钦定四库全书

勤有堂随録

（元）陈栎 撰

学者规模贵大工夫贵密规模不大而工夫徒密则狭隘而无以受道之广大工夫不密而规模徒大则疎略而无以造道之精微譬如一片屋间架大矣而无门无壁是何等屋里面虽绘饰极好而间架卑陋又何足取

学者少年不要十分英发如王弼注易固自不是然亦不易仅二十四岁而死晋时人只一句说得好便见称於世其清虚无实也如此

陈安卿当为朱门第一人看道理不差其文字纯正明畅黄直卿李方子多有差处

方虚谷自称子方子此习於世俗而不考古人之过也取何休公羊传注一看则不敢下矣为赵某作翠侍题咏序称其人为子赵子他亦何敢当朱文公只称子周子子张子子程子别称何人

江事天颇有见识但平生有一件不是见土木偶直溺之程子谓凡有人形者皆当敬之岂可如此能不信他便好了

真西山之学自词章成後方用力於性理

关尹子书乃三国六朝以後人托为之窃老庄之近似而杂之以术数之小巧者其说亦有可喜者有一节云人之少也当佩乎父兄之教人之壮也当逹乎朋友之箴人之老也当警乎少壮之说老警乎少壮之说他书之所罕言人之老也智虑有昬耄之渐岂可恃其年高而忽少壮之言哉师老成此为少者言之警少壮此为老者言之

江古心江东漕司劝农文有云良农竭力尽分胜如士大夫文貌虚伪此语深可喜

人之情伪无限只如吕成公所谓彼之诈虽万而不足我之诚守一而有余又如孔子所谓不逆诈不亿不信抑亦先觉者是贤乎要说先识破他

程文简公泰之（大昌）穷经考古之学极高乃侄正惠公从元卓之文固善官至同知枢密

胡季随学於朱子读孟子至於心独无所同然一句朱子问如何解季随以所见对朱子以为非且谓其读书疎莽季随苦思成疾要之亦不必如此且丢下在此别去理会或可因彼而明此

世俗相袭称朱子为文公先生缪甚文公自是諡下面如何添得先生字晦庵先生可也

今人多是外有余而内全无虚憍轻剽若此者不可学其高於我者当学之温良恭俭让都要学切不可谓能动笔便自负大抵自下者人必高之自高者人必下之

士不可以不弘毅作下工夫说虚谷把作气质说误矣

今人多就皮肤枝叶上用工虽曹弘斋亦然後来於本原上用工终不甚深厚此公天资高虚谷又是一様宏濶之高弘斋於时文一边见滋味深陈了翁禀天地间纯刚至正之气躬行过於致知作诗似非当行

弘斋每归休寜其族人争相留欵公曰吃无钱之酒食害有益之光隂遂亟去

学朱子之学而精到似程勿斋者甚少此公才质钝只是勤其文字颇絮烦学问精到絮烦得好

范称发（名起居休寜自号尺山老人着井观杂说多不足取姑摘其中二条於此）曰古者有两子我太史公曰宰我为临菑大夫与田常作乱以夷其族孔子耻之孔子家语同辞家语後史记出想孔猛（作家语）王肃（注家语）为司马迁所误耳按左氏传哀公十四年阚止子我事齐简公与陈恒争宠属徒攻公宫不胜被杀夫宰予在圣门虽累遭诃斥然而言语居四科之次与子贡并称必不至弄兵君侧以速大祸况子路及难夫子且哭问拜吊至於覆醢齐之乱夫子请讨鲁论与左氏备载颠末今子我身戕族夷祸踰子路而无一言及之岂圣人师生之情独藐於子我哉假使不悲其死亦当有以责其死矣然则王肃受误於孔猛孔猛受误於太史公而太史公受误於子我之名欤班固以文直事核（史迁赞）博物洽闻（刘尚赞）许之在愚其敢轻訾然尚论古之人者不知其人可乎

柳子厚渔翁诗渔翁夜傍西岩宿晓汲清湘然楚竹烟消日出不见人欵乃一声山水緑南城童宗说音注欵音袄乃音霭新安张敦颐音辩亦无异说今按玉篇类篇广韵集韵欵从矣从欠倚亥反相应声也乃曩亥反（此字之本旨）语辞也皆无袄霭音者文简程公演繁露谓舟人於歌声之外别出一声以互相其所歌今徽严间舟行犹闻其如此若然则倚亥曩亥二反正似舟人相歌之声又何必於篇韵外特创二音而後为得耶

方虚谷文云学者临川而四明文也永康而东嘉临川抚州郡望陆象山抚州又象山之门人慈湖扬简敬仲四明人四明明州庆元府也陈亮同甫婺州永康人叶水心温州人温州郡望东嘉水心虽非同甫门人然亦与之游从同甫之墓水心铭之有云我觉子觉诋濓喝洛黄直卿李敬子之守可移乎象山之学实流为禅专以觉悟训学者以我之觉期子之觉而诋斥濓溪周子伊洛程子之学有禅家呵佛骂祖意黄干字直卿李公谨字敬子皆朱子门人上足能守朱子之学而不为象山所移者也其间同门亦间有所为移者矣水心自建康帅阃病归不复出大肆力於碑铭记文四方甚重之陈筠牕名耆卿字寿老吴荆溪名子良字明辅二人皆宗水心为文虽奔走其後而追之终莫能继此见乾淳间有此様学问文章皆不以正理为主者也

所谓稚变而来老化而去天地间万形皆自无而变为有自有而化为无物之稚者自无变有而来物之老者自有化无而去来生也至而伸也去死也返而归也此八字括尽人物死生始终之理

程泰之禹贡图不惬人意不能使人一见了然其所指山水地名徒添出後来者愈使惑乱可无

夷坚志乃容斋洪景卢（迈又号野处谥文敏公）借以演史笔虚诞荒幻明明如此今谓庄列为虚诞荒幻而废之可乎此二字出列子夷坚闻而志之一句谓未尝见其事而记之耳夷坚即左传中所谓庭坚即臯陶也凡三十二志赵与时宾退録述其序意甚详说夷坚二字亦一序今坊中所刋厪四五卷後面多有益於人不尽荒诞惜无本子

弘斋文字中屡用轶字尝面问之云满字之意问所从来云见人用之却不言何人按左传彼徒我车惧其侵轶我也乃车相踰过之意未见满字之训既未知所本不如勿用愚按轶字亦叠辙三音庄子奔轶絶尘杨子河东赋轶五帝之遐迩王褒有轶才东坡始皇扶苏论鞅自以为轶尧舜而驾汤武洪光弼（晧）中和堂记今天子绍开中兴远轶孝宣皆超过之义所谓土然而居恐只是块然而处之意风然而休恐只是韩文其去也风休之意乃是以死字实字作活字虚字用之然大奇矣不可为法

刘辰翁字会孟号须溪江古心之爱友文字有好议论惜无全篇纯雅者其学不自朱子来是其天资高後来渐渐迂僻如注杜诗多说得迂晦教人费力解说可怒其人好怪父丧七年不除以此钓名

杨诚斋亦间气所生何可轻议其诗文有无限好语亦有不惬人意处文过奇带轻相处盖自庄子来

程文简公昜老通言光宗喜老子此书投合光宗其强合处节去其单解老子处自好

文所以明理必明理然後能作文必讲学然後能明理讲学当於何下手不出乎读六经四书而已六经非大儒不能尽通初学且先通一经四书亦当读之有次序文公定法先大学次语次孟末及中庸今皆当按此用功精熟以看四书穷一经然後读官様典雅程文以则傚之又求之古文以助其文气晓其文法虽大儒教人亦不过如此而已

论孟集注只在熟读精思贯穿透彻而已先且要记得一部四书在我胷中不靠印本提一段首句便冲口念得下面细字然後却问自得之妙所谓自得之妙在各人自得谈不容声难以语人也

黄山谷云由杜子美以来四百余年斯文委地文章之士随世所能杰出侪辈未有升子美之堂者况室家之好耶予尝欲随欣然意会处笺以数语终以汩没世俗初不暇给虽然子美诗妙处乃在无意於文夫无意而意已至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安能咀嚼其意味闯入其门耶故使後辈自求之则得之深矣彼喜穿凿者弃其大旨取其发兴於所过林泉人物草木鱼虫以为物物皆有所托如世间商度隐语者则子美之诗委地矣

程斗山雪诗云良谋虽已禽元济胜赏无如得李狸诚斋虽尝借李狸言牛尾狸然恐不可只作如此用之又古诗云欲骑杨州鹤不食武昌鱼杨州犹可上武昌不可居对巧意未粹吾甥仲文诗云雨添新水半篙緑风减残花几片红工而妥梅花诗云淡匀姑射仙人貌清夺林逋处士魂夺字未妥当改作返

尝读胡余学作夀庆楼记云文字颇细然却自好大凡作文字如装戏然先且说一片冷语又时时说一段可笑之语使人笑末说一段大可笑者使人笑不休又曰此记出弘斋後只将仁者夀积善余庆两句来反覆议论竟无一字相犯难得

张益州画像记谓公暨暨公来于于暨暨武毅貌军旅容也玉藻篇戎容暨暨老泉用暨暨字本玉藻文

勤有堂随录