白石道人诗集原序

诗本无体三百篇皆天籁自鸣下逮黄初迄於今人异韫故所出亦异或者弗省遂艶其各有体也近过梁谿见尤延之先生问余诗自谁氏余对以异时泛阅衆作已而病其駮如也三薰三沐师黄太史氏居数年一语噤不敢吐始大悟学即病顾不若无所学之为得虽黄诗亦偃然高阁矣先生因为余言近世人士喜宗江西温润有如范致能者乎痛快有如杨廷秀者乎高古如萧东夫俊逸如陆务观是皆自出机轴亶有可观者又奚以江西为余曰诚斋之说政尔昔闻其历数作者亦无出诸公右特不肯自屈一指耳虽然诸公之作殆方圆曲直之不相似则其所许可亦可知矣余识千岩於潇湘之上东来识诚斋石湖尝试论兹事而诸公咸谓其与我合也岂见其合者而遗其不合者耶抑不合乃所以为合耶抑亦欲俎豆余於作者之间而姑谓其合耶不然何其合者衆也余又自唶曰余之诗余之诗耳穷居而野处用是陶写寂寞则可必欲其步武作者以钓能诗声不惟不可亦不敢【一】

作者求与古人合不若求与古人异求与古人异不若求与古人合不求与古人合而不能不合不求与古人异而不能不异彼惟有见乎诗也故向也求与古人合今也求与古人异及其无见乎诗已故不求与古人合而不能不合不求与古人异而不能不异其来如风其止如雨如印印泥如水在器其苏子所谓不能不为者乎余之诗盖未能进乎此也未进乎此则不当自附於作者之列悉取旧作秉畀炎火俟其庶几於不能不为而後録之或曰不可物以蜕而化不以蜕而累以其有蜕是以有化君於诗将化矣其可以旧作自为累乎姑存之以俟他日【二】