丹阳马真人

先生宁海人也，号日丹阳子。祖讳觉，字华叟，通五经，为人信义，言无宿诺。尝贩缯於邻境，暮憩邸中，见一贫妇僻踊哭泣，闻人说云：此贞妇也，良人少亡，誓不复嫁，孝养舅姑。不幸并亡，无资以葬，方欲质身以为棺椁之费。公正色言曰：乡邻疾病尚且扶持，里有死亡不为助给，非孝义之坊也，解缣二束而赠之，不通姓氏，趋走前邸。是夕公之财物为暴客所劫，遂不告人，怡然而归。其妻问之，托言赊贷。后经半载，盗者分脏不均，经公首露，公曰：脏物纷纭展转，相关连坐非一，枉遭推勘，脏满百疋，犯至极刑，非好善之所为也。可持银二两，补尔下平之怒。其人遂感谢而去。时方岁饥，曝米於庭，邻妇窃之，公出潜见，复隐身而避之，任彼将去。父讳师扬，字希贤，姿貌魁秀，沉静有度量。生子五人，取仁义礼智信为名，号日五常。马氏之坊甚富於赀，故号曰马半州。弟侄三人，皆擢进士，故有余庆堂，今改为降仙坊者是也。至辛亥岁，饥馑荐臻，八月清旦，有客仓皇掷细复於案上，辄过门，而不知所往。公欲收入巾箱问，举之甚重，解而观之，金色射目，以权衡称之，其重两镒。旬日客来，即奉与之，客谢曰：吾吕仙也，家在幽谷村，陶采为业，得金两镒，欲货於市。税监逼逐，几陷於刑，赖公以免。愿两分之，聊以酬恩。公曰：横来之金，虑招其祸。辞而不受。吕仙曰：公有黄向之风，异日子孙当出神仙。自后公屡访幽谷人问吕仙安否，会云：素无吕氏之家，疑其神人也。先生之母所有宝翠为家婢窃而去之，众人皆言急逐可得，公一无所问，由是资财益广，享年六十有四。先生第二子也，讳从义，字宜甫，癸卯岁五月二十日子时生。母唐氏，梦谒麻姑，赐丹一粒，吞而分瑞，体如火色，七日方消，手握双拳，百日乃舒。为儿时常诵乘云驾鹤之语，梦中屡从道士登天。良贱四十余口，每敛退食器，舌舐残粒，身服旧裳。昔道士李无梦炼大丹於昆箭，三载弗成，曰神仙降临则丹成矣。一旦先生与豪杰相从游戏，至於炉下，丹乃转成。无梦见而奇之，谓先生曰：额有三山，手垂过膝，真大仙之材矣。因为颂曰：身体堂堂，面圆耳长，眉修目俊，准直口方。相好具足，顶有神光。宜甫受记，同步蓬庄。厥丹乃成，先生之德，因此见称。孙忠显美无梦之言，以女妻之，生子三人，日廷珍、廷瑞、廷珪。先生以孝悌见称，夙赋聪明，长通经史，好与童稚戏狎，轻财重义，出举收质无可入还者，皆焚其券。大定二年秋蝗大饥，佃客刘进盗杀耕牛将尽，遽往视之曰：年谷不登，困乏粮食，吾将赈济，汝不念牛为耕稼之本，使无罪而就死地，吾不忍也。使刘进自负皮角而行，於是老幼号恸，告之曰：方今法令严明，此去必犯刑宪，使父子不相见矣。先生不言，乃往经阁院，施皮五张，令刘进面对三宝，具陈杀牛之愆，庶解冤结。时人歌曰：古杨陈皇，今谈宜甫。有无知少年持钱三百来续绫袄，故相欺诈，先生赐钱半千。少年恶其小惠，辄嘤唾之，值郭奉信叱而退之。或曰：面上有唾，拭之使乾。曰：拭之是违其怒，正使自乾耳。先生谓同志曰：昨梦二人皆衣皂褐，内一人素补两肩，泣告予曰：我辈十万人性命在公所主。言讫奔入南巷，我逐之，见入屠舍刘清，顾壁上有颂云：我辈己亥十万人，大半己经辛巳杀，此门若是不慈悲，世世轴头常厮抹。梦觉，闻屠豕之声，披衣视之，见缚二堵，其一两肩斑白，方悟梦中之人己亥堵也，辛巳乃刘公所生之岁也，乃书颂於壁间。屠者心大刚切，未能诱化。是夕又梦二鹤飞落於蔬圃之问，遂建道馆，招陆道士住持。至丁亥年秋，先生与辽阳高巨才游赏於范明叔之遇仙亭，酒酣题诗，其末句云：醉中却有那人扶。皆莫晓其意。中元后一日，重阳真人自终南抵束牟，径入遇仙亭，先生问曰：从何方而来。曰：路远数千，特来扶醉人耳。众皆异其言。又问：何名为道。曰：五行不到处，父母未生时。相与谈玄，不觉席上生风。遂礼请真人还居家庭，其妻富春氏开帘视之，谓先生曰：我观王公面如芙叶红，目胜瑁璃碧，声若巨钟，语如涌泉，堂堂然有正阳之风采，当可倾心礼敬。由是待以师礼。真人谓先生曰：我欲锁庵百日不食。先生从之，辟为环堵，风雪四入，砚水不冰。窗外求诗者往来如织，挥毫拂纸，立赋立成。屡出阳神来坐阁中，先生遣人瞻之，则庵中俨然默坐。自孟冬初吉示诗词各一首，令先生继和，仍赐梨一枚，与先生啖之。每五日芋栗各六枚，十一日为梨为二，令夫妇共食之。自后凡经旬日加一分，三旬分三，四旬分四，至於十旬分为五十五块，合天地奇耦之数。先生渐悟真理，遂舍妻子，受簪冠，乞食降心，真人乃喜。一日真人言曰：马公破道人。曰：师何以知之。曰：昨宵梦饮酒，使人询之，先生曰：得药用酒，因而饮多，真人先期而知之矣。乃登昆箭烟霞洞，先生忽患头痛，急如擘裂，人言曰：马公将不保朝夕矣。真人曰：吾三千里外特化其人，令死可乎。遂呎水与之，饮讫而愈。大定九年秋，真人引先生辈四人西迈，登州太守纥石烈待以师礼，问曰：后会何期。曰：当在梁园。后真人羽化於夷门，讫石烈改除南京副留守，遂为丧主。真人羽飞之后，先生引徒入京兆，乞自然钱，得数十千，复相约束行，取真人金骨改葬於终南。头梳三髻，心丧六年，默坐环堵。夫三髻者，有三吉字，乃真人之讳也，故尊而戴之。先生志如铁石，行若冰霜，纵横阐化十有三年，服不衣绢，手不拈钱，夜则露宿，人怜其寒，答曰：莫讶三冬不盖被，曾留一点在丹田。一日谓门人来灵玉曰：关中人谓衣裳破碎重修理者云何。对曰：谓之折洗。先生曰：束方教门年深残破，吾当拆洗。未及半月，上司降到符文，遣发道人各还本乡，先生遂出关。长春丘先生方在陇山，一日一谓李大乘曰：吾道束矣，余虽在牒发中，不能出关，余若出关，则秦中教风扫地无余矣。且随绿下山，州中官民同状保申，复上山而居之。先生自出关，所到乡邑垂髻戴白，歌舞於道路，出境迎近如凤凰景星，争先睹之为快也。既还乡里，复见屠者刘清，教之曰：曩日壁问之颂，不觉流年二十换矣，以日计之，日宰三猜，十万之数亦已足矣，况公寿八十有三，族广家豪，理当止#1杀。公方省悟，遂择日设斋，持砧器於郭门外焚之。是日往金莲堂，见其六味咸苦，不堪供给，先生临井呎之，甘若醴泉，郡人号日灵液，构亭立碑，传於四方。壬寅年五月，束牟大旱，嘉苗槁矣，俯梼山川，一无所应，州县官长礼请先生，庶获沾足，名香一热，膏雨沛然。逮秋七月，郡人设大醮於朝元观，连日阴雨，道俗惶恐，疑将败其坛惮，先生曰：无忧，今日必晴。果如其言。至中元焚词之际，五云缭绕，鸾鹤徘徊，其感应之速也如此。仲冬行过登州，信士韩公焚香致祷曰：家有苦井，愿少垂法力，庶回其味。先生即往咒之，其味顿变，甘如饴蜜。日晚雨作，遂留宿於韩宅，戏书云：门外雨飕飕，天留人不留。主公犹自可，打破道人头。众皆莫晓其意，须臾有康禅问道於先生，忽见檐瓦堕空，正中其首，众方骇然悟末后一句也。重阳日醮毕，天门启於束南，祥云集於月际，郡人莫不瞻拜。二月八日，先生劝束牟琅琊村人悉焚船网，风回雪霁，忽见重楼翠阜，异事骇人，乃海市现於南阳也。癸卯年四月十三日，主行芝阳醮事，而风雨大作，众人哀梼，庶获晴霁。先生叩齿冥目，似有所祝，须臾云敛日出。十五日申未问，龙尾现於束南，移时不灭。至夜，彩云贯月。四月二十八日，行诣芝阳，海市乃见，自旦至午。先生至回光庵，马从仕喜自愿焚贷粮券千有余斛，继有鞠赋聚鱼网而焚之，海市复现，依稀若龙车鹤驭之状。又有郭亨、乐周者，聚鱼网而焚之，忽见桑岛之问，蕾买阵横斜，烟光缥缈，若甲马神兵之势。先生居华亭之环堵，林擒一株，枝枯心槁，将伐为薪。四月初九日，沃之以水，俄有门人姚铉持纯阳真人家谱至，方知四月十四日生於林擒下，先生怡然曰：予五月二十日生，比及此时决生芽叶。乃作颂云：天上三十六，地下三十六，天地入宝瓶，七十二候足。李公稽首请释其颂，先生笑曰：此隐语也，他日自当知之。五月十七日，李公夜梦林擒南北各生二叶，旦而视之，芽果生矣。至先生庆诞之辰，绿叶成阴，方解其颂，云：四九三十六日，天地相合为七十二日，气候充足，变枯为荣，何有难乎。全真庵移竹两丛、松一株，时四月间也，枝叶萎黄，道友崔公告先生曰：此松竹还得再荣乎。先生欣然作诗二篇云：道家门户号长生，意要乾枯改旧形。常使数竿常绿绿，不教一叶不青青。又曰：我通生法斡旋生，布气形骸转换形。窗外不惟君子绿，庵前又喜大夫青。遂以涤面水沃之，不旬日抽心展叶。金玉庵六月初三日植小松六株，众人稽首曰：全真庵之松竹得复荣旺，金玉庵之小松独何憔瘁。先生乃以真气三时布之，作诗三绝云：六月庵前种六松，故然返到马风风，三番布气无多力，六愿，还生有大功。又云：当时数伏故栽松，道友闲闲试马风，我说六株无自活，人传三髻有真功。六月初三种小松，六株变色遇扶风。祈荣我借重阳气，应效人传三髻功。其松更不改柯易叶，青翠可爱，邑人遂刊诗於石。昔吕纯阳以药一丸，诗一绝活莱州龙兴寺枯槐，於今尚在，其诗曰：长拖布袖出河束，夜宿祇堂古庙中。不夜城中留圣迹，且教槐老度千冬。今先生以诗三绝活芝阳六松，前圣后圣其归一揆。芝阳贫士两足俱废，一辰声甚切，先生叹水与之，饮讫其行如飞。乐武功者，久患风痹，百药无功，先生呎果服之，一日顿愈。先生忽一旦歌舞自娱，有非常之喜，门人忽报曰：壬寅年十二月晦日，孙仙姑枕肱弃世於河南矣，享年六十四岁。先生曰：昨晚乘彩云，奏仙乐束归海上，吾亲见之。吾之歌舞者盖为此也，已预知之矣。是岁九月，在昆箭契遇庵主持孤魂醮事，瑞霞晃耀，鸾鹤往来，不可胜数。束游文山，建七宝庵，掘井九尺而不及泉，大石阻之，先生题云：穿凿须当二九深，甘泉自可应清昤。遂命匠者再凿至一丈八尺，而寒泉涌出。七宝庵牛车载巨楝，路经险峻，驾车人僵踬於辙问，输转胸臆，其人念丹阳名号，并无所损。壬寅年三月，憩於济南府舜庙，老幼竟欲瞻礼？争门而入者几千人矣，门脱其扇。卓然而立，一无所伤。仲冬移梧二株，高可数寻，植於七宝庵中，渐成枯槁，先击以真气吁之，以水沃之，旬日之问翠色如初。下元日，文山加持醮事，连日阴雨，众人忧之，先生闻空中语云：重阳真人至。姚来二公在傍，亦闻之。十六日哺时，县令尼厉古武节仰视天表，乃见一仙人青巾白袍，坐白毚碧莲叶上，龟则动摇其尾，家人百寿曰：乃图画中王公也。急备香火，莫不礼敬。忽见真人回身侧卧，束南去矣。先生作《满庭芳》以记之，邑人模於石上。莱阳请先生赴游仙观议行醮事，十二月中旬，先生报云：后三相见。至二十二日重阳降世之辰，先生令于知一舞《归朝欢》，仰首而视，乃见重阳师真与和公师叔立於空中，冉冉然。先生曰：堂堂归去也，作个快活仙。又云：正到峥嵘处，争如拂袖归。呼弟子刘真一，告之曰：汝等要作神仙，岂为容易，若遇魔难，慎勿退息，谨而愈谨，然后可得。领吾此言，不可忘也。遂束首而外，谓众曰：我开眼也见，合眼也见，元来见不在眼，心中了然则无所不见。与门人谈笑，夜将二鼓，风雨大作，雷震一声，先生枕肱而羽飞矣。酒税监郭复中闻扣门甚急，出而视之，即先生也。引入共话，索纸书颂曰：长年六十一，在世无人识，平地一声雷，浩浩随风起。良久告别，趋而去之。乡人有刘锡者，是夜见屋隙问明如然炬，迟明视之，见纸一幅，用竹竿取下，乃四句诗云：三阳会裹行功圆，风马乘风已作仙，劝汝伏降龙共虎，自然有分亦升天。后题先生讳字。急投火中焚之，满家如旎檀之馨。少顷人报云：昨夜先生羽化矣。方知郭复中与刘锡所见者阳神也。凡经七日，神色俨然，葬於游仙观。初，束华庵有松数十株，枝叶皆变白色，先生曰：此松之白，殆为我欤。甲辰年正月十八日巳午问，进士刘绍祖等见空中鸾鹤徘徊，云霞变化，重阳真人云冠绛服，丹阳先生三髻素衣，现於云表，移时方去。五月十二日己亥之晚，先生忽现於应仙桥之西北，仙童侍侧，t少顷为寒云所掩，当时于信等二十一人皆见其事。先生葬后，邑人常疑陕西徒众盗去仙骨，至乙巳年正月二十四日，县宰刘公出棺视之，容貌若生，肢体柔软。乃栉发更衣，四方闻之，争为瞻礼，输蹄络绎。至九月，复以石椁葬之，所有《分梨十化》、《渐悟》、《精微》、《摘微》、《三宝》、《行化》、《金玉》等集，刊行於世。味其文义，皆贯通三教，囊括五行，酬今和古，托物喻人，玄谈妙理，视蓬岛如目前，智剑慧刀，逐三尸於身外，遵之则迁善远罪，悟之则入圣超凡，岂小补哉。

赞曰：首遇重阳，先明九转，十度分梨，暗传消息，六回赐芋，别有机关，通一气未生之前，指五行不到之处，干开玉户，透入金门，灿日月於壶中，聚云霞于鼎内。展脱半州之产，顶分三髻之量，数十年外雪眠霜，几万里游山涉水，七朵金莲最先放彻，五篇秘语独自传来。霹雳一声，不负红霞之约，因绿万劫，还归碧落之游。启迪全真，发挥玄教者也。张神童诗云：海上文章第一儒，重阳曾向醉中扶。古今多少修真者，应比先生一个无。

金莲正宗记卷之三竟

＃1『止』字原作『上』，据《辑要》本改。