钦定四库全书

别本韩文考异卷二十

宋　王伯大　重编

序

送董邵南序【南下或有游河北三字】

燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志於有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇时苟慕义强仁者皆爱惜焉况燕赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其今不异於古所云邪聊以吾子之行卜之也【於古方从阁本作於吾云或作闻而无邪字○今按篇首云古称多感慨悲歌之士诸本作古所云语乃相应作吾所闻犹为近之而语势已微舛矣若曰吾所云则都无来历不成文字必是谬误无疑也然此篇言燕赵之士仁义出於其性乃故反其辞以深讥其不臣而习乱之意故其卒章又为道上威德以警动而招徕之其旨微矣读者详之】董生勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓而观於其市复有昔时屠狗者乎为我谢曰明天子在上可以出而仕矣

赠崔复州序

有地数百里趋走之吏自长史司马已下数十人其禄足以仁其三族及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜不乐乎心则一境之人惧丈夫官至刺史亦荣矣【丈上或有大字】虽然幽远之小民其足迹未尝至城邑苟有不得其所能自直於乡里之吏者鲜矣况能自辨於县吏乎【方无苟有二字或无有字】能自辨於县吏者鲜矣况能自辨於刺史之庭乎由是刺史有所不闻小民有所不宣赋有常而民产无恒水旱疠疫之不期民之丰约悬於州【句】县令不以言连帅不以信民就穷而歛愈急吾见刺史之难为也【州或作前县下或有复出县字皆非是】崔君为复州其连帅则于公崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君有刺史之荣而无其不为者将在于此乎【崔君之仁上或有愈以为三字】愈尝辱于公之知而旧游於崔君庆复人之将蒙其休泽也於是乎言

赠张童子序【子下或有兵曹二字】

天下之以明二经举於礼部者岁至三千人始自县考试定其可举者然後升於州若府其不能中科者不与是数焉州若府总其属之升又考试之如县加察详焉定其可举者然後贡於天子而升之有司其不能中科者不与是数焉谓之乡贡有司者总州府之所升而考试之加察详焉第其可进者以名上於天子而藏之属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟艰哉二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约知其大说【或无大字】繇是举者或远至十余年然後与乎三千之数而升於礼部矣又或远至十余年然後与乎二百之数而进於吏部矣班白之老半焉昏塞不能及者皆不在是限有终身不得与者焉【之老二字或作者】张童子生九年自州县达礼部一举而进立於二百之列【百下或有人字】又二年益通二经有司复上其事繇是拜卫兵曹之命人皆谓童子耳目明达神气以灵余亦伟童子之独出於等夷也童子请於其官之长随父而宁母岁八月自京师道陕南至虢东及洛师北过大河之阳九月始来及郑【洛师或作洛阳及郑方作反郑云此序疑作於郑序云愈与童子俱陆公之门人是童子以贞元八年升于礼部又二年拜卫兵曹盖十年也公十年曾往河阳省坟墓见祭老成文序当作於此时童子岂或郑人邪○今按反字诸本多作及字盖自洛东出便可至郑今以北过河阳故九月始及郑童子未必为郑人也】自朝之闻人以及五都之伯长羣吏皆厚其饩赂或作謌诗以嘉童子童子亦荣矣【闻或作文方云五都当谓雍陕虢蒲洛羣吏方以阁杭本定蜀本讹作郡吏今本并讹吏为县其失远矣】虽然愈将进童子於道使人谓童子求益者非欲速成者夫少之与长也异观少之时人惟童子之异及其长也将责成人之礼焉【与或作於礼上方无之字】成人之礼非尽於童子所能而已也然则童子宜暂息乎其已学者而勤乎其未学者可也愈与童子俱陆公之门人也慕回路二子之相请赠与处也故有以赠童子【与处上或有出字非是方云礼子路去鲁谓顔子曰何以赠我顔子请曰何以处我义不当有出字也】

送浮屠文畅师序

人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以与之游乎【儒名方作名儒非是】如有墨名而儒行者问之名则非校其行而是可以与之游乎【之名或作其名而是或作则是】扬子云称在门墙则挥之在夷狄则进之吾取以为法焉浮屠师文畅喜文章其周游天下凡有行必请於缙绅先生以求咏歌其所志【方无浮屠师三字喜下或有为字謌方作哥】贞元十九年春将行东南柳君宗元为之请解其装得所得叙诗累百余篇非至笃好其何能致多如是邪【请或所叙所下或无得字】惜其无以圣人之道告之者而徒举浮屠之说赠焉【告下方无之字】夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也彼见吾君臣父子之懿文物事为之盛其心有慕焉【事为或作礼乐心下或有必字】拘其法而未能入故乐闻其说而请之如吾徒者宜当告之以二帝三王之道日月星辰之行天地之所以着鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而语之不当又为浮屠之说而渎告之也【行上或有所以字江河方作河江渎告之方无渎之二字】民之初生固若禽兽然圣人者立然後知宫居而粒食亲亲而尊尊生者养而死者藏【粒或作谷】是故道莫大乎仁义教莫正乎礼乐刑政【大方作过大乎或作过於正方作大】施之於天下万物得其宜措之於其躬体安而气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之於册中国之人世守之今浮屠者孰为而孰传之邪【为下或有之字】夫鸟俛而啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为已害也犹且不脱焉弱之肉强之食【脱或作免】今吾与文畅安居而暇食优游以生死与禽兽异者宁可不知其所自邪夫不知者非其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者弱也知而不以告人者不仁也告而不以实者不信也【不为上方无而字为下或有之字悦或作或弱或作溺告人或作告之】余既重柳请又嘉浮屠能喜文辞於是乎言【请或作诗非是】

送杨支使序【或作送杨八弟支使归府】

愈在京师时尝闻当今藩翰之宾客惟宣州为多贤【尝或作常】与之游者二人陇西李博清河崔羣【二人下或有焉字】羣与博之为人吾知之道不行於主人与之处者非其类虽有享之以季氏之富不一日留也【方无於字於下或有其字】以羣博论之凡在宣州之幕下者虽不尽与之游皆可信而得其为人矣【尽方作得或别有得字在尽字下】愈未尝至宣州而乐颂其主人之贤者以其取人信之也今中丞之在朝愈日侍言於门下其来而镇兹土也【而镇或无而字镇或作领】有问湖南之宾客者愈曰知其客可以信其主者宣州也知其主可以信其客者湖南也去年冬奉诏为邑於阳山然後得谒湖南之宾客於幕下於是知前之信之也不失矣及仪之之来也闻其言而见其行则向之所谓羣与博者吾何先後焉仪之智足以造谋材足以立事忠足以勤上惠足以存下【本或无於是知以下十七字一本并无闻其言而见其行七字方从阁杭録幕下即云及支使之来也闻其言而见其行是知前之信之也不失矣支使智足以造谋○今按此数本互有得失而方尤疎略独今所定详密有序目及羣博乃与上文相应】而又侈之以诗书六艺之学先圣贤之德音以成其文以附其质宜乎从事於是府而流声实於天朝也【贤方作人】夫乐道人之善以勤其归者乃吾之心也【勤或作劝】谓我为邑长於斯而媚夫人云者不知言者也工乎诗者歌以系之

送何坚序【坚下本或有归道州字】

何於韩同姓为近【於或作与集注按何氏出周成王母弟唐叔虞後十二代孙食采於韩韩为秦所灭子孙分散居於江淮晋以韩为何遂为何氏】坚以进士举於吾为同业其在太学也吾为博士坚为生生博士为同道其识坚也十年为故人【生博士或作生与博士】同姓而近也同业也同道也故人也於其不得愿而归其可以无言邪【不上或有志字】坚道州人道之守阳公贤也【或无贤字方云此谓阳城】道於湖南为属州湖南杨公又贤也【或无湖南又字杨作阳皆非是方云此谓杨凭也】坚为民坚又贤也湖南得道为属道得坚为民坚归唱其州之父老子弟服阳公之令道亦唱其县与其比州服杨公之令【杨或作阳非是】吾闻鸟有凤者恒出於有道之国当汉时黄霸为颍川是鸟实集而鸣焉若史可信坚归吾将贺其见凤而闻其鸣也已【川下或有守字是鸟或作是凤鸟也史或作使或无已字】

送廖道士序

五岳於中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百数独衡为宗最远而独为宗其神必灵【或无之字或无高字独衡下方有山字】衡之南八九百里地益高山益峻水清而益驶【或无峻水清而益五字非是驶或作駃音决】其最高而横絶南北者岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉【测如周礼测土深之测方作侧下别有南字皆非是】中州清淑之气於是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺【上於元切又音宛下市衍切又音善祝曰选虬竜腾骧以蜿蟺蜿蜒也蟺蚯蚓也又屈曲貌】扶舆【相如曰扶舆倚靡郭璞注淮南所谓曾折靡地扶舆猗委也】磅礴而郁积【磅音旁礴音薄祝曰庄子将磅礴万物以为一注磅礴犹混同也释文旁字又作磅沈佺期西岳诗磅礴压洪源孙曰蜿蟺扶舆磅礴郁积皆气积之貌○州下方有之字穷下无盛字】衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所感白金水银丹砂石英锺乳橘柚之包竹箭之美千寻之名材不能独当也【郁上或无而字方无英及橘柚之包五字当下或有其字非是】意必有魁奇忠信材德之民生其间【樊曰柳子厚送廖有方序云交州多南金珠玑瑇瑁象犀其产皆奇怪至於草木亦殊异吾尝怪阳德之炳燿徒授於纷葩瓌丽而罕锺乎人今廖生刚健重厚孝弟忠信以质乎中而文乎外固锺於阳德者邪子厚之序与公此作其意一也】而吾又未见也其无乃迷惑溺没於佛老之学而不出邪【学或作教】廖师郴民而学於衡山气专而容寂多艺而善游岂吾所谓魁奇而迷溺者邪【迷下或有惑没字】廖师善知人若不在其身必在其所与游访之而不吾告何也於其别申以问之

送王秀才序【或作进士王含】

吾少时读醉乡记【樊曰王绩字无功隋末大儒通之弟也着醉乡记以次刘伶酒德颂含其子孙也】私怪隐居者无所累於世而犹有是言岂诚旨於味邪及读阮籍陶潜诗乃知彼虽偃蹇不欲与世接然犹未能平其心或为事物是非相感发於是有托而逃焉者也【乃上或有然後字或为方作不为感发方无发字】若顔氏子【或无子字】操瓢与箪曾参歌声【孙曰庄子云曾子曳縰而歌商颂声满天地若出金石】若出金石彼得圣人而师之汲汲每若不可及其於外也固不暇尚何麯蘖之托而昏冥之逃邪吾又以为悲醉乡之徒不遇也【何下或有事字为字疑衍】建中初天子嗣位有意贞观开元之丕绩在廷之臣争言事当此时醉乡之後世又以直废【廷上或有朝字】吾既悲醉乡之文辞而又嘉良臣之烈思识其子孙【方无又字】今子之来见我也无所挟吾犹将张之况文与行不失其世守浑然端且厚惜乎吾力不能振之而其言不见信於世也於其行姑与之饮酒【其世方作於世於其或作於是】

送孟秀才序【或注琯字】

今年秋见孟氏子琯於郴年甚少礼甚度手其文一编甚钜退披其编以读之尽其书无有不能吾固心存而目识之矣【识音志矣方作也】其十月吾道於衡潭以之荆累累见孟氏子焉其所与偕尽善人长者吾益以奇之【吾益或作余益】今将去是而随举於京师虽不有请犹将强而授之以就其志况其请之烦邪【强而方作强有非是】京师之进士以千数其人靡所不有吾常折肱焉其要在详择而固交之善虽不吾与吾将强而附不善虽不吾恶吾将强而拒苟如是其於高爵犹阶而升堂又况其细者邪

送陈秀才彤序

读书以为学缵言以为文非以夸多而鬭靡也盖学所以为道文所以为理耳【非以或无以字】苟行事得其宜出言适其要虽不吾面吾将信其富於文学也颍川陈彤始吾见之杨湖南门下【之下或有於字】颀然其长薰然其和吾目其貌耳其言因以得其为人及其久也果若不可及夫湖南之於人不轻以事接争名者之於艺不可以虚屈吾见湖南之礼有加而同进之士交誉也又以信吾信之不失也如是而又问焉以质其学策焉以考其文则何信之有【诸本何下有不字方本亦然○旧读此序尝怪则何不信之有以下文意断絶不相承应每窃疑之後见谢氏手校真本卷首用建炎奉使之印末有题字云用陈无已所传欧公定本讐正乃删去此一不字初亦未晓其意徐而读之方觉此字之为疑去之而後一篇之血脉始复通贯因得释去旧疑尝谓此於韩集最为有功但诸本既皆不及方?谢本为多而亦独遗此字岂亦不尝见其真本邪尝以告之又不见信故今特删不字而复详着其说云】故吾不徵於陈而陈亦不出於我此岂非古人所谓可为智者道难与俗人言者类邪凡吾从事於斯也久未见举进士有如陈生而不如志者於其行姑以是赠之【志上或有其字方从阁本】

送王秀才序【或作王埙】

吾尝以为孔子之道大而能博门弟子不能徧观而尽识也故学焉而皆得其性之所近【方无为字大而下方有其字】其後离散分处诸侯之国又各以其能授弟子原远而末益分【方从阁本作引○今按以分为引盖草书误然幸有他本可证方乃不取而独信其误何哉】盖子夏之学其後有田子方子方之後流而为庄周故周之後喜称子方之为人【故下方有庄字】荀卿之书语圣人必曰孔子子弓【孙曰荀子非十二子篇云无置锥之地而王公不能与之争名在一大夫之位则一君不能独畜一国不能独容是圣人之不得势者也仲尼子弓是也儒效篇云非大儒莫之能立仲尼子弓是也】子弓之事业不传虽太史公书弟子传有姓名字曰馯【音寒姓也】臂子弓子弓受易於商瞿【卿下或无之字名字或作名耳方云子弓史记作子弘汉书作子弓又云商瞿授子庸子庸授子弓传授之序与此不同】孟轲师子思子思之学盖出曾子自孔子没羣弟子莫不有书独孟轲氏之传得其宗故吾少而乐观焉【书上或有师字非是吾或作余】太原王埙示余所为文好举孟子之所道者与之言信悦孟子而屡赞其文辞夫沿河而下苟不止虽有迟疾必至於海如不得其道也虽疾不止终莫幸而至焉【迟疾或作疾迟幸或作得】故学者必慎其所道道於杨墨老庄佛之学而欲之圣人之道犹航断港絶潢以望至於海也故求观圣人之道必自孟子始今埙之所由既几於知道如又得其船与檝知沿而不止呜呼其可量也哉

荆潭唱和诗序

【此谓裴均杨凭唐艺文志有裴均荆潭唱和集一卷诸本作裴垍非也】

从事有示愈以荆潭酬和诗者愈既受以卒业【或作集方云卒业字见汉楚元王传】因仰而言曰夫和平之音淡薄而愁思之音要妙讙愉之辞难工而穷苦之言易好也【之音或作之语非是】是故文章之作恒发於羇旅草野至若王公贵人气满志得非性能而好之则不暇以为【至若方作若至气满志得方作气得志满】今仆射裴公开镇蛮荆统郡惟九【方无仆射裴三字】常侍杨公领湖之南壤地二千里【方无之字】德刑之政并勤爵禄之报两崇乃能志存乎诗书寓辞乎咏歌往复循环有唱斯和搜奇抉怪雕镂文字与韦布里闾惟悴专一之士较其毫厘分寸铿锵发金石幽眇感鬼神信所谓材全而能钜者也【鬼神方作神鬼】两府之从事与部属之吏属而和之苟在编者咸可观也宜乎施诸乐章纪诸册书【在或作有非是】从事曰子之言是也告於公书以为荆潭唱和诗序

送幽州李端公序

【李益时佐幽州刘济幕今相国李藩也】

元年【元和元年】今相国李公为吏部员外郎【年下或有春字洪玉父云是年春公犹在江陵安得有偕朝道语】愈尝与偕朝道语幽州司徒公之贤曰某前年被诏告礼幽州【德宗崩以藩为告哀使故至幽州】入其地迓劳之使里至每进益恭【里或作累或作狎】及郊司徒公【刘济也】红帓首鞾【许戈切亦作靴】袴握刀左右杂佩【帓或作帕方从杭本刀下有在字而连读下文左字为句谢本又校作在右○今按若如方意则当云左握刀又杂佩矣不应云握刀在左亦不应唯右有佩也在为衍字无疑杭本误也礼疏云带劒之法在左右手抽之为便则刀不当在右谢本亦非矣左右杂佩当自为一句内则所谓左右佩用者也】弓?服【?丑亮切韔或作在方从阁杭蜀苑作张引说文云弓施弦为张又云服弓衣也○今按韔服皆弓室也然诗云言韔其弓又曰交韔二弓则韔字又可通作虚字用矣此弓韔服谓纳弓於服耳况弓之施弦与否於服无利害作张非是】矢插房【方云左传抽夫纳房房箭舍也】俯立迎道左【方从杭阁本道作宾非是】某礼辞曰公天子之宰礼不可如是及府又以其服即事某又曰公三公不可以将服承命卒不得辞【卒上或有及馆又如是一句方从阁杭苑粹无之○今按此据次第当有此句但下文云上堂即客阶坐必东向若至馆如此即是常礼不足言唯在府如此乃见其尊事天子使者不敢以主礼自居之意当从方本为是】上堂即客阶坐必东向【阶下方复出即客二字云文粹亦有即字则知古本诚然也○今按复出二字古本虽有然不知是何文理不足为正也】愈曰国家失太平於今六十年夫十日十二子相配数穷六十其将复平【句】平必自幽州始乱之所出也【平方作乎○今按若作乎字而为上句则下文不应便重出如开元时乎下句但云必自幽州始而上无平字即又不成文理今定作平仍属下句】今天子大圣司徒公勤於礼庶几帅先河南北之将来觐奉职如开元时乎李公曰然今李公既朝夕左右必数数为上言元年之言殆合矣端公岁时来寿其亲东都东都之大夫士莫不拜於门其为人佐甚忠意欲司徒公功名流千万岁请以愈言为使归之献【方无复出东都字大夫士或作士大夫】

别本韩文考异卷二十