钦定四库全书
唐宋八大家文钞卷一百四十三
明 茅坤 撰
东坡文钞二十七
铭赞颂
三槐堂铭【并序】
中多名言
天可必乎贤者不必贵仁者不必夀天不可必乎仁者必有后二者将安取衷哉吾闻之申包胥曰人众者胜天天定亦能胜人世之论天者皆不待其定而求之故以天为茫茫善者以怠恶者以肆盗跖之夀孔顔之厄此皆天之未定者也松栢生于山其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千岁而不改者其天定也善恶之报至于子孙而其定也久矣吾以所见所闻所传闻考之而其可必也审矣国之将兴必有世徳之臣厚施而不食其报然后其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公显于汉周之际厯事太祖太宗文武忠孝天下望以为相而公卒以直道不容于时盖尝手植三槐于庭曰吾子孙必有为三公者已而其子魏国文正公相真宗皇帝于景徳祥符之间朝廷清明天下无事之时享其福禄荣名者十有八年今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修徳于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付吾是以知天之果可必也吾不及见魏公而见其子懿敏公以直谏事仁宗皇帝出入侍从将帅三十余年位不满其徳天将复兴王氏也欤何其子孙之多贤也世有以晋公比李栖筠者其雄才直气不相上下而栖筠之子吉甫其孙徳裕功名富贵畧与王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此观之王氏之福盖未艾也懿敏公之子巩与吾游好徳而文以世其家吾以是録之铭曰
呜呼休哉魏公之业与槐俱萌封植之勤必世乃成既相真宗四方砥平归视其家槐隂满庭吾侪小人朝不及夕相时射利皇防厥徳庶几侥幸不种而获不有君子其何能国王城之东晋公所庐郁郁三槐惟徳之符呜呼休哉
徳威堂铭【并序】
前引皆博大所谓为潞公而作者
元祐之初诏起太师潞公于洛命以重事公惟仁宗英宗神考三圣眷倚之重不敢以既老为辞杖而入朝期年乃求去诏曰昔西伯善养老而太公自至鲁穆公无人子思之侧则长者去之公自为谋则善矣独不为朝廷惜乎又曰唐太宗以干戈之事尚能起李靖于既老而穆宗文宗以燕安之际不能用裴度于未病治乱之效于斯可见公读诏耸然不敢言去葢复畱四年天下无事朝廷奠安乃力请而归公之在朝也契丹使耶律永昌刘霄来聘轼奉诏馆客与使者入觐望见公殿门外却立改容曰此潞公也耶所谓以徳服人者问其年曰何壮也轼曰使者见其容未闻其语其综理庶务酬酢事物虽精练少年有不如贯穿古今洽闻强记虽専门名家有不逮使者拱手曰天下异人也公既归洛西羌首领有温溪心者请于边吏愿献良马于公邉吏以闻诏聴之公心服天下至于四夷书曰徳威惟畏徳明惟明世所以守伯夷之典用臯陶之法者以其徳也若夫非徳之威虽猛而人不畏非徳之明虽察而人不服公修徳于几席之上而其威折冲于万里之外退居于家而人望之如在廊庙可不谓徳威乎公之子及为河阳守公将往临之吏民喜甚自洛至三城欢呼之声相属及作堂以待公而请铭于轼乃榜之曰德威而铭之曰德威惟畏德明惟明惟师潞公展也大成公在洛师崧洛有光驾言三城河流不扬愿公百年子孙千亿家于两河日见顔色西戎来朝祗栗公门岂惟西人四方其训之
九成台铭
铭之变体
韶阳太守狄咸新作九成台玉局散吏苏轼为之铭曰自秦并天下灭礼乐韶之不作盖千三百二十有三年其器存其人亡则韶既已隐矣而况于人器两亡而不传虽然韶则亡矣而有不亡者存盖尝与日月寒暑晦明风雨并行于天地之间世无南郭子綦则耳未尝闻地籁也而况得闻天籁使耳闻天籁则凡有形有声者皆吾羽旄干戚管磬匏弦尝试与子登夫韶石之上舜峯之下望苍梧之渺莽九疑之聮緜览观江山之吐吞草木之俯仰鸟兽之鸣号众族之呼吸往来唱和非有度数而均节自成者非韶之大全乎上方立极以安天下人和而气应气应而乐作则夫所谓箫韶九成来凤鸟而舞百兽者既已灿然毕陈于前矣
择胜亭铭
即古之幔亭而文多旷达矣
维古颍城因颍为隍倚舟于门美哉洋洋如淮之甘如汉之苍如洛之温如浚之凉可侑我客可流我觞我欲即之为馆为堂近水而构夏潦所襄逺水而筑邈焉相望乃作斯亭筵楹栾梁凿枘交设合散靡常赤油仰承青幄四张我所欲往十夫可将与水升降除地布牀可使杜蒉洗觯而扬可使庄周观鱼而忘可使逸少祓禊而祥可使太白咏月而狂既荠我荼亦醪我浆既濯我缨亦浣我裳岂独临水无适不臧春朝花郊秋夕月塲无胫而趋无翼而翔敝以改为其费易偿榜曰择胜名实允当维古圣人不防一方虚白为室无何为乡神马凥舆孰为轮箱流行坎止虽独不伤居之无盗中靡所藏去之无恋如所宿桑岂如世人生短虑长尺宅不治寸田是荒锡瓦铜雀石门阿房俯变仰灭与生俱亡我铭斯亭以砭世盲
汉鼎铭【并序】
其忧深其思逺
禹铸九鼎用器也初不以为寳象物以饰之亦非所以使民逺不若也武王迁之洛邑葢己见笑于伯夷叔齐矣方周之盛也鼎为宗庙之观美而已及其衰也为周之患有不可胜言者匹夫无罪懐璧其罪周之衰也与匹夫何异嗟夫孰知九鼎之为周之角齿也哉自春秋时楚庄王以问其轻重大小而战国之际秦与齐楚皆欲之周人惴惴焉视三虎之垂涎而睨己也絶周之祀不足以致冦裂周之地不足以肥国然三国之君未尝一日而忘周者以寳在焉故也三国争之周人莫知所适与得鼎者未必能存周而不得者必碎之此九鼎之所以亡也周显王之四十二年宋太丘社亡而鼎沦没于泗水此周人毁鼎以缓祸而假之神妖以为之说也秦始皇汉武帝乃始万方以出鼎此与儿童之见无异善夫吾丘夀王之说也曰汾隂之鼎汉鼎也非周鼎夫周有鼎汉亦有鼎此易所谓正位凝命者岂三趾两耳之谓哉恨夀王小子方以谀进不能究其义予故作汉鼎铭以遗后世君子其词曰
惟五帝三代及秦汉以来受命之君靡不有兹鼎鼎存而昌鼎亡而亡葢鼎必先壊而国随之岂有易姓而犹传者乎不寳此器而拳拳于一物孺子之智妇人之仁呜呼悲夫
徐州莲华漏铭【并序】
借漏以发明道术吾所以谓苏长公仙于文者也
故龙图阁直学士礼部侍郎燕公肃以创物之智闻于天下作莲华漏世服其精凡公所临必为之今州郡往往而在虽有巧者莫敢损益而徐州独用瞽人卫朴所造废法而任意有壶而无箭自以无目而废天下之视使守者伺其满则决之而更注人莫不笑之国子博士傅君杨公之外曾孙得其法为详其通守是邦也实始改作而请铭于轼铭曰
人之所信者手足耳目也目识多寡手知重轻然人未有以手量而目计者必付之于度量与权衡岂不自信而信物葢以为无意无我然后得万物之情故天地之寒暑日月之晦明昆仑旁薄于三十八万七千里之外而不能逃于三尺之箭五斗之缾虽疾雷霾风雨雪昼晦而迟速有度不加亏赢使凡为吏者如缾之受水不过其量如水之浮箭不失其平如箭之升降也视时之上下降不为辱升不为荣则民将靡然而心服而寄我以死生矣
按娄迂斋曰坡翁最长于物理上推到义理精微处妙于形容而引归吏身上尤佳
梦斋铭【并序】
妙诠
至人无梦或曰高宗武王孔子皆梦佛亦梦梦不异觉觉不异梦梦即是觉觉即是梦此其所以为无梦也欤卫玠问梦于乐广广对以想曰形神不接而梦此岂想哉对曰因也或问因之说东坡居士曰世人之心依尘而有未尝独立也尘之生防无一念住梦觉之间尘尘相授数传之后失其本矣则以为形神不接岂非因乎人有牧羊而寝者因羊而念马因马而念车因车而念盖遂梦曲盖鼔吹身为王公夫牧羊之与王公亦逺矣想之所因岂足怪乎居士始与芝相识于梦中且以所梦求而得之今二十四年矣而五见之每见则相视而笑不知是处之为何方今日之为何日我尔之为何人也题其所寓室曰梦斋而子由为之铭曰
法身充满处处皆一幻身虚妄所至非实我观世人生非实中以寤为正以寐为梦忽寐所遇执寤所遭积执成坚如丘山高若见法身寤寐皆非知其皆非寤寐无亏遨游四方斋则不迁南北东西法身本然
文与可飞白赞
文有神解
呜呼哀哉与可岂其多好好竒也欤抑其不试故艺也始予见其诗与文又得见其行草篆也以为止此矣既没一年而复见其飞白美哉多乎其尽万物之态也霏霏乎其若轻云之蔽月飜飜乎其若长风之卷斾也猗猗乎其若游丝之萦栁絮褭褭乎其若流水之舞荇带也离离乎其逺而相属缩缩乎其近而不隘也其工至于如此而余乃今知之则余之知与可者固无几而其所不知者盖不可胜计也呜呼哀哉
延州来季子赞【并序】
子瞻据季子救陈在哀公十年故以为其救陈也去吴之亡仅十三年尔季子知吴之亡何以不谏予独谓阖庐既己杀王僚而自立逃而去终身焉不入吴之市葢季子己絶人世也久矣左传所称季子云云妄也大较左传多浮夸焉知其非以讹传讹也子瞻求其説而不得谓季子且不死则又过矣
鲁襄公十二年吴子夀梦卒延州来季子其少子也以让国闻于诸侯则非童子矣至哀公十年冬楚子期伐陈季子救陈谓子期曰二君不务徳而力争诸侯民何罪焉我请退以为子名务徳而安民乃还时去夀梦卒盖七十七年矣而能干里将兵季子何其夀而康也然其卒不书于春秋哀公之元年吴王夫差败越于夫椒勾践使大夫种因太宰嚭以行成于吴吴王许之子胥谏不聴则吴之亡形成矣季子观乐于鲁知列国之废兴于百年之前方其救陈也去吴之亡十三年耳而谓季子不知可乎阖庐之自立也曰季子虽至不吾废也是季子徳信于吴人而言行于其国也且帅师救陈不战而去之以为敌国名则季子之于吴葢亦少専矣救陈之明年而子胥死季子知国之必亡而终无一言于夫差知言之无益也夫子胥以阖庐霸而夫差杀之如皂岂独难于季子乎呜乎悲夫吾是以知夫差之不道至于使季子不敢言也苏子曰延州来季子张子房皆不死者也江左诸人好谈子房季札之贤有以也夫此可与知者论难与俗人言也作延州来季子賛曰泰伯之徳钟于先生弃国如遗委蜕而行坐阅春秋几五之二古之真人有化无死
王元之画像賛【并序】
感慨激烈过多
传曰不有君子其能国乎予尝三复斯言未尝不流涕太息也如汉汲黯萧望之李固吴张昭唐魏郑公狄仁杰皆以身徇义招之不来麾之不去正色而立于朝则豺狼狐狸自相吞噬故能消祸于未形救危于将亡使皆如公孙丞相张禹胡广虽累干百缓急岂可望哉故翰林王公元之以雄文直道独立当世足以追配此六君子者方是时朝廷清明无大奸慝然公犹不容于中耿然如秋霜夏日不可狎玩至于三黜以死有如不幸而处于众邪之间安危之际则公之所为必将惊世絶俗使斗筲穿窬之流心破胆裂岂特如此而已乎始予过苏州虎丘寺见公之画像想其遗风余烈愿为执鞭而不可得其后为徐州而公之曽孙汾为兖州以公墓碑示余乃追为之賛以附其家传云
维昔圣贤患莫已知公遇太宗允也其时帝欲用公公不少贬三黜穷山之死靡憾咸平以来独为名臣一时之屈万世之信纷纷鄙夫亦拜公像何以占之有泚其颡公能泚之不能已之茫茫九原爱莫起之
王仲仪真賛【并序】
先于小序中防次故賛文特爽
孟子曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也又曰为政不难不得罪于巨室巨室之所慕一国慕之一国之所慕天下慕之夫所谓世臣者岂特世禄之人而巨室者岂特侈富之家也哉盖功烈已着于时徳望己信于人譬之乔木封殖爱养自拱把以至于合抱者非一日之故也平居无事商功利课殿最诚不如新进之士至于缓急之际决大防安大众呼之则来麾之则散者惟世臣巨室为能余嘉祐中始识懿敏王公于成都其后从事于岐而公自许州移镇平凉方是时冦大举犯边转运使摄帅事与副总管议不合军无纪律边人大恐声揺三辅及闻公来吏士踊跃传呼旗帜精明鼔角讙亮冦即日解去公至燕劳将佐而已余然后知老臣宿将其功用葢如此使新进之士当之虽有韩白之勇良平之竒岂能坐胜黙成如此之防乎熙宁四年秋余将往钱塘见公于私第佚老堂饮酒至暮论及当世事曰吾老矣恐不复见子厚自爱无忘吾言既去二年而公薨又六年乃作公之真賛以遗其子巩词曰堂堂魏公配命召祖显允懿敏惟周之虎魏公在朝百度维贞懿敏在外有间无声高明广大宜公宜相如木百围宜宫宜堂天既厚之又贵富之如山如河维安有之彼窭人子既陋且寒终劳永忧莫知其贤曷不观此佩玉剑履晋公之孙魏公之子
韩干画马賛
游神言外防缀淋漓
韩干之马四其一在陆骧首奋鬛若有所望顿足而长鸣其一欲涉尻髙首下择所由济局蹐而未成其二在水前者反顾若以鼻语后者不应欲饮而留行以为廏马也则前无覊络后无棰防以为野马也则隅目耸耳丰臆细尾皆中度程萧然如贤大夫贵公子相与解带脱防临水而濯缨遂欲髙举逺引友麋鹿而终天年则不可得矣葢优哉游哉聊以卒嵗而无营
三马图賛
賛名马而其意全在本朝廷却名马上
元祐初上方闭玉门闗谢遣诸将太师文彦博宰相吕大防范纯仁建遣诸生防师雄行边勅武备师雄至熙河蕃官包顺请以所部熟户除边患师雄许之遂擒猾羌大首领鬼章青宜结以献百官皆贺遣使吿永裕陵时西域贡马首髙八尺龙颅而凤膺虎脊而豹章出东华门入天驷监振鬛长鸣万马皆瘖父老纵观以为未始见也上方恭黙思道八骏在廷未尝一顾其后圉人起居不以时马有毙者上亦不问明年羌温溪心有良马不敢进请于边吏愿以餽太师潞国公诏许之蒋之竒为熙河帅西蕃有贡骏马汗血者有司以非入贡嵗月留其使与马于边之竒为请乞不以时入事下礼部轼时为宗伯判状云朝廷方却走马以粪正复汗血亦何所用事遂寝于时兵革不用海内小康马则不遇矣而人少安轼尝私请于承议郎李公麟画当时三骏马之状而使鬼章青宜结挍之藏于家绍圣四年三月十四日轼在恵州谪居无事阅旧书画追思一时之事而叹三马之神骏乃为之賛曰
吁鬼章世悍骄奔贰师走嫖姚今在廷服虎貂效天骥立内朝八尺龙神超遥若将西燕昆瑶帝念民乃下招薾归云逝房妖
磨衲賛【并序】
个中人语往往令人解頥
长老佛印大师了元逰京师天子闻其名以髙丽所贡磨衲赐之客有见而叹曰呜呼善哉未曽有也尝试与子摄其斋袵循其钩络举而振之则东尽嵎夷西及昧谷南放交趾北属幽都纷然在吾箴孔线蹊之中矣佛印听然而笑曰甚矣子言之陋也吾以法眼视之一一箴孔有无量世界满中众生所有毛窍所衣之衣箴孔线蹊悉为世界如是展转经八十反吾佛光明之所照与吾君圣徳之所被如以大海注一毛窍如以大地塞一箴孔曽何嵎夷昧谷交趾幽都之足云乎当知此衲非大非小非短非长非重非轻非薄非厚非色非空一切世间折胶堕指此衲不寒砾石流金此衲不热五浊流浪此衲不垢刼火洞然此衲不壊云何以有思惟心生下劣想于是蜀人苏轼闻而賛之曰
匣而藏之见衲而不见师衣而不匣见师而不见衲惟师与衲非一非两眇而视之虮虱龙象
十八大阿罗汉颂
此等文字韩欧所不欲为此等见解韩欧所不能及由苏公公少悟禅宗及过南海后遍厯刼幻以此心性超朗乃至于此可谓絶世之文矣
蜀金水张氏画十八大阿罗汉轼谪居儋耳得之民间海南荒陋不类人世此画何自至哉久逃空谷如见师友乃命过躬易其装标设灯涂香果以礼之张氏以画罗汉有名唐末盖世擅其艺今成都僧敏行其孙也梵相竒古学术渊博蜀人皆曰此罗汉化生其家也轼外祖父程公少时防京师还遇蜀乱絶粮不能归困卧旅舍有僧十六人往见之曰我公之邑人也各以钱二百贷之公以是得归竟不知僧所在公曰此阿罗汉也岁设大供四公年九十凡设二百余供今轼虽不亲覩其人而困厄九死之余鸟言卉服之间乃获此竒胜岂非希阔之遇也哉乃各即其体像而穷其思致以为之颂
第一尊者结跏正坐蛮奴侧立有鬼使者稽颡于前侍者取其书通之颂曰月明星稀孰在孰亡煌煌东方惟有啓明咨尔上座及阿阇黎代佛出世惟大弟子第二尊者合掌趺坐蛮奴捧椟于前老人发之中有琉璃缾贮舍利十数颂曰佛无灭生通塞在人墙壁瓦砾谁非法身尊者敛手不起于坐示有敬耳起心则那第三尊者扶乌木养和正坐下有白沐猴献果侍者执盘受之颂曰我非标人人莫吾识是雪衣者岂具眼只方食知献何愧于猿为语栁子勿憎王孙
第四尊者侧坐屈三指答胡人之问下有蛮奴捧函童子戏捕者颂曰彼问云何计数以对为三为七莫有知者雷动风行屈信指间汝观明月在我指端
第五尊者临渊涛抱膝而坐神女出水中蛮奴受其书颂曰形与道一道无不在天宫鬼符奚往而碍婉彼竒女跃于涛泷神马凥舆摄衣从之
第六尊者右手支頥左手拊穉师子顾视侍者择而剖之颂曰手拊雏猊目视献甘芳之意若达于面六尘并入心亦徧知即此知者为大摩尼
第七尊者临水侧坐有龙出焉吐珠其手中胡人持短锡杖蛮奴捧鉢而立颂曰我以道眼为传法宗尔以愿力为防法龙道成愿满见佛不怍尽取玉函以畀思邈第八尊者并膝而坐加肘其上侍者汲水过前有神人涌出于地捧盘献寳颂曰尔以舍来我以慈受各获其心寳则谁有视我如尔取与则同我尔福徳如四方空第九尊者食已扑鉢持数珠诵呪而坐下有童子构火具茶又有埋筒注水莲池中者颂曰饭食己毕扑鉢而坐童子茗供吹籥发火我作佛事渊乎妙哉空山无人流水花开
第十尊者执经正坐有仙人侍女焚香于前颂曰飞仙玉洁侍女云眇稽手炷香敢问致道我道大同有觉无修岂不长生非我所求
第十一尊者趺坐焚香侍者拱手胡人捧函而立颂曰前圣后圣相喻以言口如布谷而意莫传鼻观寂如诸根自例孰知此香一炷千偈
第十二尊者正坐入定枯木中其神腾出于上有大蟒出其下颂曰黙坐者形空飞者神二俱非是孰为此身佛子何为懐毒不已愿解此相问谁缚尔
第十三尊者倚杖垂足侧坐侍者捧函而立有虎过前有童子怖匿而窃窥之颂曰是与我同不噬其妃一念之差堕此髬髵导师悲愍为尔颦数以尔猛烈复性不难
第十四尊者持铃杵正坐诵呪侍者整衣于右胡人横短锡跪坐于左有虵一角若仰诉者颂曰彼髯而虬长跪自言特角亦来身移怨存以无言音诵无説法风止火灭无相仇者
第十五尊者须眉皆白袖手趺坐胡人拜伏于前蛮奴手持拄杖侍者合掌而立颂曰闻法最先事佛亦久髦然众中是亦长老薪水井臼老矣不能摧伏魔军不战而胜
第十六尊者横如意趺坐下有童子发香篆侍者注水花盆中颂曰盆花浮红篆烟缭青无问无答如意自横防瑟既希昭琴不鼔此间有曲可歌可舞
第十七尊者临水侧坐仰观飞鹤其一既下集矣侍者以手拊之有童子提竹篮取果实投水中颂曰引之浩茫与鹤皆翔藏之幽深与鱼皆沉大阿罗汉入佛三昧俯仰之间再拊海外
第十八尊者植拂支颐瞪目而坐下有二童子破石榴以献颂曰植拂支颐寂然跏趺尊者所防物之初耶闻之于佛及吾子思名不用处是未发时
佛灭度后阎浮提众生刚狠自用莫肯信入故诸贤圣皆隐不见独以像设遗言提引未悟而峩眉五台庐山天台犹出光景变异使人了然见之轼家藏十六罗汉像每设茶供则化为白乳或凝为雪花桃李芍药仅可指名或云罗汉慈悲深重急于接物故多现神变傥其然乎今于海南得此十八罗汉像以授子由弟使以时修敬遇夫妇生日辄设供以祈年集福并以前所作颂寄之子由以二月二十日生其妇徳阳郡夫人史氏以十一月十七日生是嵗中元日题
唐宋八大家文钞卷一百四十三
