钦定四库全书
铁庐集卷一 溧阳潘天成撰默斋汤子训言【汤子讳之錡字世调宜典人】
康熙壬子三月【天成】年十九岁因葛公琰茅楚传两先生引进拜先生於宜兴北门外蓝田里即以圣贤勉励我教我做顶天立地一个人 先生云孟子言人皆可以为尧舜尧舜之道孝弟而已闻汝十三四岁只身千里寻亲备极艰苦周旋而归以些须本钱经营於外养父母兄弟孝弟有足称也此即为圣为贤根本且苦心读书肩挑重担一路歌吟此皆古人之所为果能将圣贤之书句句心体力行始终不变又何圣贤之不可为哉勉之勉之 又曰子路为亲负米非有钱买米负之而归也不过为人负米得数升脚钱以养亲耳汝今做小本生意得微利以养亲此亦贤者之所为古人耕养三年通一经得十五年五经可通矣只恐不立志蹉跎岁月而无成耳 九月先生命行高忠宪公复七规看未发气象有杂念起只默诵喜怒哀乐之未发一句初坐杂念纷起默诵千余遍杂念渐少第二日杂念渐少而气昏再静坐数时昏气渐散而心渐清矣先生端视吾之顔色谓曰渐得力矣第三日晨起心气清明若天开日出万境澄澈焉即作诗数章【见後卷】先生阅之曰语虽不工而有自得之意若我教你做诗不知费许多力而今顷刻能之可见圣贤道理吾心自有只因气拘物蔽而不得见耳今袪其物慾澄其昏气而本体自见朱子所谓明德者人之所得乎天而虚灵而应万事者也然而先儒有言本体当下了然工夫终身无尽朱子所云学者当因其所发而遂明之以复其初也以後须将四书五经句句体认到身心上来自见圣贤千言万语总是发明我之一心全体大用无不明矣物格知至明德复其初也 问此时一念不起则心静矣事到面前则念必起心能无动乎先生曰随其事理之自然而应之念起而无妄也所谓静固静动亦静也动静因时所谓时止则止时行则行动静不失其时其道光明程大夫子见人静坐便叹善学得濂溪主静立极之旨一传杨龟山再传罗豫章李延平教人观未发气象默坐澄心体认天理延平传朱子白鹿洞学规半日读书半日静坐後来诸君子一日为三分一分静坐一分读书一分应事高忠宪公静坐立为复七规盖取大易七日来复之义也存心从静坐而入穷理从读书而入静坐读书由朋友讲贯而入非天下大福人不能与於此【炎闻当时袭好为异之说者羣指默斋先生为禅学玩此一段知其决非禅学矣乃明道先生定性之微指也吾邑吴存庵延汤先生课子劝行复七规吴先生勉从之第一日辰刻炷香趺坐杂念起灭矜持急廹甚不自适第三日上午始觉此心湛然清凉泰然惬适未免心喜明日稍理家务客至应酬颇生厌意遂觉此心作梗不快者一日乃以病告之汤先生先生言不可厌动喜静事来即应事过即休须使动静合一乃可吴先生乃悟时止则止时行则行之义意思豁然仍复端坐如高公所云平平常常默然静去乃觉此心湛然太虚无复纷扰潘师尝为炎极论喜静厌动之非静然则师门之授受可知已门下晩学生许重炎附记】 先生
曰先儒谓体认圣贤紧要语莫过喜怒哀乐之未发谓之中一句此心便一先儒又谓从衣冠瞻视整饬间此心便在这里此莫过检点九容将此心安顿在九容上便是显微无间 五日後遂辞先生出做生意觉宜兴城郭山川更换一番景色满街满路之人俱是一家痛痒关切见老者行路艰难便要扶持幼儿啼哭便知怜爱素不相识之人同行谈讲不觉相亲见争名夺利之事不觉羞耻此皆真性发见自然而然者也一路上或背书或作文或以青山緑水涵养其心或以花落鸟鸣怡悦其意风尘之劳苦竟不知也归家见父母兄弟亲爱欢乐更倍於往日矣由是而後此心或明或昩而於先生之教终不忍忘数十年来贫贱困顿艰苦异常而此心不以为苦者皆先生当日之教也 论作文之法不可拾人余唾须要自抒性灵我教你将四书五经从心上体认明白原原本本信笔所之如万斛泉源随地涌出与挈瓶汲水者异矣真文章须要真识力不可如猜哑谜者徒逞空谈今人作文剿袭陈言真所谓抛却自家无尽藏沿门托鉢效贫儿 先生常曰学者做工夫须戒慎不睹恐惧不闻临事时念头初动关头扼要尤宜谨慎然非戒惧於不睹不闻此心杂乱昏昩隐微之际动不及觉何能慎独如镜尘昏物来难照故戒惧无须臾之间此心精明隐微毕见如镜无纎尘妍媸悉照两节工夫原非两截又云不睹不闻是源头莫见莫显是关头源头要清关头要谨又云千古奇文莫过中庸一书慎独於一心可以致中和而成位育舜为大知不过好问好察执两用中甚是平常达道达德九经三重皆出於天命之本然而无奇特 问格物致知先生曰物有本末朱子曰明德为本新民为未身心意知明德之物也家国天下新民之物也吾究已之意何以不诚而诚之吾究己之身心何以不正不修而正之修之明德之物格也吾究家国天下何以不齐不治不平而齐之治之平之新民之物格也岂止格一草一木哉然格一草一木亦为身心意国家天下也如五谷百草衆木而知其材之用孰非养身心而济天下乎初学之人必读真西山大学衍义邱琼山衍义补以为格物致知之要 先生曰人性皆善身心意知本无不修不正不诚不致惟图私利於己则知不致意不诚心不正身不修矣甚则为倡优盗贼杀身而不顾也天下国家本无不平不治不齐惟不公利於人则家不齐国不治天下不平矣甚至父母兄弟争财相杀上下征利民穷财尽盗贼蜂起身弑国亡而不顾也故大学一书而以理财终焉理财不是聚财而在生财有大道生之者衆三农生九谷九职任万民他如士农合一横经亦负耒民兵合一戈刀之手亦荷锄也至於僧道游惰皆驱之南亩矣食之者寡流品当清也冗员当汰也冗役当革也为之者疾使之以时大役不宜轻动也用之者舒九赋九式量入为出冢宰以三十年之通制国用也则财恒足矣然理财必在用人大臣法小臣廉而财始可生也周礼一书理财居其大半掌之者各有其人 问理财要道先生曰理财之道在先兴水利禹治水而後稷教稼今时之水虽异尧时然大河屡决当水冲者民为鱼鼈运道艰阻转输不时多因沟洫不治禹尽力沟洫使大河之水有所分泄而渟蓄不至泛滥奔溃旱则可资灌溉贾让之中策可行中原河北丰收转输随处可通今卫河之迹可寻不至专运东南之粟又三吴之水自溧阳银林诸闸由宜兴而达太湖【银林堰即东坝坝西之水出芜湖采石坝东之水由溧阳宜兴入太湖东坝本金陵来龙过脉本中高昔伍子胥以吴伐楚开通运粮以後筑银林五堰势甚单薄宜思患预防】又宜兴有百渎湖州有七十二漊皆滙於太湖惟吴淞一道注之於海霪雨连朝山水暴涨能无泛滥乎宜兴进士单锷欲於李禹卿所作太湖之堤作千洞石桥蓄泄太湖之水东坡爱其书上而行之今皆壅塞疏而通之甚便也【青龙镇入海诸口有七十三会曲折宛转以防海潮沙涨後人不明古人之意一皆直之沙淤江底内不能出外反入矣宜复古法】又单锡议圩田筑埂埂高一尺内沟外河皆深一尺田主出粮佃人出力岁岁筑之埂弥高而河沟弥深旱潦俱有备矣植榆柳以扞风浪倘有决伐之为帚平时可伐之为薪其利无穷二单之书具在可详考之【时与丁文绪兄於大学衍义中得其畧於名臣奏议王圻续文献通考悉其详纂得有书 万纪美曰向吴淞江设三千淘河夫疏濬淤泥使太湖之水不致壅阻且习水战以御倭寇苏常二州设水利厅以督之今皆名存而实亡】先生又曰理财之道在屯田一曰官屯永乐初着令每一都司另拨旗军十一名耕种号曰様田盖欲据所收籽粒多寡以别岁之丰凶地之肥瘠军之勤惰初未尝以田予官也始於隆庆二年将宣大屯田开垦成业者每十顷内给官军五十亩为养廉之资而又令各自行开种若副参不及百顷守备以下不及十顷者参论戒饬原其初意盖欲将领偏禆等官督率家丁克勤稼穑为士卒倡後则强役部曲占收籽粒如宣大山西诸镇固帅肆其鲸吞延宁甘固诸镇?职恣其蚕食肥区归已瘠硗移之军士久之窜易册籍粮弥不均不得不寄甲於势要而欺隐日多不得不摊税於佃军而包赔愈苦流病相仍人鲜乐耕野多旷土而官屯坏宜为限制总官受田不过二顷副总以下由是为差如郭子仪以河中军苦乏食乃自畊百亩将佐以是为差士皆不劝而畊京西节度使刘昌亦身率士卒垦田三年而军有羡食兵械锐新边障安宁皆官屯龟监也 一军屯明初定制每卫所军士以三分守城七分屯种又有二八四六一九中平等例皆以田土肥瘠地方冲缓为差盖即先王寓兵於农之意无事为农有事为军各卫所无论军民舍余杂色但种军屯即应军役俾一军之屯而衆佃者朋出一丁务於农隙之时分番操练则城操之军不妨调发而即以屯军代之戍守合天下屯田共六十四万三千余顷各处屯军受田则例多寡不一推算当不下一百二十余万人以备戍守便可於城操内挑出一百二十余万人以资调发不烦召募不增饷馈而缓急俱有所恃诚国家无形之钜利也顶种者禁其典卖 一兵屯明初定制守边士卒备讥察外令屯田每将以东西五百里为制畊作以时训练有法遇敌则战寇去则畊且人共为佃人共为守所垦之田给为永业二年後量照下则起科盖但求积谷之多则士饱马腾战守有备而边境之士桑麻遍野谷价必平召买既贱运费亦省公私两利 一民屯屯田因兵屯得名则固以兵畊若夫募民畊之而分里筑室以居其人又有民自垦芜不由官募而第为之画其疆理之数量行起科者谓之民屯宋制兵屯以使臣主之民屯以县令主之魏了翁疏曰垦田之效多於屯田其言良为有见汉人有徙远方民以实广虚之地今恐不可行亦惟善用其劳来之术而已一曰因之一曰利导之一曰整齐之何谓因东坡所谓大荒大祲民轻去其乡之时也闻畿辅弃田甚多津涿水利无穷即近边膏腴所在有司加意招徕鼓舞开垦额内者俟三年起科起科分数虽上中之田止照下中则例其农器牛具量行借动库银渐续补还如是则人可无流离野可无旷土是之谓因何谓利导仿晁错拜爵实塞下之意虞集军官授富民之法能辟五百亩者予秩视百户等而上之予秩有差俟三年後以上中下匀算照中则起科边地仍照下则起科果岁入如额即给职仍於籽粒之中拨三分之一为月俸干止既定必许其占籍长子孙得以三途进或疑土着之民不能相容莫如另立屯额或谓若辈非武功何以畀武爵然田垦而食足食足而兵强又何武功之足羡是谓利导何谓整齐令边腹有司报其所部荒田可开垦者报布政近限三月远限六月报部一面督率开荒如匿隐不报以不职论独虑成熟之後或有妄认世业希图吞霸者惟当开垦时即各屯给帖承掌俾此疆彼界了然难混虽有新军补役逃户复业亦不许告争有世家豪右强占者必罪不宥是谓整齐虽然劝民急矣劝吏急焉汉王粲谓农益地辟吏受大赏农损地荒吏受大罚 一商屯明初计边地寒又受兵且畊且守力最难乃通商中之盐以维之令商输粟边郡官给之引【一引二百五十斤】赴盐所领盐转鬻永乐时粟二斗五升得盐一引商利过当争趋之各自设保伍督畊於是边地尽垦而塞下粟充溢露积饶於中土屯军亦因其保障守望相助得力畊当此之时各镇军就其地足给无有所谓太仓年例者闾左自正供外无他赋烝庶乐业弘治中部臣叶淇谓贾人输薄而获利厚遂令纳银运司解部部分输各边於是商各散归逐本业营赀而故所垦田尽废边地米价顿涌一遇灾荒即积钱如山金如土而米无从出盐课不足给重以私盐盛行官引壅滞仓钞莫售减价投於囤户赀空本压商皆逃徙若於沿边荒地有可垦者每商量给填与印信照帖永不起科及米荳入仓之日则酌时估以定斛量饬官额而革常例庶耗费少而输纳无难尤自疏通盐法始必禁私贩於产盐之地消壅引於行盐之区又严掣摰杜浮课则引盐无滞仓钞速售彼执母权子之徒不负耒而乐趋塞下无矣【明制直省九边设卫四百九十三守御千户所三百五十九额军三百余万居则为守行则为战】修屯不过清旧垦新二事而垦之课效賖不如清之计功实大抵膏腴之区贪并於巨室隣界之处侵夺於豪强各处有司细将鱼鳞老册与屯田户繇逐一勘对顷亩务取相符四至坐落备开现在畊种有无包占欺隐荒芜坍塌之数 边屯塞卒必先无侵田之害赵充国金城屯田部曲相保为堑垒木樵校联不絶唐韩重华令沿边於屯田多处因其地势立为营堡相其要害广置樵栅内得安居外难猝攻又彼此相望声息相闻敌岂能为患远外之地苦於势孤则谨烽火布游兵遇抄掠入境未至之先豫知为备势可敌则出拒不可敌则歛避百无一失效蒙恬之累土为山植榆为塞【植梨枣柿等树更妙添数重长城又可为粮】仿李允则之为园井列畦陇筑短垣仿吴璘之地网平地凿渠深丈余连环不断我疆我理地自为险我鼔我铎家自为卫矣 垦种欲使地无遗利人无留力其道有三一曰用水一曰因土一曰俵牛用水之法濬川疏渠引流设坝建闸设摆其规制在辅臣徐光启疏中最为详备今北方之地皆可作水田所以废置不讲者北人习懒故也徐贞明规度水利辽海以东青徐以南凿凿可据大抵京东之地山之涌泉溢地而出河之支流等地而平未有如东南转水於数仞之深者海势趋於东南岁多潮患自远以及青徐有海之潮而鲜潮之患至若中州之地或低洼则围田之法可行也山东之地多瓦砾则叠畊之制可议也濒海之地多咸卤则支河之说可采也滨湖之地每沮洳则芍陂之迹可求也又如高燥之区平衍之地天泽不时非旱则涝其效在广开沟洫先量度地势之高下跟寻水所归宿濬河以受沟之水开沟渠以受潢潦之水官道之冲设大堤以通行偏小之邨亦增卑薄以成径惟於道旁多开沟洫使接续通流水由地中行不占平地又度低洼处多开塘堰以瀦蓄之夏潦之时水归沟塘亢旱之日可资灌溉高者麦低者稻平衍地多则木棉桑枲皆得随宜树萟土成膏腴地无遗利遍野皆衣食之资矣左光斗曰沿河地方除运河不敢开泄外其余源流瀦委不一水陂塘堤堰不一用或故迹之可寻或方便之可设工力多者官为量给费少者听民自举惟无水之处不得凿空寻访斯言深得其要矣何谓因土周礼职方谷宜三种大中祥符时取占城稻三万斛分给居民择地高仰者莳之内出播种法不择地可生今皆以稻永乐三年定岁收屯田籽粒则例每粟谷穈黍大麦荞穄各二石稻谷薥秫各二石五斗穇稗各三石并各凖米一石小麦芝蔴与米同宜令凡新垦之田无论粱菽薏芋蔬菜审从其便不必规规种稻又如边方果属不毛即种树亦可苏秦言燕虽不佃作而枣栗之利足富於民程琳植杂木数万曰异时楼橹可不出於民总期於尽地力而已何谓俵牛考洪武时给天下畊牛共二十五万五千六百六十四只仍岁课孳生数目登报三策毕举人力既修地利可尽矣 一考课明初制屯田卫以指挥提督所以千户提督都司不时委官督察法本甚详而武弁自好者少或揽纳而恣其狼贪或侵欺而诡於鼠耗後例督屯副使佥事等官及府之管粮厅与州正官之带徵屯粮者各照民赋例综核完欠一体参罚功令具在可谓无遗法矣惟在实实举行耳昔刘定之有言优游城市而足不历沟塍凭信簿书而目不按廪实此两者屯官之大戒也【以上皆侯司徒奏议司徒讳恂商邱人侯朝宗讳方域父○司徒曰屯田之利人人言之大槩不过两语在腹里则屯田少而隐占多宜用清察在塞下则屯田多而畊种少宜用开垦】 先生曰屯政书甚多最简要者莫如侯司徒奏议故录其畧又曰屯政之书与唐府兵之制相似学者当详为参酌 先生曰学者讲理学而不讲经济必流於空虚讲经济而不讲理学必流於杂霸讲理学者必实实见得万物皆备於我天下之所当为者无不包含於心性之中讲经济者时时痌瘝在我之身吾心之所欲为者无不措施於日用之际【犬成曰显微无间体用一源说得极亲切有味】 见得心性明无声无臭之中自具纬地经天之略练得经济熟旋乾转坤之道即在一言一动之时 一言一动不苟临大事决大疑方可无差纬地经天做得视无形听无声方能无愧 心性要在事功上练事功要在心性中出 假理学不独沽名钓誉即实心实意做而非天性之自然亦还是假假经济不但挟数任术即实心实政行而不达事势之变化亦还是不真 事故有大小心性无大小 大经济不必乘时得位只要时时存济物之心所以老安少怀随处可行欲立欲达不必博施济衆【天成曰心性中流出经济时时足以济人利万物】 一念无私即物与民胞便与天地同量试验心无私时对山川云物无不欣然而悦途人异姓无不翕然相亲由是读十三经二十一史自然通贯不然读尽万卷书与已何益於人何益如今之人纯是一团私心至亲骨肉亦视为仇讐读书俱如说梦
先生尝与学者金廓明【讳敞号闇斋年长於汤子三岁晩年师事汤子】万云倬茅楚传辈论为相之道宰相为天下之权衡须心平如衡随物之轻重定之以权轻重自见故书称伊尹为阿衡然无星之称又不能知物之轻重必多读古书参酌时势天下之人情物理洞悉於中又积数十年养心之功始能心平如衡每平旦时整衣冠静坐片时使杂念昏气消除临事始能定之以权故伊尹曰先王昩爽丕显即平旦静坐除昏气杂念也伊尹必自如此做工夫故知君之工夫咸有一德 学者读书时便要做个太平宰相宰相读书人分内事也故范文正公做秀才时便以天下为己任 天之生我原是物与民胞必如西铭视吾君为天地父母视吾民为子弟骨肉天下之事为一已之事凡读经史百家之书句句要体贴到心上来体验到事上去一切礼乐政刑制度农田水利边防屯卫象纬舆图古人皆有成书如通典通志通考经世八编图书编水经注俱要博观尤精要者真西山大学衍义邱琼山衍义补一日不可去诸案头常常翻阅体认天下之人情事故自然洞悉於中矣尤要本原上用功一念未起即须存养清其喜怒哀乐之源念头初动更当省察顺其喜怒哀乐之节始能心平如衡【杜佑通典马端临贵与正文献通考王圻元翰续文献通考各省新修通志郦道元水经注顾景范图书考一百本方舆纪要唐荆川八编】 宰相告君必以古帝王成法参酌时势而进之尤须积诚感格自然听从 君若有过缓言几谏不可讦直 造膝密谋谨防窃听不可泄露 善则称君过则归已 僚友论事从容商酌不执已见不徇人意总归於当 功则让人失则自认 台谏纠弹和顔听受言是则从言非不辨 荐达贤材不可市德驱除奸佞不可示威 物情仓皇镇之以静时事倥偬应之以暇 羣言混淆决之以理衆心怠惰先之以勤 事变未来图之以豫事势既至临之以断 不急近功不规小利立法定制要於可久事定功成歛身以退戒饬子孙习於谦让
论为将之道必本於仁义念念不忍杀人不得已而杀人杀其害於仁义者也即贼寇生发必先抚而後剿诛其渠魁赦其胁从则贼亦易平也然必振其威力能剿而後能抚不然寇心玩忽抚未必从即从复叛渐至蔓延不可为矣故古人云能战而後能守能守而後能和昔阳明先生征诸山寇必先示谕以恩信句句痛切木石感动受抚者既多负固者亦易殄灭至於宁藩叛乱即速擒之此不待教而诛者也义也使天下安享太平之福者仁也 为将必胜之道不外吾夫子临事而惧好谋而成两语古之善用兵者多本此【掲子宣先生亦云岳忠武每着着算到败故能着着皆胜】 为将要学问兵法精要者备载五经如诗之小戎东山六月采芑江汉常武殷武诸篇书之胤征泰誓易之师卦礼多兵法不独招摇等制春秋四大战及他战伐甚多虽无义战而实有节制古之名将多读春秋汉唐以来兵家言无虑数十百种毛氏武备志极详唐荆川武编尤妙潘龙游康济谱将相之道兼备皆当博考参酌时势而用之 为将之道只在知言养气不动心苏老泉曰太山崩於前心不惊麋鹿兴於左目不瞬两军对敌不但生死利害不一毫芥蔕即生平学问一切知谋才略俱要放却惟存一片虚明心体始能集思广益随机应变 参佐定谋不可使衆人共言一则恐各执已见起争一则恐泄漏机关败事一人问答而退再进一人数人议论皆善择其尤善者用之有善有不善择其善者从之有功归之於衆有失责之於己自能深得士心功成身退辞让勲爵以保子孙论台谏为朝廷之耳目天下之咽喉识见要广思议要精凡所言者皆理之所必然事势之所必至我之才力之所能为爱国爱民懃懃恳恳然後慷慨论列触犯忌讳而不顾所谓勿欺而犯之者也 台谏要识大体肃官常培国脉养士气正风俗攻击巨奸不可吹毛索瘢荐举贤士不可避嫌小疵整百代之纪纲流万世之恩泽此大体也 台谏要识几先图治於未乱防患於未萌烛隐微儆玩忽使奸雄不敢生心敌国不容窥伺豫养君德固结民心使邦本奠於磐石国势安於泰山此几先也
论举儒吏古人云官如传舍吏长子孙俗云清官难逃猾吏手积弊最为难除欲除其弊莫若举儒吏儒者读圣贤书必明道理又有出身之阶亦不肯贪小利误远大前程举者必察有孝弟忠信之实而有练达时务之才洁清自守之节此西汉所举孝廉也由郡县吏可以至三公监司太守聘为功曹待有成效荐之於朝廷学校中有才德兼优之秀才俱可举选欲科举者听其告假以应科举此吏员也若夫书办於屡应童子试而未入泮者择其才干老成者分班办事待有成绩可考亦荐之使有出身其有才德杰出者不妨保举於朝以备大用此所谓茂才六部以及各宪大衙门皆如此选举待之以礼貌砺之以廉耻九年考满随其才使之出仕盖儒吏本有儒生之学又有练达经济之才不但各衙门积弊可除仕途建竖必有卓卓可纪之勲绩矣此科贡吏三途并用之成法且使读书寒士不得一衿一第者终不至穷饿於荒烟野草中也 有勇力者亦当访求为各衙门效用不使穷饿起为盗贼最要紧
论教士取士必先教士士不教而欲取犹不稼而欲穑必不可得之数也古来家国教士之法备矣胡安定苏湖之法程大夫子上修学校书皆切当可行太学积分之法亦严紧实在举而行之可也然关系最重者在乡里蒙师养之以正於孝弟谨信爱衆亲仁习惯自然於诗书六艺熟读讲究字字躬行即做时文亦句句是坐而言可以起而行者乡先生日与少年讲明理学经济人材蔚兴待国家选而用之可也
论取士虞廷敷奏以言明试以功古来取士之法未有不先之以言者今作文者必有实得於心加之以文采始为入彀然必有司之有实学者方能识得不然海底遗珠道旁弃宝掉头不顾者正多多也且廪生保结同考生互结邻里甘结皆乡举里选之遗意循其名责其实可也然人各有长不必限於一途当如司马温公十科取士之法庶几无遗才乎
【天成】事先生近十年在左右时略有两载察先生容貌顔色辞气行止动静待人接物颇亦得其彷佛迄今数十年精神梦寐间犹觉俨然在也条其一二以告同志先生容貌极端严几窗对坐如春山丽日自有以快
人心目道路追随如流水行云自有以娱人性情 顔色极庄雅偶然觌面便觉和气拂人朝夕侍从不啻霁月朗照晩年充养纯粹温然如玉至今思之犹觉寒冬挟纩蓬室生辉也 吐辞酌古凖今是非利害洞悉?毫虽古今极难明事理片言剖决讲论经史数万卷融会於一言一言旁通数万卷使闻之者眼界顿豁心境洞开而声气如宫商迭奏钟鼓和鸣至今思之犹觉余音在耳也 行则如林云蔚兴止则如磐石奠定 动则如春郊起蛰静则如幽壑潜龙 待人不论智愚贤否俱尽至诚人亦待之以诚虽极粗暴者见先生亦自温和虽极夸诈者对先生不忍妄语化恶为善者不止一人 接物无大小轻重必以小心故物无有失先生家不甚贫每年租税馆谷分给宗族戚友之贫者常至絶炊枵腹终日讲诵不辍
先生尝曰天地之物无不为我享用目之所见皆是奇观耳之所闻都是雅乐只要洗涤嗜慾之心自能享用或月夜开窗指示予曰此苏子所云造物之无尽藏也急当享用或早晩有暇引予南望铜官诸山西望西氿诸水举乐水乐山之义学者心能明理对此波光万顷碧色连天茭芦掩映樯帆往来与吾心之理流行不竭者一般岂不可乐试心无私妄望此层峦叠嶂漓岏嵯峨峭壁悬崖树木苍翠与吾心之体静镇不摇者一般岂不可乐然山虽万古不移草木年年生长烟云变化无穷观吾心未发时生意充满而无息静也未尝不动水虽昼夜长流波澜荡漾而常明藻荇纵横而常洁试验吾心既发时本体虚灵而不昧动也未尝不静先儒所谓动静一色静亦定动亦定也今富贵家费万金做一花园堆山凿池树楼筑榭欢娱有限何如天地大园不费一钱观玩无穷吾贫贱人享用岂不远胜於富贵者哉【天成】飘泊江湖数十年穷途逆旅劳苦万状追念先生此时指点光景愁心顿忘倦力复振凡我同人急须着眼
先生与诸同学及世兄允武议论甚多【天成】从旁听之默记於心数十余年终不忍忘然不敢即笔之於书者恐词拙不能达其精意欲明反晦且以下愚不肖年近七十顽钝如故有负先生之教不敢出诸口以贻先生羞幸先生遗风尚在宗右人杨邻筠张岷南蒋若黎许少来瀛选诸子闻风兴起问先生之遗训於予不得已条其大概词不达意望诸君子略其词以深思其意康熙六十年辛丑孟夏受业不肖门人潘【天成】谨述
杂记训言後
乙卯春问治平之要先生曰正士风士风正则经史之用实在家父子兄弟夫妇之恩洽在朝君臣僚友之义尽天下无不治矣正士风固在国家建学设科而其要尤在乡里蒙师教小学生今汝已为蒙师矣不可徒受些须束修忘其责任之重也试观古今来圣贤豪杰名公钜卿孰非出於小学生乎人性皆善小学生孰不可圣贤豪杰名公钜卿者乎况嗜慾未开真性未丧其教易入易曰蒙以养正圣功也特蒙师不善教之耳凡为师者必自尽孝弟忠信之道为宗族乡党推重小学生闻之必起欣慕正身以立师范视听言笑不敢苟且行止动静不敢轻浮小学生见之必生敬畏当句读时必粗为之训解使其易知也由粗渐可以及精孝弟忠信家常日用本於天性粗即精也试观学生之父一来馆中学生必欣然喜先生当指而训之曰此尔之孝也天性也再看有长辈来馆中小学生见之必肃然起先生指而训之曰此尔之弟也天性也小学生嬉戱时一见先生必惕然收歛先生益自严肃以深学生之敬心学生归去必教他孝顺父母和睦兄弟姊妹寛待婢仆养其仁爱之心一事不常一言不实必婉转训戒先生尤严自反一言一事不欺学生学生方能不欺孟母买隣肉以啖孟子所以为善教也日日如此学生天性日开嗜慾无由而起即後来或起而先入之言不忘於中自知悔改所谓少成若天性习惯如自然矣学生稍长与之讲解经书先生必句句向自己身心上体认亲切於学生身心上指点亲切盖圣贤道理不外吾之身心故从身心上体认指点方得真知灼见即做文字亦得神得理可以坐而言起而行不徒为无用之空文也自家之身心见得真天下万世人之身心亦无不知矣学生大成达而在上致君泽民可以治一时之天下穷而在下师友传习可以治万世之天下吾故曰治天下之要在正士风正士风之要尤在蒙师也今汝已为师矣勉之勉之 又曰凡有朋友来馆中切不可闲谈说笑一则旷职一则起学生慢心必与之讨论经史切究心性或商酌经济时务学生闻之开发神知彼此有益又曰朝廷立学设科不得不以爵禄劝善士之为善未尝有求爵禄之心也此在唐虞三代之政则然浸淫至於末季则不然矣故孟子曰古之人修其天爵而人爵从之今之人修其天爵以要人爵既得人爵而弃其天爵是朝廷以三物为教三年宾兴不适足启人势利之心也哉此君师之权不得不分也故天生孔子为万世师以布衣而操继天立极之权非有高爵以荣人厚禄以养人七十子心悦诚服三千之徒仰高山而行景行者皆由於天性之不容已非有势利之念参於其中也汉唐以来真儒辈出教养人材为朝廷之用是先絶其势利之心而得高爵厚禄之享勲名节义朝廷得养士尊贤之报君师之权分君师之权所以合也凡为人师者可不知其责任之重也哉
庚子十月二十日至许一清兄家夜睡小楼梦见先业师默斋汤先生形容如旧更觉少壮精彩炳麟命余讲大学圣经一章毕先生曰说亦良是但注中虚灵不昩一句体认得真否对曰体认颇真先生大怒以长大红色竹板责五下跪受而起先生曰不但声色货利累心不虚富贵功名动心不虚聪明才智自恃不虚即数十年读书学问执着亦不虚须一切放下使此心如太虚微云不起如明镜纎尘不染始能随感而应朋友议论间才能集思广益日用应事才能因时制宜即遇错节盘根亦能随机利导衆理之具者庶几不失万事之应者或不至大误矣勉之勉之感泣而醒泪流枕席时漏下四声矣噫吾自十九岁春三月从事先生二十九岁春三月先生弃我我今年六十有七矣四十余年在天之灵犹惓惓於我责之勉之比当年更切奈我不肖辜负先生慙惧无极趂此余年鞭策驽骀刻刻儆醒未审果能不负先生否谨录以告同志大家勉励刻刻在独知处体认庶几有以慰在天之灵也哉
汤子四愿【即用横渠先生语】
一愿为天地立心一愿为生民立命一愿为千圣继絶学一愿为万世开太平
汤子四戒
一戒鄙夫之患得患失一戒乡原之同流合污一戒楚狂沮溺果於忘世一戒自暴自弃怠缓失时
铁庐集卷一
<集部,别集类,清代,铁庐集>
