钦定四库全书
夷白斋稿外集卷下
元 陈基 撰
序
玉山草堂分韵书序
予与玉山隐君别四三年闻其与会稽杨铁厓遂昌郑有道匡庐于链师苕溪剡九成吴僧琦元?日有诗酒之娱而其更倡迭和之见于篇什者往往传颂于世而予也以汗漫之役溯河洛上嵩岳历关陕北游而客京师度居庸计其所跋涉不啻万余里方挈挈焉触寒暑犯霜露之不遑又何由持杯酒濡翰墨咏謌挥洒以厠诸君子之列耶今年孟春予还自北方隐君首以书见招过草堂为旬日之留于时铁厓去讲春秋于松江泖泽之上有道隐居吴城天宫里元?亦归天平之龙门而九成则出入漕台执文椟以理公家之务朝夕与予为侣者主则隐君客则链师也予窃念三数年来驰驱辛苦幸而来归而隐君能以水竹琴书相慰藉而诸君子者乃出处不齐不复如畴昔雅集之盛方俛仰寤叹慨然兴怀而豫章熊松云娄江陆良贵适至隐君乃列绮席设芳俎于碧梧翠竹间相与投壶雅歌饮酒懽甚且即席赋诗而以碧梧栖老凤凰枝为韵予探得老字余则各有所属诗皆成独松云子饮酣长啸上马驰去分得栖字不赋云
尊贤堂分韵赋诗序
玉山高士世为中吴巨族居崑山界溪之阳其先君子好道家清净之说尝以所居为真馆高士嗣葺之年未及老辄委家事于其子退治一室环以水竹中蓄琴书图画古玩之属而扁其堂曰尊贤徜徉宴息意泊如也高士少负奇才既不屑于用世乃取黄帝老庄之书读之而奉释氏不杀生之戒惟谨每遇生辰辄不茹荤不饮酒杜门却扫焚香清坐岁以为常今年孟春予过其堂适值其谢客之日以予辱有雅故且婣故获与观其长幼登降仪容之盛高士子仲瑛晋道皆能文而好礼而其孙元成则又予友于君彦诚之高第弟子也相与举觞称庆礼毕有顷姆抱三岁儿奉巵酒跪进高士前芝兰玉树未足以喻其秀盖高士之曾孙也于是高士命左右实俎豆洁罍?相与为文字饮高士既懽甚而其子若孙班班就序长者举觥少者起舞高士亦忘其为尊且老谈笑之余发为讴歌至夜分不辍于是仲瑛请?韵赋诗以纪其事予窃以为高士享有五福乐及孙曾顾不为其所得为而乃味道德之膄享仁者之静守之以俭行之以慈而仲瑛昆季又能穷行孝弟以志为养则其度越流俗岂不万万哉因以洪范所谓夀福康宁攸好德为韵予得康字既为之诗又为之序云
送长洲县丞归诗
夫裒衣峩冠乘坚策肥驰骛仕宦之林而有贵夫世之佳公子者盖以其习闻于家庭者非忠於其君则孝於其亲也非弟于其长则信于其友也其周旋于朝夕则威仪之度进退之容射御之文应对之节又皆可以莅官而临民者也使之出而从政殆犹驾熟路之车骋康衢之骏而予也则于长洲丞西夏迁家讷君见之盖君之上世鸣玉纡组埀休着烈代不乏人而君因其先大夫之泽効官仓庾而来也始则人敬之终则人爱之去则人思之胡为其能尔哉盖长洲为邑丽于大府赋夥而讼烦丞之为职所以贰令位美而势偪前人之处于是者佥以为难而君也佐烦夥之邑不急以□民不缓以偾事居势偪之位不嫚以长傲不阿以辱身三年之间不强民以敬而民敬不徼民以爱而民爱不要民以思而民思嘻善之足以动物也若是乎君顾不以习闻于家庭者为己足周旋于朝夕者为己至而諰諰焉若将益充其所以孝所以忠与夫弟且信者以云汉为康衢朝廷为熟路而其所谓不负丞者未足为君颂也然诗者所以宣有德序者所以纪其善吴之大夫士于君亦厚矣故予不敢让而乐为之书
送施椽史诗序
国家世臣赏田多在吴岁有廪人之事则遣使督之至正十二年丞相府选监修国史府椽史淮南施君克让乘传至吴慎其事也既竣事明年春戒迁荐绅大夫咸赋诗以美之意若曰丞相勲足以辅成王业功足以保卫社稷力足以制法成治而智足以尅敌出奇既登名太常则赏田之法宜有加无征此国家所以劝大臣丞相所以奉祭祀者也其使人于此岂直责以廪人之事而已哉亦将因此以视年之丰凶人之休戚益思懋厥功以埀休无穷也然则美克让者非私克让也美丞相之善使人也丞相使人不直责以廪人之事而事集此克让所以为贤也方今丞相枋国立贤无方薄海内外士之负才实者并升中朝盖彬彬焉克让年盛志锐而材又最良其从事相府也盖所谓生于伯乐之廏长于匠石之园矣其进而显荣也殆鸷鸟举而风迫之矣他日乘坚策骏鸣珂曳绂复以使事南迁荐绅之在吴者尚能捧巵酒为克让懽以庆丞相之得士也至正十三年癸巳三月既望序
送高进道序
聊城高君进道侍其先大夫员外公寓吴最久公中朝夙望风裁峻整居家尤严肃进道兄弟侍立终日非有故不辄去左右当是时缙绅先生谢官于朝而休老于吴者相望然皆推公为前辈无日不相过从部使者及四方宦游之士道经吴率就造见户屦至不可容于是进道兄弟雍容于揖让樽俎间动中矩度而进道又特以博古好学雅为诸公所知间欲屈置椽曹辞弗就及公捐馆一时诸老亦相?沦谢其子弟往往通显莫不交荐进道进道方僦居水竹间环堵萧然贫寠日甚人以为难而进道读书时为鼓琴宴如也今年夏广西部使者不远数千里移书来吴辟进道为椽史于是常所往来者相与具车马劝进道驾而进道夷然若有不屑焉者乃相与言曰先大夫以闳毅正直之材有志当世不幸废于疾及门之士资话言而往犹足以济时善俗况进道以克肖之子朝夕奉先人之训而周旋左右者乎然隐沦不仕岂先大夫所以有志于当世之意乎且经邦之道莫大于风纪而风纪之要莫难于得人今圣天子得贤部使者於广西部使者又得贤僚吏於幕下进道行矣推事亲之道以事君推修身之道以治人将见进道无负于部使者而部使者无负圣天子矣于是劝进道行者咸赋诗以饯之而属天台陈基为之序
双谿诗序
予乡去城百五十里而遥大率深山长谷土田之利薄岁所入自供公上之外仅足以给衣食以故民无赢余而得尽力于畎亩暇日乡之老者率其子弟相与诵诗读书而其人皆知讲说周公孔子以相尚予生九年而孤又九年出游四方不得安于田里以朝夕承敎及粗有知而归先生长者多已谢世其遗风余韵幸而可见者尚赖其诗之存盖予於双谿而有得焉予既手录其书乃从而叹曰嗟乎古者天子之巡狩也太师陈诗以观民风焉是以孔子删诗凡行役之大夫放逐之臣子闾巷妇女蒭荛遗逸之词悉取而列诸国风者将使人因其情性本其风土而观其习俗之美恶政事之得失也周衰圣人不作采诗之官废作者始自成家家自为法辞愈工而气愈?世逾降而情逾伪尚何俗之可观政之可考哉故予历观近世之诗重有感于吾乡诸老双溪之作者盖以其发于喜怒哀乐之正本乎习俗风土之美歌咏周孔之言以敎其子弟亲其亲而长其长乐其乐而事其事遡而求之古诗之源可见也予以不得亲登其门为憾又惜采诗之官未设序而藏之以俟知者
送高孟宾归永陵後序
古者男子有所事也其所事在于天地四方故其生也桑弧蓬矢以射天地四方者志其所有事也是故成童而敎先幼仪而後六艺既冠而成人则责以男子之事故三十则理男事焉男事理则可以出而行其志故四十始仕则方物出谋发虑五十则服官政七十则致仕焉然则人之生也无一日不敎其长也无一日而不学及其措诸事也亦无一日而非其所敎所学者是故近而君臣父子夫妇昆弟朋友之所以为懿诗书礼乐之所以为敎远而天地日月星辰之所以运行风雨霜露隂阳寒暑之所以变化江海河岳之所以广大皆其躬行寔履深明熟察而非有待于外者也故曰参其化于天地而无悖行其道于四方而无惑男子之始终其所事不既备矣乎今之人则不然其所谓幼仪父兄不必知也所谓六艺老师宿儒不必能也而况于其所事乎况于无悖无惑乎呜呼敎之不行学之不讲亦已久矣士之生于斯世苟有志于天地四方以求其所事其可不自力乎是故弗敎则已苟敎焉非古之所敎弗敎也弗学则已苟学焉非古之所学弗学也苟敎矣学矣而犹有所未自信者则出而游于通都大邑天下人物之所会交于豪杰卓越之士以增益其所未至者焉然後求其所事于天地求其所事于四方其庶几不悖不惑乎余尝有志于是矣而未能致其力吾友永嘉高君则诚博学而强识其弟孟宾将东归海上盖所谓归而求之有余师者其行也将以是验之孟宾之得於其兄者亦有以教我乎因书于末简以致予私焉
送申屠彦德序
秘书少监金华黄先生之宦游浙东西也四方学者各以本经来受业会稽申屠彦德则以春秋之学以为高第登先生之门也後先生称彦德不置口而某固愿与之游及来吴门访故监书博士柯公敬仲而彦德客于其馆始相识于是修同门之好甚懽也方是时士罢科举之习一时作者以古雅相尚而彦德诗文一出争相传诵然日不废三传及诸儒所为说以研精宣圣笔削之旨及宾兴之制复行彦德挟所有以往每方出塲屋同辈谷以其文相示莫不推服彦德而有司者顾屈之于乙榜仅以恩例署歙县敎谕夫士之为学亦正义不谋利明道不计功而已故其得所愿于时则进而行其志其未得所愿也则退而求诸已苟去而奉?豆玉帛周旋尼父之庭深衣大带率诸生诵其诗读其书于朱夫子之里则又有所不让也且基常游歙矣歙之为邦在万山中水清而驶故家遗俗乔木相望文献有足徵者而其人於当世儒宗尤深慕金华先生之文足以发明朱夫子之道故以予之愚亦因幸先生而不见鄙夷于歙而况彦德乎顾以朝夕之养不能一日舍去以後彦德于歙而修基之所不逮也于其行辄序以送之且以谢不敏于歙之大夫士云
送郑君举游金陵序
昔六朝之都金陵也当南北分裂之余士生其间盖欲为司马子长万里之游而不可得庸讵知千数百年之後天下混一车书大同有如今日者而能文好游之士过其故都徘徊感慨以吊其残烟衰艹之墟乎然秋高气清登石城而望长江西来朝宗于海而湘潭巴蜀之山云影出没至于淮南艹树青青如荠秦淮晴波萦萦如带犹足以想见昔时龙蟠虎踞之胜固一时之壮哉况大江而南物阜人繁天子命执法大臣临而治之以至绣衣峩豸之英皆极一时之选寔东南人物之都会也而其所职又以进贤退不肖为务是以山林之士有志当世者莫不愿与之交此永嘉郑君举所以有金陵之游也吾闻王良善御马者也然非千里之马虽良亦无所用其御矣今有千里之马于此良其舍之哉虽然游金陵者衆矣固有登高览古慷慨悲謌隐于桑枢瓮牖以乐周孔之道有欲御之而不可得者君举试一访焉它日归而为予道之
送葛子充序
金华周君子宦游吴门俄病暍而舌黑医者以为不治其友龚君师德更访予里人葛君子充诊之则曰是在医书顾诸公不察耳以法治之随愈周君既深德子充因属予序以送之夫医固儒者之事也素问内经虽不能必其出于黄帝岐伯之手然五脏百骸脉络血气之在人身而与天地隂阳五行寒暑相为禅续消息其言至精而理至密盖去性命为不远也秦和扁鹊仓公华陀之书虽不尽见然张长沙论述于其前刘河间张宛丘李东垣发明于其後此数君子者皆以博学审问之功而造夫神圣工巧之域天下之能事毕矣故为医者不读刘张诸公之书则何以推明长沙之论不明长沙之论则何以通素问内经之旨素问内经之旨不察则夫所谓五脏百骸脉络血气与夫天地隂阳五行寒暑相与禅续而消息焉者何由测其微而探其颐哉吁为是术者亦不易矣世之庸工俗师自号为医为专门者不过以京局古方相授受而已求其如子充者岂易得哉盖子充之医本于素问内经上下于四三君子之书毫分缕悉以明夫天地隂阳五行寒暑之禅续而察夫五脏百骸血气之消息其用心精且专矣犹以为未足则遍游四方博访名公相与讲究其所未至故其切脉计方譬之养由基之于射发则无不破的焉此周君所以深德子充也夫吾闻子充之事医始以事亲而终以济人固未始一日而非儒者之事也然其活人亦衆矣何独周君德之乎夫贪功责报与夫背恩而反仇焉者固不大相远然以医自多而终至于杀人者闻子充之风亦可以少愧矣予既重周君之请又嘉子充之医道本于儒者于是乎书
严氏游灵岩诗序
中吴以水为国而灵岩独高云汉之表珠宫绀宇浮屠氏寔有之然琴台砚池?廊香径所以资耳目之胜尚历历吴宫之旧凭高而望则姑苏之麋鹿茂苑之烟草远在指顾中而天平之朝岚暮霭太湖之风帆浪舸变化而出没者又近在履舄之下盖东南之伟观也二月仲春严公景安与其族人子弟泛舟海上西行百余里侍其季父来游时雨既降草木畅茂长幼提携相与攀高岑抚长松而懽忻爱洽之情油然于山水间则斯游也非惟穷耳目之胜而已宜其宾客观感一时之趣从旁执笔画以为图而能诗者又从而赋诗焉盖景安仁而好礼尤厚于族人想其岁时臈社宴集于家披是图而玩之则所谓珠宫绀宇太湖天平或高出云汉之表或俯瞩履舄之下者皆可坐而致之卧而游之于是慨时序之代谢追登临于往昔而爱洽懽忻发于性情形诸咏謌不能自己则凡览之者皆将为之赋诗而况于其宾客哉基越絶之鄙人也奔走千里弗克尽其懽忻爱洽于亲戚者亦多矣故不能不申一言以致其羡慕之私焉至正六年丙戌五月既望书
送赵平甫序
州与县均之为民父母也然昔以为县而今乃以州陞之则其位既隆而其责加重故由大府史而宾于州者恒什百于县之典史于是有假典史之选而佐于县由县而复陞于州者焉夫自大府积劳而宾于县又自县积劳而宾于州也佐于长史处既隆之位任加重之责盖亦难矣然而老于力笔者或上下其三尺使民不得通其情迫于衰耄者帷知避害而趋利不复顾事之得失有能惠然以民之休戚为己任使其长吏不失誉于上而其民无怨讟于下则人之贤不肖何如哉吴兴赵君平甫试吏其乡历苏州府史为杭录事司及明象山县典史今以都目选宾於越之诸暨州夫给事与三大府更一司一县悉着贤能声今去而之山水之邦佐其贤良之长而治夫淳美之俗摅其应剧之才而施之以暇裕将见其贤声大行于越而着于东南其可施者当不止于一州一县而已彼拘于刀笔牵于利害者岂可同日而语哉于其行吴中善诗者咸謌以饯属予为之序
送李崇道诗序
予客洛阳识李君崇道于御史干勒公允常座中见其风神秀整举止不凡意其为贵游公子也退而察其所职乃知其为儒家子用父廕而为河南司狱且三年于此矣予因益器重之盖河南隶土中而其民称近古然自饥馑洊臻始有失业而丽于法者兼旁近山谷产物为白金亡命之徒相聚而冶于其间岁不下数千人往往因利而竞辄白昼相戕甚至血流洛水尽赤然则司狱于此自非老于事者鲜不以为难矣今李君以一命书生而年又甚少顾乃处之裕如不啻游刃于有余之地者亦必有其道矣予尝闻洛人谓君廉而不矫惠而不近名民之逮系者悉哀矜而善处之疾与之药饥与之食寒暑为之备多出私帑久而不倦恒诵仁人君子存心济物之言以自勉且曰氓之获戾而至于斯彼固不幸也亦岂有司者之幸乎吾本吾公而已又遑恤其它鸣呼不亦善乎未几以秩满将谒选天官洛人以其必显庸于其时也咸赋诗以赠属予为之序
记
万壑松涛轩记
郜君彦清宦游东南乐吴兴山水之胜卜筑弁山之阳而名其宴休读书处曰万壑松涛夫天地之气噫而为风其始也发于太虚既而周于六合其嘘吸于衆窍也盖吹万不同然而霜露既降溪谷萧条其蔚然森茂挺然高出云汉之表者殆莫与松为伍于是浩乎其相激沛乎其莫之遏渢渢乎飒飒乎如百水之源崩迸汹歘流而入巫峡转瞿塘下江汉滔滔乎其莫知所极也於斯时也吾知彦清仰而视俯而听庶几与南郭子綦隐几而游于灏气之初将嗒焉不知孰为我孰为吾而予也又何足以知之哉虽然夫鼔元气而成万彚者果孰为之机括乎故张之则溢万壑而不以为有余翕之则不盈一掬而不以为不足然要其归则未始翕而亦未始不张且翕也今彦清以英迈之气勇往之?出而周旋乎世故酧酢乎万变盖亦不离于物而亦不挠于物也及其退而休沐于兹焉逍遥澹乎其相忘泊乎其无为其殆有合于此者是则不可以无记也若夫风土之夷旷烟云之吐纳与夫嘉卉美竹芬敷悦茂以宜于四时者它日从彦清游尚能为之赋云
绿隂亭记
绿隂亭者界溪顾君进道宴游之亭也进道中吴故衣冠之族好学喜静而不肖于禄仕其所居虽远去城邑而无高山深林之阻于是引水以为池聚石以为山嘉木美竹之植既扶苏而?蒨奇花异卉之茂又敷荣而靓深于是户庭不出而得园池之胜者意惟斯亭为然盖寒暑之时不同昏旦之气亦异揽清辉而抚流芳固随物而寓怀即景以成趣于春夏之交时雨霁而风日好林馆邃而芳草荣则绿隂之胜又为斯亭之最焉尔时进道角巾藜杖日与二三友生徜徉于此或弹琴或箫鼔或赋诗饮酒而凡世间之荣辱得失不少置毫髪于胸中不亦善欤夫景胜则神超神超则理融进道盖尝学道而造于此乎使进道而果造于此则其充然自得于禽飞鱼泳之际者殆与造物生生之妙流行于无穷盖无时不在绿隂中也岂特春夏之交而已哉虽然阳德方亨草木咸若进道得以仰事俯育之余优游无事于亭以留连其光景于故园乔木之下者亦知其所事乎然则进道以绿隂为乐而吾党又能执笔以陶写其所以为乐者皆幸生太平之时也是不可以无述因书以记之
听雪亝记
顾君仲瑛饬藏修之室于所居小东山之左京兆杜徵君用古隶题其亝曰听雪徵记于予予惟天地之气舒而为阳惨而为隂润而为露雨凝而为霜雪而其所以舒所以惨而凝且润者亦何与于人而夫人之情见雨露之濡则神夷覩霜雪之肃则神凛此必有为之真宰于其间者矣且岁聿云暮雪霰交集君子于此宜感时序之代谢慨物候之变迁退而居重幄袭兼裘徵纎歌选妙舞拊金石之音调管弦之节以乐其乐今也则不然歛容以处其独潜聪以探其微超超然若逃于虚空薄富贵而安枯槁者夫岂作所谓瀌瀌奕奕霏霏洒洒扬霙而屑玉缘甍而入隙者果足以悦其耳而怿其心乎盖岁功既成嘉瑞时应出无羁旅跋涉之役入有琴书歌咏之娯而又仰足以致其养俯足以适所育裕于已者不役乎物足于内者无待于外于是怡怡焉衎衎焉与葛天氏之民并游于熙洽之世呜呼居太平之时听丰稔之雪其得天者亦厚矣宜其不以人之所乐者以为乐而其已之所适者以自适然则非仲瑛亦何足以语于此哉虽然吾闻井蛙不可以语海夏虫不可以语冰盖拘于墟者犹笃于时也今仲瑛处裕而不啬居盈而不矜持虚以守实主静以制动以庶几于不溺此不泥彼而能与物推移者故予乐为之记也
志静亝记
京兆杜徵君尝过会稽朱子安民于吴门而题其所居之室曰志静亝客有见而疑之以为子安方与吴人杂处于贾区中其丹楼画阁鳞次而栉比明珠文贝夸多而竞靡者非金张之廛则陶朱之里加以以车服轩冕之旁午歌童舞姬之杂遝子安于此宜朝夕弊弊焉疲精神役心思计得丧较铢黍之不暇而其心之所之顾不在于彼而在于此吁此焉足以知子安哉夫逃乎空虚形槁木而心死灰者舍动以求静者也应事物而接人情迹闤闠而心山林者主静以制动者也舍动以求静其功足以善其身主静以制动其效足以及乎物子安盖尝求隂阳五行于黄帝岐伯之书精工巧圣神于秦胡越人之术其用将以善身乎抑以及物乎夫及乎物不物于物也不物于物者非志于静者不能也况子安之左琴右书何歉于金张笔牀茶灶何羡夫陶朱法书名画之卷舒何慕于轩冕商彛周鼎之罗列何事于謌舞之左右则其不容一物于常惺惺之际者其亦主于一而无它适焉尔予惧疑者之终不释也故为之记使书于徵君之亝以示之
悠然亭记
毗林钱君士元博雅嗜古世居马迹山之内闾其地滨太湖而与夫椒之?相望士元乐与宾友亲故游则作亭其间而以悠然名之浙东元帅白野公兼善为之篆燕人正卿士元之婣而白野公之客也每过士元饮于亭上仰见其扁则思白野公不置余虽未识士元而白野公之交予犹正卿也爰属以记予弗敢辞夫士元之生後靖节千岁而近其居去靖节千里之远而名亭独取其诗之语景而慕之非以其人乎斯亭也俯太湖之苍茫览夫椒之嵳峩飞鸟往还与山岚相回薄悠然之中宛有真趣此靖节所谓欲辨而忘言者也盖象外之象景外之景自然无名太墟无迹言之不足以尽其意噫靖节其殆天游者耶予于白野公无能为役而正卿顾欲为士元推靖节之志言者而为之记岂忘言之中犹有可言者乎夫能言者固难而忘言者为尤难惟其忘言也而後得其趣之真得其趣矣而犹不能已于言盖终身不言而未始不言也庄周氏之所谓和以天倪而非予之所敢知也虽然白野不必言矣吾将从正卿坐斯亭咏靖节诗以酒觞士元相与乘和平之气游无何有之乡而後忘言之境庶可默会也正卿曰善因书以为悠然亭记至正十三年仲秋日
嘉树轩记
山隂朱君子安所居之庭有嘉树焉天台陈基见而美之子安曰子亦知其树乎夫方产于山林也莫不萌于尺寸而至千?为匠氏所知则取而用之为明堂为宗庙不为匠氏所知则老于丘壑而已或者又厄于山石困于岩穴?缩拥肿卷曲偪仄而不得遂其性否则病于戕贼欲効其用如柤梨橘柚而不可得均之为树也而有幸不幸焉今斯树之植于庭虽未必其为匠氏所取然亦逃于拥肿?缩偪仄卷曲与夫戕贼之患而爱护之仁均于造物溉灌之泽饶于雨露纵未能上干霄汉映蔽日月然视老于丘壑者亦或有间矣基闻其言而有感焉士之产于空谷有乘风云之会佐时龙之运巍然而立于廊庙者有德行以培其本礼乐以达其枝而光华润泽又发而为文章之盛然不获推之于时以致其所以扶颠而持危者有不材而克终其天年如商丘之木有以材为患中道而夭于斧斤如宋荆氏之楸者此其幸不幸视彼何如哉今也托根于君子之庭不厄于山石不困于岩穴养之以深仁而不徒为商丘之夀沃之以厚泽而不至为宋荆氏之夭庸知其异日不千寻乎又庸知其不为匠氏所取乎然则产于山林而有幸不幸者在于树之遇弗遇也托于君子之庭而有取不取者在於人之养弗养也吾知养而已又遑计及取不取乎子安曰旨哉使我因彼而有得于此者子之言也夫乃谢曰敢不封植此树以无忘角弓因书以为记
范氏复祖茔记
故宋赠太师魏国范文正公以上三世坟墓在吴门之天平山至公之薨始葬洛阳万安山母氏谢夫人之兆其子监簿忠宣恭献侍郎以下三世皆祔焉中更靖康之乱子孙之在吴者弗获以时展墓惟顾瞻山河北向流涕而已我世祖皇帝混一四海列圣相承诞敷文德而尤惓惓焉致意于古今忠臣烈士有功于名敎者故公克与天下之名山大川前代之圣帝明王并登祀典每岁春秋仲丁有司只奉中牢致祭惟谨然亦不过即天平之白云以景其高山仰止之意而万安之原至大中八世孙国俊仅一至其地同知徐君景儒为复侵地亦存什一于千百自是又三十九载为至正七年国俊从弟将仕佐郎文英谓其子崑山州敎授廷方曰呜呼自陵谷变迁以来故家乔木零落殆尽吾子孙幸生圣明以敎治天下之时凭藉余泽食有义田居有义宅敎有义塾凡养生送死可以无憾而祖宗三百年之丘陇来所恃以为藏者鞠为刍牧之区徐君所封亦已侵削尚安在其为子孙哉洛阳土风号为近古豪民无知可以德化不可以力争吾闻御史沃哷君允常居里第日以吾先文正公济贫活俗之仁自勉而佥事李君公平分宪于洛又常执笔而为公之传者诚以状白之必有以矜吾之志也廷方即日具资粮不远数千里致其父之命于是李君首捐俸金为之倡沃哷君率乡党与同知郭君文鼐判官董君铉奉牲币为文以祭於墓所所谓豪氏之无知者观感而化率复徐君所封之旧而其地以亩计者若干既缭以周垣盖之壤树又筑室六楹俾其甥赵氏庐其上甫竣事以基常与观俎豆玉帛之盛属书之刻于石以埀不朽窃惟文正公以间生之气王佐之才致为将相为宋宗臣百世之下诵其诗读其书者可以立忠信尊君父兴王道而致太平故其少而肄业长而从政所至之地遗爱不忘率塑像以为祠勒铭以颂德顾是窀是穸在其父子平生居官衣冠礼乐之乡而使斧斤耒耜日相寻于其中岂国家所以尸而祝之以待先贤之意乎?自今为子孙者如文英廷方之不忘其本居风纪者如沃哷君之惇尚古道李君之知所劝相为有司者如郭董二君之克恭所事则万安之松楸将人人为之封植益久而不废尚可斧斤耒耜之为患哉公父子世济忠贞太史有传神道有碑家世有乘载兹不赘书特书其复茔岁月为将来告云是岁丁亥十月丙子记
崇勲堂记
辽之右族历金入国朝惟舒穆噜氏之後为最盛支分蔓衍散处北南若河南都府所属千夫长元善君者其一也君上世佐太祖皇帝起朔方骏功伟烈不克殚记逮世祖皇帝平一海内受命武臣分镇天下要害处顾惟河南地广以远且属四方之中昔人所恃以为金城汤池者虽鞠为荒壤然表里山河自若也故既立万夫长俾元勲总蒙古军世守之又以虎符金章职长千夫授君上世其责任不亦隆且重哉此其所以先大父即所居之堂而名曰崇勲也今年夏五月予与御史沃哷君允常过洛水之南遥望里第乔木参天穹墉杰屋岿焉其中及至君衣疏布出肃客无毫髪贵介习于时方居先夫人之忧而先大夫即世久矣升其堂见埀白老母坐堂上则君之祖夫人也因相率举酒为夀有顷君之女出拜客礼毕退立太夫人之侧婉淑有度又顷之姆抱幼子甫三岁秀目广额楚楚不凡则君之子也坐定太夫人从容问劳悃悃欵欵精神气貌如五十许人时已年八十有六矣樽豆既设君周旋降登上奉太夫人下接宾客而懽忻爱洽之情蔼然于威仪动作间虽韦衣之士有所不及也世言三代为将道家所忌然邓禹将百万之衆未尝妄杀一人自谓必有兴于後世者累世宠贵果如其言方国家经营四方神武不杀君上世以忠事君克有树立成平既久子孙只承世禄以孝事亲上栋下宇俯仰无怍引而弗替崇勲之泽駸駸乎其未艾也彼若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构者亦可以知所愧矣至正七年五月甲子记之
桃源小隐记
界溪距吴城之东五十里其水深广其土肥衍民有耕于其上者自号界溪生人从而称之而不及其姓尝读晋人所记桃花源而慕之且曰安得若人者与之游乎于是环其庐皆种桃而扁曰桃源小隐客有过而为之赋者曰仲春之月桃始敷风日晴美其蒸如霞既穠且郁天发其葩灼灼丽姝烂云锦以为居此岂避秦之子而彼美人者得以挹其芳而玩其华耶生乃止客取酒剧饮日且下舂俱藉草卧花下须臾月白风露在草树间夜气袭人生因暂起有顷复覔过客而客忽不见潦时水至生往率农人田于其野至暮而归则闻有鼔枻欵乃于烟波莽苍外者生乃謌陶渊明诗以和之然其人卒不可得而见或谓向者之客盖仙云嘻若生者亦岂仙之徒欤生好经史百氏与夫法书名画古玩之属左右罗列日与友人徜徉其中虽昏旦异气寒暑时殊而水木禽鱼之趣无时而不寓于目意有所适则发为词诗间有传于人世又若有幸生太平无事时粗以衣食有余取乐于此者皆上之所赐然终莫知其为何如人也赤城樵者闻于夷白子因述而记之
知还亭记
西夏吉祥文卿谢官茶陵居洛阳里第扁其燕休之亭曰知还盖取晋陶靖节之言也翰林待制大梁吴公以小篆题其榜徵予文以记之夫以靖节之脱洒不羁博学厉操使出而致用则其效可以返淳风于千古振大雅于末季所谓羲皇之上者不止北窗之下矣不幸而遇衰世仕不足以屑其意则宁浮游尘埃之外以庶几夫不远复之义夫岂其获已哉今文卿生靖节不可得之时而又器局过人鸣珂曳组世有膴仕顾不乘清飈凭灏气去而参鵷鸿于九重友鸾凤于阿阁而乃遗荣高蹈浩然赋归左右琴书沾沾自适是盖学靖节而过焉者固非流俗徇禄忘反者所可同日而语也虽然方今圣明在上求贤若渇非若彼时有一靖节而不为用自以山林有志之士莫不以功名自奋思有所树立矧文卿家世显荣年当强仕固宜以退为进不宜遽自弃也若夫优哉游哉聊以卒岁庸伺他日未为晚也因书以为记至正七月六月朔旦
书
与沈存斋书
昔者魏公子无忌食客三千人名冠诸侯及其为赵赴秦军也无一人为公子画策而谋却秦以存赵者独夷门监者侯生生固不受公子财者也严仲子以诸侯之卿相不远千里奉白金为轵深井里人聂政之母夀政辞之赵亡四十万之衆不能解邯郸之围鲁仲连以东海布衣掉三寸舌与魏将军新垣衍极言秦帝之害秦军闻之为却五十里平原君奉千金为夀不受而去呜呼三子者或以谋或以勇或以口辩较其所为虽或未合于大义然其奋不顾身为人排患解纷报仇雠使天下後世想慕其为人忻忻然愿为执鞭而不可得者徒以受人之财与金耳某也身处布衣之贱迹固抱关之陋困亦甚矣然幸不鼓刀市井为狗屠得以句读训诂为人童子师旦夕备甘脆养老母不啻足矣顾以年兼喜惧人子之心有不忍言者间托友人买山拟预营夀藏不意闻之执事执事不谋亲友遂探私帑得钱若干缗介朱君犯炎暑风雨走横山购得之执事之义高矣执事周人之义类此亦多矣执事读古人书岂闻魏公子之风而兴起乎然执事寡嗜欲薄富贵乐恬静方将弃田宅挈妻孥入山林躬耕采药蝉蜕秽浊以浮游尘埃之外使世复有侯生者流执事将无所用之然吾观执事必不屑以魏公子辈自期而某亦岂敢妄以侯生之流自待哉然侯生不以监门困故而受财鲁连不以却秦有功而受金彼固皆天下之士也而某何敢望焉若夫聂政市贩困污之人耳卒不以母故而受人之金某自总角从父师读诵诗书习闻前言往行粗知贵义贱利之说执事与某非有葮莩之亲某于执事非有纎芥之劳徒以家贫母老念先事为备遂辱执事遗以山山之直虽不及百金然人有德于其亲则于金何有向也知贵义而贱利今也利执事之山而受之执事不暇顾伤惠而与某某又不暇恤伤廉而取之执事且伤廉之事市贩之人不肯为执事师古人学古道岂宜以某之故而被伤惠之名乎执事视财甚轻视义甚重然吾闻之义莫大于爱人执事爱人以德而使某蹈伤廉之失而为轵深井里人所笑亦岂执事意乎今以山直钱若干并据文纳上执事听其言察其心归其钱于私帑然後以据文掷与则执事之赐厚矣否则并其文不敢望??之私惟执事谅之
题跋
书舒穆噜氏家谱後
昔金源氏代辽有国尝易其贵族之姓舒噜为舒穆噜氏其子孙策勋天朝散处四方率以武功显若今云南元帅存道公及平江万户伯玑公是已然存道公尝将文衡于四川行省及其请于朝而复姓也故国子监丞莆田陈公衆仲序之甚详今伯玑之姓虽未及复然其谱而存之岂亦有所待也夫凡其世次之隆勲伐之盛诸公论之备矣予独推本而言之者盖亦表其姓之所自云尔
书故御史郑公从之嵩山五诗後
右嵩山五诗故监察御史洛阳郑公从之弃官学道之时手书其所作也昔汉梅子真为南昌尉数上书讥刺权奸不见纳遂弃妻子去九江时人传以为仙公当至元全盛时非若西都之季而时相用事非有元始专政之大恶其为御史又非南昌尉所可同日而语故以直道见机亦弃妻子着道士服为黄冠师终其身不还乡里其去就之际视子真有甚焉者然子真之议论风裁先于汉书班班可考千载之下尚想见其为人今公之所建明未知太史氏悉得书之与否尚幸其蝉蜕秽浊高世絶人之概见于诗者真与嵩高之气相盘薄世之侧媚取容持禄固位者闻公之风亦可以少愧矣虽然子真去後人或见其变姓名为吴市门卒者庸知公不与司马子微之流往来人间乎吁顾安得而见之也
书中书除目御书散官後
中书除目凡六人所赐散官实仁宗皇帝亲御翰墨为之书而故蔡国文宪公臣郭贯时由治书侍御史迁礼部尚书以从五品秩超授嘉议大夫而居其首一时气象见于云章奎画蔼然虞廷命官之意儒臣之宠未有加于此者盖国家以神武不杀奄有四海而典章文物至仁皇而大备鸿儒硕彦遭际圣朝并列庶位而臣贯尤以文学老成蒙被优擢如此书曰知人则哲能官人又曰夙夜惟寅直哉惟清然则非仁皇之聪明睿智弗能以知臣贯非贯之寅亮直清不足以堪上命故其历事三朝致位廊庙列于名臣岂非简注有素而所积者厚乎呜呼鼎湖之龙既远九原亦不可作抱遗弓而悲风木者尚期以孝为忠思所以引而弗替云至正七年十月庚辰布衣臣陈基拜手稽首谨识
书太古字说後
河东运使高昌拜珠公字太古中朝诸名公为文为诗以发明其义无余藴矣复俾某一言以申其说某闻公曾大父巩昌王大父安懿王咸以纯一无伪之德历事累朝卒致端拱之治至公之父平章公季父御史只遹先猷为世大臣而公又克承世泽致位通显其在中台为良御史行部为贤使者庸田司复着能声而仕鹾台也又称一时之慎选然则所以绍其家业者亦岂外于纯一无伪纯一无伪者何太古之道也夫名者实之宾而字所以敬名也公方向用于时所以奋庸熙帝之载以光于前人则于敬名以称夫实乎何以公尚勉之哉
跋学斋侍御张掖刘公洛阳怀古诗
洛阳怀古书西台侍御张掖刘公之所赋也公以学问政事方用于世而其为诗清新雅丽有则至以周公邵子为言则先儒之微意而知公之学有所本也刻而传之岂惟洛阳之盛事而已哉
跋张彦辅画拂郎马图
至正壬午予客京师而拂郎之马适至其龙鬃凤臆磊落而神骏既入天廏备法驾而其绘以为图传诸好事者则永嘉周冰壶道士张彦辅以待诏上方名重一时然冰壶所作论者固自有定论至於彦辅以解衣盘礴之余自出新意不受羁绁故其超轶之势见于毫楮间者往往尤为人所爱重而四方万里亦识九重之天马矣此卷乃其最得意者俯仰八九年复于顾仲瑛氏处见之追怀畴昔信为增慨韩文公有云千里马常有伯乐不常有吁世岂惟无伯乐哉虽欲求如彦辅之图写俊骨亦不可复得仲瑛其可不宝而藏之乎
跋西园雅集图
故宋驸马都尉王公晋卿西园之集亦盛矣盖非驸马之贤不足以致诸老非诸老不足以显西园之胜然则戚畹之贵不足为驸马荣而其名埀不朽者政以其能文好士耳吁自昔王公大臣孰无园池水竹之乐百世之下能使人临文兴慨甚谓世道之盛衰人物之消长于是乎在则夫斯图之见重于世又岂惟以西园而已哉
跋喀喇承旨遗墨
故翰林学士承旨喀喇公遗墨四帖其後两帖乃公在宣文阁时所书以遗基而基转以予顾君仲瑛者今年孟春过玉山草堂仲瑛出以见示伏而玩之恍如见公与王右军父子翺翔于天门凤阁之上而蛟龙鸾鹤为之後先也九原不可复作尚幸数从仲瑛游时一披展俯仰今昔得不重为感慨乎
跋贯酸斋书归去来辞
酸斋公如冥鸿逸骥不受缯缴羁靮而其蝉蜕秽浊逍遥放浪而与造物者游近世盖未有能及之者其自谓平日不写古今人诗章而独慕陶靖节之为人书其归去来辞观者殆不可以寻常笔墨蹊径求之也至正十年五月二日临海陈基识
传
傅道人传
傅道人者名道清字隐阳燕人也尝以皂隶给事中书刑部积劳当食九品禄会河南有以诖误逮系请室者若干人道人独哀其非辜每加存恤未几诏赦出之寻许会还官于是皆私德道人亦雅知河南风土之厚又幸有东道主乃谋于父兄妻子不远千里往访之既至争迓迎之相与道旧懽甚又将厚馈之居无何偶行关陕间遇黄冠师而与之语因请寓宿师与之端坐竟夕不寐俄默然若有会于其心者乃赋五字诗一首语皆超悟所谓黄冠师不知其为何许人也旦日遂易初服还谢主人悉辞其所馈不受且曰吾平生虽未始读书然亦尝闻汉之绦侯矣勇足以将百万之军而怯不堪一狱吏荣为万乘之卿相而辱不迨一匹夫此无它知进不知退也子等固非绦侯之伦然不幸而逮捕则无以异使吾以向之侵辱绦侯者以侵辱子等独不得金以贻父兄妻子乎顾义有所不忍也吾闻古之有道者禄以万锺位之上卿而不顾今吾徒一皂隶舍去绳墨质鈇之役而以虚无为本清净为宗其自视虽不敢与古人之有道者齿然去就轻重孰与勇怯荣辱相寻于生死得丧而不知者呜呼吾尚安用君之所馈为哉乃去入嵩山受隂符道德南华诸书于陈链师居八年不与父兄妻子音问相接父兄妻子亦莫知其所在也洛阳之三井洞系故刘尊师链丹处道人遂因故址筑环堵坐其中不出好事者或往候之亦不与之语
独见御史沃哷公允常环伟特达器识絶人心窃慕之而公亦喜其不务诡异之行诞幻之言以惊世骇俗因折节与之交公尝语之曰吾非好为是驱驰也以君亲之恩未报耳他日倘遂吾初心则葛巾杖履相从于山巅水澨不难也道人拟辟真馆于洛城之东谓之曰大夫进足以为邦家之光退不失于泉石之荣故曰功成名遂身退天之道後三十年当候公于此矣时予客公所因与道人善见其语默止作不异衆人然不饮酒不茹荤而神全气泽其中之所存觉有异于人者故予乐为之道也
赞曰昔金源氏之时有健卒曰颵腿王者初不识字一旦举笔成章时人以为得道称之曰王先生平章赵公闲闲名重当世尤雅敬之今道人之出处大畧与王相似而允常公之学问政事与夫功名未艾视赵公可以无愧且有急流勇退之志焉故予并着于篇以伺云
哀词
叶孝墅哀词【并序】
叶孝墅世居天台少孤雅志好学既冠游京师见项君子虚虚与叶氏世有婣好而孝墅执子弟之礼惟谨相与甚懽子虚儒者而隐于黄老以医名京师京师之人无贵贱贤愚皆称重之孝墅与之周旋应接竟日不倦而能安淡泊服勤苦声色势利服玩宴乐举无所嗜独尚儒术善楷书好医药炼金石草木为丹剂号精絶不轻与人子虚甚器重之孝墅既蚤失父母幸有兄弟然皆未有子去年兄若弟俱丧讣至孝墅哀恸呕吐仆地顷之复苏然竟以是不起子虚亦知其不可救而生之之心未已尚恐已术或弗及欲延访他医孝墅曰使世无良医则已如有之岂复有贤于秦医缓者耶然膏肓之疾虽缓有所不能为公今之缓也吾之疾公且莫之为况他医耶夫人穷则呼父母吾真呼父母矣公如吾父母顾力有不能者岂非天耶独念吾兄弟无後吾死亦无後吾宗亦何至是耶是亦天耶吾之命信悬于天矣尚何言耶尚何言耶呜呼何其言之悲乎始余居里巷时闻叶氏世有令德及与孝墅友又信其为佳子弟俱留京师见其取与之不苟言行之有度未尝不与子虚称之而人亦莫不称之也意其必有所恃立克享前人之德乃今不幸而兄弟相继以死夫有佳子弟如孝墅而不克夀世有令德如叶氏而竟无後此天道之所不可必而君子之所以深哀也故为作哀词世之知孝墅者固已同於哀矣其不知者尚因词以见之其词曰尔车非不利兮又循循其择路既膏舝又挟輈兮马骧首其欲骛朝出门兮以就轨夕亡辐而失驭何殃庆之不以其类兮俾若人而弗禄生何恃而何怙兮死曷往而曷归尚魂气之流通兮览旧邱而下之哀若人而不可复见兮耿予怀而增悲
夷白斋稿外集卷下
