南唐拾遗记 【明】钱塘毛先舒稚黄 纂
叙曰：予观李後主，雅好儒学，善文章。继统江南，屡有美政。惜其智略不优，而喜游宴，又湎于酒，遂以亡国。然非有吴主皓东昏侯之酷虐淫酗亡度也。归命之後，谓宜优饶小词，何罪致惨祸以死，无乃宋人实甚。予读马令、陆游诸公所撰着及他外纪所载，窃悲之。嗟乎，煜未为太子时，以兄冀性严忌，独远嫌避迹，执丧哀过其礼，可不谓孝友出天性者哉。太宗号宋英主，然太祖十月崩，十二月即改元传位，後致弟侄俱不得其死。开宝皇后崩，群臣不成服天伦之际，惭德实多，故迹成败以议，而贤否系之，非笃论也。予故略采江南遗事诸不见正史者，附录马陆二书、郑文宝近事、陈彭年别录及陈霆唐余记传之後，名曰南唐拾遗记，以备览古者之蒐择，且以惩丧失家国者，不必尽极乱之主而不能自强于为政，虽才华明敏为守文令辟，亦终不免辱於衔壁云。
宋艺祖事周世宗，功业初未大显。会世宗征淮南，驻跸正阳偪寿州。时刘仁赡未下，而艺祖分兵略滁州。滁四面皆大山，去州三十里为清流关则平川，而又有西涧在滁城西。是时江南李璟据一方，国力全盛。闻世宗亲至淮，而滁州其控扼地，且欲援寿州。命大将皇甫晖将兵十万扼其地。艺祖以周军数千与晖遇於清流关隘路，周军打败，晖整师入憩滁州。艺祖兵聚关下，且虞晖再至。问邨人云，镇州赵学究在邨教学，多智计。邨民有争讼者多诣以决曲直。太祖微服往访之。
学究者，固知为赵点检也。迎见加礼，太祖再三叩之。学究曰，皇甫晖威名冠南北，太尉以其与己如何？曰非敌也。学究曰，然彼兵势与公如何？曰非其比也。曰然两军之胜负如何？曰彼胜我败，畏其出兵，所以问计于君也。曰然则使彼整军再来，则师绝归路，无复有遗类矣。艺祖曰，当复奈何？学究曰，我有奇计，所谓转败为胜者也。今关下有径，路人无行者，虽牌军亦不知之，乃山之背也，可直抵城下。方阻西涧水大涨之时，彼必谓公既败，无敢蹑其後者。公能由山背小路率兵浮溪涧水至城下，斩关而入，彼方战胜而骄，解甲休众不虞，公来可以得志，所谓兵贵神速，出其不意者也。
艺祖大喜，且要学究为导，学究亦不辞，遣人导之。即夜出小路行军，皆跨马浮西涧以迫城。晖果不为备，夺门而入。既入，晖始闻之，率亲兵擐甲与艺祖巷战，三纵而三擒之。帅既被擒，或谓周师且大至。城中乱，自相蹂践，死亡不可计数，遂下滁州，即国史所载。太祖曰，余人非我敌，须即斩皇甫晖头者，此时也。
滁州既破，则寿为孤军，故周人得以擒仁赡，自破滁州始也。晖擒送正阳御寨，世宗大喜，见晖於篑中，金创被体，自抚视之。晖仰面言我自贝州卒伍起兵佐李嗣源，遂成唐庄宗之祸。後率众投江南，位兼将相，前後南北二朝，大小数十战未尝败。而今日见擒於赵匡允者，乃天赞匡允也。因盛称艺祖神武，遂不治创，不食而死。至今滁人一日五时鸣钟以资荐晖云。
盖淮南无山，惟滁有高山大川，为淮南屏蔽，去金陵才一水之隔耳。既失滁州，则不惟中断刘李相接之势，而淮南尽为平地，无复险阻，自是世宗得以乘胜势而尽收淮南，使李璟割地称臣者，由艺祖擒皇甫晖，首得滁州之故也，此皇甫晖所以称艺祖神武者。盖晖非常人，知其天授，非人力也。其後真宗建原庙於滁，而殿名曰端命，盖宋之镐沛也。赵学究即韩王普也，实与太祖定交滁，引为上介归德军节度巡官，以至太祖受命为宗臣，比迹於萧曹者，盖建策自滁州始也。
江南李昪问道士王栖霞，何道可致太平。栖霞对曰，王者治心、治身乃治家国，今陛下尚未能去饥填饱，喜何论太平。宋后自帘中称叹以为至言。
韩熙载在南唐多置女仆，昼夜歌舞，客至杂坐。熙载语僧德明云，吾为此行正欲避国家入相之命。僧问何故避之，曰中原常虎视於此，一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑端。
韩熙载字叔言，本青社人，事江南三主，时谓之神仙中人。风采照物，每纵辔青城秋苑，人皆随观。谈笑则听者忘倦，审音能舞，善八分及画笔皆冠绝于时，简介不屈，举朝未尝拜一人。每献替，多嘉纳。吉凶仪制不如式者，随事稽正。制诰典雅，有元和之风。欲为相者屡矣，为宋齐丘深忌之，终不大用。
韩熙载好谑浪，有投贽《大荒恶》者，使妓炷艾熏之，俟其人来，乃故出而嗅之，曰：“子之卷轴何多艾气？”
周世宗时，陶尚书出使江南，韩熙载遣家妓奉盥匜，及旦，有书来谢，有云：“巫山之丽质初临，霞侵鸟道；洛浦之妖姿自至，月满鸿沟。”举朝不能会其辞。熙载因召家妓讯之，云是夕忽当浣濯。
江南徐锴尝奉命撰文，与其兄铉共论猫事。铉疏得二十事，锴曰，未也，适已忆得七十余事。铉曰，楚金大能记，明旦云，夜来复得数事。铉抚掌称美。楚金，锴字也。
孙晟为南唐尚书郎，国主赐一宅，在凤台山西冈垄之间。徙居之日，群公萃止。韩熙载见其门卑巷陋，谓孙曰：“湫隘若此，岂称为相第耶？”举坐莫喻其旨。明年孙拜御史大夫，旬日果正台席。
江南孙晟使周，世宗待之甚厚，召见饮以醇酒。至问唐事，但言唐王畏陛下神武，事陛下无二心。及得唐王蜡书，诱边将李重进，皆譭谤反间之词。帝大怒，责晟以所对不实，晟正色抗辩。後问唐虚实，默然不对。送军巡院，更使曹翰从容问之，终不言。翰乃曰，有敕赐相公死。晟神色怡然，索袍笏，整衣冠，南向拜曰，臣谨以死报，乃就刑。
江南李氏有县令锺离君，与邻县许令为婚姻。女将出，适买一婢从嫁。一日，婢执箒堂前治地，熟视窳处，黯然流泪。锺离君怪问之，婢泣曰，幼时我父於此穴地为球窝，导我戏剧，岁久而穴处尚未改也。锺离君惊问其父，婢曰，我父乃两政前县令，身死家破，我遂落民间，更卖为婢。锺离君呼牙侩问之，复谘於老吏，具得其实，遽以书抵许氏曰，吾买得前令之女，义不可久辱，当辍奁篚先求婿嫁之，更一年，别为吾女办具送遣。许答书曰，蘧伯玉耻独为君子，君何自专仁义。愿以前令之女配吾子，君女当别求良配。於是前令之女遂归许氏。
先舒按：是条语林德行之科也。然钟许两家自为婚前令之女，不患无匹，辍匳为赠，可谓慕义，何缘易婿予人，致女改行，是锺离之女无罪而见择於夫，许氏之子无故而仳离其妇。若二令者盖贪让豆之小名，忘人纲之笃谊。何氏不列於纰漏而跻之德行，眛鉴裁矣。
江南徐谔得画牛，昼啮草栏外，夜则归卧栏中。持以献後主煜，煜献阙下。太宗问群臣，俱无知之者。惟僧赞宁曰：“南倭海水或减，则滩碛微露，倭人拾方诸蚌，壳中有余泪数滴，得之和色着物，则昼隐而夜显。沃焦山时或风挠飘击，忽有石落海岸，得之滴水磨色染物，则昼显而夜晦。”众皆奇之。
先舒按：此事见清波杂志，又见语林作徐之谔，又称赞甯云云诸学士皆以为无稽。赞甯曰见海外异物记。後杜镐检三馆书目，果见於六朝旧本书中载之。
李煜在国，微行娼家。遇一僧张席其中，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹，莫不高了。见煜明俊酝籍，契合相爱重。煜乘醉大书於壁曰：“浅斟低唱，偎红倚翠，大师鸳鸯寺主。传持风流教法。”久之，僧拥妓之屏帷，煜徐步而出，僧妓竟不知煜为谁也。煜尝密谕徐铉，铉言於所亲焉。
先舒按：此事见清异录，是录所载，又有相国寺比丘澄晖事，院牌敕赐双飞之寺。与此略同，疑一事也。
宋建隆中，曹彬潘美伐江南。城既破，李煜白衣纱帽，先见美设拜，美答之。次见彬设拜，彬使人语之曰，介胄在身，拜不及答。识者善之。彬美先登舟，召煜饮茶，舟前独设一脚道。煜向仪卫甚盛，时独登舟，徘徊不能进，曹命左右掖而登焉。既一啜茶，彬谓煜趣归办装，诘旦会於此，同赴京师。未晓，如期而至，潘始甚惑之，曰：“讵可放归。”曹曰：“适来独木板尚不能前，畏死甚也。既许其生赴中国，焉能复死？”众者皆服其识量云。
太祖性不好杀。其取江南也，戒曹秦王彬、潘郑王美曰，江南本无罪，但朕欲大一统，容他不得。卿等勿妄杀人。彬美兵临其国，城久不下，乃奏曰，兵久无功，不杀无以立威。太祖览之，怒批其奏曰，朕甯不得江南，不可妄杀。诏至，城已破。计城破日乃批状时也，天人之相感如此。
南唐胡则守江南，坚壁不下。曹翰攻之急。忽有旋风吹片纸坠城中，上书一绝句云，由来秉节世无双，独守孤城死不降。何似知机早回首，免叫流血满长江。後城陷屠杀殆尽，谓之洗城。
宋太祖一日小宴，顾李煜曰，问卿能诗，可举一篇？煜思久之，乃举咏扇诗云，揖让月在手，动摇风满怀。太祖曰，满怀之风，何足尚也。
李煜归宋後，郁郁不乐，见於词语。在赐第七夕命故伎作乐，声闻于外。太宗怒。又传小楼昨夜又东风，倂坐之。遂被祸。龙衮江南录云，李国主、小周后随後主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫，每一入辄数日，出必大泣骂後主，後主多婉转避之。又韩玉汝家有李国主归朝後与金陵旧宫人书云，此中日夕以眼泪洗面。
李後主归宋後，每怀故国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊。赏作长短句帘外雨潺潺云云，情思凄婉，不久下世。
徐铉归朝为左散骑常侍迁给事中。太宗一日问玄曾见李煜否，铉对，臣安敢私见之。上曰，卿第见之，但言朕令卿往相见可矣。铉遂径往，望门下马，一老卒守门。铉言愿见太尉。卒言有旨不得与人接，岂可见也！铉云奉旨来见。老卒入报，铉立庭下久之。老卒遂取旧椅子相对。铉遥见，谓卒曰但正衙一椅足矣。顷间，李主纱帽道服而出。铉方拜，而遽下阶引其手以上。铉辞宾主之礼，李王曰，今日岂有此礼？徐引椅少偏，後主相持大笑乃坐，已默不言。忽长吁叹曰，当时悔杀了潘佑、李平。铉既去，有旨召对，询後主何言。铉不敢隐，遂有秦王赐牵机药之事。牵机药者，服之前却数十回，头足相就如牵机状也。又後主在赐第，因七夕命故妓作乐，声闻于外，太宗闻之大怒；又传小楼昨夜又东风之句，并坐之，遂被祸云。
南唐後主薨，太宗召侍臣撰碑。时有与徐铉争名者，欲中伤之，因言知吴王事迹莫若徐铉，太宗诏铉为之。铉遽请对泣曰，臣旧事李煜，陛下容臣存故主之义，乃敢奉诏。太宗许之。铉为碑文，但推言历数已尽，天命有归，有云东邻构祸，南箕扇疑。投杼致慈亲之惑，乞火无里媪之谈。始劳固垒之师，终後涂山之会。太宗览读叹赏，每对宰臣称铉忠义。
李後主葬北邙。故吏张佖後官河南，每清明亲拜其墓，哭之甚哀。李氏子孙陵替，佖常分俸赡给焉。
李芳仪，江南国主李璟女也。纳土後在京师，初嫁供奉官孙氏，为武疆都监。为辽中圣宗所获，封为芳仪，生一公主。赵至中虞部自北虏归宋，赏仕辽为翰林学士，修国史，着虏廷杂记，载其事。时晁补之为北都教官，览其书而悲之，与颜复长道作芳仪曲。江州庐山真风观，李主有国日施财修之，刊姓名於石，有太甯公主永嘉公主，皆李景女，不知芳仪者孰是也？
先舒按：李景即元宗，璟初名。马令陆游两南唐书俱云初名景通，陈彭年江南别录乃云初名景。此事见游《避暑漫抄》，及据别录与己书矛盾，其亦失考之故耶。中载芳仪曲调颇芜冗，今记删之。
宋伐江南时，大将获李後主宠姬。夜见灯辄闭目，云烟气。易以蜡灯，亦闭目，云烟气愈甚。曰然则宫中未尝点烛耶？云宫中本阁，每至夜悬大宝珠，光照一室，如日中也。
李後主手书金字心经一卷，赐宫人乔氏。乔氏後入宋太宗禁中，闻後主薨，自内庭出经舍相国寺西塔资荐。且自书於後云，故李氏国主宫人乔氏，伏遇国主百日，谨舍昔时赐妾所书般若心经一卷在相国寺西塔院，伏院弥勒尊前持一花而见佛云云。後江南僧持归故国，置天禧寺塔相轮中。寺後火相轮自火中堕落，而经不损，为金陵守王君玉得之。君玉卒，子孙不能保，归宁凤子仪家。乔氏书在经後字极整洁而词甚凄惋，所记止此。徐锴集南唐制诰，有宫人乔氏出家诰，岂斯人也？
徐常侍铉自江南归朝，历右散骑常侍，贬靖难军行军司马，而卒於邠州。铉无子，其第锴有後，居金陵摄山前，开茶肆，号徐十郎。有铉、锴告勅，备存甚多。客尝过求观之，有自江南入宋初授官诰云“归明人伪银青光禄大夫、守太子率更令”云云。
李後主尝买一砚山。径长才逾尺，前耸三十六峰，皆大犹手指左右，则引两阜坡陀，而中凿为砚。及江南国破，砚山流转数十家，由米老元章得後，米老之归丹阳也。念将卜宅，久勿就。而苏仲恭学士之弟，雅称好事。有甘露寺下竝江一古基，多群木，盖晋唐人所居。苏有宅焉，米欲得宅，而苏觊得砚。於是王彦昭侍郎兄弟与登北固，共为之和，会苏、米竟相易。後号「海岳庵」者是也。砚山藏苏氏，未几，索入九禁矣。
江南李重光染帛多为天水碧。天水，宋国姓也。是时艺祖方受命，言天水碧者，世谓逼迫之兆已。王师果下建邺。及政和之末复为天水碧，时争袭慕江南，风流有识者甚恶之。未几，犬戎寒盟，亦逼迫之兆也。
世画韩退之，小面而美髯，着纱帽，此乃江南韩熙载耳。尚有当时所画，题志甚明。熙载諡文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之。退之肥而寡髯。元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载，後世不复辩之，遂为熙载矣。
宋陶榖使江南，甚欲假书。韩熙载令馆伴驿中誊六朝书，半年乃毕。谷见秦蒻兰，遂败慎独之戒，作长短句赠之。明日，中主燕谷，谷毅然不可犯。中主持觥立，使秦蒻兰出，歌续断弦之曲侑觞。谷大惭而罢，词名风光好，云：好姻缘，恶姻缘，只得邮亭一夜眠，别神仙。琵琶拨尽相思调，知音少，再把鸾胶续断弦，是何年。
李煜既降，宋太祖赏因燕煜，顾近臣曰，当不忝作一翰林学士。
南唐张迥苦吟，梦吞五色云，遂精雅道。
韩熙载在江南造轻纱帽，谓为韩君轻格。
江南晚祀，建阳进茶油花子，大小形制各别，宫嫔镂金於面，皆淡妆，以此花饼施额上，时号“北苑妆”。
李後主长秋周氏居柔仪殿，有主香宫女，其焚香之器曰把子莲、三云凤、折腰狮子、小三神、卍字金、凤口罂、玉太古、容华鼎，凡数十种，金玉为之。
徐铉兄弟工翰染，崇饰书具。尝出一月团墨，云价值南金。宜春王从谦喜书劄，学晋二王楷法。用宣城诸葛笔，一枝酬以十金，劲妙甲於当时，从谦号为翘轩宝箒。
韩熙载工翰墨。四方胶煤多不协意，延歙工朱逄烧墨，命其所曰化松堂，墨曰元中子，又目名麝香月，箧而宝之。後熙载殁，俱为诸妓妾携去，无复存矣。
李璟保大七年，召大臣宗室赴内香宴。凡中国外夷所产，以至和合煎饮，佩带粉囊之类九十二种，江南素所无也。
李後主坐碧落宫，召冯延巳论事，至宫门逡巡不敢进。後主使促之，延巳云，有宫娥着青红锦袍，当门而立，故不敢竟进。使随共谛视之，乃八尺琉璃屏画夷光也，盖董源之笔。与孙权弹蝇事绝相类。
词女紫竹爱缀词。一日手後主集，其父问曰，後主词中何处最佳？答曰，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
张泌，江南人，字子澄，仕南唐为内史舍人。初与邻女浣衣相善，经年不复睹面，精神凝至，夜必梦之。尝寄诗云，别梦依依到谢家，小廊逥合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为情人照落花。
李後主猎，青山一牝狙触网，见後主两泪稽颡，自指其腹。後主悯之，戒虞人守之。是夕生二狙。
伶人王感化少聪慧，未尝执卷而多识故事，发口谐捷，滑稽无穷。会中主引李建勳、严续二相苑中游观，见系牛于株枿上，令感化赋诗。诗有“独向残阳嚼枯草，近来问喘更何人！”之句，盖讥二相也。
中主徙豫章，浔阳遇大风，甚不悦。因命酒独饮，指北岸山问舟子云，皖公山意愈不怿。王感化独前献诗云：“龙舟万里驾长风，汉武浔阳事正同。珍重皖公山色好，影斜不落寿杯中。”中主大悦，以束帛赠之。
先舒按：此事见缃素杂记。又江南野录亦载其事，与此小异：王感化作李家明，中主作嗣主。未审孰是也。
对花焚香有风味，味相和者其臭殊妙。木犀宜龙脑，酴醿宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，薝卜宜檀，韩熙载着五宜说。
李先主初有禅代之意。忽夜半寺僧撞钟，满城皆惊。诘，旦将斩之。僧云，夜偶得月诗，自喜故耳。因诵云：团团离海峤，渐渐出云衢。此夜一轮满，何处清光无。先主大喜，遂释之。
李先主昪将受禅，欲讽动僚属。雪天大会，出一令，借雪取古人名，仍词理通贯。昪举杯曰：“雪下纷纷，便是白起。”宋齐丘曰：“着屐过街，必须雍齿。”时徐融在座，意欲挫昪等，遽曰：“明朝日出，争奈萧何。”昪大怒，是夜收融投于江。
李後主天性友爱。初即位，遣长弟从善入宋，宋因留质不还。每岁时宴会皆罢，惟作《登高赋》以见意，曰：“原有鴒兮相从飞，嗟哉季兮不来归！”
贾魏公尹京师。日有人来，展刺谒曰，江南国主李煜，相见则清癯道人也。公曰，太师物故，何得及此。曰吾幼探释氏未误，有所见。今为狮子国王，偶思钟山，故来耳。怀中取一诗授公，公读之，随声灰灭。
南唐王建封不识文义，族子有《动植疏》，俾吏录之。中载鸽事，传写譌谬，分一字为三，变而为人日鸟矣，建封信之，每人日开筵，必进此味。
李後主歌，楼上春寒水四面，学士刁衍起奏，陛下未睹其大者、远者尔。人疑其有规讽，讯之，云，风乍起、吹皱一池春水。又作红罗亭子，四面栽红梅花，作艳曲歌之，韩熙载和云，桃李不须夸烂漫，已输了春风一半。时已割淮南与周矣。
江南後主患清暑阁前草生。徐锴令以桂屑布砖缝中，宿草尽死。谓吕氏春秋云，桂枝之下无杂木。盖其味辛螫故也。
江南徐铉善小篆。映日视之，画之中心有一缕浓墨，正当其中；至於屈折处，亦当中，无有偏侧处。乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。铉尝自谓，吾晚年始得竵匾之法。凡小篆喜瘦而长，竵匾之法，非老笔不能也。
江南中主时，北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其後建业僧巨然祖述源法，皆臻妙理。大体源及巨然画笔皆宜远观，其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功；远观邨落杳然深远，悉是晚景；远峰之顶，宛然反照之色。此妙处也。
宋齐丘，智谋之士也。自谓江南有精兵三十万，士卒十万，大江当十万，而己当十万。江南初主本徐温养子，僭号迁徐氏於海陵。中主继统，用齐丘谋，徐氏无男女少长皆杀之。後齐丘尝有小儿病，闭阁谢客，中主置燕召之，亦不肯出。有老乐工，且双瞽，作一诗，书于纸鸢，放入齐丘第中讥之：海陵州，宅东有小儿坟数十，至今累累，皆当时所杀徐氏族也。
李後主宫嫔窅娘，纤丽善舞。後主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，令窅娘以帛绕脚，令纤小屈上作新月状。素袜舞莲花中，回旋有凌云之态。唐镐诗曰，莲中花更好，云里月长新。由是人皆效之，以纤弓为妙。以此知紮脚自五代以来方为之。
南唐李感化善讴歌，声韵悠扬，清振林木。系乐府为歌板色。元宗尝作浣溪纱词二阕，手写赐感化：菡萏香消翠叶残与手卷珠帘是也。後主即位，感化上其词，後主感动，乃优赏之。
李後主词云，三十年来家国，数千里地山河，几曾惯干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是怆惶辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。苏子瞻云，後主既为樊若水所卖，举国与人，固当痛苦九庙而後行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲哉。
先舒按：此词或是追赋。倘煜是时犹作词，则全无心肝矣。至若挥泪听歌，特词人偶然语。且据煜词，则挥泪本为哭庙，而离歌乃伶人目煜辞庙而自奏耳。奚必果如项籍之饮帐中，□□之别华容耶。
宋师围江南，後主在围城中作长短句，未就而城破。樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，曲栏金箔，惆怅卷金泥。门巷寂寥人去後，望残烟草低迷。後有人见其残槀，点染晦眛，心方危窘，不在书耳。艺祖云，李煜若以作诗工夫治国事，岂为吾虏耶。
先舒按：樱桃一阙盖未完之临江仙词也。後有为续之者，然又有人亲见後主焚业书，涂着数字，未尝不完。烟草低迷後云，炉烟闲嫋凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。苏子由题词後云，凄凉怨慕，真亡国之音也。
後主煜三年二日相鬬时人见之。
释妙空名守讷，嗣法於雪峰卯一斋，住嘉佑禅院。江南李氏，三诏不起。
南唐传国三叶，仅历三十七岁而亡。然殁系臣民之思其典章文采，至今可想。先舒按正史而外诸家，纪江南事实多同特。小有抵牾，兹记悉载，凡若干条。然是率尔就编，故不必该偹其径，复者则删之。至江南臣僚北归以後之事，与故国无预者亦所不录。宋元人载，笔辞多冗弱，间亦稍加撙节，不以为僭也。稚黄子又识。
