<经部,五经总义类,古微书>
钦定四库全书
古微书卷三十
明 孙防 编
孝经钩命诀
纬书以命言者莫如元包以钩言者莫如春秋之文燿钩河圗之稽燿钩兹撰孝经纬则直言诀矣殆即元命钩耀之命而其奥以示人也故以诀名
天子爵称也三皇歩五帝趋三王驰五覇骛【又】三皇歩五帝骤三皇驰五伯蹶七雄僵
按本注道隆徳用日月为之歩时事弥顺日月为之骤勤思不已日月乃驰
或称帝王接上称天子明以爵事天接下称帝王明以号令臣下
道机命者称皇【又】帝受命握符出
説皆见前
孔子曰三皇设言民不违五帝画象世顺机三王肉刑揆渐加应世巧伪奸多【多音绞加音姬】
三皇无文五帝画象三王肉刑【住曰画象者上罪墨象赭衣杂屐中罪赭衣屦下罪杂屦而已】
按大戴盛徳篇凡人民疾六畜疫五谷灾者生于天天道不顺生于明堂不饰故有天灾则饰明堂也凡民之为奸邪窃盗厯法妄行者生于不足不足生于无度量也故有奸邪窃盗厯法妄行之狱则饰度量也凡不孝生于不仁爱也不仁爱生于丧祭之礼不明故有不孝之狱则饰丧祭之礼凡弑上生于义不明故有弑狱则饰朝聘之礼也凡鬬辨生于相侵陵也相侵陵生于长幼无序而教以敬譲也故有鬬辨之狱则饰乡饮酒之礼也凡媱乱生于男女无别夫妇无义故有媱乱之狱则饰昏礼享聘也故曰刑罚之所从生有源不务塞其源而务刑杀之是为民设陷以贼之也
又按尚书大曰决闗梁逾城郭而略盗者其刑膑男女不以义交者其刑宫触易君命革舆服制度奸宄盗攘伤人者其刑劓非事而事之出入不以道义而诵不详之辞者其刑墨降畔宼贼刼略夺攘矫者其刑死 此五刑之始也
唐尧五庙亲庙四与始祖五禹四庙至子孙五殷五庙至子孙六周六至子孙七
説已见前
刑罚藏颂声作鳯凰至麒麟应封泰山禅梁甫
説巳见前
华胥履迹怪生皇牺【迹灵威仰之迹也履迹而生以为竒怪也】任已感龙生帝嵬魁【任已帝魁之母也魁神农名巳或作似也】 附寳出降大灵生帝轩【注轩黄帝名电黄精轩辕气也】 命星贯昴修纪梦接生禹【注命使之星】説已见前
舜即位廵省中河録图受文地在洛水傍方尧禅舜沉书日稷而赤光起舜禅禹沈壁尧禅赤光又起及汤观洛沈璧三投光不起矣【稷读如侧】
禹时五星累累若贯珠炳炳若连璧
尧梦乗青龙上泰山舜梦击鼔桀梦黒风破其宫纣梦大雷击其首
按东汉周宣梦书曰昔圣帝明王之时神气炤然先见故尧梦乗龙上泰山舜梦击天鼔禹梦其手长汤梦布令天下后皆有天下桀梦疾风壊其宫纣梦大雷击其首齐桓梦为大禽所中秦二世梦虎齧其马王者梦之皆失天下
周礼太卜掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十占梦掌以嵗时占六梦之吉凶一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦
又灵枢经隂气盛则梦涉大水而恐惧阳气盛则梦大火而燔炳阴阳俱盛则梦相杀上盛则梦飞下盛则梦堕甚饥则梦取甚饱则梦与肝气盛则梦怒肺气盛则梦恐惧哭泣飞心气盛则梦善笑恐畏脾气盛则梦歌乐身体重不举肾气盛则梦腰脊两解不属凡此十二盛者至而冩之立已厥气客于心则梦见丘山烟火客于肺则梦飞见金铁之竒物客于肝则梦山林树木客于脾则梦丘陵大泽坵屋风雨客于肾则梦临渊没居水中客于膀胱则梦游行客于胃则梦饮食客于大肠则梦田野客于小肠则梦聚邑冲衢客于胆则梦鬬讼自刳客于阴噐则梦接内客于项则梦斩首客于胫则梦行走而不能前及居深地窌范中客于股肱则梦礼节拜起客于胞防则梦溭凡此十五不足者至而补之立已也及读列子又有云凡以浮虚为疾者则梦以沉实为疾者则梦溺籍带而寝则梦虵飞鸟啣髪则梦飞阴梦火疾梦食饮酒者忧歌舞者哭与此稍别
性者生之质也若木性则仁金性则义火性则礼水性则信土性则智也
情生于阴欲以时念也性生于阳以就理也阳气者仁阴气者贪故情有利欲性有仁也
东夷之乐曰昧南夷之乐曰任西夷之乐曰侏离北夷之乐曰禁
按礼记疏东方谓之夷者风俗通云东方人好生万物觗触地而出夷者觝也其类有九一曰莵二曰乐浪三曰高骊四曰蒲饰五曰鳬防六曰索家七曰东室八曰倭人九曰天鄙南方曰蛮者风俗通云君臣同川而浴极为简慢蛮者慢也其类有八一曰天竺二曰咳首三曰僬侥四曰跂踵五曰穿胸六曰儋耳七曰狗轵八曰旁春西方曰戎者风俗通云斩伐杀生不得其中戎者凶也其类有六一曰侥夷二曰戎夷三曰老白四曰耆五曰鼻息六曰天刚北方曰狄者风俗通云父子叔嫂同穴无别狄者辟也其行邪辟其类有五一曰月支二曰秽貊三曰匈奴四曰单于五曰白屋
贲居子曰凡夷狄而世雄长者类皆系于神明之祚如槃弧之为黄帝女也方之为陆终娶也勾呉祖周于越祖夏□鬻亦祖夏禹而后世匈奴刘姓者皆祖汉室李姓者皆祖李陵夫皆有其自焉五季以下公主降夷夷女适中国变夷而杂夏者殆益不可问矣崔卢李郑乎刘李张王乎此古人致谨于男女之防云其乐则难以悉考
天子临辟雍亲袒而割牲尊三老之象也竭志奉祝安车象轮供执绥役
按礼记疏人君养老有四种一是养三老五更二是子孙为国难而死王养死者父祖三是养致仕之老四是引戸校年养庶人之老有虞氏以燕礼者崔氏云燕者殽烝于爼行一献之礼坐而饮酒以至于醉夏后氏以飨礼者崔氏云飨则体荐而不食爵盈而不饮依尊卑而为献取数毕而已殷人以食礼者崔氏云不饮酒飨大牢以礼食之殷人质素威仪简少故养老以食礼周人修而兼用之者备阴阳也凡饮养阳气凡食养阴气阳用春夏阴用秋冬又云三老以象三光五更以象五辰熊氏云天子视学之年养老一嵗有七谓四时皆养也
仲尼牛唇舌理七重吐教陈机受度【又】仲尼虎掌是谓威射胸应矩是谓仪古【又】仲尼龟脊【又】孔子海口言若含泽【又】夫子辅喉【又】夫子骈齿象钩星也
按伏无忌古今注云孔子生之夜有二苍龙自天而下有二神女擎香雾于空中以沐徴在先是有五老列于庭前则五星之精有麟吐玉书于阙里人家云水精之子继商周而素王出故苍龙绕室五星降庭徴在知其为异乃以绣绂系麟角而去至敬王末鲁哀公一十四年鲁人鉏商田于大泽得麟以示夫子夫子知命之终乃抱麟解而涕泗焉
孙氏日抄曰相之不可凭也南史庾荜荜孙敻家富于财食必列鼎又状貎丰美頥颊开张人皆谓敻必为方伯及魏克江陵敻以饥死时又有水军都督禇萝面甚尖危从理入口竟保衣食而终唐栁浑十余嵗有巫告曰儿相天且贱出家可免死浑不从仕至宰相魏朱建平善相钟繇以为唐举许负何以复加然相王肃年逾七十位至三公肃六十二终于中领军南史徐陵八嵗属文十三通荘老光宅寺慧云法师毎嗟陵早死陵仕至太子少傅年七十七唐孔若思孔季诩擢制科授校书郎陈子昴尝称其神清韵逺可比卫玠而季诩终左补阙世之以骨相绳人亦何惑哉
孔子在庶徳无所施功无所就志在春秋行在孝经又曰丘以匹夫徒步以制正法以春秋属商以孝经属参孝经者篇题就号也所以表指括意序中书名出义见道曰着【就成也孝为一篇之目十八章也成号序中心之事使孝义见于外】一字包十八章为天地喉襟道要徳本故挺以题符【撰异】篇冠就曾子撰斯问曰孝文乎驳不同何【与经同也】子曰吾作孝经以素王无爵之赏斧之诛故称明王之道曾子避席复坐子曰居吾语汝顺孙以避灾祸与先王以托权【托先王以为己权势力】目至徳要道以题行【题行题天子徳行致羣瑞已行所及也】首仲尼以立情性【情性犹天地已不正为天地子故行冠子以立之也】言子曰以开号【若夫子所以自开于受命也】列曾子示撰辅【使君得禄图之故行冠子以立之也佐与共治天下也矣】书诗以合谋【二人同心其利断金同心臭如兰也】
按隋书孔子既叙六经题目不同指意差别恐斯道离散故作孝经以总会之明其枝流虽分本萌于孝者也遭秦焚书为河间人顔芝所蔵汉初芝子贞出之凡十八章而长孙氏博士江翁少府后苍谏议大夫翼奉安昌侯张禹皆名其学【又】説文序建光元年许冲上父慎説文曰古文孝经孝昭帝时鲁国三老所献建武时议郎卫宏所校皆口官无其説臣父学孔氏古文撰具一篇并上
孝经中契
孔丘见孝经文成而天道立乃斋以白之天云涌北极紫宫开北门召亢星北落司命天使书题号云孝经篇目神辰裔孔丘知元命使阳衢乗紫麟下告地主要道之君后年麟至口吐图文北落郎服书鲁端门隠形不见子夏往观冩之得十七字余文二十消灭飞为赤乌翔摩青云
孝经右契
孔子夜梦丰沛之有赤烟起顔回子夏观之驱车到楚西北范氏之庙刍儿捶麟复其前折左足取薪覆之子曰汝为谁曰吾姓赤松字乔特名受纪子曰有见乎曰见一禽如者羊头上角其末有肉方以是西走子发薪麟视子子趋而往麟其耳吐书三卷子精读之孝经左契
军颐虎啣珠大夫正海出鱼【又曰】封于泰山考绩燔燎禅于梁父刻石纪号垂度示典功平教教
孝经威嬉拒
欲去恶须具五刑令五人皆持大斧着銕兠鍪駈之常使去四千步不可令近人也
按风俗通引黄帝书上古之时有荼与郁垒昆弟二人性能执度朔山上章桃下简阅百鬼无道理妄为人祸害荼与郁垒缚以苇索执以食虎于是县官常以腊除夕饰桃人垂苇茭画虎于门皆追放于前事兾以卫凶也桃梗梗者更也嵗终更始受介祉也
古微书卷三十
