钦定四库全书
宾退录卷五 宋 赵与峕 撰
列仙传琴高赵人也以鼓琴为宋康王舍人行涓彭之术浮游冀州涿郡间二百余年後辞入涿水中取龙子弟子洁斋候於水傍且设祠屋果乘赤鲤出祠中留一月余复入水去今宁国府泾县东北二十里有琴溪溪之侧石台高一丈曰琴高台俗传琴高隐所有庙存焉溪中别有一种小鱼他处所无俗谓琴高投药滓所化号琴高鱼岁三月数十万一日来集渔者网取渍以盐而曝之州县须索无艺以为苞苴土宜其来久矣旧亦入贡乾道间始罢前辈多形之赋咏梅圣俞王禹玉欧阳文忠公皆有和梅公仪【挚】琴高鱼诗圣俞诗云大鱼人骑上天去留得小鳞来接觞吾物吾乡不须念大官常膳有肥羊禹玉诗云三月江南花乱开青溪曲曲水如苔琴高一去无踪迹枉是渔人尚见猜文忠诗云琴高一去不复见神仙虽有亦何为溪鳞佳味自可爱何必虚名矜好奇圣俞又有宣州杂诗二十首其一云古有琴高者骑鱼上碧天小鳞随水至三月满江边少妇自捞摝远人无弃捐凭书不道薄卖取青铜钱圣俞宣人也汪彦章尝赋长篇百川萃南州水族何磊砢其间琴高鱼初未列楚些岂堪陪槁鲜裁用当殽果土人私自珍千里事封裹遂令四方传噍嚼亦云颇俗云琴高生控鲤宛溪左灵踪散如烟遗鬛尚余颗向来骑鲸人逸驾尝慕我不应当时游反用此么麽得非效齐谐怪者记之过彭越小如钱踪迹由汉祸越书载王余变化更微琐因知天地间人莫穷物夥区区於其中臆决盖不可伪眞吾何知且用慰颐朶故山谷送舅氏野夫之宣城诗有云籍甚宣城郡风流数贡毛霜林收鸭脚春网荐琴高蜀人任渊注此诗不知宣城土地所宜但引列仙传事直云琴高鲤也误矣公仪诗恨未见汪诗不载集中
吴虎臣【曾】漫录云婺州下里有俗字如以为矮?为斋讼牒文案亦然范文穆桂海虞衡志云边远俗陋牒诉劵约专用土俗书桂林诸邑皆然今姑记临桂数字虽甚鄙野而偏傍亦有依附音矮不长也音稳坐於门中稳也亦音稳大坐亦稳也仦音嫋小儿也奀音勒人瘦弱也音终人亡絶也音腊不能举足也音大大女及姊也音磡山石之岩窟也闩音门横关也他不能悉记岭外代荅於此外又记五字汆音酋言人在水上也氼音魅言没入水下也閄和馘切言隐身忽出以惊人之声也音胡言多髭也丼东敢切以石击水之声也余按魏书江式传延昌三年上表论字不正体略曰皇魏承百王之季绍五运之绪世易风移文字改变篆形谬错隶体失真俗学鄙习复加虚巧谈辨之士又以意说炫惑於时难以厘改乃曰追来为归巧言为辩小儿为?神虫为蚕如斯甚衆又顔氏家训载北朝丧乱之余书迹鄙陋加以专辄造字乃以百念为忧言反为变不用为罢追来为归更生为苏先人为老如此非一徧满经传乃知俗字何代无之车同轨书同文岂易能哉与峕昔年侍先人官贑之石城俗字如此者尤多今不能记忆唐君臣正论载武后改易新字如以山水土为地千千万万为年永主久王为证长正主为圣一忠为臣一生为人一人大吉为君然尝考之但有埊□□?四字合证作□圣作君作□皆与正论所言不同今大理国文书至广右者犹书国作圀亦後所改又吴主孙休名字四子尝创□【音湾】莔【音迄】□【音脱】【音礥】壾【音莽】昷【音举】□【音褒】?【音拥】八字南汉刘岩自制龑【音俨】字为名盖取飞龙在天之意云
论语子张问崇德辨惑子曰主忠信徙义崇德也爱之欲其生恶之欲其死既欲其生又欲其死是惑也诚不以富亦祗以异古注曰此诗小雅也祗适也言此行诚不足以致富适足以为异耳取此诗之异义以非之正义曰取此诗之异义以非人之惑也范氏谓人之成德不足以富亦祗以行异於野人而已侯氏谓若其诚不富祗以取异耳伊川谓此错简当在第十六篇齐景公有马千驷之上因此下文亦有齐景公字而误也杨文靖尹和靖朱文公皆从之南轩谓言其诚实之不富祗以自取异云耳与峕按我行其野之诗诚作成取义与此不类不当迁就以求合此孟子所谓说诗者不以文害辞不以辞害志者也尝闻平安赵先生云此特因子张之问而荅之学者之学圣人盖不止此富者道盛德至善之谓常人不能主忠信不能徙义爱之者未免欲其生恶之者未免欲其死若能反之诚未可谓之至善但亦足以异於常人而已此说最明白
唐张鷟自号浮休子张芸叟盖袭其名
南唐保大中赐道士谭紫霄号金门羽客事见庐山记佑陵赐林灵素号用此故事
彭器资洪忠宣皆号鄱阳集王岐公张彦正皆号华阳集杨文公胡文定皆号武夷集魏仲先李汉老皆号草堂集谢无逸俞退翁傅子骏皆曰溪堂苏子美张会川张徽皆曰沧浪李师中石守道皆曰徂徕晏元献王荆公皆曰临川他如钱文僖有伊川集邵康节有伊川击壤集而程子又号伊川朱文公编二程文题河南程氏文集而尹师鲁先有河南集又吕居仁舍人诗曰东莱先生诗集而从孙太史成公学者亦尊之曰东莱先生其着述尤多凡此数者骤见其名未免疑混要皆不若汉魏以来诸文人但标姓名曰某人某人集之为明白洞达也
汉书扬雄传云刘棻尝从雄学作奇字韩文公题张十六所居诗云端来问奇字为我讲声形然传但云学作奇字不言问奇字後来相承而用盖又以韩诗为本传又曰家素贫嗜酒人希至其门时有好事者载酒肴从游学与前学作奇字凡隔数十字了不相涉而近世文人多云载酒问字载酒问奇字之类不知何所本也艺文志云萧何草律太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以六体试之课最者以为尚书御史书令史史六体者古文奇字篆书隶书缪篆虫书师古曰古文谓孔子壁中书奇字则古文而异者也许叔重说文解字云亡新居摄使大司空甄丰等校文书之部时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰奇字即古文而异者也与顔注合其後晋卫巨山四体书势元魏江式论书表皆同然则奇字者与科斗文字畧相似而异於小篆六书之一体耳今人才见书籍中难字便谓之奇字非也容斋三笔摘周礼中字如□?飌鱻之类凡数十为一则题曰周礼奇字且云前贤以为此书出於刘歆歆常从扬子云学作奇字故用以入经盖亦失於详考学作奇字者歆之子棻亦非歆也
王荆公一日访蒋山元禅师坐间谈论品藻古今元曰相公口气逼人恐着述搜索劳役心气不正何不坐禅体此大事又一日谓元曰坐禅实不亏人余数年欲作胡笳十八拍不成夜坐间已就元大笑事见宗门武库
元魏青州刺史公孙邃卒官高祖在邺宫为之举哀青州佐吏疑为所服诏主簿近代相承服斩过葬便除可如故事自余无服大成寥落可准诸境内之民为齐衰三月则知境内之民旧为刺史制服矣近世所无也然河中蒲坂人石文德自祖父以来凡刺史守令卒官者皆制服送之朝廷遂标榜门闾史官复列之节义传夸而书之审如邃传所言则文德之事不足为异矣此又何耶
启顔录载元魏太府少卿孙绍对灵太后臣年虽老臣卿乃少於是拜正卿按魏书亦书此事然绍自太府少卿迁右将军太中大夫非正卿也孝庄建义初复除卫尉少卿将军如故永安中方拜太府卿
权利所在小人之所必争故虽父子之亲有不恤也晋会稽王道子得政之久末年有疾加以昏醉其子元显知朝望去之谋夺其权讽天子解道子扬州刺史及司徒而道子不之觉元显遂自为扬州刺史既而道子酒醒方知去职於是大怒而无如之何其後又加元显录尚书事先是谢安薨後道子已录尚书至是更为长夜之饮政无大小一委元显时谓道子为东录元显为西录西府道车骑塡凑东第门下可设雀罗矣蔡京蔡攸父子俱贵权势日相轧轻薄者互煽摇以立门户由是父子遂为仇敌攸别赐第尝诣京京方与客语使避之而呼攸入甫就席遂起握父手为切脉状曰大人脉势舒缓体中得无有疾乎京曰无之攸曰禁中适有公事不得留遂去客窃窥得其事以问京京曰君不解此此辈欲以吾疾罢我也居数日京果致仕又以季弟绦锺爱於京数白徽宗请杀之徽宗曰太师老矣不许但削绦官而已此四臣者卒皆贻家国之祸善乎康节先生之言曰人之所谓亲莫如父子也人之所谓疎莫如路人也利害在心则父子过路人远矣父子之道天性也利害犹或夺之况非天性者乎夫利害之移人如是之深也可不慎乎路人之相逢则过之固无相害之心焉无利害在前故也有利害在前则路人与父子又奚择焉路人之能相交以义又何况父子之亲乎夫义者让之本也利者争之端也让则有仁争则有害仁与害何相去之远也尧舜人也桀纣亦人也人与人同而仁与害异尔仁因义而起害因利而生利不以义则臣弑其君者有焉子弑其父者有焉岂若路人之相逢一目而交袂於中逵者哉
欧阳文忠公着五代史记梁太祖本纪初称温赐名後称全忠封王後称王至即位始称皇帝徐无党注曰始而称名既而称爵既而称帝渐也爵至王而後称着其逼也末帝而下讫于汉周诸帝纪皆然而新唐书本纪高祖之生即称高祖太宗方四岁已书太宗二书出一手而书法不同如此未详其旨昔李子经【郛】作纬文琐语亦云唐五代史书皆公手所修然义例絶有不同者一人之作不应相去如此之远议者谓唐书盖不尽出公意
前车之覆後车之戒也元魏道武以服寒食散发动喜怒乖常遂来弑逆其子明元可以已矣而又服此药不堪万几旋致夭折唐穆宗因击球暴得疾浸淫以至於崩其子敬宗亦可以已矣而听政未踰月已连日为此戏自此驰逐不已宦者恐惧不三年而身罹不测之祸所谓下愚不移者与
俗说愚人以八百钱买匹绢持以染绯工费凡千二百而仅有钱四百於是并举此绢足其数以偿染工艾子云人有徒行将自吕梁托舟趋彭门者持五十钱造舟师师曰凡无齎而独载者人百钱汝尚少半吾不汝载也人曰姑收其半当为挽纤至彭门以折其半又夷坚戊志载汪仲嘉【大猷】自言其族人之仆出干抵暮趦趄呻吟而来问何为曰恰在市桥上有保正引绳缚二十人过亦执我入其中我号呼不伏则以钱五千置我肩上曰以是倩汝替我吃县棒我度不可免又念经年佣直不曾顿得五千钱不可失此遂勉从之到鄞县与同缚者皆决杖乃得脱汪曰所得钱何在曰以谢公吏及杖直之属仅能给用向使无此将更受楚毒岂能便出哉汪笑曰憨畜产可谓痴人仆犹愠曰官人是何言同行二十人岂皆痴耶竟不悟前二事盖寓言以资笑谑而後一事乃真有之
吴虎臣辨唐异闻集所载开元中道者吕翁经邯郸道上邸舍中以囊中枕借卢生睡事谓此吕公非洞宾也盖洞宾自序以为吕渭之孙渭仕德宗朝今云开元中则吕翁非洞宾无可疑者而或者又以为开元恐是开成字亦非也开成虽文宗时然洞宾此时未可称翁本朝国史称关中逸人吕洞宾年百余岁而状貌如婴儿世传有剑术时至陈抟室若以国史证之止云百余岁则非开元人明矣雅言系述有吕洞宾传云关右人咸通中举进士不第值巢贼为梗携家隐居终南学老子法以此知洞宾乃唐末人此皆吴说萧东夫吕公洞诗云复此经过三十年唯应岩石故依然城南老树朽为土檐外稚松青拂天枕上功名祗搅搅指端变化又玄玄刀圭乞与起衰病稽首秋空一剑仙第五句误用吕翁事又唐逸史虞乡永乐两县连接有吕生者居二邑间为童儿时畏闻食气唯食黄精日觉轻健耐风寒见文字及人语率不忘母及诸妹每劝其食不从後以猪脂置酒中强使饮生方固拒已嘘吸其气忽一黄金人长二寸许自口出即仆卧困?移时方起先是生年近六十鬓发如漆至是皓首恨惋埀泣再拜别母去之茅山不知所终此又一人也何神仙多吕氏乎
俗谓婚姻之家曰亲家唐人已有此语见萧嵩传又有以亲字为去声者亦有所据卢纶作王驸马花烛诗有人主人臣是亲家之句
山海经洞庭之山帝之二女居之郭氏注云天帝之二女而处江为神即列仙传江妃二女也离骚九歌所谓湘夫人称帝子者是也而河图玉版曰湘夫人者帝尧女也秦始皇浮江至湘山逢大风而问博士湘君何神博士曰闻之尧二女舜妃也死而葬此列女传曰二女死於江湘之间俗谓为湘君郑司农亦以舜妃为湘君说者皆以舜陟方而死二妃从之俱溺死於湘江遂号为湘夫人按九歌湘君湘夫人自是二神江湘之有夫人犹河洛之有虙妃也此之为灵与天地并矣安得谓之尧女且既谓之尧女安得复总云湘君哉何以考之礼记曰舜葬苍梧二妃不从明二妃生不从征死不从葬义可知矣即令从之二女灵达鉴通无方尚能以鸟工龙裳救井廪之难岂当不能自免於风波而有双沦之患乎假复如此传曰生为上公死为贵神礼五岳比三公四渎比诸侯今湘川不及四渎无秩於命祀而二女帝者元后配灵神祗无缘当复下降小水而为夫人也参伍其义义既混错错综其理理无可据斯不然矣原其致谬之由由乎俱以帝女为名名实相乱莫矫其失习非胜是终古不悟可悲矣其说最近理而古今传楚词者未尝及之书于此以祛千载之惑张华博物志多出於山海经然末卷载湘夫人事亦误以为尧女也
战国策旧传高诱注残缺疎略殊不足观姚令威【寛】补注亦未周尽独缙云鲍氏彪校注为优虽间有小疵多不害大体惟东西二周一节极其舛谬深误学者反不若二氏之说是然高氏但云东周成周今洛阳西周王城今河南其说甚略姚氏特作世系谱似稍详矣而亦未备其指巩为东周则又未免小误今世学者但知镐京之为西周东迁之为东周而已若敬王之迁成周固已漫漶至於两周公之东西周则自非熟於考古者盖茫不知其所以也此鲍氏之误所以不得不辨余故博采载籍究极本末而论焉周之先后稷始封於邰不窋自窜於戎狄公刘徙居於豳至於太王徙居岐周文王降崇乃作丰邑自岐而徙都焉武王之时复营镐京而居之诗书称宗周者指镐京也迄东迁之前无所迁徙然武成云王来自商至于丰召诰序云成王在丰周官序云还归在丰左传亦曰康有酆宫之朝则虽改邑于镐而丰宫元不废盖丰在京兆鄠县镐在长安县西北十八里相距才二十五里往来不为劳也武王克商之後尝曰我南望三涂北望岳鄙顾瞻有河粤瞻伊洛毋远天室营周居于洛邑盖洛邑居土地之中宜作天邑武王既得天下有都洛之意矣而未暇及也先於其地迁九鼎焉武王崩周公相成王成武王之志营以为都是为王城其地实郏鄏亦名河南洛诰所谓我乃卜涧水东瀍水西惟洛食者也洛阳者周公营下都以迁殷顽民是为成周其地又在王城之东洛诰所谓我又卜瀍水东亦惟洛食者也洛诰序云周公往营成周则成周乃东都总名河南成周之王城也洛阳成周之下都也王城非天子时会诸侯则虚之下都则保厘大臣所居治事之地周人朝夕受事习见既久遂独指以为成周矣按洛诰王祀于新邑召诰王来绍上帝自服于土中则成王固尝居之然卒驾而西也宣王中兴尝一会诸侯於东都下至幽王为犬戎所灭宗周迫近戎狄平王之立不得已而东迁都於王城始奠居焉自是始有东西周之名谓之东者以别於镐京之为西耳河南洛阳未分画也王子朝之乱其余党多在王城敬王畏之徙都成周後九十余年考王弑兄而自立惧弟揭之议已遂以王城封之以续周公之官职是为西周桓公此时未有东周公而称西周者後人推本而言之也桓公传威公威公传惠公考王十五年西周惠公封其少子班於巩以奉王是为东周惠公【父子同諡】而西周惠公长子自为西周武公自是周公之国始东西城分周为东西王城复为西周矣盖自河南桓公续周公之职而秉政三世一专所以别封少子使奉王者殆欲独擅河南之地不复奉王且王城成周皆为东西周君所有天子直寄焉耳东周者指周王所居之洛阳也巩班之采邑也世本曰东周惠公名班居洛阳是班秉政於洛阳而采邑则在巩前汉地理志曰巩东周所居姚令威用其说非也赧王时东西周分治王复徙都西周至五十九年秦昭王使将军摎攻西周西周君奔秦顿首受罪尽献其邑三十六秦受其献归其君於周盖权移於下其极乃至於尽献其邑於他人亦不出於天子之命矣是年赧王卒其国先絶西周武公亦卒秦迁西周公於狐实武公子公子咎者而东周惠公之後亦尚能一传後七岁秦庄襄王尽灭东西周始不祀大略如此战国策之西周即揭之西周战国策之东周即班之东周西周建国在东周之前而旧书跻东周於西周之上为失其次鲍氏正之是矣但其说曰西周正统也不可以後於东周其注韩使人让周则曰此时周之命已不行於诸侯矣其注周君谋主也则曰犹为天子故他如此类不一又尽以西周之策分系之安赧二王盖直以西周为天子而不知实桓威诸公之事也余尝反覆考之东西二周之策皆曰周君至周君自谓必曰小国曰寡人皆当世诸侯之称其间或及周王则直称王或称天子非不明白鲍氏乃比而一之可乎原其致误之由盖亦有说温人之辞云今周君天下则我天子之臣周君天下者言周王之君天下也鲍必误以为周君有天下矣又东周与西周战韩救西周为东周谓韩王曰西周者故天子之国也多名器重宝是时周王未徙西周故天子之国者谓敬王故都也鲍必愈疑西周君即天子矣不特此也周王周公国号既同史记不为二周公立世家而混书其事於周纪宋忠注周君王赧卒又不知周君与王赧此年俱卒但见二者连文遂谓赧王卒諡西周公武小司马张守节辈皆能辨之然世多承其误虽如司马文正公亦不能免通监直以奔秦献邑者为赧王稽古录中复误以西周桓公为东周无责乎鲍也东周策首章书秦临周求鼎事鼎实在西而不在东也岂周王在东故东周君犹能挟天子以制命欤不然则错简也注家皆无发明者因并及之
曾文清访戴图诗小艇相从本不期剡中雪月并明时不因兴尽回船去那得山隂一段奇近岁豫章米子仪亦赋此诗四山摇玉夜光浮一舸玻璃凝不流若使过门相见了千年风致一时休末句实祖文清之意
俗谚洗脚上船语见三国志吕蒙传注引吴录曰孙权欲作濡须坞诸将皆曰上?击贼洗足上船何用坞为蒙曰兵有利钝战无百胜如有邂逅敌步骑蹙人不暇及水其得入?乎权曰善遂作之
淳熙十四年冬十一月丙寅宰执奏事延和殿宿直官洪迈同对因论高宗諡号孝宗圣谕云太上时有老中官云太上临生徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云我好来朝便留住我终须还我山河待教第三子来迈又记其父皓在边买一妾东平人偕其母来母曾在明节皇后合中能言显仁皇后初生太上时梦金甲神人自称钱武肃王寤而生太上武肃即鏐也年八十一太上亦八十一卜都於此亦不偶然张淏云谷杂记仅载其略且不记其语之所自得独周必大思陵录备载其详如此上所谕钱王指俶俶第三子惟演也终团练使
宾退录卷五
