钦定四库全书
云谷杂纪卷一
宋 张淏 撰
孟子云尧使九男二女以事舜于畎亩之中赵岐注云尧典曰厘降二女不见九男独丹朱以胤嗣之子臣下以距尧求禅其余八庶无事故不见于尧典予按吕不韦春秋云尧有子十人自丹朱之外不特八庶子而已皇甫谧帝王世纪云尧娶散宜氏之女曰女皇生丹朱又有庶子九人其数正与不韦春秋合盖使事舜时朱以嫡子故不在所遣中赵岐云八庶盖未之考耳管子固管仲所着也今考其书非特出于仲後人从而附益其说者有之戒篇云管子卒云云桓公薨六子皆求立易牙与卫公子竖刁因共杀羣吏而立公子无亏孝公奔宋宋襄公率诸侯以伐齐战于甗大败齐师杀公子无亏立孝公而还又小称篇桓公曰死者无知则已若有知吾何面目以见仲父于地下如此之类皆後人附益
说苑赵简子游于河而乐之叹曰安得贤士而与处焉舟人古乘跪而对曰夫珠玉无足去此数千里而所以能来者人好之也今士有足而不来者此是吾君不好之乎赵简子曰吾左右客千人朝食不足暮收市征暮食不足朝收市征吾尚可谓不好士乎古乘对曰鸿鹄高飞远翔其所恃者六翮也背上之毛腹下之毳无尺寸之数去之满?飞不能为之益卑益之满把飞不能为之益高不知门下左右客千人者有六翮之用乎将尽毛毳也新序晋平公浮西河中流而叹曰安得贤士与共乐者舟人固桑进对曰君言过矣夫劔产于越珠产江汉玉产崑山此三宝者无足而至君今苟好士则贤士至矣平公曰固桑来吾门下食客者三千余人朝食不足暮收市租暮食不足朝收市租吾尚可谓不好士乎固桑对曰今夫鸿鹄高飞冲天其所恃者六翮耳夫腹下之毳背上之毛增去一把飞不为高下不知君之食客六翮耶将腹背之毳也二书皆刘向所辑二说相类如此疑本一事所传不一故有简子平公之异向两存之岂示传疑耶
鶡冠子汉艺文志云楚人居深山以鶡为冠既不知其名又不知其为何时人然其书时称燕将剧辛按辛赵人周赧王三年始自赵至燕则鶡冠子当又在其後不然则与之同时书在唐十六篇贾谊鵩赋尝取之唐初李善注文选复多引用以二书参订稍稍可读韩退之云其博选篇四稽五至之说当矣使其人遇其时援其道而施于国家功德岂少哉学问篇称贱生于无所用中流失船一壶千金者余三读其辞而悲之其见称如此而柳子厚以为言尽鄙浅惟贾谊鵩赋所引用为美意好事者所为反取鵩赋以文饰之太史公伯夷列传称贾子曰贪夫殉财烈士殉名夸者死权不称鶡冠子迁号博极羣书假令当时有其书迁岂不见耶子厚所见与退之大不同予观其世兵篇有云变化无穷何可胜言水激则悍矢激则远精神回薄振荡相转迟速止息中必参互同合消散孰识其时至人不遗动与道俱纵驱委命与时往来盛衰死生孰识其期俨然至湛孰知其尤祸乎福之所倚福乎祸之所伏祸与福如纠纆浑沌错分其状若一交解形状孰知其则芴芒无貌惟圣人而後能决其意斡流迁徙固无休息终则有始孰知其极以上虽多为贾谊所采取文辞奇古与鵩赋自不同子厚谓为伪书若他篇固不得而知如此篇恐後人笔力未易至此子厚又以贪夫殉财之语不为太史公所称按胥士之殉名贪夫之殉财此自列子之辞独夸者死权一语见于鶡冠子贾谊寔合二书以成文尔太史公谓为贾子云则可谓鶡冠子云则非矣盖子厚一时亦不审上文非鶡冠子语遂至于误【原注胥士殉名贪夫殉财谓为列子之辞者此李善注文选所云今列子中无此语善不应误当是近世本有脱误耳】
韩子楚人和氏得玉璞于楚山中奉而献之厉王王使玉人相之曰石也王以和为诳而刖其左足及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和为诳而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞而哭于荆山之下三日三夜泪尽而继之以血王闻之使玉人理其璞而得宝焉遂命曰和氏之璧按楚世家熊通自立为武王是楚之王自熊通始其先初无所谓厉王者岂即其兄蚡冒耶今姑置而勿论且以武王初即位之年言之是岁为周平王之三十一年岁在辛丑至文王初即位之年壬辰巳五十二年矣若加以厉王当不止于此和虽三献不应历年如是之久疑有舛误处然此事见于他书者亦多异同新序无文王而有共王淮南子注及前汉邹阳并後汉孔融及陈元三传注俱无厉王而有成王又赵壹传注引琴操又有怀王及子平王其不同如此既无明据不敢以臆见定其是否但武王至共王已六世几于百年平王在怀王之前相去甚远初非父子此乃谬妄显然者樱桃亦云婴桃见吕不韦春秋含桃注婴桃二字颇为雅驯而前辈罕曾引用
太史公管仲赞曰吾读管氏牧民山高乘马轻重九府详哉其言之也司马贞索隐曰皆管氏着书篇名九府盖钱之府藏其书论铸钱之轻重故云轻重九府予按轻重与九府自是两篇名贞但见李奇以圜法为钱故指九府为钱之府藏谓轻重为论钱之轻重遂合轻重于九府非也九府篇刘向时已亡而轻重篇今固存也贞畧不致审何其疎之如是耶
史记宰予字子我为临菑大夫与田常作乱以夷其族孔子耻之司马贞索隐曰按左氏无宰我与田常作乱之文然有阚止字子我而因争宠遂为陈恒所杀恐字与宰我相涉因误云然东坡志林曰李斯上书谏二世其畧曰田常为简公臣布惠施德下得百姓上得羣臣隂取齐国杀宰予于庭是宰予不从田常为常所杀也弟子传乃云宰予与田常作乱【原注李斯事荀卿去孔子不远宜知其实弟子传妄也】使吾先师之门乃有叛臣焉而天下通祀者容叛臣于其间岂非千载不蠲之惑也近令儿子迈考閲旧书究其所因则宰我不叛其验甚明太史公因陋承疑使宰我有寃千载而吾先师蒙其诟自兹一洗亦古今之快也苏子由古史曰田恒之乱本与阚止争政阚止亦子我也田恒既杀阚止弑简公则尚谁族宰我者事盖必不然矣子由又曰李斯言田恒隂取齐国杀宰予于庭因弑简公又刘向别録田成子与宰我争宰我夜伏卒将以攻田成子令于卒中曰不见旌节毋起鸱夷子皮闻之告田成子成子因为旌节以起宰我之卒以攻之遂残宰我信如此说则宰我乃田恒之仇为齐攻田恒者非与恒作乱矣要之由阚止亦曰子我故战国诸子误以为宰予皆不足信也考诸家所言索隐则以其字同阚止遂至于误东坡则援李斯之言以宰予不从田常故为常所杀子由固以为阚止而未免以李斯刘向之言为惑然刘向所谓鸱夷子皮者范蠡也田常之乱在周敬王三十九年是时范蠡方在越与句践谋伐吴後八年吴灭蠡始浮江湖变名易姓适齐为鸱夷子皮国语及蠡传可考其妄已不待言李斯之言正由一时承袭之误尔索隐古史谓为阚止然无确然之证终不能袪人之疑而破人惑也予按左传哀公十四年齐简公之在鲁也阚止有宠焉及即位使为政成子惮之【原注成子陈恒之字也陈敬仲如齐以陈为田氏故曰田恒汉文帝讳恒故史记以恒为常】诸御鞅言于公曰陈阚不可并也其择焉弗听夏五月壬申成子兄弟如公子我属徒攻闱与大门皆不胜乃出陈氏追之杀诸郭关庚辰陈恒执公于舒州公曰吾早从鞅之言不及此说苑正谏篇齐简公有臣曰诸御鞅谏简公曰田常与宰予此二人甚相憎也臣恐其相攻虽叛而危之不可愿君去一人简公曰非细人之所敢议也居无几何田常果攻宰予于庭弑简公于朝简公喟然而太息曰余不用鞅之言以至此患也说苑所云与左氏正同独以阚止为宰予者则後人误以阚氏之子我为宰氏之子我最分明夫一名字之混遂至贤逆之无辨曾参杀人真可畏哉太史公作传实以家语弟子解一篇为之殊不知此书不全出于孔氏子弟之手多为好事者以意增损孔安国尝病之矣宰予之事正所当考者畧不致审信笔纪録遂使圣门高弟重罹诬谤谓之良史可乎东坡之辨固足以雪其耻矣而尚以宰予为常所杀是宰予犹死于非命也以今所考常之所杀乃阚子我也则宰予之枉可一洗无余藴矣
秦始皇三十七年至云梦亦尝望祀舜于九疑武帝遵秦故事也
观泰山刻石益知金石刻之可贵而史传传写舛谬误人多矣然此文率以四字为句今史或有五六字为句者如廿有六年史作二十有六年亲?远黎史作亲巡远方黎民疑太史公所衍未必尽是传写之误要之此乃秦本文岂容以意增损哉
萧何营未央宫因龙首山制前殿建北阙其宫周回二十余里街道周回七十里台殿四十三欲令後世无以加故极其壮丽如此未百年而武帝增以金铺玉户华榱壁璫雕楹玉磶重轩镂槛青琐丹墀左墄右平黄金为壁带间以和氏之珍又起高门武殿于中只未央一宫所增已如是所谓千门万户者又不预焉何所谓无以加者无乃启後世之所加也
史记司马相如传蕙圃衡兰司马贞索隐曰本草云薰草一名蕙陆农师埤雅蕙今之零陵香也邵氏闻见後録鲁直兰说云一干一花而香有余者兰一干五七花而香不足者蕙非也蕙今零陵香又名薰所谓一薰一莸者也又墨客挥犀及潘子真诗话亦皆云蕙今零陵香也予谓古人以兰蕙对言者正以二物花叶既相似芳气亦相若实为侪类故举兰必及蕙如滋兰九畹树蕙百亩光风转蕙泛崇兰者是也今既以零陵香为蕙不知以何物为兰耶鲁直以一干一花为兰一干五七花为蕙可谓真识兰蕙者也而邵公济反以为非亦由司马贞倡其误于前也原其所以致误者由读本草不熟耳本草零陵香一名蕙草根名薰故又谓之薰草诸公见零陵香有蕙草之名故断然以蕙为零陵香殊不知本草中又自别有蕙实一种云是兰蕙之蕙此正一干六七花者也以其实可用故云蕙实如此则蕙与零陵香各为一物甚分明何诸公之未审也大率物之名字偶尔相同者甚多要在博考而详究最不可于疑似未辨之间而迁就其说盖相承稍久则二物并而为一卒至于不可辨云
又山谷兰说云兰似君子蕙似士大夫盖山林中十蕙而一兰也离骚曰予既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩以是知不独今人虽楚人亦贱蕙而贵兰也邵氏闻见後録曰鲁直云楚人滋兰九畹树蕙百亩兰以少故贵蕙以多故贱予以为非是盖十二亩为畹百亩亦相等矣又吴虎臣漫録曰离骚经注三十亩为畹即是兰二百七十亩岂十一之谓乎不应以多少分贵贱淏按说文三十亩为畹王逸楚辞注乃以十二亩为畹未知何据而五臣注文选离骚经亦以三十亩为言岂王逸所注误耶二注虽不同以验山谷之言皆不合吴邵二公虽知山谷为误而不知山谷所以致误之由盖今世所行玉篇颇多讹舛最艰得善本如畹字注云三十步为畹步字乃亩字误写作步尔【原注今浙东宪司与闽中钱塘所刋玉篇其误如故可考】山谷不悟遂以三十步为畹则九畹乃二百七十步以今制言之才一亩余耳故山谷以多少分贵贱正玉篇谬本有以误之古者步百为亩秦孝公时以二百四十步为亩当原时尚百步为亩也兰几三而蕙才一则以多为贵矣要之楚人于兰蕙初无贵贱之分也司马相如云蕙圃衡兰张揖于史注云兰秋兰顔师古于汉书注云兰即今之泽兰文选郭璞江赋?以兰红李善注兰泽兰也予按兰非一种马兰泽兰山兰兰草皆见之本草中但相如既与蕙并言之则非泽兰矣泽兰七月间开花似薄荷其香甚微初无芳馨可取秖堪入药李善顔师古指以为兰盖二公未尝亲识所谓兰者刘仲冯汉书刋误云泽兰自别一种草非兰也兰今管城多有苗如麦门冬长大花黄紫两色又寇宗奭本草衍义云兰草诸家之说异同是未曾的识故无定论叶不香惟花香今江陵澧州山谷间颇有多生于隂地幽谷叶如麦门冬而阔且韧长及一二尺四时常青花黄中间有细紫点有春芳者为春兰色深秋芳者为秋兰色淡秋兰稍难得二兰移植小槛中置座右花开时满室尽香与他香别仲冯宗奭二说可谓详的张揖之注盖得之矣其以秋为言者盖秋花芳烈胜于春花且极难得所以为贵古人多称之
汉食货志太公为周立九府圜法李奇曰圜即钱也顔师古曰此非也周官太府玉府内府外府泉府天府职内职金职币皆掌财币之官故云九府圜谓均而通之也今以周官考之天府掌宝器寔春官之属初无预于货财之事而职内职岁职币职金四者在周官皆为掌财之官今师古乃畧去职岁以三者附太府等为九牵强特甚况太公立法之时周官尚未建也师古之不审亦甚矣又太公为周立法之後退而复行于齐至管仲时其法犹存故仲着书有九府之篇且齐犹用之则九府非周官决矣【原注敏求机要九府圜法本太公周官制度均且通太府玉府内外府职内职币天官同泉府地官天府春官职金独在秋官中】尔雅有九府云东方之美者有医无闾之珣玕琪焉【郭璞注医无闾山名今在辽东珣玕琪玉属】东南之美者有会稽之竹箭焉【郭璞注会稽山名今在山隂县南竹箭筱也】南方之美者有梁山之犀象焉【郭璞注犀牛皮角象牙骨】西方之美者有华山之金石焉【郭璞注黄金礝石之属】西方之美者有霍山之多珠玉焉【郭璞注霍山今在平阳永安县东北珠如今杂珠而精好】西北之美者有崑仑虚之璆琳琅玕焉【郭璞注璆琳美玉名琅玕状如珠也山海经曰崑仑山有琅玕树】北方之美者有幽都之筋角焉【郭璞注幽都山名谓多野牛筋角】东北之美者有斥山之文皮焉【郭璞注虎豹之属皮有缛彩者】中有岱岳与其五谷鱼盐生焉【郭璞注言泰山有五谷鱼盐之饶 邢昺疏曰此释八方中国名山所产之物也按地理志辽东郡无虑县应劭曰虑音闾顔师古云即谓医巫闾是县因山为名故云山名今在辽东周礼幽州镇也云珣玕琪玉属者说文云珣周书所谓夷玉也玕石之似玉者琪玉也皆玉之类也故云玉属周礼扬州云其山镇曰会稽郑注云在山隂地理志会稽郡山隂县云会稽在南上有禹冢禹井故云山名今在山隂县南也云竹箭筱也者禹贡扬州云筱簜既敷释草云筱竹箭也郭云筱是竹之小者可以为箭干者也南方之美者有梁山之犀象焉者郭氏不注梁山所在犀象二兽皮角牙骨材之美者也黄金礝石之属者经惟言金知黄金者以三品之中黄金为上此言美者故知黄金礝石石之次玉者玉藻云士佩瓀玟而緼组绶是也其类非一故云之属霍山者周礼冀州其山镇曰霍山郑云在彘按地理志河东郡彘县云霍大山在东冀州山周厉王所奔应劭曰顺帝改曰永安然则东晋时属平阳郡而县名永安故云今在平阳永安县也云珠如今杂珠而精好者郭氏时验为然也璆与球同说文云璆玉磬也琳美玉名书云戛击鸣球美玉可以为磬故皆云美玉也云山海经曰者按海内西经云帝之下都崑仑之虚方八百里高万仞其上有三头人琅玕树注云琅玕子似珠是也幽都者山海经云北海之内有山名曰幽都之山是也斥山山名也文皮虎豹之属其皮毛有文彩细缛故谓之文皮焉岱岳泰山也此言中国也五谷黍稷麻麦豆也泰山东近海禹贡海岱惟青州厥贡盐絺海物惟错言其饶多非一种故注云言泰山有鱼盐之饶也府聚也言此八方及中皆美物之所聚藏故题云九府也 案原本所载郭璞注邢昺疏有复句讹字谨据尔雅注疏校正惟夷玉今注疏刋本作美玉应仍作夷玉】予意太公所谓九府者恐即此尔盖九府所产之不同故作圜法用金钱货帛以均通之此说于理颇近不然则九府不过自为掌财之一司耳亦不足容异说也予又尝得师古所作贤良策问有云九府之名欲知其九意师古亦自疑其未安因策贤良故以此询之觊有所闻尔惜未见所答云何汉盐铁论云文学曰以心计策国用构诸侯参以酒榷咸阳孔仅增以盐铁江充等各以锋鋭通利末之事析秋毫可谓无间矣非特管仲设九府徼山海也详此则九府非周官此又一证也
史记外戚世家云武帝居甘泉宫召画工图画周公负成王于是左右羣臣知武帝意欲立少子後数日谴责钩弋夫人送掖庭狱夫人死云阳宫後帝闲居问左右曰人言云何左右对曰人言且立其子何去其母乎帝曰然是非儿曹愚人所知往古国家所以乱由主少母壮女主独居骄蹇淫乱自恣莫能禁也汝不闻吕后耶故诸为武帝生子者无论男女母无不谴死汉书钩弋传云钩弋子年五六岁壮大多知上甚奇爱之心欲立焉以其年穉母少恐女主颛恣乱国家犹豫久之钩弋从幸甘泉有过见谴以忧死上疾病乃立钩弋子为皇太子全畧去武帝问左右一节只言恐女主颛恣数言而已殊失其本意不若史记所载为实録可以见武帝识见远到处故司马温公作通监全用史记语
汉书武帝元鼎五年遣楼船将军杨仆出豫章下浈水归义越侯严为戈船将军出零陵下离水张晏曰越人于水中负人船又有蛟龙之害故置戈于船下因以为名也臣瓒曰伍子胥有戈船以载干戈因谓之戈船顔师古曰以楼船之例言之则非为载干戈也此盖船下安戈戟以御蛟鼍水虫之害张说近之刘攽刋误云船下安戈既难措置又不可以行且今造舟船甚多未尝有置戈者顔北人不知行船故信张说予谓瓒说是王观国学林云离水在汉属零陵郡南过桂林入苍梧石滩延亘屈曲湍龙舟之行也萦回避石阻碍万端然则船不可安戈信矣戈船者将军之号言能乘船而用干戈以战故谓之戈船将军非载干戈者也衆说纷然如此予按戈船其来久矣吴越春秋云楼船之卒三千人又云戈船三百艘西京杂记云昆明池中有戈船楼船各数百艘楼船上建楼橹戈船上建戈矛四角悉垂旛旄旍葆麾盖照灼涯涘予少时犹忆见之【原注予刘歆也】观西京杂记所载则戈船之义甚明奚假他说其事又见于三辅故事及三辅黄图
扬子云甘泉赋云翠玉树之青葱兮璧马犀之瞵?金人仡仡其承钟虡兮嵌岩岩其龙鳞顔师古曰玉树者武帝所作集衆宝为之用供神也三辅黄图甘泉谷北岸有槐树今谓玉树根干盘峙二三百年木也杨震关辅古记曰耆老相传咸以为此树即扬雄甘泉赋所谓玉树青葱也刘宾客嘉话録云阳县界多汉离宫故地有似槐而叶细土人谓之玉树扬子云甘泉赋云玉树青葱後左思以雄为假称珍怪盖不详也二说与顔师古注全不同予谓黄图嘉话所言者乃甘泉所产之木也子云所称乃汉饰以象此木者也何以言之汉武故事云上起神屋前庭植玉树珊瑚为枝碧玉为叶以碧玉为叶者是欲肖树色之青葱也李善注文选正引此为据今道释宫宇多饰金宝为花木以为供神之具正此类也使果为种植之木则子云决不与璧饰钟虡等并言矣
吴书陈化使魏魏文帝因酒酣嘲问曰吴魏峙立谁将平一海内者乎化对曰易称帝出乎震化闻先哲知命旧说紫盖黄旗运在东南帝心奇其辞又江表传初丹阳刁玄使蜀得司马徽与刘廙论运命历数事玄诈增其文以诳国人曰黄旗紫盖见于东南终有天下者荆扬之君乎六朝以来都于东南故黄旗紫盖之语文士多引用之虽皆知其为符瑞事而罕有究其义者李善最号博洽其注文选紫軑黄旗之句亦不过引司马徽书而已予尝见薛道衡隋高祖功德颂云谈黄旗紫盖之气恃龙蟠虎踞之嶮虽知黄旗紫盖为气终以未得其所自为恨一日读宋书符瑞志云汉世术士言黄旗紫盖见于斗牛之间江东有天子气胸中于是释然因知读书不厌于多也
晋书王羲之传羲之性爱鹅山隂有道士养好鹅羲之固求市之道士云为写道德经当举羣相赠羲之欣然写毕笼鹅而归其任率如此蔡绦西清诗话云李太白诗山隂道士如相访为写黄庭换白鹅换鹅乃道德经非黄庭也黄伯思东观余论云黄庭真帖为逸少书仆尝考之非也按陶隐居真诰翼真检论上清真经始末云晋哀帝兴宁二年南岳魏夫人所授云云惟有黄庭经一篇得存盖此经也仆按逸少以晋穆帝升平五年卒是年岁在辛酉後二年即哀帝兴宁二年始降黄庭子世安得逸少预书之又按梁虞龢论书表云山隂昙酿村养鹅道士谓羲之曰久欲写河上公老子缣素早办无人能书府君能自屈书道德两章便合羣以奉于是羲之便停半日为写毕擕鹅去而晋书本传亦着道士云为写道德经毕当举羣相赠耳初未尝言写黄庭也以二书考之即黄庭非逸少书然陶隐居与梁武帝啓云逸少有名之迹不过数首黄庭劝进告誓等不审犹有存否盖此啓在着真诰前故未之考证耳至唐张怀瓘作书断云乐毅黄庭但得几篇即为国宝遂误以为逸少书李太白承之作诗山隂道士如相见应写黄庭换白鹅苟欲随之耳初未尝考之韩退之第云数纸尚可博白鹅而不云黄庭岂非觉其谬欤伯思之论似若详悉矣以予考之其说非也盖书黄庭经换鹅与书道德经换鹅自是两事伯思谓黄庭之传在右军死後二年此最失于详审也道家有黄庭内景经又有黄庭外景经及黄庭遁甲缘身经黄庭玉轴经世俗例称为黄庭经内景经乃大道玉晨君所作扶桑大帝君命阳谷神王传魏夫人凡三十六章即真诰所言者外景经三篇乃老君所作即右军所书者与夫人所得者初不同予家旧藏右军所书外景经石刻一卷凡六十行末云永和十二年五月二十五日在山隂县写以欧阳集古録目校之与文忠所藏本同则右军之写黄庭甚晓然缘诸公考之未详故未免纷纭如此黄伯思谓与梁武啓在着真诰之前此又曲为之辨也予又尝于道藏中得务成子注外景经一卷有序云晋有道士好黄庭之术意专书写尝求于人闻王右军精于草隶而性复爱白鹅遂以数头赠之得其妙翰右军逸兴自纵未免脱漏但美其书耳张君房所进云笈七籖亦载此序最为的据也盖道德经是偶悦道士之鹅而写若黄庭是道士闻其善书且喜鹅故以是为赠而求其书此是两事颇分明缘俱以写经得鹅遂使後人指为一事而妄起异论惟李太白知其为二事故其诗右军一篇云右军本清真潇洒出风尘山隂遇羽客邀此好鹅宾扫素写道德笔精妙入神书罢笼鹅去何曾别主人此言书道德经得鹅也送贺宾客归越一篇云镜湖清水漾清波狂客归舟逸兴多山隂道士如相见应写黄庭换白鹅此言书黄庭经得鹅也太白于两诗各言之初未尝误乃後人自误也
王羲之与羣贤会于山隂之兰亭各赋诗羲之为序自晋至唐皆谓之兰亭序近世辄目为兰亭记非也遯斋闲览云兰亭记其文甚丽但天朗气清春言秋景以此不入选韩子苍云兰亭记萧统不取以序为记皆承袭谬误之过也予尝得兰亭石刻一卷首列羲之序文次则诸人之诗末有孙绰後序其诗四言二十二首五言二十六首自羲之而下凡四十有二人成两篇者十一人右将军王羲之琅邪王友谢安司徒左西属谢万左司马孙绰行参军徐丰之前余杭令孙统前永兴令王彬之王凝之王肃之王徽之陈郡袁峤之成一篇者一十五人散骑常侍郄昙行参军王丰之前上虞令华茂颍川庾友镇军司马虞说郡功曹魏滂郡五官谢绎颍川庾藴行参军曹茂之徐州西平曹华荥阳柏伟王元之王藴之王涣之前中军参军孙嗣一十六人诗不成各罚酒三觥侍郎谢瑰镇国大将军掾卞迪行参军事印丘旄王献之行参军杨模参军孔炽参军刘密山隂令虞谷府功曹劳夷府主簿后绵前长岑令华耆府主簿任凝前余杭令谢藤任城吕系任城吕本彭城曹諲诸诗及後序文多不载姑记作者姓名子此庶览者知当世一觞一咏之乐云
唐盖李广之後广十六世孙暠在晋霸有秦凉及薨国人諡曰武昭王此唐高祖七世祖也晋史暠传有累功积庆及克昌来裔之语者史臣为唐发也
梁书刘杳传周舍问杳尚书官着紫荷橐相传云挈橐竟何所出杳答曰张安世传持橐?笔事孝武皇帝数十年韦昭张晏注并云橐囊也近臣?笔以待顾问能改斋漫録刘伟明赠熊本诗云西清寓直荷为橐左蜀宣风绣作衣盖用刘杳传着紫荷橐事张安世持橐?笔之意而伟明乃以荷为芰荷之荷何耶欧阳文忠囘吴舍人啓云红药翻阶直禁垣之清切紫荷持橐陪法从以雍容又上胥偃啓云白蝉素简以香生兹焉辟恶紫袷荷囊而备问最近清光乃知误非一人然隋乐志尚书録令仆射吏部尚书朝服缀紫荷録令左仆射左荷右仆射吏部尚书右荷此又何耶姑俟博识者又西溪丛语被紫荷橐案荷橐即持荷之荷也或以为紫荷囊非也宋子京云猥挈荷囊预从豹乘皆沿袭之误如二家所云是欧宋果误矣予按晋舆服志八坐尚书荷紫以生紫为袷囊缀之服加于左肩昔周公负成王制此服衣至今以为朝服或云汉世用盛奏事负之以行宋书礼志朝服肩上有紫生祫囊缀之朝服外俗呼曰紫荷南齐书舆服志紫袷囊名曰契囊世呼为紫荷隋礼仪志梁制尚书令仆射尚书铜印墨绶朝服纳言帻进贤冠佩水苍玉腰劔紫荷执笏详诸书所云则是带此囊于朝服之外故云着亦犹世说云谢遏年少时好着紫罗香囊之义也吴曾姚寛俱惑于挈囊持橐之语遂以荷作去声读姚又直改着为被如二公所云是衣紫而负囊也由未见紫裌为囊之制又不知晋宋间俗呼为紫荷故未免纷纷如此欧阳公云紫袷荷囊而备问可谓真识紫荷者也吴所引缀紫荷事乃礼仪志言後魏之制非乐志也持橐事见赵充国传非张安世传而注中亦无韦昭此又刘杳记之不审也
云谷杂纪卷一
