钦定四库全书
侨吴集卷八 元 郑元佑 撰序
思贤録序
宋家养士三百年受直言鼓勇士气故邹忠公以其师友渊源之学修身敦行正色立朝以为天子之职莫重於择相哲宗不惟其贤而使章惇柄国故抗疏极谏又以为君有过举莫重於夫妇后妃之间当哲宗朝孟后废非其罪又上书极谏於是连遭贬斥炎烟瘴海万死一生而公处之裕如非公天资学力不移於祸福利害不慑於刀锯鼎镬其能力追前修垂范百世乎徽宗嗣立首用蔡京其误国又有甚於惇者当即位肆赦故公复得生还当是时君心既迷於奸邪国家日沦於荒谬公賫志垂殁犹以国家为念是与司马文正属纩之际何以异哉公既返葬毗陵其墟墓易世後松楸残剥几至芜废郡士谢子兰深惟毘陵公父母之邦也流风余韵所以渐被乡邑者当宋之亡毗陵独城守不下虽其民殱焉要皆公忠义使然也时既平矣典礼修且明矣而忠臣烈士烝尝不续坵垄不完祭田不复何以敦劝臣节於是再三恳於官一如子兰所言子兰又裒録公存殁始终片言只字无所不载凡若干卷谓之思贤録夫宋以仁义立国其家范端凝非汉唐可及方孟后礼成见宣仁后宣仁固已知其贤且识其将为国家当祸难使后不废且亦从二帝北狩后得脱身渡南左右高宗享国江表祸福倚伏有难明者若公忠谏大节则不系於此云
荆南倡和集序
向予客荆溪岳氏家而梁溪徐元度延於溪上梁溪非有高山深林若荆溪之宏邃也然其人士之美不减荆溪故两地数相往来吴人周履道读书绩学久矣其舘授亦尝与予相近大篇短章所以示予者顾已骇人令人畏服别去六七载复相会于吴自罹变故来心目昏耗坐语久犹未识为履道也以小帙示予读之始犹未以为奇絶玩味朗诵愈读愈奇其优柔含蓄非自其性情与道脗契弗能若是也视昔所见回絶不相似谂知履道更乱离与其友马孝常游荆溪间邃之为谷厓泉石深之为洞窟耸之为岩峦幽之为林壑敞之为人烟聚落二子者穷幽极深一草一木盖无不入於其所赋咏者柳子厚久居夷陵不辱世用於是极山水之胜发为文章其名遂与山水相久远今二子身遭百罹犹能登眺游览气志不少挫抑长歌短吟鏦金击石二子者谓非奇絶之士可乎顾予老矣不得与盘礴徒诵其诗使人倾企瞻望云耳
送丁希元序
淮西公告老於朝天子不允召拜翰林学士於是公乘传入觐而以其甥丁希元从公与希元皆干端国人干端与国朝地若犬牙错列去江浙二万余里希元初侍其亲读书江浙间稽经质疑问学大备使对策大廷其取必右选若探囊发所素有曾何难哉会举选暂罢人惜其学成而时违而不知其藴用以俟时也今淮西公於玉堂清署从容献纳者紬之於心熟矣科第其能久辍乎然则希元富贵其所固有若夫期待希元者则岂区区富贵之谓乎吾老矣异时拥幢盖而南也下士忘势能如淮西公则必款予於畎亩之间矣问焉而以言其功名所成就要岂无以语我者希元其知所勉夫
送倪中恺序
向在杭识上饶祝君蕃远父时方设科取士而元佑独取周秦两汉间文朝夕讽读之法其言为文章以示他人漫不省独祝君与宛丘赵君子期恒啧啧称善然不能自审其如何夫以某之孤穷而二君之卓识伟行其不阿某必矣二十余年之间赵君繇高科显于朝祝君尝乡升今为番易郡博士独某孑孑江海上僻学不可售於人人至指目相笑讪甚矣其习之迂而命之穷也去年秋中恺自昇来吴乡尝从祝君户履间识中恺夫以君学行之纯明其从游之懿美断可识矣然於中恺窃有感焉自道术为天下裂学者胶於训诂章句於是圣贤心术之精微愈近而愈远愈合而愈离中恺独能得於师之说身从心孚言从行孚故能慥慥一致以自达于坦坦之途今中恺挟其有将上京邑以其师之相予也须一言以赠其行元佑穷甚矣亦何取於其言哉入朝见赵君为某言曰使老祝君於大山丰林仅私淑其徒耳孰若使之淑天下之士哉昔宋胡安定先生其门人高弟用之略尽而先生之道益尊故曰达视其所举於中恺之行也能无望乎
送萧天祥序
永嘉萧天祥【原本缺七字】谕萧山越属邑闻其地僻左而民醇今【原本缺九字】属也夫以天祥之学业文采乃始教谕【原本缺九字】天然元佑亦以为天祥幸焉其幸何也盖古人道无常师而况诚其可师者哉乡年韩有道先生入吴元佑尝以诸生拜先生矣私自念自从子弟都养从先生而学焉其瞶无闻亦何至於是也奇穷百忧莫之能遂其不幸孰有甚於元佑者今天祥教谕於是也而先生以文献故家家於越之郡城数世矣元佑不识萧山到郡城路几何道夷险如何县学事繁简如何窃为天祥计县去郡必不远县学事必不至於太繁剧也诚能谒告邑宰时往从先生以讲讨六艺百家之言譬之遡江河之支流其委系非不广且远也然终不若一穷其源也三年之久天祥其复相见於吴也学官年劳不足言其有闻於先生者山增高而川增深也萃乎其太山乔岳渊乎其溟海之无穷也学官云乎哉请以为赠
送吕惟清序
宋丞相吕文穆公以厚德两入相及大小申公相次柄用致宋德业伟耀如两汉盛时逮宋将亡而文穆子孙生武勇将帅如武忠兄弟起田间秉旄钺赫然以功名显着于天下武忠薨而权奸误宋滋甚於是武忠之子平章公以襄汉归国方是时藩屏之臣陷身重围百战死守五六寒暑天心变於上人心变於下故如节之上六以为苦节贞凶则其道之穷身之不幸岂获已哉余生晚不及见内附之初年然自髫鬌时侍先生杖屦往往能言武忠之善战平章之善守权奸之骨不胜诛季世之遗才兴王之良佐有未易一二言者予齿日以长於杭吴昇诸郡乔木故家犹有存者时见吕氏子孙珠玉锦绣之习舆马声伎之奉留予目而在予耳者今犹一日也无何历稔既久草木之枯荣不同浮云之变闪迭异迄余已老始识惟清於中吴惟清之大父宣慰公平章之子也方宋有国时吕氏之赀业何可以算计今皆沦落倾谢而惟清自幼好学六艺经传百家之书盖无所不观而能絶意於进取励志於窘隐寓吴城而居几十年日从荐绅先生游一朝诣予别其言曰家有薄田在芜湖而老父以隐约居湖上兹将归耕以养父读书以明理庶几乎古人耕且养子将何以语我余谓惟清生宋季使享世禄顾何暇於学宋亡而家之赀产能令贤者损其志愚者益其过亦何暇於学兹惟清操身若寒士养睿如愚人而能归而畊且养磨砺其志不少退则问学之成断可卜矣更十年而余暮齿获尚存且将访子於湖上其有得於圣贤学术之精微幸勿靳以告我
送赵克上序
自仁庙设科取士更今三十一年初虑科举久废士习不同於是河南省三岁贡士裁七人视湖广则少矣视江西则尤少视江浙裁三之一今更一世累圣继明河南士类曾不少增而士论亦恬不以为怪夫河南为国家内地其归版图甲子两周于兹矣自昔士之成文武之才就道德之实者三代以降槩多出於大河之南顾至於今而士气疎落乃若此涵煦而生植之者可不深思其故欤洛阳赵克上久游吴楚间今秋将归试於河南夫以克上积学之渊懿其登巍科縻好爵盖有所不足道然不知克上斤斤取爵禄而已耶抑将建明於朝以父祖乡党之国衣冠礼乐之地深思其故而达其道将何以而俾之富庶有方教养有道尚庶几於先王详内略外之意哉克上冀时勉之今其归朋旧赋诗送之者凡若干人而某为之序【至正四年三月】
送徐元度序
周以后稷兴故其子孙有天下於郊庙荐飨其功烈而被之诗者一是以农事为言我朝起朔漠百有余年间未始不以农桑为急务钦惟世皇东征西伐岂知东南之稻米然既定鼎于燕有海民朱张氏设策通海运用海艘趠顺不浃旬而至於畿甸其初不过若干万兴利之臣岁增年益今乃至若干万於是畿甸之民开口待哺以迄於中州提封万井要必力耕以供军国之需如之何海运既开而昔之力耕者皆安在此柄国者因循至於今而悉仰东南之海运其为计亦左已至正任用庙堂大臣言於上即畿内开屯田深惟甸民不长於水耕而长於种稻也於是毘陵徐元度由泉赋提举出使江南召募江南有赀力者授之官而俾之率耕者相与北上未几而毕集天作盖民之所天故成周有天下豳雅之陈不惟其他而惟切於衣食宜乎登歌雅颂之不敢少忘故能历祀八百与夏商比隆也秦起号富强盖其民不耕则战汉以孝悌力甲选士故其得士为多赵充国平西戎建置屯田边费为省降是莫不以屯田致富强也然水有顺逆土有柔坚或者谓北方早寒土不宜稻然昔苏珍芝尝开幽州督元旧陂矣尝收长城左右稻租矣隋开皇间长城以北大兴屯田矣唐开元间河北河东河西左右屯田岁收尤为富赡由此言之顾农力勤惰如何不可以南北限也然吴下力田之氓一旦应召募捐父母弃妻子去乡里羁栖旅泊欲其毕志於耕获虽岁月不甚久然亦必使之有室庐井竈有什器医药略如鼂错屯边之策庶乎人有乐生之心无逆旅之叹此则又在乎元度转其情而闻之庙堂圣君贤相方爱民如子之时元度之言行且将用之为田畯用之为大夫其进颂於朝者亦将与思文后稷克配彼天之诗相续也余老矣尚庶乎其或见之
送牟伯愚序
故宋金紫光禄大夫端明殿学士蜀人牟清忠公以直道端凝立理度两朝是时阉宦方窃宠而公言之不置遂贬姑熟今脱靴返棹图清风劲节照映千古继而提刑先生风范学问又与清忠相炳焕江南入版图世祖皇帝擢宋名臣跻显爵而先生与邑人耻堂高参政矢不屈先生两子长为主簿君诚甫先生是也季为治中君景阳先生是也若主簿君之博学雄文治中君之言行政事皆海内所推重今伯愚在治中君为长子以门?初授震泽巡检遄辟掾浙东元帅府用年劳陞授福建盐运司知事读书绩学称为簪缨家子孙治中君向以文献世系年甫冠游京师诸宗工钜学若阎承旨以下莫不推奬爱重时李丞相叔固欲屈公出门下公毅然不从由是堙郁逮晚虽回翔下僚而刚特节槩不少挫抑伯愚能世其业上继其前人且将躐躐柄用矧治中君知旧尚多存者伯愚行矣武夷山中杜徵君先生年已七十余矣其道德方为圣君贤相所钦慕治中君无恙时平生友契先生其一也伯愚道武夷幸徒步高山望先生下风以致拜焉则夫所以治官治身者先生且有所以语子矣岂但施之盐筴而已哉虽举之天下可也
送岳季坚序
物不能寖盛而不衰故君子之於物以其外而不可容於心为去留也於是等之如变灭之浮云如散聚之埃槩不少系恋于心至已之得於天而见於言语行事之间者则必兢慎保护而不敢斯须或悖之是以君子顾已恒重而顾物轻良以此也昔者义兴岳氏由其前人铢寸积之至于汉阳君而始大方宋内附初汉阳君以其所学游公卿间尊彛罍鼎书策琴瑟其辩博赏识既足以骇动一时然必本之以忠厚之懿美济之以封植之久大故浙以西人字君曰仲远而称之不容口数十年来汉阳君物故岳氏竟尔销谢而不能有其家矣名榆字季坚者君之季子也季坚於诸子最警敏嗜学君喜其有夙成之资不惟延师教之至使裹粮负笈以肆其讨论之益兹欲北游京师人讶其衣褐无寸赢亦何所挟而翩然有事於数千里之外哉季坚曰先人由布韦登仕版其言行历有可传世而垂後者惧将冺无闻也吾将扫文儒先生之门庶几委雄文勒贞石所谓发幽光於朽壤慰孝思於无穷吾岂辞不肖而惮夫贫哉於其行所交各赋诗送之而某复凟之以衰盛之端莫匪外物若夫修身以俟命虽已尝熟闻然迂拙所闻仅若是故不愧强聒而告焉异时季坚能以所学致光显亦岂能外斯言耶
赠张从善序
予尝至毗陵过所谓小东门者寒水如带绕城北流窄迳疎篱民居杂出町畦间其傅城已近而物景甚於墟落盖更六七十年矣而民气未复兵祸之惨如此哉张君从善甫其先府君尝録事其郡内为常之民掩骸骼奠居室常人德之故挽君居之君仕既廉慎荜门草屋稻畦蔬圃仅比下农夫之家而君居之不厌上以奉亲下以教子其亲与君皆终於是从善以其乐之也乃复葬於是而从善亦已老矣闻从善壮盛时喜读书善骑射锦衣绣襮眉目如画游燕赵间觞酒微醉箕踞吹洞箫间持如意起舞闻者服膺观者属目中朝贵官多父祖交契用是辟枢密院译吏日从亲贤出入禁近其睫密清光耳聆玉音顾一时荣幸自谓剖符列爵无难者安知疢疾中作其坚志强力竟尔销谢於是南归以奉其亲而今则遂老也士遇不遇命也要观其所持循者如何耳从善时时策羸马入城府显者无不举鞭揖从善徐按辔去常民之老间有指从善而言者曰是吾故録事君之贤嗣也事其亲孝治其家严而交其朋从以信者顾今贫且老而其所守益端若而人者岂独吾常民之望哉盖几於孔子所谓善人也已余闻於常之人已若是及审於朋从又若是朋从或者其狥也若常民之老巷言而野议夫岂有过情哉於是摭其言为之赠
赠卞宜之序
魏武得国虽不仁然夺神器於羣盗之手则亦庶乎其可也司马氏用其狙诈以覆魏仅一传而天下遂乱崩披播荡奄奄南服非惟外寇迫辱无已至於其国乱臣贼子日相寻於干戈当是时主势降乎上国体颓乎下不有忠义孝弟之君子恶能有其国乎若卞忠贞是已世知忠贞父子皆死於贼名章汗青庙食百世然不知忠贞孜孜奉国动以身教故其时自放於礼法者畏公而不敢肆推波而助澜者惮公而不敢为典午之民能复有国者繄公之力是赖岂特温太真诸人哉史言公墓遭发肌肤不变指爪复生忠义之报顾若此又岂惟庙食百世哉千有余年之间世态起灭空花浮云槩不足道若公之子孙则尤有表里当世者余得宜之焉宜之以建德路録事判官未任而改辟吏都水庸田使司其清慎而好学疏通而能文非忠贞子孙不能尔也吏秩满考吴人士以宜之吏水曹有能称图欲章其德美也莫若形之言余於是复得其家世焉淮安路山阳县则其世以儒而占籍者至宜之大父尝为嘉兴路安抚使後陞广州等处总管逮其先君子皆以游寓浙西今宜之以年劳且将躐躐向陞进天将厚忠义之报则宜之赫然为世用若然则忠贞公之德业岂但显着於晋室而已哉吴人士既相率赋诗以赠之而授为序首简
送杨季民序
古者民恬安而志分定故虽一车也而轮人之志在合於规圜有不暇志夫輈人之如屋梁也一车之制不远而犹若此矧农夫商旅各有所志之事乎由此观之民生其时异言有诛异服有禁所以养其恬安而定其素志者岂一朝一夕之故先王之造士也虽皆教以六艺然学易则於太卜学春秋则於太史学礼则於宗伯学乐则於瞽宗惟诗与书得通授更秦而先王之道废汉兴六艺残缺士各以其所便者为学然犹谨守师说而号称专门夫六艺尚矣姑即诗言之风雅正变虽不同而旧章民风形之诗者方巡守也命太师陈之以观民风然後采而録之夫采之者有官而侵官有诫自诗定为三百篇采诗之官废久矣而况汉更魏晋以迄于唐其为诗情声节范亦皆屡变而不同大槩世降俗漓其声容未必得其情而情声之实亦时可以槩见其人矣昔孔子不以论笃与人然言本心声自不容伪江西杨季民氏自其上世皆工於为诗然閟其声光不少用於世乃自以乐於大山穷谷间至季民其诗益工其穷益甚而其志益坚季民学富而诗工非不可他涂以求显也盖其志分定而心恬安也於是其父兄师友相与言曰杨氏工於诗数世矣其工於为诗也期合於古人非求知於今人也虽不求人知而不可以不知也乃属季民沿江入浙而遂留於吴者几一年见人所赋诗一篇一什辄皆采而録之某告之曰官不采诗久矣而父兄师友属之季民者岂特诗之美恶高下哉旧章民风与古虽殊然皆先王之泽也先王之泽未冺尚於此见之则岂徒伤今而思古哉季民之归也发所采之诗而读之其感发而惩创者端可以知人因人而论学昔者商赐可与言诗而遂有补於世教非夫季民父兄师友尚谁望哉
赠李宪佥序
昔殷太师以洪范授武王已而太师受封朝鲜朝鲜之民被其化遂成礼义之大国周之衰圣人道不行於天下之广限圣辙而不可往者则曰吾欲居九夷得非圣人覩中州之浇伪而有慕夫东方之俗欤隋焬帝逞侈心以为高丽冠带之国也举兵征之遄致大祸唐太宗指麾则中原清顾盻则四夷服其征高丽也所料与其国对卢之言仅脗合由此观之则高丽之为国其人本未易量也圣朝承平日久海宇晏然夫何三四年来守令失抚字民为寇攘至正壬辰春海寇烧刼嘉定崑山而得朝鲜李公分宪吴下深惟吴乃财赋所由出实国家东南大藩屏苟城隳堑湮无以御盗於是谋於守臣而经费方不给公乃集衆议广衆思斟酌民赀厚薄多寡量城丈尺而分筑之盖城周四十余里高四十余尺费以万计为役可谓大矣况民不可与虑始故筑甃之初谤诅毁恨莫究由来而公恬然一弗听炎埃赤日挥汗如雨畧弗少惮巡察城上下以稽工役勤赏怠罚威行惠敷杵桢齐集矩度整截雉堞森然俨如金汤百工甫毕而红巾贼起矣始犯钱唐次及吴兴毘陵京口相继残破而耽耽吴城独克完峙於是吴之民乃始驩忻悦怿变嗟怨为言笑易叹恨为讴歌以为中吴非公缮完城池亦且摧陷锋镝肝脑涂地莫知其所以也感公恩如父母戴公德犹更生而公亦释然自喜自慰当传闻警急时昼夜身巡市里累旬弗懈虽有穴墙鼠狗亦皆革化故吴民获奠枕安寝者伊谁之力哉若公推宪平允扬清激浊不茹柔吐刚而使奸邪黠猾之摄伏此吴民於公当尸而祝之於社虽百世不易者也公名朶尔济字仲善朝廷録是功特进重位登庙堂而铭勲业於旗常者应自兹始云
送漕府李侯北归序
燕自召公启国其世系与周始终世言燕赵多悲歌慷慨之士夫更圣贤之所过化其习俗之懿美人士之杰特岂但悲歌慷慨而已哉国家肇兴朔漠定鼎燕都百余年来燕人士以其才用内而庙朝外而郡国盖多冠奇伟特之士第余不辰生长钱塘湖上南游止于婺北游止于扬重以狷峭与人不能苟合故於当世显人罕有识者然以先陇在吴也侨吴逾三十年矣孤贫人所厌贱益与世无闻向年刘公德之来贰水司已而与公仲常来守郡治二公皆燕人皆忠厚恻怛有长民之道不以予无似辱相过从後皆北旋徒企仰望今春李公仲贤父亦燕人以湖南宪使来尹漕府一日欵余室谓余言曰得子姓名於文字间久矣发京师之日国子祭酒宛丘赵子期念子之贫也以子托之我庶乎涵煦之然自料无以振子也奈何自是获与公时往还公为人忠厚恻怛与前二公曾弗少异每见谈经紬史无杂论荷所以慰藉者至矣公尝谓予向持节河南有吴彦辉者尚无恙子所为诗文常见於其家子与彦辉虽显晦不同要皆不辱予交者予谢不敏後公自春徂夏以疾作遂不乐居吴乃以秋七月望买舟北旋余辱公知契也问何行之亟公曰漕府职任重范银为印章冶金为符节各道宪虽尊严贵重曾莫之及每春夏运毕优闲无余扰使予悠然养疾于此岂非幸欤然官辙未尝一日而南今南来失调若是不自解去一朝误饟运则先人忠惠侯之泽尚何托乎於是饯公於梁溪之上而为言曰今圣君贤相用贤如不及况公中朝老成德望重海内天子是毗公卿是师固无疑矣然独於予窃有感焉盖燕人士临莅吴下者忠厚恻怛蔼然也祥风庆云三十年来前後仅三见闻刘公已告老於朝吴公今为西台中执法生景仰旧悰因公而窃得以问焉亦庶乎曩时门下贱士之意也
送张同知之官嘉定序
吴为泽国独吴县为有山山崒起以环具区蹴烟浪多至七十二峯初子胥未入城吴犹宫於灵岩更今二千年故宫陈迹尚多存者登临探讨感念今昔未尝不令人恻怆兴怀也县令张君德常系金坛文献故家早以才器知名江表奉其严尊避地来吴未几徒步起家为县丞县遭隣境失守民心恟恟不安君虽丞其所以抚恤之者逾於尹声蜚实遄陞县尹使为尹承平时犹斤斤不易况军旅残破之後乎德常之尊已老白首移孝以为政於一邑其惠及民者真所谓息黥而补劓生死而肉骨无媿於古之人於是民气稍稍复完今兹五閲寒暑政誉洋溢用年劳陞授嘉定州同知夫既尹大县民戴恩德自宜守一州然犹任州佐於海隅者千寻之木栋梁之具昭然匠石养之而未之顾者期望者大也早晚施之用且将柱明堂支清庙凝然荷万钧而无少?矣吴人士分题赋诗以送之而属某为之序
送岳山长序
宋礼部侍郎河南尹萧公绍兴五年以崇政殿说书召其辞至二十然後出蜀见天子久之辞行在所居授吴之虎丘已而入越卒捐馆越上於是吴越皆建书院祠公岁时烝尝立学官置弟子员至元仍纪元之四年义兴岳君德操繇县学教谕改授绍兴路和靖书院山长行有日矣某尝馆于其长兄汉阳君之家见其家丘园室庐篁树封植莫非数百年故物也人言其完盛时延致名德钜儒讐校羣经锓诸梓且订定音训传各经以传海内海内号为岳氏九经於时德操父兄子弟襃衣大带谈诗书说礼乐自浙以西推雅尚好修之君子必曰岳氏云十余年间德操诸兄相继沦谢重以有司诛求朘剥而一家无复曩时之彷佛矣德操後诸兄出登仕版人世消长荣悴不足言当观其所存者何如耳古之君子论天下士直论其人而不论其区区成败得丧良有以也今德操闻於父兄师友者不以旧所齎而存则夫今之所存者动心忍性日增其所不能则其为学视昔有加已矧兹往长肃公书院昔者肃公处患难之极更贵显之骤然不少动其心而直以道任於已今其遗书具在德操善读其书而学焉吾知德操益有以验乎其中之所存者不系乎其外之盛衰而学肃公也不难矣於其行书以识别
送方学録序
元统三年鄱阳方信可来为平江路学録朔望与教授参讲人见其榘度之习於礼也见其讲讨之根极於经旨也肮脏而不羣委蛇而能文固以异於衆人也未几教授坐赇除名学正又缺员於是信可摄学事吴学田岁入恒数千使善弥缝当与穴鼠窟狐争肥腯信可则不然日坐斋稽经考史纠録学之弟子员昏明勤惰而策励之稍暇则从老儒先生质疑就正他则泊然不以毫发汨其心人皆曰是处脂膏而不自润其为计亦疎矣信可闻而笑之至元丙子陞官於信为之言曰鄱旧多名德大儒信可所学与守固宜有以异乎衆矣上饶祝君有道士也信可为博士诚能降心以问学祝君则其所学与守又不止於今日而已也信可行吴之士相与赋诗饯之而属某为之序
鸿山杨氏族谱序
江南归职方浙西为故宋内地豪宗钜党以自附丽于昔者不可谓不多也六七十年之久太平之泽涵煦而生植者岂异於昔哉然其间衰荣代谢何有於今日人事之亏成天运之更迭非惟文献故家牢落殆尽下逮民旧尝脱编户齿士籍稍觉衣食优裕者亦并消歇而靡有孑遗若夫继兴而突起之家争推长於垄亩之间彼衰而此盛不为少矣苟以诗书之泽德义之旧栽培涵煦於数百年之久则有间矣所以不能无窃叹也欤无锡东墟有山曰鸿山相传汉梁伯鸾隐之而得名其西来与所谓奚山崇山相起伏委蛇浅狭非有邃谷层嶂也其东有杨氏者世居之盖自其始祖处士伯璿君占籍焉由处士迄今弘敞适三人兹三人有子尚幼然由其子以上遡于处士八世于兹矣今其子孙可以推知者八世矣若以上堆阜林薄但知其为祖宗墟垄然莫究其几世几年也士服勤农亩且耕且养暇而琴书咏歌自乐顾虽长才秀民多自老於田里夫既置通显而安向晦则所谓谱系符籍言行簿録传示来世者或有或无宜不以之而系心也况更乱离兵戈逐蹙尚何有於言行簿録谱系符籍哉天下乡平人知门地为可重至有远冒仕族以眩鬻於谊属者古犹不免而况於今乎夫它宗冒光华者固可丑矣若深自退悔而昧前人之绪业使泯泯与草木同腐非不孝之大者乎此杨氏族谱所由作也夫服五世则亲尽今推而至于八世而尤念其初盖其初一人之身也由一人之身蔓延既久而至于不可考惧後之子若孙复失其传如今日则其宗与祖不几於昧之乎此杨氏族谱所由作也杨氏自处士君四传而至余干州教授其家始益大故谱之详自教授君始呜呼易代改卜物之囿乎其间者宁弗随之变迁哉故六七十年来代谢更迭何异於霏烟浮云起灭万状要无足怪者顾独杨氏室庐丘园书册一一皆具其前人之所封植而其子若孙宝持而有之者虽更数十百年之久而手泽宛然若新谓非积善之家其可乎予尝客其家事得於目击者非妄弘既为族谱而予为论列焉庶几为善者有所劝也夫
沈祖母王硕人夀九秩序
子於父母其属近其情昵其恩至故彼此之分显易以敷施而人情之所以感发而叹咏者亦曰父兮生我母兮鞠我又曰陟彼岵屺瞻望父母与夫堂构菑获又皆属於父子至谓生之膝下以养父母日严凡此圣人皆系乎父母之於子而祖孙不与焉若孙之於祖情非不昵也恩非不至也圣人设教忠厚之至岂不欲引而近之然其等威隆杀自有不得而同者原夫尊亲不以远而可疎也不以近而可?也故曰尊祖曰敬宗曰穆族职是之故孙之於祖其养当益厚礼当益严情当益致然自书传之所纪载孙及养其祖者盖甚寡由是李令伯遂着名於不朽也吴人沈君仲说自其先府君不禄于今若干稔矣独其祖母王硕人综理家事鞠育仲说以迄於成人今仲说年四十余不惟读书绩学度越流辈至於履践之素言行之实无一不求合古人欲所以奉其祖母者食饮温凊起居定省略弗异乎孝子之事慈母也今年至正庚寅硕人夀登九袠九月廿九实其生辰仲说具酒张筵为硕人夀凡亲旧里隣毕集於清越堂先於夏天子赐高年帛硕人以九十颁双缣仲说用制衣衣硕人硕人虽届期颐而神观澄澈覩其孙与妇复领曾孙拜于前而亲旧里隣无不拜相次进酒为夀以为世所罕得同郡钱伯行天台陈敬初辈咸奉诗以庆而予後至衆靡以老谬俾序於篇端夫人之所以事其亲者岂不欲致其养然未必有能享上夀而康强也使诚有之又未必如仲说能养其志而不衰也然则天将报仲说者有子有孙皆将如仲说硕人虽老矣行且见之沈氏其不昌大矣乎诗曰孝孙有庆此之谓也
祈晴有应序
平江於三吴地势最卑瀼遇雨阳时若岁乃有秋一或霖潦兼旬则漭为巨浸故宋法虑民之嗜利戒民不得围裹成田虑积雨为民害县令至以系衔内附後务田租岁入之多而其所以忧水为民害者寝不复讲国初尝立都水监近又立庸田司岁预勒守令必具状秋收有成数而水旱不恤也於是农始告病焉至正甲辰春连绵雨雪占岁者云春雪多霖潦之兆也已而积雨至夏五月弥日兼旬屋漏床床如建瓴曾不少止上下原隰漫涌白波而农告悴秋将失望矣吴人周君玄初玄妙观道士也人素称其精於道家法时郡守吴陵马侯国瑞暨阖府僚属皆属意於周君请用其法祷于天且每旦即东门以拜日阳虽雨势遄止犹氛翳四塞乃 复致恳於周君能嘘呵雷风策役将吏若有神物从之者於是马侯躬致香币伏俯坛下周君若将宣其诚以达诸清都而吁诸上帝者由是顽云倏消长空一碧曜灵赫然而官吏士民咸以手加额讙忻颂曰使积雨不解民其为鱼又何望诸苗稼耶势甚可畏微吾侯输诚微吾周君引以格上下神只则是淫霖何自顿收羲驭何自朗霁隂霾澄朗湿暑清暟薰风南来物有生意四郊万姓驩声如雷侯思所以彰君之道法非文学不能也乃俾作祈晴有应序以赠之
送周链师序
宋季蜀人邓尊师号山房先生者以其教法显於理度两朝宋既内附尊师乐吾吴之风土以其槖中赀建会道观于吴之东城下时尊师盖已老矣而神观恬谧能言宋季遗事国朝名公卿如胡紫山雷若斋阎子静徐子方诸公相後先以人望秉宪节戾止吴下往从尊师听琴赋诗日必载殽核具酒茗燕谈尊俎间以共适方是时吴之文献故家尚多存者巍冠大带稽今考史而尊师以方外老宿从容其间至今倡和之卷轴往来之篇翰虽更遗落而观之道流尚能藏之多不下十数百首向年某尝陪中丞曹文贞及曹尚书克明郭运使子昭避暑观之庑下皆相予伏读而乃复拊卷叹息至於文贞又亲炙诸公言曰是诸公者先後奄逝迨今四五十矣风流文采未或逮泯至於余亦复老白首人世迁谢乃若此哉俯仰数十年文贞捐馆毗陵曹郭二公相继谢去然则人之生也将何而不老哉邓尊师之孙周存中链士者乃以至正四年春捧教劄将往崇明州住持仙道观链士既为山房先生之玄胄则其玄学之妙槩可想见矣故述其祖之高风亦称人之贤本之父兄师友之意也序成吴之人士赋诗而送之者凡若干云
送徐尊师序
中吴城而处有道馆曰玄明始予过之闻琴书声未始异之也後屡过之皆然予始洒然知吴人徐养吾链师授业於是时予方盛年而养吾亦甫冠每揖余坐语方瞳广颡端毅厚重已如老成人问其所读书则曰内圣外王之道也夫岂易言哉今几二十年养吾以葆链为事神完而体纾气津津自顶出如蒸炊若予则憔悴顿挫须发尽白而老甚矣去年养吾由道秩陞任常熟州之致道观今春归省其亲於吴得一再见既已异其神观乃即而扣之焉链师曰古之博大真人既立内为精而物为粗矣其乐於内者千圣一致也万年一瞬也由乎中出者外而应帝王亦其粗者耳而况於世累乎予曰形上之道形下之器本末一致则闻之矣曾何精粗之谓耶链师笑曰是岂区区世儒所能识也吾居致道观仲雍故墓在焉朝登山巅观日出夜听松风撼山作海涛每援琴写之冷然八表也子能识我乎予不能诘乃作招鹤辞送之今春则至元仍纪元之六年也词曰仙之人兮跨鹤以游六翮一举兮瞬息乎九州蓬岛之是往兮圣真之与俦招之不来兮使我心忧海虞之山兮瑶草稠徘徊饮啄兮云涧之幽吾将听诵蕊珠兮得相羊於暮秋
送初上人游方序
吴人奉佛自萧梁有国时塔寺像设遍江左而吴尤夥焉吴以水为国滙其腹者具区区别派而湖者曰陈湖湖当淞江之南大浸几四十里涛波荡天而其北烟林苍翠出州渚之上者碛砂也砂有积蓝曰福严创始於国朝至大间飞楼杰阁视城甲刹畧不少让其徒居之既研精於其教法又复购吾儒书数万卷自六艺经传子史百家之言每延儒之老於文学者日讲肄之俾其徒知仁义道德元与其学不相悖戾所以开明其心焉至有翘楚杰出者则本元初上人初尤工於诗以其所学出为大方之游非惟其教之尊宿爱其为法器至当世宗工钜卿若承旨长沙欧阳公侍讲金华黄公修撰晋阳张公博士浚仪段公皆与其进而不之拒也故学士豫章揭公应奉清泉陈公尤所奨与若予则疵贱老朽浮沉里巷间初何所取门至再不厌且出诗文一篇读之皆前数君子与之篇什雄辞奥旨温然而玉质金相者在他人一二固以多兹何其富耶初不以予无似若将从容讲学如前数君子从游以质疑予为言曰古之君子出处不同言行亦异至其不悖乎圣人者曾不少思也儒佛争久矣儒辟佛者覩儒从佛辄挥呵詈斥然不思均之为儒言行出处尤曰不得而同也而况於好学恶异尚哉前数君子皆於佛无间然若予尤非敢徼福於佛者言行虽不敢同数公至其出处则甚异矣出者方贵显其言足为初轻重若予何所取初求之不已哉大江深林江湖寰宇顾岂无其人哉初行矣复求其人而学焉学成而归之日其有以语我
侨吴集卷八
