是斩头觅活堂中第一座对曰青山不举足日下不挑灯安曰去汝扶吾宗不起有彦从上座曰去此二途请和尚不问安曰未在更道彦从曰彦从道不尽安曰我不管汝道不尽曰彦从无侍者秖对和尚安乃归方丈中夜唤彦从至曰汝今日秖对老僧甚有道理据汝合体得先师意旨先师道目前无法意在目前不是目前法非耳目所到且道那句是宾那句是主彦从茫然不知安曰苦苦二更时衆请安代荅安曰慈舟不泛沧波上劔峡徒劳放木鵞泊然而化閲世六十有五坐四十六夏
赞曰洞山价夹山会皆药山的骨孙其鍜链钳鎚可谓妙密然价之宗至膺才有同安丕後云居简而已会之宗遂止於洛浦安公庄子曰北溟有鱼其名曰鲲化而为鹏九万里风斯在下然听其自化也使之化则非能鹏也膺安似之其絶也理之固然
禅林僧宝传卷六
