<子部,儒家类,性理大全书>
钦定四库全书
性理大全书卷二十五
洪范皇极内篇二
【天台谢氏无楙曰图出河书出洛图为易书为范易以象范以数象以偶数以竒知有数竒而不知有象偶是有书而无图池知是象偶而不知有数竒是有图而无书也易更四圣其象已着范锡神禹其数不于是有以数为象而竒零无用矣于是有以象为数而多偶难通矣夫推其极则卦与畴象与数相因为用固也原其初则卦自卦畴自畴象自象数自数其可混而一之乎九峯先生广西山之家学畅考亭之师着皇极内篇与大易并行尝即之而求其数矣始于一参于三究于九成于八十一备于六千五百六十一散之无外卷之无内体诸造化而不可遗其变化无穷未易以纲举而条列也然其吉凶其悔吝其灾祥休咎莫不粲然具见于八十有一章大抵以性命为端以礼义为准因占设教即事示戒欲正而不欲邪欲中而不欲偏为君子谋而不为小人谋凡所以掲天理叙民彛袪世迷障人欲者虽不与易同象而未尝不与易同归也其言曰天地所以肇人物所以生万事所以得失皆数也数之体着于形数之用妙乎理非穷神知化独立物表者曷足以与此呜呼穷神知化独立物表未易言也九峯先生其防是欤不然将不知而作为元包为洞极为潜虚程子谓有之无所补无之靡所阙矣其何以闸范数配易象补前古之阙文垂将来之大法乎享数弗遐辉数未备尚不能无俟于后之君子是则犹有遗恨焉耳】
皇极内篇数总名
【丨丨】原 【□丨】潜
【□丨】守 【□丨】信
【□丨】直 【丅丨】防
【□丨】闲 【□丨】须
【□丨】厉 【丨□】成
【□□】冲 【□□】振
【□□】祈 【□□】常
【丅□】柔 【□□】易
【□□】亲 【□□】华
【丨□】见 【□□】获
【□□】从 【□□】交
【□□】育 【□□】壮
【□□】兴 【□□】欣
【□□】舒 【丨□】比
【□□】开 【□□】晋
【□□】公 【□□】益
【丅□】章 【□□】盈
【□□】锡 【□□】靡
【丅□】庶 【□□】决
【□□】豫 【□□】升
【□□】中 【丅□】伏
【□□】过 【□□】疑
【□□】寡 【丨丅】饰
【□丅】戾 【□丅】虚
【□丅】昧 【□丅】损
【丅丅】用 【□丅】却
【□丅】翕 【□丅】逺
【丨□】迅 【□□】惧
【□□】除 【□□】弱
【□□】疾 【丅□】竞
【□□】分 【□□】讼
【□□】収 【丨□】实
【□□】宾 【□□】危
【□□】坚 【□□】革
【丅□】报 【□□】止
【□□】戎 【□□】结
【丨□】养 【□□】遇
【□□】胜 【□□】囚
【□□】壬 【丅□】固
【□□】移 【□□】堕
【□□】终
今列八十一图于后
<子部,儒家类,性理大全书,卷二十五>
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古者包犠氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情
易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业
天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行神也
<子部,儒家类,性理大全书,卷二十五>
昔者天锡禹洪范九畴也彞伦攸叙初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰乂用三徳次七曰明用稽疑次八曰念用庶征次九曰向用五福威用六极
冲漠无眹万象具矣动静无端后则先矣器根于道道着器矣一实万分万复一矣混兮辟兮其无穷矣是故数者计乎此者也畴者等乎此者也行者运乎此者也微而显费而幽神应不测所以妙乎此者也
一者九之祖也九者八十一之宗也圆之而天方之而地行之而四时天所以覆物也地所以载物也四时所以成物也散之无外卷之无内体诸造化而不可遗者乎
性理大全书卷二十五
