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第九十一部分

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标题:□jiān

注解:黄黑也。谓黄色之黑。玉篇曰:记林切,黄色如金也。广韵:居吟切。浅黄色也。从黑金声。古咸切。七部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:□yuè

注解:黑有文也。从黑冤声,读若饴□字。豆部曰:□,豆饴也。食部曰:饴,米櫱煎也。于月切。十四、十五部。亦作黦。按周礼染人夏纁,□注云:故书纁作□。□卽□也,唐宋人诗词多用黦字,如韦庄泪沾红袖黦之类。王氏念孙曰:淮南时则训:天子衣苑黄。高注云:苑读□饴之□。春秋□露:民病心腹宛黄。皆字异而义同。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:□chuā

注解:黄黑而白也。谓黄黑而发白色也。从黑算声。一曰短黑。别一义。读若□芥为齑名曰芥荃也。艹部曰:荃芥脃也。是其物也。脃荃□三字音同。初刮切。十四、十五部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:□jiǎn

注解:黑皴也。皮部无皴字,见于此。战国策:墨子百舍重茧,往见公输般。淮南书:申包胥累茧重□,七日七夜至于奉庭。皆借茧为□也。从黑幵声。古典切。十二部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黠xiá

注解:坚黑也。黑之坚者也。石部曰:硈,石坚也。亦吉声也。引申为奸巧之偁。货殖列传云:桀黠奴。谓其性坚而善藏也。方言曰:慧,自关而东赵魏之闲谓之黠,或谓之鬼。从黑吉声。胡八切。十二部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黔qián

注解:黎也。黎,履黏也。与骊、□字同音,故借为黑义。耇下曰:老人面冻黎若垢。谓冻黑也,俗作黧。小徐本作黧,乃用俗字改许也。从黑今声。巨淹切。七部。秦谓民为黔首,谓黑色。秦始皇本纪:二十六年,更名民曰黔首。应劭曰:黔亦黎黑也。祭义:明命鬼神,以为黔首则。正义云:此孔子言,非当秦世,录记之人在变改之耳。按本纪泰山刻石:亲巡远黎,刻碣石门,黎庶无繇。尚沿周语也。琅邪台刻石三言黔首,之罘刻石、刽稽刻石各言黔首者一,皆用秦制也。周谓之黎民。大雅云汉、礼记大学黎民皆训众民。释诂曰:黎,众也。诗桑柔传曰:黎,齐也。宋人或以黑色训黎民,殊误。许言此者,证秦以前无黔首之偁耳,非谓黎、黔同义。《易》曰:“为黔喙。”说卦传文。谓艮也。按黔郑作黚。喙晁以道,吕东莱所据释文作□。葢喙转写异体,或古叚汇为喙之故与。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黕dǎn

注解:滓垢也。滓者,淀也。垢者,浊也。荀卿曰:人心譬如盘水,正错而勿动,则湛浊在下而清明在上。杨倞曰:湛浊谓沈泥滓也。按湛卽黕之叚借字。文□注引魏文帝愁霖赋曰:□云黕其四塞。借黕为黑皃。引申之义也。从黑冘声。都感切。八部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:党dǎng

注解:不鲜也。新鲜字当作鱻。屈赋远游篇:时暧暧其曭莽。王注曰:日月晻黮而无光也。然则党、曭古今字。方言曰:党,知也。楚谓之党。郭注:党朗,解寤皃。此义之相反而成者也。释名曰:五百家为党,党,长也,一聚所尊长也。此谓党同尚。从黑尚声。多朗切。十部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黩dú

注解:握持垢也。垢非可握持之物,而入于握持,是辱也。古凡言辱者皆卽黩,故郑注昏礼曰:以白造缁曰辱。字书辱亦作□。从黑卖声。徒谷切。三部。《易》曰:“再三黩。”蒙卦辞。古字多叚借通用。许所据易作黩,今易作渎。崔憬曰:渎,古黩字也。玉裁按:郑注云渎,亵也。渎亵,许女部作嬻媟。若依郑义则黩为叚借字,嬻为正字也。黩训握垢,故从黑。吴都赋:林木为之润黩。刘注曰:黩,黑茂皃。其引申之义也。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黵dǎn

注解:大污也。从黑詹声。当敢切。八部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:霉méi

注解:中久雨靑黑也。楚辞九歌:颜霉黎以沮败。淮南说山训曰:晋文公弃荏席,后霉黑。从黑,微省声。武悲切。十五部。集韵或作□,葢古体。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黜chù

注解:贬下也。玉篇云:贬也,下也。按当作贬也下色也五字。贬也者,黜陟之义也。下色也者,为从黑张本也。古或叚诎、绌为之。从黑出声。丑律切。十五部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:□pán

注解:□□,下色也。也,当依玉篇作皃。□姗叠韵字。从黑般声。薄官切。十四部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黱dài

注解:画睂墨也。依小徐有墨字。玉篇作黑。黱者,妇人画睂之黑物也。释名曰:黛,代也。灭睂毛去之,以此画代其处也。通俗文曰:点靑石谓之点黛。服□、刘熙字皆作黛,不与许同,汉人用字不同之征也。黛者,黱之俗。楚辞、国策遂无作黱者。从黑朕声。徒耐切。按朕声本在七部六部合音,转入一部,又变其体为黛。如螟□字古亦作螟螣。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:儵shu

注解:靑黑缯发白色也。古亦叚为倐忽字。又释训:儵儵,嘒嘒,罹祸毒也。释小弁踧踧周道,鸣蜩嘒嘒也。从黑攸声。式竹切。三部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:□yù

注解:羔裘之缝也。召南:羔羊之革,素丝五緎。传曰:革犹皮也。緎,缝也。许所据诗作□。从黑或声。于逼切。一部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:□diàn

注解:□谓之垽。土部曰:垽,淀也。水部曰:滓,淀也。淀,滓垽也。是淀□二篆异部而实一字也,故尔雅释器作淀谓之垽。垽,滓也。黕,滓垢也。异字而同义。从黑,□省声。当作□声。堂练切。十三部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黮dǎn

注解:桑葚之黑也。桑葚见艹部。葚黑曰黮,故泮水卽以其色名之。毛传曰:黮,桑实也。谓黮卽葚之叚借字也。许与毛小别矣。广雅:黑也。则引申为凡黑之偁。方言云:私也。亦引申之义也。从黑甚声。他感切。七部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黭yǎn

注解:果实黭黯黑也。荀卿子:黭然而雷击之。注:黭然,卒至之皃。此叚借字也。从黑弇声。乌感切。七部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黥qíng

注解:墨□在面也。此□亦谓之墨。周礼司□注曰:墨,黥也。先刻其面,以墨窒之。从黑京声。渠京切。古音在十部。□,或从刀作。刀之而墨之也。会也。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:□yǎn

注解:□者忘而息也。方言、广雅皆曰:□,忘也。忘而息,宋人所谓黑甜也,故从黑。今人所用憨字卽此字之变也。从黑敢声。于槛切。八部。

路径:段注说文□第十卷□黑部

标题:黟yi

注解:黑木也。周书王会篇夷用□木,古今注:乌文木,出波斯国,南方艹木状,文木树高七八丈,色正黑,如水牛角。从黑多声。乌鸡切。古音在十七部。丹杨有黟县。地理志本作黟,师古所据作黝,乃误本耳。今安徽徽州府黟县是其地。文三十七 重一

路径:段注说文□第十卷□黑部

补炮注:缺490

标题:囱chuāng

注解:在墙曰牖,片部曰:牖,穿壁以木为交窗也。在屋曰囱。屋在上者也。象形。此皆以交木为之,故象其交木之形,外域之也。楚江切。古音在九部。今灶突尚读仓红切。凡囱之属皆从囱。□,古文。黑字、曾字从此。黑从炎上出□,故受之以囱部。

路径:段注说文□第十卷□囱部

标题:悤cong

注解:多遽悤悤也。从囱从心,各本作从心囱,今正。从囱从心者,谓孔□旣多而心乱也。故其字入囱部会意,不入心部形声。叚令入心部,则当为心了悟之解矣。囱亦声。仓红切。九部。1663文二 重一各本□篆上有窗篆,解云或从穴。按广韵四江曰:□,《说文》作窗,通孔也。今于穴部正窻作窗,于此□窗。故旧云重二,今云重一。

路径:段注说文□第十卷□囱部

490

标题:焱yàn

注解:火□也。古书焱与猋二字多互讹,如曹植七启风厉猋举,当作焱举。班固东都赋焱焱炎炎,当作猋猋炎炎。王逸曰:猋,去疾皃也。李善注几不别二字。从三火。凡物盛则三之。以冉切。八部。广韵以赡切。凡焱之属皆从焱。

路径:段注说文□第十卷□焱部

标题:荧yíng

注解:屋下镫烛之光也。镫者,锭也。镫以膏助然之,烛以麻蒸然之。其光荧荧然在屋之下,故其字从冖。冖者,覆也。荧者,光不定之皃,今江东人俗语如役,高注淮南每云荧惑是也。泲水出□不常,故尚书泆为荧作此字。周礼其川荧雒,左传闵二年、宣十二年、杜预后序荧泽,庸风笺荧泽,左传杜注荧阳,玉篇荧字下曰亦荧阳县。汉韩勑后碑、刘宽碑阴、郑烈碑皆云荧阳,唐卢藏用纪信碑亦作荧阳。随书王劭传上表言符命曰龙鬬于荧阳者,荧字三火,明火德之盛也。然则荧泽、荧阳古无作荥者。尚书禹贡释文经宋开宝中妄改荧为荥。而经典、史记、汉书、水经注皆为浅人任意窜易,以为水名当作荥,不知泲水名荧,自有本义。于绝小水之义无涉也。从焱冂。以火华照屋会意。戸扃切。

路径:段注说文□第十卷□焱部

标题:燊shēn

注解:盛皃。木部□字下曰:众盛也。此与同意。从焱在木上。会意。读若《诗》曰“莘莘征夫”。读如此莘字也。今毛诗皇皇者华:駪駪征夫。马部駪下不引诗,而此引作莘莘。招□引作侁侁,亦作莘莘,音相近也。所臻切。十二十三部。古文伷一曰嶷。此六字讹误,不可通。一曰伇也。役上当有读若二字。文三

路径:段注说文□第十卷□焱部

491

标题:炙zhì

注解:炙肉也。炙肉各本作炮肉,今依楚茨传正。小雅楚茨传曰:炙,炙肉也。瓠叶传曰:炕火曰炙。正义云:炕,举也。谓以物贯之而举于火上以炙之。按炕者俗字,古当作抗。手部曰抗扞也,方言曰抗县也是也。瓠叶言炮,言燔,言炙,传云:毛曰炮,加火曰燔,抗火曰炙。燔炙不必毛也,抗火不同加火之逼近也,此毛意也。笺云:凡治兔之首宜,鲜者毛炮之,柔者炙之,干者燔之。此申毛意也。然则凫鹥、楚茨、行苇燔炙并言,皆必异义。生民传曰:傅火曰燔,贯之加于火曰烈。贯之加于火卽抗火也。生民之烈,卽炙也。礼运注曰:炮,裹烧之也。燔,加于火上也。炙,贯之火上也。三者正与瓠叶传相合,然则炙与炮之别异又可知矣。许宗毛义,故炙下云炙肉也,用楚茨传为文,卽瓠叶传之抗火曰炙也。不用瓠叶而用楚茨者,其字从肉,故取炙肉之文也。火部曰熹炙也,炮毛炙肉也,□炮炙也,□置鱼筒中炙也,皆是。其引申之义为逼近熏炙,如桑柔传曰赫,炙也是。从肉在火上。有丳贯之加火上也,此可以得抗火之意。之石切。古音在五部。○炙读去声则之夜切,一义一字耳。或乃别其义并异其形。长孙讷言曰:差之一画,讵惟千里。见炙从肉,莫问厥由,辄意形声,固当从夕。及其晤矣,彼乃乖斯,若靡冯焉。他皆仿此。据此知小徐本火部有〈夕下火〉字也,云:炙也,从火夕声。葢唐以前或用羼入许书。凡炙之属皆从炙。□,籒文。徐锴曰:今东京文有此字。岂谓东京赋与。今文□东京赋作燔炙。

路径:段注说文□第十卷□炙部

标题:□fán

注解:宗庙火□肉。今世经传多作燔,作膰,惟许书作□。火部燔下云□也,是诗作燔为叚借字,他经作膰乃俗耳。许称左传作□。左传释文云:膰,周礼又作□,皆古文之存焉者也。异义:左氏说:脤,社祭之肉,盛之以蜃。宗庙之肉名曰膰。《说文》作祳□,用左氏说。祳下曰:社肉盛以蜃,故曰祳,天子所以亲遗同姓。□下云:宗庙火孰肉也,天子所以馈同姓。古本当如此。今本为写者舛误耳。必云炙孰者,为其字从火。天子所□馈同姓。各本作以馈同姓四字,在有事□焉之下。非也,今正。大宗伯郑注云:脤膰,社稷宗庙之肉,以赐同姓之国,同福禄也。兄弟有共先王者。郑与许同用左氏说也。若传所云赐齐侯胙,又云宋先代之后,天子有事膰焉,有丧拜焉,是亦有归□异姓者。从炙,毛公曰:傅火曰燔。又曰加火曰燔,其事与炙相类也。番声。附袁切。十四部。《春秋传》曰:“天子有事□焉。”僖卄四年左传文。偁此者,证古经作□不作燔。又以见有归□异姓之礼。

路径:段注说文□第十卷□炙部

标题:爒liǎo

注解:炙也。其义同炙,其音同燎。从炙尞声,读若□燎。汉时葢有此语。力照切。二部。〖注〗□,同□,原作龟下火。文三 重一

路径:段注说文□第十卷□炙部

标题:赤chì

注解:南方色也。尔雅:一染谓之縓,再染谓之竀,三染谓之纁。郑注士冠礼云:朱则四入与。按是四者皆赤类也。郑注易曰:朱深于赤。按赤色至明,引申之,凡洞然昭著皆曰赤。如赤体谓不衣也,赤地谓不毛也。从大火。火者,南方之行,故赤为南方之色。从大者,言大明也。昌石切。古音在五部。俗借为尺。凡赤之属皆从赤。烾,古文从炎土。火生土。

路径:段注说文□第十卷□赤部

标题:赨tóng

注解:赤色也。管子地员篇:其种大苗细苗,赨茎黑秀箭长。尹注:赨卽赤也。从赤,虫省声。金部鉵,□部痋,鬲部融,与此皆虫省声,知以虫为虫,自古有之也。徒冬切。九部。

路径:段注说文□第十卷□赤部

标题:□hù

注解:日出之赤也。从赤□声。按古本篆文当是上体从□。下体从赤。火沃切。三部。篇、韵皆呼木切。

路径:段注说文□第十卷□赤部

标题:赧nǎn

注解:面惭而赤也。而字依韵会。赵注孟子曰:赧赧,面赤心不正皃也。司马贞引小尔雅曰:面惭曰赧。从赤□声。□或作□,非也。女版切。十四部。随王劭曰:古音人扇反,今音奴板反。周失天下于赧王。尚书中候赧为然。郑注云:然读曰赧。

路径:段注说文□第十卷□赤部

标题:□chēng

注解:赤色也。周南传曰:赪,赤也。尔雅释器:一染谓之縓,再染谓之赪,三染谓之纁。郭曰:縓,今之红也。赪,染赤也。纁,绛也。按纟部云:縓,赤黄色也。绛,大赤也。纟部引尔雅正作□。周礼注引尔雅,又哀十七年左传作竀,叚借字也。士丧礼经作□。从赤巠声。勅贞切。十一部。《诗》曰:“鲂鱼□尾。”周南汝坟文。今诗作赪。赪,□或从贞。贞声。□,或从丁。丁声。

路径:段注说文□第十卷□赤部

标题:浾chēng

注解:棠枣之汁也。从赤水。各本转写舛误,今正。浾与□音虽同而义异,别为一字,非卽□字也。棠枣汁皆赤,故从赤水会意。勅贞切。十一部。泟,浾或从正。正声。

路径:段注说文□第十卷□赤部

标题:赭zhě

注解:赤土也。邶风赫如渥赭,卽秦风之颜如渥丹,故笺训赭为丹。古秦风,毛亦作渥赭。是以韩诗作沰。沰与赭音义皆同也。管子地数篇云:上有赭者下有□。是赭之本义为赤土也,引申为凡赤。从赤者声。之也切。古音在五部。

路径:段注说文□第十卷□赤部

标题:□gàn

注解:赤色也。从赤倝声,读若浣。胡玩切。十四部。

路径:段注说文□第十卷□赤部

标题:赫hè

注解:大赤皃。大,各本作火,今正。此谓赤,非谓火也。赤之盛,故从二赤。邶风:赫如渥赭。传曰:赫,赤皃。此赫之本义也。若生民传曰赫,显也。出车传赫赫,盛皃。常武传□云赫然,盛也。节南山传赫赫,显盛也。淇奥传赫,有明德赫赫然。以及云汉传赫赫,旱气也。桑柔传赫,炙也。皆引申之义也。又按皕部曰奭,盛也。是诗中凡训盛者,皆叚奭为赫。而采芑、瞻彼洛矣二传曰奭,赤皃。卽□兮传之赫,赤皃。正谓奭卽赫之叚借也。尔雅释训奭奭,本作赫赫。二字古音同矣。或作赩,如白虎通引□韐有赩,李注文□亦引毛传赩,赤皃。从二赤。呼格切。古音在五部。音郝。奭古音亦如郝。文九 重四旧作文八。重五。

路径:段注说文□第十卷□赤部

492

标题:大dà

注解:天大,地大,人亦大焉。依韵会订。象人形。老子曰:道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道。按天之文从一大,则先造大字也。人儿之文但象臂胫,大文则首手足皆具,而可以参天地,是为大。徒葢切。十五部。古文□也。大下云古文□,□下云籒文大,此以古文、籒文互释,明只一字而体稍异。后来小篆偏旁或从古,或从籒,故不得不殊为二部,亦犹从卩、从儿必分系二部也。然则小篆作何字,曰:小篆作古文也。凡大之属皆从大。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:奎kuí

注解:□髀之闲。奎与胯双声。奎宿十六星以像似得名。从大,两体之闲,人身寛阔处,故从大。首此篆者,蒙上人形言也。圭声。苦圭切。十六部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:夹jiā

注解:持也。持者,握也。握者,搤也。搤者,捉也。捉物必以两手,故凡持曰□。左传曰:□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰:滕薛侠毂。从大□二人。□,各本作侠。侠者,俜也,非其义,今正。□者,盗□褱物也。从亦,有所持。□褱物,故从二入。夹持人,故从二人。大者,人也。一人而二人居其亦,犹一人二亦闲褱物也,故曰从大□二人。古狎切。八部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:奄yǎn

注解:覆也。大有余也。释言曰:荒,奄也。弇,同也。弇,葢也。古奄、弇同用,覆葢同义。诗皇矣传曰:奄,大也。执竞传曰:奄同也。郑笺诗奄皆训覆。许云覆也,大有余也。二义实相因也。覆乎上者,往往大乎下,故字从大。周官经谓宦者为奄,以精气闭藏名之,覆葢义之引申也。又,欠也。三字未详。方言曰:奄,息也。李密陈情表曰:气息奄奄。从大□。会意。依检切。八部。□,展也。说从申之意。申下曰神也。古屈伸多作诎信,不作伸、申。今则作申,俗又作伸。申本义不训展也,故必特释之。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:夸kuā

注解:奢也。奢者,张也。叠韵同义。从大亐声。苦瓜切。古音在五部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:□huán

注解:奢□也。当是本作□,奢也。□字为逗,转写倒之。今经传都无□字,有桓字。商颂长发传曰:桓,大也。拨,治也。笺云:广大其政治。此可以证桓卽□之叚借字。檀弓桓楹,注亦云大楹。周礼桓圭同解。周书谥法:辟土服远曰桓,辟土兼国曰桓。皆是大义。释训曰:桓桓,威也。泮水传曰:桓桓,威武皃。诗序曰:桓,讲武类禡也。葢此等桓字亦□之叚借字,大之义可以兼武也。桓之本义为亭邮表,自经传皆借为□字,乃臻桓行□废矣。非许书尚存孰能识其本始,非长发传尚存,何以观其会通。浅人乃易长发传云:桓,武。拨,治。是谓桓必无训大之理,而不知周公之六书有叚借也。又按淇奥传曰:咺,威仪容止宣着也。亦谓咺卽□之叚借。宣著者,光之大意也,许书口部咺有本义。汉人作传注不外转注、叚借二者,必得其本字而后可说其叚借。欲得其本字,非许书莫由也。从大亘声。胡官切。十四部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:□gu

注解:□,大也。此谓窊下之大也。从大瓜声。乌瓜切。古音在五部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:奯huò

注解:空大也。此谓空中之大,与豁义略同。篇、韵云:大目也。从大岁声,读若《诗》“施罟濊濊”。濊濊各本或作□□,或作泧泧,皆误。说详水部。呼括切。十五部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:□zhì

注解:大也。此谓秩秩然之大也。地理志四□作四□。从大□声,读若《诗》“□□大猷”。小雅巧言文。□□当作秩秩,今毛诗正作秩秩。传曰:秩秩,进知也。呈在十一部,秩在十二部,古合音乃冣近。是以□读如秩。直质切。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:□pào

注解:大也。此谓虚张之大。广韵曰:起酿也。从大丣声。各本作卯声,今正。按汉书与□通用。其字当力救切。古音在三部。讹从卯,乃匹皃切矣。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:夽yun

注解:大也。此谓□物之大。从大云声,读若齳。齳锴本作〈齿居〉,无此字。葢由齳作〈齿君〉而又误耳。鱼吻切。十三部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:奃di

注解:大也。此谓根柢之大。从大氐声,读若氐。都兮切。十五部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:□jiè

注解:大也。此谓分画之大。方言曰:□,大也。东齐海岱之闲曰□,或曰幠。按经传多叚介为之。释诂曰:介,大也。诗生民、小明传皆曰:介,大也。士冠礼注、易晋虞注、左传贵介弟介麋注、吴语介福注、孟子不以三公易其介、离骚尧舜耿介注同。从大介声,读若葢。古拜切。十五部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:□xiè

注解:瞋大声也。各本无声字,今依玉篇、广韵补。瞋大声者,谓张目而大声。若言喑恶叱咤,千人皆废也。疑瞋下夺目字。又按瞋,张目也。瞋大,史所谓目眦尽裂也。声误衍。从大此声。火戒切。十五部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:□bì

注解:大也。此谓矫拂之大。周颂:佛时仔肩。传曰:佛,大也。此谓佛卽□之叚借也。小雅:废为残贼。毛传一本废,大也。释诂云:废,大也。此谓废卽□之叚借字也。从大弗声,读若“予违汝弻”。皋陶谟文,谓读若此弻也。房密切。古音在十五部。玉篇作□,作□。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:□chún

注解:大也。此谓敦厚之大。从大屯声,读若□。□当作□。常伦切。音在十三部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:契qì

注解:大约也。约取缠束之义。周礼有司约:大约剂,书于宗彝。小宰:听取予以书契。大郑云:书契,符书也。后郑云:书契谓出予受入之凡要。凡簿书之冣目,狱讼之要辞,皆曰契。引春秋传王叔氏不能举其契。按今人但于买卖曰文契。经传或叚契为栔,如爰契我龟传曰契,开也是也。又叚为挈字,如死生契阔传曰契阔,勤苦也。又契契寤叹传曰契契,忧苦也。皆取提挈勤苦之意也。从大□声。苦计切。十五部。《易》曰:“后世圣人易之□书契。”世,各本作代,避唐讳也。今正。易□辞传文。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:夷yí

注解:东方之人也。从大从弓。各本作平也,从大从弓,东方之人也。浅人所改耳,今正。韵会正如是。羊部曰:南方蛮闽从虫,北方狄从犬,东方貉从豸,西方羌从羊,西南僰人、焦侥从人,葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大,人也。夷俗仁,仁者寿,有君子不死之国。按天大、地大、人亦大,大象人形,而夷篆从大,则与夏不殊。夏者,中国之人也。从弓者,肃愼氏贡楛矢石砮之类也。以脂切。十五部。出车、节南山、桑柔、召旻传皆曰:夷,平也。此与君子如夷、有夷之行、降福孔夷传易也同意。夷卽易之叚借也。易亦训平,故叚夷为易也。节南山一诗中平易分释者,各依其义所近也。风雨传曰夷悦也者,平之意也。皇矣传曰夷常也者,谓夷卽彝之叚借也。凡注家云夷伤也者,谓夷卽痍之假借也。周礼注夷之言尸也者,谓夷卽尸之叚借也。尸,陈也。其它训释皆可以类求之。1670文十八

路径:段注说文□第十卷□大部

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标题:亦yì

注解:人之臂亦也。玉篇今作掖。按手部掖者,以手持人臂投地也,一曰臂下也。一曰臂下之语,葢浅人据俗字增之耳。徐铉等曰:亦今别作腋。按广韵肘腋作此字。俗用亦为语□,乃别造此。肉部曰:胳,亦下也。胠,亦下也。今礼记深衣袼之高下注云:袼,衣袂当腋之缝。袼、腋乃皆俗字。人臂□垂,臂与身之闲则谓之臂亦。臂与身有重叠之意,故引申为重累之□。公羊传:大火为大辰,伐为大辰,北辰亦为大辰。何注云:亦者,□相须之意。按经传之亦,有上有所蒙者,有上无所蒙者。论语不亦说乎,亦可宗也,亦可以弗畔,亦可以为成人矣,皆上无所蒙。皇侃曰:亦犹重也。此等皆申重赞美之□。亦之言犹大也、甚也。若周颂亦有高廪,亦服尔耕。郑笺云:亦,大也。是谓亦卽奕奕之叚借也。介部曰:奕,大也。又或叚为射,或叚为易。从大,象□亦之形。谓左右□直,所以象无形之形。羊益切。古音在五部。凡亦之属皆从亦。

路径:段注说文□第十卷□亦部

标题:夹jiā

注解:持也。持者,握也。握者,搤也。搤者,捉也。捉物必以两手,故凡持曰□。左传曰:□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰:滕薛侠毂。从大□二人。□,各本作侠。侠者,俜也,非其义,今正。□者,盗□褱物也。从亦,有所持。□褱物,故从二入。夹持人,故从二人。大者,人也。一人而二人居其亦,犹一人二亦闲褱物也,故曰从大□二人。古狎切。八部。

路径:段注说文□第十卷□大部

标题:夨zè

注解:倾头也。人部曰:倾者,夨也。夨象头倾,因以为凡倾之偁。从大,象形。象头不直也。阻力切。十一部。凡夨之属皆从夨。

路径:段注说文□第十卷□夨部

标题:□jié

注解:头倾也。玉篇引苍颉云:仡仡也。从夨吉声,读若孑。古□切。十二部。

路径:段注说文□第十卷□夨部

标题:奊xié

注解:头衺骫奊态也。头衺者,头不正。骫奊者,头不正之皃也。左传:齐有庆奊。卽庆绳,葢以头邪为名,以绳直为字,名字相应也。贾谊传:奊诟无节,叚奊为謑。从夨圭声。胡结切。古音在十六部。

路径:段注说文□第十卷□夨部

标题:吴wú

注解:大言也。大言之上各本有姓也亦郡也一曰吴八字,乃妄人所增,今□正。检韵会本正如是。周颂丝衣、鲁颂、泮水皆曰不吴,传笺皆云吴,哗也。言部曰:哗者,讙也。然则大言卽谓哗也。孔冲远诗正义作不娱,史记孝武本纪作不虞,皆叚借字。大言者,吴字之本义也,引伸之为凡大之偁。方言曰:吴,大也。九章:齐吴榜以击汏。王注:齐举大棹。从夨口。大言非正理也,故从夨口。五乎切。五部。何承天改吴作□,音胡化反,其缪甚矣。□,古文如此。从口大。1676〖注〗□,亦古文吴。文四小徐本有□字,作文五,非是。□已见日部。□者,隶体也。然广韵亦□、□并见。重一

路径:段注说文□第十卷□夨部

标题:夭yāo

注解:屈也。从大,象形。象首夭屈之形也。隰有苌楚传曰:夭,少也。桃夭传曰:夭夭,桃之少壮也。凯风传曰:夭夭,盛皃也。月令注曰:少长曰夭。此皆谓物初长可观也,物初长者尚屈而未申,叚令不成遂,则终于夭而已矣。故左传、国语注曰:短折曰夭。国语注又曰:不终曰夭。又曰:夭,折也。孟康注五行志曰:用人不以次弟为夭。皆其引申之义也。论语:子之燕居,申申如也,夭夭如也。上句谓其申,下句谓其屈。不屈不申之闲,其斯为圣人之容乎。于兆切。二部。按亦于乔切。古平上无异义,后人乃别之。凡夭之属皆从夭。

路径:段注说文□第十卷□夭部

标题:乔qiáo

注解:高而曲也。尔雅释诂、诗伐木时迈传皆曰:乔,高也。释木曰:上句曰乔,句如羽乔。汉广传曰:乔,上竦也。按乔不专谓木,浅人以说木则作桥,如郑风山有桥松是也。以说山则作峤,释山锐而高峤是也。皆俗字耳。许云高而曲,卽尔雅之上句如羽。木有如是者,他物亦有如是者。从夭,从高省。会意。以其曲,故从夭。巨娇切。二部。依小徐本无诗曰南有乔木六字。

路径:段注说文□第十卷□夭部

标题:幸xìng(上夭下逆中)

注解:吉而免凶也。吉者,善也。凶者,恶也。得免于恶是为幸。从屰从夭。屰者,不顺也,不顺从夭死之事。会意。胡耿切。十一部。夭,死之事。左传所谓夭札,不终其天年者也。故死谓之不幸。依韵会本。死为不幸,则免死为幸。

路径:段注说文□第十卷□夭部

标题:奔bēn

注解:□也。□者,趋也。释宫曰:室中谓之时,堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。此析言之耳。浑言之则奔走趋不别也。引申之,凡赴急曰奔。凡出亡曰奔,其字古或叚贲,或叚本。毛诗予曰有本走,陆德明本如是。从夭卉声。大徐作贲省声,非。此十三部、十五部合音。博昆切。十三部。与□同意,俱从夭。此说从夭之意。□者屈其足,故从夭止。□之从夭意同也。凡行疾则屈脚疾。1679文四

路径:段注说文□第十卷□夭部

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