嘉兴大藏经 洪山俞昭允汾禅师语录
俞昭允汾禅师住齐安天台山赤城禅寺语录卷之五
住北京翊教寺嗣法门人上睿等编
示众。赤城这里，峰峦峻异，鸟道虚玄。虎啸幽岩，猿吟古木。白云为盖，流泉作琴。风回清晓之松，露滴中宵之月。见无见色，闻无闻声。一味萧然，何可趣向。是汝诸人，江东西湖南北，大屋宽堂称 皮草惯了，更恁千里万里跛跛挈挈，来此图个甚么。喝一喝，下座。
示众。举无著往台山礼文殊。殊问，大德从何方而来。着云，南方。殊云，南方佛法如何住持。着云，末法比丘，少奉戒律。殊云，多少众。着云，或三百或五百。无著却问，和尚此间佛法如何住持。殊云，凡圣同居，龙蛇混杂。着云，多少众。殊云，前三三，后三三。师云，大小文殊自家山里人也分疏不落，直恁讹言乱众。蓦顾众云，此间莫有从南来者么。试与文殊作主。
示众。举白云端和尚上堂云，古人留下一言半句，未透时撞着铁壁相似。忽然一日觑透，方知自己便是铁壁。且道如今作么生透。乃云，铁壁铁壁。师云，铁壁铁壁，自己不识。转得身来，未有棒吃。蓦拈拄杖卓一下云，一言半句，我也弗惜。
示众。举僧问风穴如何是清净法身。穴云，金沙滩头马郎妇。师云，扬帆出帝都，草木尽扶苏。春色无高下，谁人入画图。
示众。举仰山一日指雪狮子云，还有过此色者么。云门云，当时但与推倒。雪窦云，云门只解推倒，不能扶起。师云，大家弄个雪狮子，彼此机关无可比。登山到顶不知休，入海更须穷到底。
示众。举云门上堂云，释迦老子与天帝释在中庭里相争佛法，甚闹。师云，三千条罪，国有宪章。释迦老子何故与天帝释在中庭里相争。云门大师虽然诣实指陈，争奈人天众前未肯断他胜负。赤城今日法堂上，将这一段公案对众为伊结绝。蓦提拄杖云，七十二棒且轻恕，一百五十难放伊。掷下拄杖。
示众。今朝五月十五，平地三尺洪雨。拄杖忽化为龙，一口吞尽佛祖。有不惜性命底，与我活捉将来，敲骨取髓，管你无咎。乃撺下拄杖，一众定动。师云，柴也愚，参也鲁。见义不为，何勇之有。
示众。举僧问仰山法身还解说法也无。山云，我说不得，别有一人说得。僧云，说得底人在甚么处。仰山推出枕子。沩山闻云，寂子用剑刃上事。师云，昨夜三脚驴，踏破虚空背。万象尽吃惊，露柱犹瞌睡。喝一喝。。
示众。诸方三百五百说禅，浩浩地言多，去道转远。争如我这里，栽田博饭吃。昨日雨，今朝晴。东溪牵犁，释迦不先。西溪拽耙，弥勒不后。水牯牛瞌睡，也未曾打个担版汉。岂有间工夫门前交脚坐现成公案，放你三十棒。蓦拈拄杖掷下云，分付与直岁。
示众。世问诸法如幻，生死犹若雷电。法身白在圆通，出入山河无间。师云，勘破了也。或云，勘破后如何。但向道，志公不是闲和尚。
示众。举莲华峰祥庵主拈拄杖示众云，古人到这里，为甚么不肯住。众无语。自代云，为他途路不得力。复云，毕竟如何。又自代云，楖枥横肩不顾人，直入千峰万峰去。师云，我本山中人，爱说山中话。五月卖松风，人间恐无价。
示众。举云门道，若说菩提涅槃真如解脱，是烧枫香供养你。若说佛说祖，是烧黄熟香供养你。若说超佛越祖之谈，是烧饼香供养你。皈依佛法僧下去。师云，云门老汉口似鼻孔。
示众。举道吾和尚云，高不在绝顶，富不在福严。乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人。大慧和尚云，高在绝顶，富在福严。乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是昔愁人。师云，二大老一人放憨，一人乱走。赤城若也撞见，朝打三千，暮打八百。
示众。深山藏独虎，浅草露群蛇。不许夜行，投明须到。你诸人三十年破草鞋穿一双，提一只，乱踏向前，暂时岐路便千里万里。近日世界不好，贼是小人，智过君子。打破大散关，几个迷逢达磨。
示众。举临济一日同普化赴施主斋次。济问，毛吞巨海，芥纳须弥。为复是神通妙用，为复是法尔如然。化趯倒饭床。济云，太粗生。化云，这里是甚么所在，说粗说细。来日又同赴斋。济复问，今日供养何似昨日。化又趯倒饭床。济云，得即得，太粗生。化喝云，瞎汉佛法，说什么粗细。济乃吐舌。师云，两个无惭愧汉。食到口边，祗宜随分。却乃鼓粥饭气以较精粗，已是不着。便是汝诸人，更作佛法商量，彼彼有何利益。
示众。云山聚会，意为平生。十个五个，两道行缠。走上走下，被他诸方甜唇美齿说作配当。旦旦而鸣，宵宵而语。这边那边，玄会妙会。彻与不彻，到兼未到。几曾踏着正脉。赤城不惜好手，为诸兄弟一举。竖起拳云，这个因甚唤作拳头。众拟对。师云，槌折你腰。
示众。举赵州和尚至桐城县，投子出山途中相遇，乃逆而问云，莫是投子山主么。子云，茶盐钱布施将来。州先归庵中坐。子后携一瓶油归。州云，久向投子到来，只见个卖油翁。子云，汝祗识卖油翁，且不识投子。州云，如何是投子。子提起油瓶云，油油。师云，莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。
示众。三世诸佛骨髓敲磕将来，有漏笊篱，无漏木杓。六代祖师眼睛突出难辨，今日也恁么，明日也恁么。列在三条椽下，有什了期。狗脊坡头，老鸦线断。行到水穷处，坐看云起时。尚有人不放伊过，闹市里一个两个。君往西秦，我之东鲁。
示众。古路少人行，孤峰无宿客。后会罕逢，南岳让和尚。嵩山安国师，往来不易。在天，天中尊。在人，人中尊。但莫憎爱，洞然明白。衲僧到此便道，不妨我东行西行。忽然暗地里撞着露柱傍人，直唤你作瞎汉，你心还甘也未。
示众。至孝是重华。老僧有过，阇黎须知。坐则共你坐，立则共你立。为甚么平地吃交，都扶不起。一僧进前云，和尚年尊，某甲无气力。师打一棒云，不可教老僧自倒自起也。
示众。举南泉上堂云，王老师卖身去也。还有人买么。一僧出云，某甲买。泉云，不作贵，不作贱，汝作么生买。僧无语。卧龙代云，和尚属某甲去也。禾山云，是何道理。赵州云，明年与和尚作领布衫。雪窦云，别处容和尚不得。师云，日中则市，争之不足。退一步看，南泉未免叫悔。何故不见道。从来滞货没人争。
示众。举龙济云，是柱不见柱，非柱不见柱。是非已去了，是非里荐取。师云，才得南收又北征，长安道上未停兵。从前汗马功无惜，只要重题盖代名。
示众。举大愚上堂云，大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑，入地狱如箭射。师拈拄杖顾众云，我不敢轻于汝等。众拟思。师一时趁下。
示众。举雪峰一日普请，自负一束藤。路逢一僧，峰便抛下。僧方拟取，峰便踏倒。归，举似长生。乃云，我今日踏者僧快。生云，和尚替者僧入涅槃堂始得。峰便休去。师云，者僧若不是铁作脊骨，几乎两段不同。长生拟扶这僧，怎奈陷人以死。赤城饭后，普请东山西岭青。一一束缚归来，置之间处。敢有一人动着，藤条未到折在。
示众。举杨岐老祖上堂云，杨岐乍住屋壁疏。师云，七穿八穴，满床尽布雪真珠。师云，少卖弄缩却项。师云，笑多哂少暗嗟吁。师云，只道得一半，翻忆古人树下居。师云，又恁么去也。
示众。佛法无多般，今朝甚好雪。林下何曾见一人，千溪万派舌头结。纳子自难谩，老胡犹隔绝。赤城炉焰中，不用茱萸橛。掉向墙南，宁免眼热。
示众。举兴化谓克宾维那云，汝不久为唱导之师。宾云，不入这保社。化云，会了不入，不会了不入。宾云，总不与么。化便打。云，克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂。次日化自，白椎云克宾维那法战不胜，不得吃饭，即便出院。师云，出院罚钱作者知失，便宜处得便宜。如今四海波涛静，塞北江南不着伊。
示众。潼泉一路，瀑水千寻。放却担簦，截流相见。乾坤把定不把定，日月放行不放行。一种平怀，客是主人相。师若祗爱佛念法，有少希求，三回两度，转见不堪。虽叨香积之餐，难下陈蕃之榻。
示众。少室峰高，洛阳城古。天台仅有，南岳绝无。明月照见夜行人，草鞋祗栽三个耳。大丈夫汉即今休去便休去，欲觅了时无了时。喝一喝云，相随来也。潼泉与你一碗茶吃。
示众。不知日月之大小，不知时分之延促。这汉本是山中人，不省人间事。灰头土面听，与么过诸德到处。经冬度夏，一口针三尺线，长年在手里。衲衣下事，究竟如何。脱体道将来，许你裁长补短。
机缘
师竖起竹篦问僧曰，唤作竹篦，则触。不唤作竹篦，则背。不得有语，不得无语，速道速道。僧云，开口见胆。师张口云，山僧开口也，你见底胆聻。僧无语。师便打。
师问僧，大死底人，却活时如何。僧云，总瞒他不得。师云，眼在甚么处。僧拟议。师蓦面一掌云，何不道，与鼻孔为邻。
众参。师云，道得，也三十棒。道不得，也三十棒。一僧云，心不负人，面无惭色。一僧云，龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。一僧云，正是时。一僧云，火里蝍蟟吞大虫。师云，德山令行，并须瓦解。
师垂问，搅长河为酥酪，变大地作黄金，未是好手。饭是米做一句，作么生道。一僧云，金牛不是好心。师云，过在甚么处。僧无语。师云，少问闻版声，不得赴堂。饭头从傍云，苍天苍天。师云，你自手作底，何得叫冤叫屈。头亦无语。师云，劳而无功。
师垂问，恁么也不得，不恁么也不得。恁么不恁么，总不得。自己胸中流出一句来。一僧云，展。一僧云，切。师云，前者落节，后者拔本。复一僧出，拟进语。师即以手掩其口，云，路不拾遗。
师出山，适雨下。问众云，天晴不肯出，直待雨淋头。即今雨下也，不涉泥水道。将一句来。一僧云，和尚前行，某甲后随。师便起身，拈拄杖。僧罔措。师打。云，将谓我盖覆得你。
师唤僧。僧应诺。师云，此去汉阳不远。
师问僧，不思善，不思恶，正恁么时那个是你本来面目。僧云，风从华里过来香。师云，隔。僧摆手云，洒洒落落去也。师云，他时方信路行难。
僧参。师便喝。僧亦喝。师又喝。僧无语。师云，已后不得学老僧。
师问一居士，不是心，不是佛，不是物，是甚么。士云，和盘托出大家看。师便打。士拟议。师又打。士作礼。云，学人到者里，却没奈何。师云，盏子扑落地，碟子成七片。
师问僧，如何是你父母未生前本来面目。僧一喝。师云，能老能大，当门无齿。僧又喝。师打。云，果不关风。
师问僧，万法如何归一。僧云，学人自来不曾离和尚。师云，毕竟一归何处。僧无语。师云，全靠山僧不得。
师问僧，如何是诸佛出身处。僧云，僧堂前，佛殿后。师云，如何是你出身处。僧云，露柱灯笼。师云，好个师僧，被露柱灯笼吞却。僧云，和尚莫错会。师打一棒。云，你更错会。
师下堂。一居士出。师搊拄云，道道。士云，不道。师云，不用不道。士云，墙壁有耳。师拓开，云，将谓你是个俗汉。士云，平地起波澜。师云，到山僧袈裟角下也未。士拟议。师便打。
僧问，有佛处不得住，无佛处急走过。学人到这里，为什么去不得。师云，春无三日晴。僧云，大似水长船高。师劈面一掌，云，消得龙王多少风。
师下堂。问一居士，不思善，不思恶，正恁么时那个是你本来面目。士云，半夜日头红。师云，见怪不怪，其怪自坏。
师下堂。僧出。师搊住问，大死底人，却活时如何。僧云，贼是小人，智过君子。师云，因甚不许夜行，投明须到。僧云，金色头陀解破颜。师云，未在更道。僧云，正是某甲放身命处。师云，钩在不拟之地。
颂古
汾阳昭禅师上堂谓众云，夫说法者，须具十智同真。若不具十智同真，邪正不辨，缁素不分，不能与人天为眼目，决断是非。如鸟飞空而折翼，如箭射的而断弦。弦断故，射的不中。翼折故，空不可飞。弦壮翼牢，空的俱彻。作么生是十智同真。与诸上座点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真智。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。又云，与甚么人同得入。与阿谁同音吼。作么生是同生杀。甚么物同得失。阿那个同具足。是甚么同遍普。何人同真智。孰能总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者，不吝慈悲。点不出来，未有参学眼在。切须辨取。要识是非面目，现在不可久立。珍重。
厨库三门同一质，露柱开口笑灯笼。春光不耐床头捡，晓起临窗抹日红。
大事难将琐细陈，谢家郎不在渔津。白云日抱青山走，眼里无筋一世贫。
放过前三与后三，云山海月总同参。虽然不展吹毛利，六月严霜满口含。
真智无生拟即差，红炉焰上雪飞花。鬼家活计焦头额，大用临机辨作家。
东山西岭同遍普，须弥槌打虚空鼓。火烧松树势如龙，奇怪石头形似虎。
珍异无惊同具足，拈来瓦砾尽黄金。当门莫插垂丝柳，恐惹千条万绪心。
即当生缘同得失，帆回九面看衡湘。怪来一夜西风恶，掷去芦花浅水旁。
生杀权衡得自繇，霜花飞满一天秋。月明江上人无影，濯濯寒光射斗牛。
犬吠驴鸣六不收，同音吼处没来由。年来双耳龙钟甚，听事无心听水流。
黑漆屏风石磊磊，松萝亮槅玉珊珊。东西南北门相对，同得入时两被瞒。
汾阳老，汾阳老，西河说法天寒蚤。果然面目得人憎，济上纲宗尽底倒。(总)。
啸堂和尚塔铭(并序)
师名允汾，字俞昭。啸堂，其别号也。出竟陵吴氏。父岩邑诸生。母许，早寡。长斋奉佛，日课莲经。师每侍侧，拱而听。有所感，发誓为僧，以酬高厚。母首肯之。族人皆以为不可，强之娶。至年二十丧偶，获遂初志。投郢州莲台寺玄萃法师剃染。寻诣沱潜法云社，从三昧律师受具。遭世丧乱，隐荆南之玉泉山。学经论三年。一日，阅法华至火宅喻，有大白牛，肥壮多力，行步平正，其疾如风。疑甚。就一老宿质之，是何物而行步平正，其疾如风耶。老宿叱之曰，下坡不走，快便难逢。师茫然莫识其旨。老宿复顾谓曰，博通三藏，尚落筌蹄。圣心未通，难脱生死。汝器识沉邃，天资粹美。南方禅宗大盛，何惜一緉草鞋了兹大事乎。师念老宿语非徒然，遂发意南询。过里门，值母疾，革留侍汤药。毕后事，乃腰包而行。至汉口，值圆鉴居士耿玉齐，适有兵备台海之命。片言投契，邀与同舟。抵武林，首参灵隐礼和尚，问以佛法大意。礼握竹篦便打。师不荐。因渡钱塘，将别参。时庚寅春也。适退翁先师赴台州天宁之请，遇于旅次。师具威仪入见。翁问曰，大德拟何往。师曰，天童雪窦。翁曰，将何所求。师曰，求了生死。翁曰，即今山河大地，明暗色空，法法现前，各不相借。作么生说个了底道理。又唤甚么作生死。试语我。师乃再拜，求指示。翁曰，途路中无暇为汝说得。且随我去天台，许多山水也不恶。师自是得与筹室。每有咨问，翁即凭陵曰，我这里无一字挂他齿颊。苦要向人口里讨甚么。漆桶速退。曾不少假辞色。师以己事未明，复遭诟骂，殊愤愤不乐。辛卯元日，会同参八九辈起精进七，师亦与焉。午后，值翁下堂。师近前作礼，翁便打。师拟伸问，翁又打。曰，汝拟作佛法会耶。师于言下洒然领旨。遂拈古诗作投机颂曰，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，扁舟已过万重。山翁笑曰，我助汝喜。子今得达故乡也。一日，翁上堂。师出问曰，昨日有人从淮扬来报，道，怀州牛吃禾，益州马腹胀，直得世医拱手，敢请别选官方。翁曰，事久多变。师于地上拈一茎草曰，祗这个黄檗可为邻。翁曰，草本不劳拈出。师曰，黄连未是苦。翁打曰，辛辣底且随分用些。师顾众曰，若不是这老汉，怎下得这副手脚。从此机锋颖脱，号称啮镞。岁丁酉，庐山乾明虚席。翁命师往。师欣然而行，瓶盂杖履犹夫在众日也。山中耆旧翕然称之。未几，转黄安之赤城天台，嘉鱼之夏田广贤，又转京山之潼泉，景陵之紫芝。卞孝旨居士同今江南廉宪，令之创东岩精舍，延师为第一世。时退翁先师有浮湘之行，过鄂渚，众请说法。于此遂额其堂曰，同真。以表师资道协。楚抚大中丞张公朝珍，籓伯徐公，惺钦师道范，专使赍书至潼泉。往复者三。必欲得师中兴洪山宝通禅寺。将并甲乙为十方院。中丞殚心区画，堂构维新。寺所宜有，无不毕备。武昌乃楚之都会，地当冲要。时朝庭方问罪湖南，兵马络绎。惟师宴然无营，虚怀等视。上至节越方镇，下至舆台隶卒，见师慈气薰人，爱语导物，无不投戈膜拜而去。至庚申正月五日，示微疾。乃谓左右曰，老僧知得，汝辈不知。乘小肩舆遍辞檀护。二月八日为先师生忌。烧香设馔，并上历代祖。供讫，遂移居东岩别室。据座，索笔，书一偈曰，世间憎爱关芳菲，底事何曾善赴机。要识洪山真旨趣，临行但听雪花飞。至十三日泊然长逝，门外果雪深三尺。远近骇异，谓师真不测人乘愿再来，桥船末世者也。师世寿五十有九，僧腊三十有八。门人上睿理祚等，奉师全身塔于京山潼泉之东南隅。以予与师同门中交契最深，睿公不远三千余里来乞塔上之铭。予谨按其岁月编次其行事，序而铭之。铭曰。
师诞于楚， 祥钟延陵。 母氏圣善， 俾从大僧。
慧刀裂纲， 玉泉扃户。 习学贯花， 荆门独步。
露地白牛， 如风旋转。 心忽生疑， 是称勇敢。
老宿者谁， 弗彰名字。 特为指南， 其志以肆。
灵隐发机， 灵岩脱韝。 临济来源， 特明授受。
出领乾明， 匡卢云晓。 法鼓一挝， 佛日杲杲。
江汉风高， 湖湘化溥。 归根无口， 万物皆我。
洪山再开， 勋居元席。 师示大公， 人难企及。
雪花飞彩， 冰焰腾辉。 藏身无迹， 用告真归。
落落团团， 黄金充国。 潭北湘南， 千秋永式。
时
康熙岁次丙寅秋月 前住三峰灵岩同门法弟华山晓青谨撰。
重修洪山寺疏
鄂渚形胜，湘泽通都。峰壑潆洄，古刹环错。东接方域，十里洪山。飞翠霭西临汉水，千层宝塔放光明。在昔紫殿浮烟，青臒与丹霞竞采。于今断垣丛莽，野鸽共饥乌乱啼。遂使历世壮观，永叹缁尘浩劫，绿禾遍陇头。
大中丞爰命劝农之驾，青枫盈道。左群属吏，趣承问俗之踪。抚景动心，感通冥契。忆汉宫宵梦，曾对丈六金身。追梁代芳规，适符四八弘誓。始知真佛子定属大宰官。念兹讲堂风微，梵王徘徊而不下。何当刹竿日暖，释帝踯躅以言归。余负质钝，蒙劳形尘鞅。颓烟寒雨，空赋曩哲招提之诗。画栋朱甍，敬遵
大人布金之愿。欲开大乘福地，端藉禅宿耆贤。夙闻武昌洪山左侧，
东岩俞昭和尚，承源鹫岭，振锡精蓝。白石清泉，久已凿山开道。法幢方丈，时钦杖策登峰。缅怀夏口，崇峦慧居。回新法界，瞻言渚宫。荒阜乐土，讵少同心。邀龙象以经行，披榛辟草。盻珠幡而至止，准古开今。翘首策绀马于阎浮，广缔三生胜果。延伫转金轮于忍土，蚤成六度良因。从此
玉节辉煌，偕众生同登仁域。将见金城雄峙，普慈航俱仰宗风矣。
时
康熙丁巳菊月既望楚北承宣使者徐 盥沭敬书。
佛事
为湛首座封龛
铁骨撑撑，生平自许力在祖庭。千古万古，末后一着全提，更见胸怀超举。掩龛云，可道身心不动，入于无量义处。
起龛
二月二十九日以前，你欲离此位里。其奈车不横推，争敢起动。二月二十九日以后，你欲住此位里。须知理无曲断，甚处安排。正当二月二十九日，东西南北上下四维，净裸裸赤洒洒没可把，自有通方一路。遂以拄杖击龛云，徐行踏断流水声，纵观写出飞禽迹。
举火
昨日犹风雨，今朝最吉祥。高云开远岫，鸟语送晴香。把火炬云，首座人天眼目，合宜如是威光。撺火炬云，清机历历，烈焰煌煌。玄微销烁尽，文彩见全彰。
入塔
稳密田地，佳秀林峦。一锥独露白云堆，千嶂奇攒青宰堵。基成劫外，样越今时。到底到尖，浑没丝缝。摩空摩日，愈见孤高。棒起骨石云，湛首座犹有者个在，山僧常怀论。实不惜腕头之力，定然放得你着。送入塔中。喝一喝云，水绕山长层落落，龙回虎顾影团团。
为悟心阇黎举火
般若大火聚，本光瑞如此。悟公我戒兄，雪肠直数你。腊高祗树，法护鹅珠。吴水层层，惯汲铜瓶秋漱月。越山叠叠，恒持宝杖夜鸣霜。崇报堂中，曾经当机领话。赤城句下，便肯竖点其头。栖旧隐于荷湖，洁孤行于尘表。后半生履未出户，二六时心无异缘。满口白莲飞香，通身杂华自礼。允矣。须菩提之标格。卓哉。优波离之仪型。儿孙看有克家，教化正宜勿倦。蓦地克日以归根，四众惊闻而泪雨。真人十八界元空，百骸一灵何所倚。以火炬画此▆相，旋拂之。喝一喝。云，潼泉直与么来，不为旁观助哀，要使辉腾烈焰。撺下火炬云，齐看焰发寒灰。
为性闻庵主起棺
喝一喝。云，性闻老大德，尔生年八十，经案霜清，茶铛月皎。居庵不出。与世无萦，谷易陵迁等是惟心净土。寒来暑往，寻常只念观音终养。既有儿孙，转身好个时节。万机寝削，六用全收。者里何欲何依，那边自由自在。灵床高广，实相杳矣。难窥华柩庄严，幻骸恰可安置。一尘入正受，诸尘三昧起。无妨举动，愈见光辉。以拄杖击棺三下。云，舁葬无阴阳地上，从教水绿与青山。
为檀质上座火
性空真火，性火真空。三百六十骨节，节节通上险峻。八万四千毛窍，窍窍彻下孤危。檀质上座，是你有如是威光，点着便照天照地。若肯自信，我助汝喜。便撺下火炬。
为非二关主封龛
天上无弥勒，地下无弥勒。且道弥勒在甚么处。掩龛云，莫使外人知。
起龛
藏身处没踪迹，渔父栖巢。没踪迹处莫藏身，巡人犯夜。直饶黄金为世界，白银为壁落，也未是透关人居处。拊龛三下。云，十方薄伽梵，一路涅槃门。且从春色满园，便请丹霄独步。
举火
昨日雨，今日晴。灼然灼然，弄假像真。撺火炬，云，万里神光顶后相，一槭百杂碎看伊。四大五蕴何处有也。
俞昭禅师语录卷之五(终)
