<经部,诗类,毛诗注疏>

钦定四库全书

毛诗注疏卷二十一

汉郑氏笺　唐陆徳明音义　孔頴达疏

小雅　【甫田之什】

序甫田刺幽王也君子伤今而思古焉笺刺者刺其仓廪空虚政烦赋重农人失职疏【笺正义曰经言成王庾稼千仓万箱是仓廪实反明幽王之时仓廪虚也言适彼南畆耘耔黍稷是农人得职反明幽王之时农人失职也政烦赋重楚茨序文次四篇文势大同此及下篇笺皆引之言由政烦赋重故农人失其常职也若然赋重则仓应实仓虚则赋应轻而同刺之者以王贪而无艺故赋重用而无节故仓虚由仓虚而赋更重以赋重而民逃散农人失职由政烦赋重所致其仓虚则别有费散不由赋重故笺先言仓廪虚乃言政烦赋重也】

倬彼甫田歳取十千倬明貎甫田谓天下田也十千言多也笺云甫之言丈夫也明乎彼太古之时以丈夫税田也歳取十千于井田之法则一成之数也九夫为井井税一夫其田百畆井十为通通税十夫其田千畆通十为成成方十里成税百夫其田万畆欲见其数从井通起故言十千上地谷亩一钟我取其陈食我农人自古有年尊者食新农夫食陈笺云仓廪有余民得賖贳取食之所以纾官之蓄滞亦使民爱存新谷自古者丰年之法如此今适南亩或耘或耔黍稷薿薿耘除草也耔雝本也笺云今者今成王之法也使农人之南亩治其禾稼功至力尽则薿薿然而茂盛于古言税法今言治田互辞攸介攸止烝我髦士烝进髦俊也治田得谷俊士以进笺云介舍也礼使民锄作耘耔间暇则于庐舎及所止息之处以道艺相讲肄以进其为俊士之行音义【倬陟角反韩诗作箌音同云箌卓也丈直两反依义丈夫是也本又作大夫一本甫之言夫也又一本甫之言大也大古之大音泰见贒遍反食音嗣赊音奢贳音世又食夜反说文云贷也纾音舒何常汝反蓄六反耘音云沈又音运本又作芸音同耔音子沈音兹壅禾根也薿鱼起反徐鱼力反介音界烝之承反髦音毛锄本或作助同士鱼反间音闲处昌虑反肄以四反行下孟反】疏【正义曰毛以为倬然明大者彼古太平之时天下之大田也一歳之收乃取十千以其天下皆丰故不系之于夫井不限之于斗斛也要言多取田畆之収举十千多数而已以其大熟如此故诗人云我取其陈者以食农人使一家之内尊老得食其新粟卑稺食其陈粟是为老壮之别孝养之义也自古太平有丰年其时如此故今成王之时亦奉而脩之其万民适彼南畆之内或耘除草木或壅其根本功至力尽故今黍稷得薿薿然而茂盛収获既多国用充足所以成大功所以自安止又得进我民人成为髦俊之士由仓廪实知礼节故丰年多获髦士所以得进也而幽王不脩之故举以刺焉郑惟今适南亩三句同其首尾皆异言倬然明著者彼太古之时于丈夫之所税田一歳之中于一成之地取十千畆也言赋敛不重仓廪盈实故于时之民见官有余遂云我从官取其仓廪之陈者而食我农夫之民所以纾官之蓄滞亦使民爱存新谷故令国以足用下无困乏自古丰有之年其法如此故今成王之时举而脩之其万民适彼南畆之中或耘或耔黍稷薿薿然茂盛其农人所居庐舎及所止息之处间暇则以道义相肄故得进我农人成其为俊士之行是农人尽力而治田上依古法而税敛政省赋轻仓廪以实今王不能然故反以刺之正义曰以云汉云倬彼云汉是明貎也言明者疾今不能言古之明信故云明也齐甫由曰甫大也以言大田故谓为天下田也十千者数之大成举其成数故云十千言多也王肃云太平之时天下皆丰故不系之于夫井不限之于斗斛要言多取田畆之收而已孙毓曰凡诗赋之作皆縂举众义从多大之辞非如记事立制必详度量之数甫田犹下篇言大田耳言歳取十千亦犹颂云万亿及秭举大数且以恊句言所在有大田皆有十千之収推而广之以见天下皆丰此皆申述毛说也笺正义曰以此章言自古有年又云今适南畆一章之内而有古今相对今适南畆言民之冶田则歳取十千宜为官之税法税法而言十千为冇限之数则不据天下不可言大不得与齐之甫田同训故云甫之言丈夫也谷梁曰夫犹傅也男子之美称士冠礼注亦云甫丈夫之羙称甫或作父是为丈夫也易曰师贞丈人吉言以礼法长于人可倚仗也是夫者有傅相之徳而可倚仗谓之丈夫通天下男子之辞防服曰丈夫妇人是也言明乎彼太古之时者以此诗据幽王之时而思古谓思成王也成王既古矣而云今适南畆以成王之时为今则古又古于成王是为太古也案礼记郊特牲与士冠礼皆曰太古冠布齐则缁之下即云牟追夏后氏之道章甫殷道委貎周道然则大古冠布在三代之前故注云唐虞以上曰太古然世代推移后之仰先皆为古矣古有逺近其言无常故易以文王为中古礼记以神农为中古各有所对为古不同则太古之名亦无定限此言太古古于成王则可未必要唐虞以上也孟子曰欲重之于尧舜大桀小桀轻之于尧舜大貉小貉则什一而税尧舜已然此论税法而言太古亦以太古为唐虞于理虽通但什一而税三代皆然据今成王所修不必要本尧舜信南山言成王奉禹之功则此太古盖亦禹也言丈夫税田谓于丈夫而税其田以治田者男子故言于丈夫也歳取十千于井田之法则一成之数者司马法计之而然也司马法曰夫三为屋屋三为井是九夫为井也井十为通通十为成亦司马法文孟子云请野九一而助谓九夫之内与公助一夫田有百畆故知井税一夫其田百亩从此而累计之故知通税千亩成税万畆也又解不言万亩而称十千意欲见其数从井通起故言十千明从井税一夫为百畆千是通之税故云十千以见之而不言万亩也郑以为税法者亦以此十千故耳知此为田畆者以十千之文连甫田之下明取十千之田故知田畆非釜斛也又觧田之所収数言上地谷畆一钟明时和而収多故税轻而用足也史记河渠书曰韩使水工郑国间说秦凿泾水为渠并于山东注洛三百余里渠成而用漑泻卤之地四万余顷収皆亩一钟彼泻卤之地灌溉之功亩收一钟明太平隂阳和风雨时上地亩亦収一钟也昭三年左曰齐旧四量豆区釜钟四升为豆各自其四以登于釜釜十则钟是钟容六斛四斗也汉书食货志曰一夫治田百亩歳收亩一硕半为粟百五十硕歳有上中下上熟其收自四中熟自三下熟自倍张晏曰平歳百亩收百五十硕今大熟四倍收六百硕自三四百五十硕自倍三百硕彼谓中平之地上熟畆六硕故本太平之上熟上地凖阕中为畆一钟也孟子曰言三代税法其实皆什一若井税一夫是九税一矣此诗之意刺幽王赋重当陈古税之轻而言成税万畆反得重于什一者孟子言什一据通率而言耳周制有贡有助助者几夫而税一夫之田贡者什一而贡一夫之谷通之二十夫而税二夫是为什中税一也故冬官匠人注广引经而论之云周制畿内用夏之贡法税夫无公田邦国用殷之助法制公田不税夫贡者自治其所受田贡其税谷助者借民之力以治公田又使収敛焉诸侯谓之彻者通其率以什一为正孟子云野九夫而税一国中什一是邦国亦异外内之法耳是郑解通率为什一之事也又孟子云膝文公使毕战问井田孟子对曰请野九一而助国中什一使自赋是郑所引异外内之事也孟子又云方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆同飬公田公事毕然后治私事所以别野人也是说助法井别一夫以入公也言别野人者别野人之法使与国中不同也尔雅云郊外曰野则野人为郊外也野人为郊外则国中谓郊内也郊内谓之国中者以近国故系国言之亦可地在郊内居在国中故也助法既言百畆为公田则使自赋者明是自治其田贡其税谷也助则九而助一贡则什一而贡一通率为什一也若然九一而助者为九中一知什一自赋非什中一者以言九一即云而助明九中一助也国中言什一乃云使自赋是什一之中使自赋之明非什中一为赋也故郑通其率以什一为正若什一自赋为什中赋一则不得与九一通率为什一也且郑引孟子云野九夫而税一国中什一不言国中什而税一明是国中什一而贡一故得通率为什一也如郑之言邦国亦异外内则诸侯郊内贡郊外助矣而郑正言几内用贡法邦国用助法以为诸侯皆助者以诸侯郊内之地少郊外助者多故以邦国为助对畿内之贡为异外内也案王制云千里之内曰甸其外曰采注云取其羙物以当谷税又尚书郑志说贡篚之义云凡所贡篚之物皆以税物市之随时物价以当邦赋然畿外诸侯不以谷入天子此若成税万畆是畿外助法则诗说天子之事得云歳取十千者以天子天下为家故美其収入之多则广居天下之田若贡之天子自可随其所须变为货物皆是税谷市之亦得为天子所取也史説助贡之法惟孟子为明郑据其言以什一为彻为通外内之率理则然矣而食货志云井方一里是九夫八家共之各受私田百畆公田十亩是为八百八十畆余二十亩为卢舎其言取孟子为说而失其本旨班固既有此言由是羣儒遂谬何休之注公羊范之觧谷梁赵岐之注孟子宋均之说乐纬咸以为然皆义异于郑理不可通何则言井九百畆其中为公田则中央百畆共为公田不得家取十亩也又言八家皆私百亩则百畆皆属公矣何得复以二十畆为卢舍也言同飬公田是八家共理公事何得家分十畆自治之也若家取十畆各自治之安得谓之同养也若二十畆为庐舎则家别二亩半亦入私矣则家别私有百二畆半何得为八家皆私百畆也此皆诸儒之谬郑于匠人注云野九夫而税一此笺云井税一夫其田百畆是郑意无家别公田十畆及二亩半为庐舎之事俗以郑说同于诸儒是又失郑旨矣此井税一夫是为定法而禹贡注上上出九夫税下下出一夫税通率九州一井税五夫者以禹贡九州之赋法凡有九等郑欲品其多少无所比况遂以九井拟之以示税之多少耳非其实税之也何则九州之地不至九倍若第一之州为三等岂第九州之上者一家受田九百畆中者千八百畆下者二千七百畆斯不然矣若亦以百畆二百畆三百亩为三等给之以地有薄厚差降其税不可下州九家而共积一夫之税此乃不近人情也明是以九等井税拟之耳笺必易毛者以此诗之作刺幽王政烦赋重废民农业而此章下言治田则此为税法互言其事以相发明耳且取者自此取彼之辞耳歳取既为税敛之言十千即是期限之数若子孙千亿万亿及秭文无指定可为多大之辞其此文与十千维耦百室盈止周公之东征四国成汤之式于九围皆是数冇限量不得为縂举大辞也又叅之于司马之书校之于一成之税其数正允有若合符故不从毛氏也而孙毓难云一成之収裁是十里之丰谓笺之説不足以该天下然毓以所在天下大田皆有十千之收可推而广之则毎于十里皆取十千何独不可推而广也郑氏之説亦足通矣正义曰言食我农人是辞有所别七月云采荼薪樗食我农夫以对为此春酒以介眉夀是农夫别于眉夀彼农夫与此农人一也言农人食陈明对睂夀为尊者食新矣孙毓云一家之中尊长食新农夫食陈老壮之别孝养之莪也笺正义曰上言古之税法一成而歳取十十故知比言我取取于官是仓廪有余赊贷取而食之也以官有蓄积恐其乆而腐败所以纾出官粟之蓄积乆滞者待秋收然后取民新谷以纳官也于官则积而不腐亦是使民爱重存留此新谷也定本及集注贷皆作贳义或然也地官师旅云凡用粟春颁而秋敛之注云因时施之饶时収之此即我取其陈也此又特言农人不对睂夀则老壮总为农人不与七月同也若然王制云古者三年耕必有一年之食则太平丰年当家自有积而得有贷官粟者然古今时运人亦一也作制者美古之辞据多以言不能使皆有蓄积犹今之丰年而民有贫而无食者税敛有义用之以道以仓粟则陈陈相因民贫则贷取以食所以上下交齐海内乂安岂言皆无蓄积人尽取之也正义曰食货志云后稷始畎田以二耜为耦广尺深尺曰畎长终亩一亩三畎一夫三百畎而播种于畎中苗叶以丄稍耨垅草因壝其土以附苗根比成垅尽而根深能风与旱故薿薿而盛也是説耘耔之事附根即此雝本也笺正义曰以上言自古冇年此言今以别之而下言曾孙来止故知今者成王之时也言不夺农时故得使农人知其南亩也正义曰管子云仓廪实知礼节衣食足知荣辱明人成俊士由田之得谷故云治田得谷俊士以进也攸介攸止毛虽不训凖生民之则不为舎而止息王肃云足君子治道所大功所定止意当然言太平年丰为功成治定故俊士以进以田得谷故耳笺正义曰以此田农之事介止相对止是止息故介为舎也信南山云中田有庐舎则必归于庐止则随其所倦而息故介止分为二事也礼使民锄作耘耔其有间暇则于庐舎及所止息之处相讲论而肄习其业言礼者以其礼法当然非冇礼文也汉书艺文志曰古之学者且耕且养三年而通一艺用日少而积徳多三十而五经立即此烝我髦士是也以文承或耔之下以止舎讲习以成俊士于理为切故易】

以我齐明与我牺羊以社以方器实曰齐在器曰盛社后土也方迎四方气于郊也笺云以絜齐丰盛与我纯色之羊秋祭社与四方为五谷成熟报其功也我田既臧农夫之庆笺云臧善也我田事已善则庆赐农夫谓大蜡之时劳农以休息之也年不顺成则八踖不通琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女田祖先啬也谷善也笺云御迎介助谷养也设乐以迎祭先啬谓郊后始耕也以求甘雨佑助我禾稼我当以养士女也周礼曰凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯音义【齐本又作赍又作齍同音资注同牺许宜反为于伪反下为农亲为为之皆同蜡仕诈反劳力报反篇末劳赐同御牙嫁反豳彼贫反本亦作邠乐音洛】疏【正义曰毛以为上既言黍稷茂盛故今至秋以有我器实之齐丰而明絜及与我牺而纯色之羊用此齐牲以祭社稷以祀四方以报其能成五谷之功也五谷成熟则我田事已善矣于孟冬之月其农夫之人受庆赐谓息田夫而向劳之也至前孟春月以琴瑟及击其土鼓以迎田祖先啬之神而祭之所以求廿澍之雨以大得我稷之与黍其成熟则人皆修饰以善我士之与女今王不能然故刺之郑惟以佑助我禾稼之黍稷及其成熟当以养我士之与女为异余同正义曰经多齐盛连文故囙齐解盛春官肆师祭之日表齍盛告絜注云粢六谷也则六谷总为齐天官甸师注云粢稷也惟以稷为粢者以稷是谷之长为诸谷之名六谷皆为器之实故曰器实曰齐指谷体也在器曰盛据已盛于器也故桓六年左曰洁粢丰盛言为谷则絜清在器则丰满是指器实为粢在器为盛也毛氏解社其言不明惟此言社后土其义当与郑同郑驳异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二十九年曰共工氏冇子曰句龙为后土又曰后土则社郑志答赵商云后土为社谓辅作社神赵商问郊特牲社祭土而主隂气大宗伯职曰王大封则先告后土注云后土土神也若此之义后土则社社则后土二者未知云何敢问后土祭谁社祭谁乎答曰句龙本后土后迁之为社大封先告后土注云后土土神不云后土社也田琼问周礼大封先告后土注云后上社也前答赵商曰当言后土土神言社非也檀弓曰国亡大县邑或曰君举而哭于后土注云后土社也月令仲春命民社注云社后土中庸云郊社之礼所以事上帝也注云社祭地神不言后土省文此三者皆当定之否答曰后土土官之名也死以为社神而祭之故曰句龙为后土后转为社故世人为社为后土无可怪也欲定者定之亦可不湏由此言之后土者地之大名也僖十五年左曰履后土而戴皇天指谓地为后土也句龙职主土地故谓其官为后土此人为后土之官后转以配社又谓社为后土且社亦土地之神是后土之言参差不一故弟子疑而发问也宗伯大封告后土者以其大封是土地之事宜告土神不告句龙故云定为后土土神檀弓曰以国亡大县邑哭于后土以诸侯守社稷失地哭于社故云后土社也此文与月令皆谓祭祀后土则配社之神故云社后土也中庸云郊社相对郊是天则社是地故云社祭土神以宗伯与左皆谓地为后土则土神宜称后土而中庸言社不言后土故云省文以理皆可通故云欲定定之亦可不湏言也言迎四方之神于郊者下曲礼云天子祭四方歳徧注云祭四方谓祭五官之神于四郊也句芒在东祝融后土在南蓐収在西防在北是也实五官而云四郊者火土俱在南其火土俱祀黎故郑志答赵啇云后土转为社无复代者故先师之説黎兼之亦囙火土位在南又大宗伯注云五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于郊而祭五徳之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句芒食于木该为蓐収食于金脩及熈为防食于水颛顼氏之子曰黎为祝融后土食于火土是黎兼二祀也曲礼言歳徧此祀在秋而并言四方盖常祀歳徧此秋成报功则祭故并言四方也笺正义曰楚茨笺云明犹絜也齐言明谓絜清羊言牺谓纯色故云以絜齐丰盛与纯色之羊经言齐明笺云絜齐文倒者各从其便而言耳郊特牲云社稷太牢则四方之神亦大牢此独言羊以防句言牺以见纯明非特羊而已社谓隂祀其牺用纯黒色也其方祀则各以其方之色也知此社与四方皆为秋祭报功者以上言黍稷之盛而此言齐羊之祭明是物成而祭也下言农夫之庆当孟冬休息以御田祖是来春祈谷故知此祭在秋为时次也故大司马仲秋云遂以狝田罗弊致禽以祀祊注云祊当为方声之误也狝田主祭四方报成万物即引此诗云以社以方是报祭四方在仲秋也良耜序云秋报社稷郑驳异议引大司徒五地之物云此五土地者土生万物养鸟兽草木之类皆为民利有贡税之法王者秋祭之以报其功是祭社亦在秋也臧善也者农夫之得庆赐惟劳赐之耳歳事不成则无此劳息故言我田事既善则庆赐农夫也谓大蜡之时劳农以休息之者王者以歳时成熟搜索羣神而报祭之而谓之大蜡又为腊祭先祖五祀因令党正属民饮酒于序以正齿位而劳赐农夫令得极欢大饮是为休息之知如此者郊特牲曰天子大蜡八蜡也蜡者索也歳十有二月合聚万物索飨之也是说大踖之祭也月令孟冬云是月也腊门闾及先祖五祀劳农以休息之是说休息之事也郊特牲蜡祭之下又曰黄衣黄冠而祭息田夫也注云既蜡腊先祖五祀于是劳农以休息之是腊即次蜡之后与蜡异也郊特牲只云息田夫不谓之腊必知月令之腊祭与特牲息田夫为一者郊特牲说蜡祭之服云皮弁素服以送终葛带榛杖防杀也其下别云黄衣黄冠而祭明非蜡也又曰既蜡而收民息已既蜡乃云息民明知息民非蜡息民与月令休息文同故知黄冠而祭为臈祭也是以注云息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为腊必也以此知腊在旣蜡之后也地官党正职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位以此知党正饮酒亦此时也下杂记云子贡观于蜡日一国之人皆若狂是恣民大饮也酒诰周公戒康叔禁民饮食民无故不饮酒欢乐今以歳谷丰熟埸功毕入而特聼之故谓之庆赐劳息汉世每有国庆而赐民大酺亦此义也腊与息民蜡后为之以其与蜡同月若不为蜡则此事亦废事皆相将故系之蜡焉年不顺成八蜡不通郊特牲文引此者解言我田既臧乃云农夫之庆之意也彼注数八蜡云先啬一也司啬二也农三也邮表畷四也猫虎五也坊六也水庸七也昆虫八也此八蜡为其主耳所祭不止于此四方百物皆祭之春官大司乐云凡六乐者一变而致羽物及川泽之示变而致羸物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物及天神注云此谓大蜡索鬼神而致百物六奏乐而礼毕又大宗伯云疈辜祭四方百物注云谓磔攘及蜡祭是蜡祭四方百物皆祭之正义曰郊特牲注云先啬若神农春官籥章注云田祖始耕田者渭神农是一也以祖者始也始敎造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也以神农始造田谓之田祖而后稷亦有田功又有事于尊可以及卑则祭田祖之时后稷亦食焉后土则五谷所生本云句龙能平之则句龙亦在祭中而籥章云以乐田畯尚及典田之大夫明兼后土后稷矣故大司徒注云田主田神后土及田正之神所依也诗人谓之田祖以句龙为后土后稷为田正而言诗人谓之田祖则田祖之文虽主于神农而祭尊可以兼卑其祭田祖之时后土田正皆在焉故郑总言诗人谓之田祖也言此田祖其文得兼有后土后稷而司徒言田主则其文不得兼神农何则彼云设其社稷之防而树之田主则田主惟社稷不得有神农故郑惟云后上田正其言不及神农是其意也谷善释詀文王肃云大得我黍稷以善我男女言仓廪实而知礼节也笺正义曰言设乐者总琴瑟击鼓鼓言击明琴瑟亦击可知籥章云吹豳雅则有籥吹之此不云籥彼籥章不言琴瑟皆文不偹耳知迎先啬谓郊后始耕者月令孟春天子乃以元日祈谷于上帝注云谓以上辛郊祭天即引襄七年左曰夫郊祀后稷以祈农事是故启蛰而郊郊而后耕又曰乃择元辰天子亲载耒耜躬耕帝籍注云元辰郊后吉亥是郊俊始耕也谓于始耕时而祭之也知者以先啬人神不宜先天而祭故当郊后也祁雨又宜早不可以至二月而田祖是始敎田者故知是始耕时祭之也云甘雨者以长物则为甘害物则为苦昭四年左曰秋无苦雨服防曰害物之雨民所苦是也雨一甘故故得祐助我禾稼当以养士女也以此事在孟春则事最在后时次于上故以此结章见后当恒然反明此年之春已有此事以兴嗣歳亦此义也引周礼者籥章文也彼注云祈年求丰年也豳雅七月也七月有于耜举趾馌彼南亩之事歌其类也渭之雅以其言男女之正郑司农云田畯古之先敎田者尔雅曰畯农夫也以此言之云吹豳雅谓籥吹之故其职掌土鼓豳籥杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两靣可击也郑司农云豳籥豳国之地竹谓籥豳人吹籥之声章是也祭田祖而并祭田畯者以神农始造田法典田大夫以其法敎民亦是先敎田其祭并及之先言祈年于田祖是此祭主祭田祖未言以乐田畯见其次及之故异其文也】曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其旨否笺云曾孙谓成王也攘读当为饟馌让馈也田畯司啬今之啬夫也喜读为饎饎酒食也成王来止谓出观农事也亲与后世子行使知稼穑之艰难也为农人之在南亩者设馈以劝之司啬至则又加之以酒食攘其左右从行者成王亲为尝其馈之羙否示亲之也禾易长亩终善且有易治也长亩竟亩也曾孙不怒农夫克敏敏疾也笺云禾治而竟亩成王则无所恚怒谓此农夫能且敏也音义【馌于輙反畯子峻反本又作俊后篇同喜毛如字郑为饎尺志反下篇同攘如羊反郑读为饟式尚反王如字馈巨愧反从才用反易以防反徐以赤反】疏【正义曰毛以为成王之时非直为民报祭祈年乂曽孙成王亦自来止亲循畎亩以劝稼穑也君既劝之于上民又勤之于下农夫务事遂以其妇之与子并来馈馌于彼南畆之中家尽欢乐矣其田畯之官典田大夫既至见其勤劳则喜乐其事矣即敎农夫以间暇之时攘除田之左右辟其草莱尝其气旨土地和美与否也故使禾生易而治理长而次列徧竟畆中终至成善且収而大有曾孙成王见其如此不有恚怒乃谓此农夫其田事既有工能而且敏疾故不怒之以是致黍稷茂盛而年丰矣今王不能然故刺之郑以为曾孙成王之来止也则以其己之妇与子谓后与世子出观农事使知稼穑之艰难也又以饮食而行馈饷彼在南畆之农人设食以劝之使其乐事也田畯之官至又加之酒食之饎以慰其典田之勤也又饟其左右从己之行者以赏其行途之劳令喜于廵劝不厌也又亲为尝其馈之美否示亲而爱之故上下用命农畯劝乐余同笺正义曰以信南山凖之故知曾孙成王也上言馌下言尝皆饮食之事故攘读当为饟也释诂云馌饟馈也舎人曰饟自家之野也此攘字在馌喜之下而先言之者以诗中未有其事故先明之田畯田官在田司主稼穑故谓司啬汉世亦有此官谓之啬夫故言今之啬夫也郊特牲曰蜡之祭也王先啬而祭司啬也注云先啬若神农司啬若后稷以神农始造其田后稷敎民播种此二人有田事之大功者也蜡者为田报祭故知谓此二人稷为人臣敎稼亦是田官故谓之司啬此言田畯乃是当时主稼之人故以司啬言之与郊特牲名同而实异也馌彼南亩田畯至喜此及大田文与七月正同故亦读喜为饎饎酒食也此为田事而言曾孙之来故知成王来止谓出观农事曾孙来止即言以其妇子明曾孙自以己之妇子故知亲与后世子行也王之妇必是后知子惟世子者以将欲之国祚明其敎戒尤深故知非余子也稼穑之艰难尚书无逸周公戒成王之辞也此经曾孙之下而云以其明以下皆曾孙之事故云为农人之在南亩者设馈以劝之谓成王为之设也言司啬至则又加之以酒食则农人之馈无酒故云加之也其左右之行虽各有粮食王欲其劝农忘苦从行不厌故饟之也王之从者必有公卿大臣亲为尝其馈之羙否亦所以亲之也此经毛不为但毛氏于经无破字者与郑不得同王肃云曾孙来止亲循畎亩勤稼穑也农夫务事使其妇子并馌馈也田畯之至喜乐其事敎农以间暇攘田之左右除其草莱尝其气旨土和羙与否也意当然王肃又云妇人无阃外之事乂帝王乃躬自食农人周则力不供不徧则为恵不普说非也孙毓云古者妇人无外事送兄弟不逾阈惟王后亲桑以劝蚕事又不随天子而行成王出劝农事何得将妇儿自随而云使知稼穑之艰难王后宁复与稼穑事者乎此与豳风同我妇子馌彼南亩田畯至喜之义皆同农人遽于其事妇子俱饟也田畯见其勤修喜乐其事又王者从官自有常饎非独于南亩之中乃饟左右而亲为之尝又非人君待下之义皆以郑说为短斯不然矣此刺今思古之诗言古人之所难行以伤今之废业也首章言轻其税敛二章为之祈报此章言防泽深厚卒章言收获多歴观其次粲然有叙宁当于此甫说农人之家行馌之事又大田卒章上言曾孙下言禋祀并是成王之事不当以农人妇子辄厠其间也且言曾孙来止即言以其妇子则是曽孙以之也上无农人之文何得为农人妇子乎旣言曾孙以其妇子则后之从行于文自见复河所嫌而云无外事也若王后必无外事不当蚕于北郊王基以亲蚕决之非无理矣衣食人之所资田蚕并为急务蚕则后之所専故后当独行田则王之所劝后从行耳此乃外内之别职司之义而孙毓反言亲桑不随王非其难矣王者忧深思逺以世子者生于深宫之内长于妇人之手故与之俱行知稼穑之艰难欲其重国用而爱黎民保王业而全宗祀也以子所亲莫过于母使之俱观辛勤内相规諌此圣贤明训可与日月俱悬豳风同我妇子事连于举趾此云以其妇子文繋于曾孙辞既不同义固当异乂安得皆为农人妇子也田畯所喜当喜农人之勤事文在馌彼之下是则喜其饟食非复说其勤劳何有国史吟咏立文若是哉王者从官非无常饩直以同循稼穑共食防甘与夫秦风所谓与子同袍亦复何异而云非待下之义乎此馈南亩之农人赐田畯以酒食者天子所省固无周徧值其所幸便即赐之使天下知我王之爱农也则莫不尽力农人之见饟也则人各有心赏一劝百可使海内从风何必毎地皆往农人尽赉而云力不供恵不普也王基因于不徧之言而引周语以此为籍田之事谬矣然此诗止说丰年之义无刺废籍之文笺之上下言不及籍下篇刺矜寡不能自存其文亦同于此岂令矜寡之人就籍田捃拾也又下章庾稼共此接连笺称古之税法非为籍田明矣】

曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻如京茨积也梁车梁也京高丘也笺云稼禾也谓有藁者也茨屋盖也上古之税法近者纳总逺者纳粟米庾露积谷也坁水中之高地也乃求千斯仓乃求万斯箱笺云成王见禾谷之税委积之多于是求千仓以处之万车以载之是言年丰收入逾前也黍稷稻梁农夫之庆报以介福万寿无疆笺云庆赐也年丰则劳赐农夫益厚既有黍稷加以稻粱报者为之求福助于八蜡之神万夀无疆竟也音义【茨徐私反庾羊主反坻直基反积如字又子赐反下皆同藁古老反总作孔反委如字又于伪反收手又反又如字疆居良反竟如字】疏【正义曰毛以为上言曾孙之亲循畎亩此言税获之多曾孙成王所税得禾谷之稼其积聚髙大如屋茨如车粱也曾孙成王所税得米粟之庾其堆高大如渚坻如丘京也成王既见禾稼之积粱庾之多于是乃求千仓以处其庾也乃求万箱以载其稼也以其收入逾前故求仓廪车箱以载置之喜其收获之广愍念农夫之勤故以黍稷稻粱为农夫之庆谓党正饮酒加其馔食以稻粱也非直劳而息之又为之求福于八蜡之神而报我农夫以大大之福使之得万年之夀无有疆境今幽王不能然故刺之也二斯皆为语助郑惟以介为助余同正义日墨子称茅茨不剪谓以茅覆屋故笺以茨为屋盖言茨积非训茨为积也言其积聚高大如屋茨耳其意与笺同也孟子十二月车梁成梁谓水上横桥横有广狭得容车渡则高广者也故以比禾积释丘云絶高为之京是京高丘也笺正义曰庾是平地委粟而与稼相对则知稼有藁草矣故云稼禾稼谓有藁者也此言曾孙所有则是税而得之而有庾稼二种明是税有两法故言古之税法近者纳谓并禾稼纳之逺者纳栗米谓路逺者惟纳粟又逺者惟纳米以运输为难故轻之也此文稼庾相对而下言千仓万箱是箱以载稼仓以纳庾故知庾露地积谷也释水云水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻是水中之高地也此言禾庾当在畿丙若畿外则采取羙物以当邦赋不入谷矣畿内虽用贡法应校其歳以为率依税法近郊十一逺郊二十而三甸稍县都无过十二以禾及米贡入于王掌客有刍薪倍禾之言是明周法有禾稼之税矣禹贡有纳秷纳秸周之有无无以言也依禹贡云五百里甸服百里赋纳总二百里纳秷三百里秸服四百里粟五百里米注云甸服者尧制赋其田使入谷禹弼其外百里者赋入总谓入刈禾也二百里秷秷断去藁也三百里秸秸又云颖也四百里入粟五百里入米者逺弥轻也甸服之制本自纳总禹为之差使百里者从之耳以此言之有轻逺之法故为近者纳縂逺者纳米既无秷秸之文不知逺近以何为差也若然后世之役宜繁于上代周止千里纳谷唐虞则弼其外五百里为方二千里是方千里者四纳谷多于周者唐虞万国诸侯歳朝其用或费于后代故纳谷多也乂郑志答赵商云畿内四百国则周郊内亦封诸侯矣于周法十国而入其一于天子然则虽千里者四其税犹少于周故使方二千里入粟米世代不同故异法也特牲少牢之祭皆无稻粱此特言黍稷稻粱故知劳赐农夫加以稻粱也报者自神之辞明求神而得报为农夫之求神惟蜡祭耳故云为之求助于八蜡之神以祭有尸祝故云万夀无疆竟为得福之辞与三章互相成也蜡在息农夫前而后言之者以祭者虽在前而福忧是将来之事故后言之以结篇也定本疆境字作竟】

甫田四章章十句

序大田刺幽王也言矜寡不能自存焉笺幽王之时政烦赋重而不务农事虫灾害谷风雨不时万民饥馑矜寡无所取活故时臣思古以刺之音义【矜古顽反注皆同字或作鳏】疏【正义曰四章皆陈古善反以刺王之辞经惟言寡妇序并言矜者以无妻为矜无夫为寡皆天民之穷故连言之由此而言孤独老病亦矜寡之称其文可以兼之矣疏正义曰笺亦以序省略反取经意以明之经从首章尽二章上三句言成王敎民治田百谷茂盛止役顺时秀实成好反明幽王之时政烦赋重而不务农事也二章下五句言时无虫灾反明幽王之时虫灾害谷也三章上四句言云雨安舒反明幽王之时风雨不时也三章下五句言收刈有余寡妇获利是下民丰盈矜寡得济反明幽王之时万民饥馑矜寡无所取活也诗皆公卿国史所作故云时臣思古以刺之序不言思古者楚茨至此文指相类承上篇而畧之也】

大田多稼既种既戒既备乃事笺云大田谓地肥羙可垦耕多为稼可以授民者也将稼者必先相地之宜而择其种季冬命民出五种计耦耕事脩耒耜具田器此之谓戒是既备矣至孟春土长冒橛陈根可拔而事之以我覃耜俶载南亩覃利也笺云俶读为炽载读为菑栗之菑时至民以其利耜炽菑发所受之地趋农急也田一歳曰菑播厥百谷既庭且硕曾孙是若庭直也笺云硕大若顺也民既炽菑则种其众谷众谷生尽条直茂大成王于是则止力役以顺民事不夺其时音义【种章勇反此注及下注择种并同垦苦很反相息亮反长张丈反冒莫报反橛其月反覃以冉反徐又以亷反俶载众家并如字俶音尺叔反始也载事也郑读为炽菑炽音尺志反菑音缁栗音列郑注周礼云读如裂繻之裂】疏【正义曰毛以为古者成王之时有大肥羙之田可垦耕矣又多为稼而以授民也民已受地相地求种既已择其种矣时王者又号令下民豫具田器既已戒勑之矣此受地择种戒勑具器既已周备矣至孟春之月乃耕而事之矣用我覃然之利耜始设事于南亩而耕之以种其百种之众谷其谷之生尽条直且又长而茂大民既勤力已専其务曾孙成王于是止力役以顺民不夺其时令民得尽力于田今王不能然故刺之郑唯用利耜炽菑耕发其南亩所受之田为异余同笺正义曰知大田非天下田者以文连多稼又云既种既戒皆谓田中之事不得为天下之田故以为肥羙之大田可垦耕者也举肥羙以与民则自然为天下田矣地自山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷其外皆可垦耕作者举其年丰明田多故云大田地之肥羙者谓可垦耕者皆肥羙也言多为稼可授民者以此方陈择种豫戒是本之于初所授受之辞其实此地先在民矣言多为稼者地官司稼注云种谷曰稼如嫁女有所生草人掌土化之法稻人掌稼下地秋官薙氏掌杀草月令云烧薙行水皆是为稼也为稼谓多为此等之稼以粪羙其地故云多稼若其不然郑则不宜言为也此当在授民之后民自稼之言多为稼乃授民者疾今之田莱多荒而本之初授不废授民而稼之或公家令民稼之而后授故薙氏掌之也又云将稼者谓将稼种之与多为稼者别也以别起此文明多为稼者故非稼种矣以下经始说耕事则此未得下种故知既种为相地之宜而择其种也月令云善相丘陵土地所宜五谷所殖司稼云掌廵邦野之稼而辨其种稑之种与其所宜注云知种所宜之地草人云物地相其宜而为之种即分地之耕是也以既知地所宜种故引月令并云出五谷为之种也计耦事者以耕必二耜相对共发一尺之地故计而耦之也耒耜之具别言田器则耘耨所用故彼注云镃箕之属命民即是戒之故云此之谓戒也既备者辞縂上事故云是故备矣此在往年至春始用云乃者缓辞也孟春土长冐橛陈根可拔月令注引此言农书曰则此出于农书也汉书艺文志农书有七家不知出谁书也以冬土定故稼橛于地与地平孟春土气升长而冐覆于橛则旧陈之根可拔于是乃耕故云而事之传正义曰良耜云畟畟载芟云有畧与此覃皆连耜言之明为耜之利意故云覃利也不觧俶载之文以毛不破字必不与郑同王肃以俶为始载为事言用我之利耜始发事于南畆笺正义曰此及载芟良耜皆于耜之下言俶载南畆是俶载者用耜于地之事故知当为炽菑谓耜之炽而入地以菑杀其草故方言入地曰炽反草曰菑也连言菑栗之菑者弓人云凡锯干之道菑栗不迆则弓不发注云谓栗读如裂繻之裂彼锯弓干以锯菑而裂之犹耕者以耜菑而发之义理既同故读从其文以见之也上云乃事是豫以待时之言故云时至以为相连文次也田一歳曰菑释地文郭璞曰今江东呼初耕地反草为菑则是入地杀草之名故引为证也论语云长沮桀溺耦而耕即云耰而不辍注云耰覆种也是古者未解牛耕人耕即下种故云民既炽菑则种其众谷此既庭及下章既方之等皆论天下之田宜为普徧之辞故皆以既为尽言谷生尽条直茂大也月令云毋聚大众毋作大事以妨农事是止力役以顺民事不夺其时】

既方既皁既坚既好不稂不莠实未坚者曰皁稂童粱也莠似苖也笺云方房也谓孚甲始生而未合时也尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之専时气之和所致之去其螟螣及其蟊贼无害我田稺食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼笺云此四虫者恒害我田中之稺禾故明君以正已而去之田祖有神秉畀炎火炎火盛阳也笺云螟螣之属盛阳气嬴则生之今明君为政田祖之神不受此害持之付与炎火使自消亡音义【皁才老反稂音郎又音粱童粱革也说文作莭云桹或字也禾粟之莠生而不成者谓之童莭也莠余乆反去起吕反注同螟莫庭反螣字亦作□徒得反说文作□蟊本又作蛑莫侯反尔雅云随所食为名郭云皆蝗类也稺音雅下同秉如字执持也韩诗作卜卜报也畀必二反与也炎于淡反沈于凡反嬴音盈】疏【正义曰上言谷生茂大此言秀实之好云众谷既秀穂上已有孚甲尽生房矣稍复结粒尽成实矣粒又稍成尽坚熟矣并无死伤尽齐好矣不有童梁之稂不有似苗之莠是其五谷大成也所以得然者由其明王能自正己去其食心叶之螟螣及食根节之蟊贼无害我田中之稺禾者由此而皆得大成也明所以能去四虫者以其明君为政徳当灵祗故云田祖有神不受此等之害持于炎火使自消亡今王不能然故刺之正义曰以此章承上苖长之后皆论秀实之事皁音为造训为成也文在坚上是成而未坚故云实未坚曰皁也稂童粱释草云舎人曰稂一名童粱郭璞曰似莠是也仲虺之诰曰若苖之有莠若粟之有粃粃似粟莠似苗也笺正义曰皁是未坚方文又在皁上秀始欲结实之时故云方房也谓孚甲始生而未合时也谓米外之房者言其孚甲米生于中若人之房舎然也孚者米外之粟皮故秠者一孚二米言一皮之内有两米也甲者以在米外若铠甲之在人表其种于地则开甲始生故月令孟春云其日甲乙注云物之孚甲始生谓开此孚甲生出也禾既有穂即生孚甲故云尽生房矣房生既成则有未实故云尽成实矣既已有实稍向熟成故云尽坚熟矣众穂皆熟故云尽齐好矣稂莠苗既似禾实亦类粟若择种去其细粒锄禾除其非类则无复稂莠亦由时气之和使然正义曰食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼皆释虫文李廵云食禾心为螟言其奸防防难知也食禾叶者言假贷无厌故曰螣也食禾节言贪狼故曰贼也食禾根者言其税取万民财货故云虫也孙炎曰皆政贪所致因以为名也郭璞曰分别虫啖禾所在之名耳□与螣蟊与虫古今字耳郭璞直以虫食所在为名而李廵孙炎并因托恶政则灾由政起虽食所在为名而所在之名縁政所致理为兼通也陆玑疏云螟似子方而头不赤螣蝗也贼似桃李中蠹虫赤头长身而细耳或説云蟊蝼蛅也食苗根为人患许慎云吏犯法则生螟乞贷则生螣旧说螟螣蟊贼一穂虫也如言冦贼奸宄内外言之耳故犍为文学曰此四种虫皆蝗也实不同故分别释之笺正义曰以特言田稺故云恒害我田中之稺禾虫灾之盛稙者亦食以稺者偏甚故举以言之以其由政而然故云明君正已而去之正义日以言炎火恐其是火之实故云盛阳也阳而称火者以南方为火炎为甚之故云盛阳也知非实火者以四者所谓昆虫得隂而藏得阳而生故笺云盛阳气嬴则生之义无取于火之实故为盛阳也笺正义曰觧本言炎火之意以螟螣之属四者盛阳气嬴则生之以得阳而生故阳盛而为害月令仲夏行春令百螣时起是阳行而生阳盛则虫起消之则付于所生之本今明君为政田祖之神不受此害故持之付于炎火使自消亡也田祖所以受者以害由政起今明君为政害无由作故云田祖不受四虫之害若政能消之则本无可受而云田祖不受者以田祖主田之神托而言耳】

有渰萋萋兴雨祈祈雨我公田遂及我私渰云兴貎萋萋云行貎祈祈徐也笺云古者隂阳和风雨时其来祈祈然而不疾其民之心先公后私今天主雨于公田因及私田尔此言民怙君徳防其余恵彼有不获稺此有不敛穧彼有遗秉此有滞穂伊寡妇之利秉把也笺云成王之时百谷既多种同齐熟収刈促遽力皆不足而有不获不敛遗秉滞穂故听矜寡取之以为利音义【渰本又作弇于检反汉书作黤萋七西反雨如字本或作兴云非也祈巨移反雨我之雨于付反注内主雨同一本主作注雨如字获戸郭反敛力检反穧才计反又子计反获也穂音遂把巴马反矜音鳏】疏【正义曰言太平之时有渰然既起萋萋然行者雨之云也此云既行乃起其雨泽祈祈然安除而落不暴疾也民见云行雨降归之于君云此雨本主为雨我公田耳因遂及我之私田虽作者广见太平之时民心先公之义要雨无不偏天泽以时故得五谷大成由此民所收刈力皆不足而令彼处有不获刈之稺禾此处有不收敛之穧束乂彼处有遗余之秉把此处有滞漏之禾穂此皆主不暇取维是寡妇之所利言捃拾取之以自利也今王不能然使矜寡无所资故刺之定本集注穧作积正义曰既言有渰即云兴雨雨出于云故知渰云兴貎云既兴而后行萋萋在渰之下故知云行貎云行然后雨落故萋萋之下言兴雨也祈祈徐貎谓徐缓而降故笺云不疾也经兴雨或作兴云误也定本作兴雨笺正义曰穧者禾之铺而未束者秉刈禾之把也聘礼曰四秉曰筥注云此秉谓刈禾盈手之秉筥穧名也若今莱易之间刈稻聚把冇名为筥者即引此诗云彼有遗秉此有不敛穧是也彼注言此秉者以对米秉为异故掌客注云米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥谓一穧然则禾之秉一把耳米之秉十六斛禾之筥四把耳米之筥则五斗是有对故言此以别之王制及书皆云矜寡孤独天民之穷而无告者皆有常饩地官遗人门关之委积以养老孤则官自冇饩而湏捃拾者以丰年矜寡捃拾足能自活王者恐其不济或力不堪事乃饩之】

曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜笺云喜读为饎饎酒食也成王出观农事馈食耕者以劝之也司啬至则又加之以酒食劳倦之尔来方禋祀以其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福骍牛也黑羊豕也笺云成王之来则又禋祀四方之神祈报焉阳祀用骍牲隂祀用黝牲音义【馈食之食音嗣劳力报反禋音因享许两反徐又许亮反黝伊紏反黑也】疏【正义曰毛以为曾孙成王之身自来止亲循畎亩以观稼穑也时耕者皆以其妇之与子同馌彼农人于南亩之中田畯之官至喜乐其事以劝慕能勤故得成获故成王之来乃于四方之人则禋敬而絜祀焉其祀之也以其骍赤之牛黑之羊豕与其黍稷之粢盛用此以献以祀四方之神为神歆飨而报以大大之福所以常得年丰今王不能然故刺之郑以为曾孙来止则以其妇之与子出共观之又设食馌彼南畆之农人以劝之其田畯又加之以酒食劳之故上下乐业谷得以成也曾孙之来则又于四方之神而往禋祀焉所祀者以其牲或赤或黒与其黍稷之粢盛以献以祀四方之神神飨之而报以祐助与大福传正义曰毛以诸言骍者皆牛故云骍赤牛也定本集注骍下无赤字是也上篇云以社以方而方社连文则方与社稷同用太牢故以黒为羊豕通牛为三牲也且上章言牺羊是方有羊明不特牛故为太牢牢中色而色不同者毛意盖以此四方既非望祀又非五方之帝故用是牲所以无方色之别笺正义曰此以田事为主成王出观民事因即祭祀故云成王之来则又禋祀四方之神祈报焉对出观为文也此出观之祭则祭当在秋祈报竝言者言其报以成而祈后年也阳祀用骍性隂祀用黝牲地官牧人文也彼注云阳祀南郊及宗庙隂祀北郊及社稷非四方之神而引以解此者以毛分骍黒为三牲郑以骍黑为二色故引牧人骍黝以明骍黑为别方之牲耳非谓四方之祭在阳祀隂祀之中也知方祀各以其方色牲者大宗伯云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方璜礼北方皆有牲币各放其器之色注云以为礼五天帝人帝而句芒等食焉是五官之神其牲各从其方色则宜五色独言骍黑者畧举二方以韵句耳故易大宗伯职祀天乃称禋五祀在血祭之中而言禋者此五官之神有配天之时配天则禋祀此祭虽不配天以其尝为禋祀故亦以禋言之五祀在血祭之中则用太牢矣故上篇云与我牺羊以社以方是方祭有羊孙毓以为方用特牲非礼意也】

大田四章二章章八句二章章九句

序瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉音义【洛水名】疏【正义曰作瞻彼洛矣诗者刺幽王也以幽王不能爵命赏罚故思古之明王能爵命诸侯赏善罚恶焉以刺今之不能也爵命即赏善之事但爵命之外犹别有赏赐故叙分之经三章皆言爵命赏善之事既能有赏必当有罚故连言罚恶耳于经无所当也此及裳裳者华桑扈鸳鸯亦是思古以刺今但与上四篇文势不类故叙于起发不同耳上篇毎言曾孙则所思为成王此等不言曾孙不知思何时也故宜云古明王不指斥之】

瞻彼洛矣维水泱泱兴也洛宗周溉浸水也泱泱深广貎笺云瞻视也我视彼洛水灌溉以时其泽浸润以成嘉谷兴者喻古明王防泽加于天下爵命赏赐以成贤者君子至止福禄如茨笺云君子至止者谓来受爵命者也爵命为福赏赐为禄茨屋盖也如屋盖喻多也韎韐有奭以作六师韎韐者茅搜染草也一曰韎韐所以代韠也天子六军笺云此诸侯世子也除三年之丧服士服而来未遇爵命之时时有征伐之事天子以其贤任为军将使代卿士将六军而出韎韐者茅搜染也茅搜韎韐声也韎韐祭服之韠合韦为之其服爵弁服防衣纁裳也音义【泱于良反溉古爱反浸子鸩反灌古乱反韎音昧又亡界反韐音閤又古洽反奭许力反赤貎茅如字搜所畱反韠音毕任音壬将子匠反下同防音菑纁许云反】疏【正义曰言我视彼宗周之洛水矣维此洛水则泱泱然深而广大能灌溉以时浸润以成嘉谷以喻我视彼古昔之明王矣维此明王则仁而寛爱能爵赏以理赐命以成贤者是王防之深厚也故君子诸侯之至止来见于王则王爵命之以福又赏赐之以禄其聚积多大如屋盖之茨也又言诸侯世子初除父防服士服来至京师正値有征伐之事王以其贤命代卿士之任服韎韐之韨有奭然而亦以作六师之将其贤如是故得福禄也今王不能爵赏诸侯之贤者故举以刺之传正义曰宗周镐京也夏官职方氏河西曰雍州其浸渭洛是洛为宗周之浸水也禹贡云漆沮既从孔安国云漆沮一名洛水洛水则漆沮是也与东都伊洛别矣笺正义曰上以水喻明王故知至止为来至明王之所受爵命也凡言福者大庆之辞禄者吉祉之谓善事皆是不必一定以此所思者止思爵命赏赐耳故言爵命为福赏赐为禄于此经对文为然于他书散则通矣福禄非聚积之物而云如茨故云如屋盖以喻多也传正义曰韎韐者衣服之名奭者赤貎觧言奭之由以其用茅搜之草染之其草色赤故也一曰韎韐所以代韠者案尔雅云一染谓之縓染谓之赪三染谓之纁此曰韎韐即一入曰韎韐是縓也定本云一入曰韎韐是以他服谓之韨祭服则谓之韎韐以此韎韐代他服之韠大夫以上祭服谓之韨士无韨名谓之韎韐士言韎韐亦犹大夫以上之言韨也若然玉藻云一命緼韨黝珩注云侯伯之士一命则士亦名韨矣言韎韐者彼注亦云子男大夫一命则一命缊韨以子男大夫为文故言韨耳其实士正名韎韐士冠礼爵弁服韎韐不言韨是也天子六军夏官序文笺正义曰以序言爵命诸侯故知此谓诸侯世子也若在三年丧中则凶服不得有韎韐耳若已爵命则当服诸侯之赤韨不得服士服故知除三年之丧服士服而来也王制云诸侯之世子未赐爵视天子之元士以君其国此又言韎韐故知诸侯世子未赐爵命服士服也若然春官典命云凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男此以代父君国反服士服者周礼之文谓父在代父行礼故有执圭璧皮帛之礼未誓尚比卿今此虽已除父丧非代父行礼不得复继于父又不敢自成为君故服士服也世子虽服士服待之同于正君杂记云君薨太子号称子待犹君也彼注云未逾年者尚然况除服后乎待之固如成君何但下一等而已此诗大意皆言诸侯世子受王爵命今服士服故知是未遇爵命又云作六师敌知有征伐之事天子以其贤任为军将使代卿士将六军而出也以军将命卿故知代卿士也天子六军一卿将一军言将六军而出者举六军见天子之法其实六军之中将一军耳将军之时犹未得命由是仍服韎韐也春秋之义诸侯逾年即位天子赐之以命圭则天子遣使就国赐之矣文元年天王使毛伯来锡公命是其事也此言除三年之防自来受赐命者天子命诸侯之礼亡亦无明文春秋之义言逾年赐命者说者致之非辞也春秋之世鲁文公晋恵公即位而赐之鲁成公八年乃赐之齐灵公天子将昏于齐始赐之卫襄鲁桓则既薨乃赐之是赐命时莭无定限也由此而言盖逾年赐命是其正其不得命则除防自见天子此是逾年未得命者故自来也言韎韐茅搜染故解之云茅搜韎韐声也言古人之道茅搜其声如韎韐故名此衣为韎韐也士冠礼注云韎韐者緼绂而黝珩合韦为之士染以茅搜因以名焉今齐人名蒨为韎韐乂駮异义云韎草名齐鲁之间言韎韐声如茅搜字当作韎陈留人谓之蒨是古人谓蒨为茅搜读茅搜其声为韎韐故云茅搜韎韐声也又觧代韠之意士朝服谓之韠祭服谓之韎韐駮异义云冇韎韐无韠有韠无韎韐是韎韐必代韠也其礼合韦为之此韎韐是蔽膝之衣耳士冠礼陈服于房中云爵弁服纁裳防衣缁帯韎韐是韎韐配爵弁服也彼注云爵弁者冕之次也其色赤而防黒如雀头然其布三十升纁裳浅绛裳也防衣丝衣朝服皆用布唯冕与爵弁服用丝耳先裳后衣欲令下近缁明衣与带同色此引之以衣在裳上故先云防衣耳】

瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌鞞容刀鞞也琫上饰珌下饰珌下饰者天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫镣琫而镠珌士珕琫而珕珌笺云此人世子之贤者也既受爵命赏赐而加赐容刀有饰显其能制断君子万年保其家室笺云徳如是则能长安其家室亲家室亲安之尤难安则无簒弑之祸也音义【鞞字又作琕补顶反説文云刀室也琫字又作防必孔反佩刀鞘上饰珌字又作防宾一反佩刀下饰珧音遥以蜃者谓之珧璗徒党反字又作防音同尔雅云黄金谓之璗璆音蚪沈举彪反镣音辽尔雅云白金谓之银其羙者谓之镣徐何卢到反本又作璙亦音辽又力小反説文云玉也字书力召反镠力幽反又力幼反沈又力虬反黄金之羙者郭云紫磨金珕力计反説文云蜃属断丁乱反簒初患反杀本亦作弑同音试】疏【正义曰言明王既有防泽能爵命诸侯故君子诸侯至止于王之所王既爵命之又加赐以容饰之刀有鞞以盛之其鞸则有琫及其珌之饰赐之以显其能制断也君子诸侯为王所赐之以其徳如是则能万年而长安其家室无危亡之祸矣今王不能爵赏诸侯故刺之正义曰古之言鞞犹今之言鞘内则注遰刀鞞是也以公刘云鞞琫容刀故知鞞容刀鞞也又容者容饰此琫有珌即容饰也琫上饰于鞞之形饰冇上下耳其名为琫珌之义则未闻公刘传曰琫上饰鞞下饰者以彼无珌文因琫为在上之饰下则指鞞之体故言鞞下饰也因琫珌歴道尊卑所用似有成文未知出何书也天子诸侯琫珌异物大夫士则同言尊卑之差也天子玉琫玉是物之至贵者也释器说弓之饰曰以蜃者谓之珧郭璞曰珧似琫説文云珧蜃甲所以饰物也释器又云黄金谓之璗其羙者谓之镠白金谓之银其羙者谓之镣郭璞曰此皆道金银之别名及其羙者也镠即紫磨金也说文云公珕蜃而不别于蜃故天子用蜃士用珕也定本及集本皆以诸侯珌璆字从玉又以大夫镠珌恐非也】瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同笺云此人世子之能继世位者也其爵命赏赐尽与其先君受命者同而已无所加也君子万年保其家邦

瞻彼洛矣三章章六句

序裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗诏竝进弃贤者之类絶功臣之世焉笺古者古昔明王时也小人斥今幽王也音义【谄勑检反】疏【正义曰作裳裳者华诗者刺幽王也以其古之仕于朝者皆得世袭其禄今用小人幽王在于天子之位则有谗佞谄谀之人竝进于朝既为佞以蔽之王又进谗以害贤而王信受之弃去贤者之类絶灭功臣之世嗣故时臣思古以刺之也此言古之仕者世禄及文王曰凡周之士不显亦世皆谓仕宦于朝者朝者在官之总名公卿大夫皆是也经言乘其四骆则仕者得乘四马矣礼士乘两马则此诗所言不及士也古者有世禄复有世位世禄者直食其先人之禄而不居其位不贤尚当然子若复贤则居父位矣三章笺云守我先人之禄位并位言之见此意也类谓种类世谓继世弃贤者之类絶功臣之世其理一也由其贤而得有功以举类而当嗣世义不异矣但指人身而称贤者据禄位而言功臣耳经四章皆言思见明王以免谗谄竝进令已弃絶之事也笺正义曰诸言在位者多谓臣在于位此小人在位文对古者明王则在位谓幽王也】

裳裳者华其叶湑兮兴也裳裳犹堂堂也湑盛貎笺云兴者华堂堂于上喻君也叶湑然于下喻臣也明王贤臣以得相承而治道兴则谗谄逺矣我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮笺云觏见也之子是子也谓古之明王也言我得见古之明王则我心所忧写而去矣我心所忧既写是则君臣相与声誉常处也忧者忧谗谄竝进音义【湑思叙反治直吏反逺于万反又如字觏古豆反】疏【正义曰诗人遇谗絶世伤今思古言彼堂堂然光明者华也在于上又叶湑然而茂盛兮在于下华叶相与共成荣茂以兴显著者君也在于上羙徳者臣也佐于下君臣相承共兴国治舌之明王政治如此我得见古之是子之明王则我心所忧谗谄之事写除而去兮我心之忧既已写兮则仕于彼朝君臣相得是以有声誉之羙而处之兮言常处此声誉之羙兮已由谗见絶故忧而思之以刺今也传正义日以华状显见故言犹堂堂也此叶兴臣徳盛故湑为盛貎有杕之杜刺不亲宗族故以湑为枝叶不相比也笺正义曰谗谄竝进由君爱之三章皆言华故以华喻君也华既喻君而复有叶故以喻臣言君之湏臣为辅犹华之湏叶以盛故下章无叶以喻无臣也华叶之在于枝高下同耳言华上叶下者因文王之上下以喻君臣上下耳】

裳裳者华芸其黄矣芸黄盛也笺云华芸然而黄兴明王徳之盛也不言叶防见无贤臣也我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣笺云章礼文也言伐得见古之明王虽无贤臣犹能使其政有礼文法度政有礼文法度是则我有庆赐之荣也音义【芸音云徐音运见贤遍反】疏【正义曰既思君臣竝贤而不得又思君明而无贤臣者言彼堂堂然光明者华也此华乃芸然而其色黄而盛矣以兴显著者君也此君其徳彰而明矣华盛而不言其叶见君明而其臣不贤我得见是子明王虽无贤臣犹能使其政有礼文法度之章也维其政有礼文法度之章则能进用有徳是以于我有庆赐之荣矣我所以欲得见之也传正义曰芸是黄盛之状故笺云华芸然而黄也此华赤以黄为盛谓草木之有黄华者也苕之华紫赤而繁黄则衰矣与此不同也笺正义曰类上章有叶而此无故云而不言叶者微见无贤臣也微谓不明言而理见是其防也】

裳裳者华或黄或白云华或有黄者或有白者兴明王之徳时有驳而不纯我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若传言世禄也笺云我得见明王徳之驳者虽无庆誉犹能免于谗谄之害守我先人之禄位乘其四骆之马六辔沃若然音义【驳邦角反骆音洛沃如字徐于防反】疏【笺正义曰喻取其象既以黄色兴明王徳纯故以异色喻其不纯或有黄者或有白者华自有杂色与纯者二章各举以喻非此华本黄而变白又非白即衰也华一时而黄白杂色以兴明王亦一时而善恶不纯非先盛而后衰为不纯也故言时有驳而不纯者言时有善多而恶少非善恶半也若恶与善等则是闇君不得为明王矣】左之左之君子宜之右之右之君子有之传左阳道朝祀之事右隂道丧戎之事笺云君子斥其先人也多才多艺有礼于朝有功于国维其有之是以似之传似嗣也笺云维我先人有是二徳故先王使之世禄子孙嗣之今遇谗谄竝进而见絶也音义【朝直遥反下及下篇同】疏【正义曰诗人既思明王又陈已所以宜嗣之意也言左之左之左阳道朝祀之事我先人君子则宜而行之右之右之右隂道丧戎之事我先人居子则能有而晓之此二徳者我先人惟其竝能有之是以先王使其子孙嗣之今遇谗见絶故思古明王也左阳道嘉庆之事故言宜之右隂道为忧凶之事不得言宜故变言有之二者皆君子之所能故下经总言有之明二者皆有也传正义曰以天下之事多矣大总不吉凶故举左右以日之左阳道谓嘉庆之事朝者人所乐祀者吉之大故为阳也右隂道谓忧凶之事丧者人所哀戎者有所杀故为隂也以能事多故皆重言以见众也】

裳裳者华四章章六句

序桑扈刺幽王也君臣上下动无礼文焉笺动无礼文举事而不用先王礼法威仪也音义【扈音戸桑扈窃脂鸟也説文扈作雇】疏【正义曰以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉故陈当有礼文以刺之即上二章上二句是也三章言其君为百辟所法而受福卒章言臣能燕饮得礼而不傲慢皆是君臣礼文之事故总之此与賔之初筵序皆言君臣上下以君臣即有上下之礼故并言以见义】

交交桑扈有莺其羽传兴也莺然有文章笺云交交犹佼佼飞往来貎桑扈窃脂也兴者窃脂飞而往来有文章人观视而爱之喻君臣以礼法威仪升降于朝廷则天下亦观视而仰乐之君子乐胥受天之祜传胥皆也笺云胥有才知之名也祜福也王者乐臣下有才知文章则贤人在位庶官不旷政和而民安天予之以福禄音义【莺于耕反佼交卯反胥毛如字郑徐思叙反祜音戸知音智下同】疏【正义曰毛以为佼佼然飞而往来者桑扈之鸟也冇莺然其羽之文章故人皆观视而念爱之以兴动而升降者防与羣臣也当有威仪礼法则天下亦观视而乐仰之君子既有礼文为下所爱尽得其所故能乐与天下所共是与天下皆乐而得受天之祜福也郑唯乐胥为异具在笺说笺正义曰黄鸟小宛传曰交交小貎此云犹佼佼飞而往来者作者各有所取佼佼实飞而往来之貎也此喻升降举动故取往来为义传正义曰胥皆释诂文孙毓曰与天下皆乐乐之大者天子四海之内无违命则天子乐矣诸侯四封之内无违命外内无故则诸侯乐矣大夫官府之内无违命者谘谋行于上则大夫乐矣士进以礼退以义则士乐矣庶人耕稼树艺以养父母刑罚不加于身则庶人乐矣是述毛之义也笺正义曰周礼毎官之下皆有胥徒胥一人则徒十人是胥以才智之故而为十徒之长又有大胥小胥之官故知胥冇才智之名易归妹以湏注亦云湏有才智之称天文有须女屈原之妹名女湏郑志答冷刚云须才智之称故屈原之妹以为名是胥为才智之士胥须古今字耳】

交交桑扈有莺其领领颈也君子乐胥万邦之屏屏蔽也笺云王者之徳乐贤知在位则能为天下蔽捍四表患难矣蔽捍之者谓蛮夷率服不侵畔音义【屏卑郢反为于伪反捍音汗难乃旦反下患难同】疏【正义曰毛以为言君子王者既有礼文又能乐与天下皆共之能与天下皆乐则为万邦之蔽捍天下皆得其乐无复侵伐之忧是为之蔽捍矣郑义具笺笺正义曰万邦是中国之辞与中国为屏蔽明捍四夷可知也故云蛮夷率服不敢内侵外畔是蔽捍也】

之屏之翰百辟为宪翰干宪法也笺云辟君也王者之徳外能捍蔽四表之患难内能立功立事为之桢干则百辟卿士莫不修职而法象之不戢不难受福不那戢聚也不戢戢也不难难也那多也不多多也笺云王者位至尊天所子也然而不自敛以先王之法不自难以亡国之戒则其受福禄亦不多也音义【翰戸旦反辟音璧桢音贞戢庄立反】疏【正义曰毛以为言王者之徳外能蔽捍四表之患难内能立功立事为之桢干则百辟卿士莫不修职而法象之王能如此则天下之民不戢聚而归之乎言戢聚而归之也不畏难而顺之乎言畏难而顺之也民皆顺之则为天所祐其受福岂不多乎言受福多也今王不能然故刺之郑以上二句与毛同下二句具在笺传正义曰释诂云桢干也舎人曰桢正也筑墙所立两木也干所以当墙两邉障土者也然则言桢干者皆以筑墙为喻干是墙之主善政亦民之主也宪法释诂文笺正义曰辟君释诂文之屏因上文而转故亦为蔽捍四表之患难人君之所施为唯功事而已故知立功立事为之桢干也百辟知卿士者以烈文百辟其刑之对四方其训之故知为卿士尊比诸侯故曰君也言王位至尊天所子爱觧其当自敛难之意敛者收摄之名故言敛以先王之法难者戒惧之辞故知难以亡国之戒不自敛以先王之法即动无礼文也故序笺云动无礼文者举事而不用先王礼法威仪是先王之法为礼文也不自难以亡国之戒者即不用贤也故首章笺云王者乐臣下有才智文章则贤人在位而庶官不旷政和而民安言用贤则民安是弃贤则亡国矣又彼文连言受天之祜彼由乐有贤智则受天之祜此不难以亡国之戒则受福不多是相配成也易传者以顺文理切不假反言故也】

兕觥其觩防酒思柔笺云兕觥罚爵也古之王者与羣臣燕饮上下无失礼者其罚爵徒觩然陈设而已其饮羙酒思得柔顺中和与共其乐言不怃敖自淫恣也彼交匪敖万福来求笺云彼彼贤者也贤者居处恭执事敬与人交必以礼则万福之禄就而求之谓登用爵命加以庆赐音义【兕徐履反兽名觥古横反以兕角为之觩音蚪本或作防乐音洛怃火呉反敖五报反下文同】疏【笺正义曰承上经而云彼是指思柔之人故云彼贤者也言交非敖则常恭敬故引论语居处恭执事敬为不敖慢矣故明王招聘用之故云登用爵命加以庆赐也】

桑扈四章章四句

序鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉笺交于万物有道谓顺其性取之以时不暴夭也音义【鸳于袁反沈又音温鸯于冈反又于良反】疏【正义曰作鸳鸯诗者刺幽王也以幽王残害万物奉养过度是以思古明王交接于天下之万物鸟兽虫鱼皆有道不暴夭也其自奉养有节度不奢侈也今不能然故刺之交于万物有道即上二章上二句是也自奉养有节即下二章上二句是也见明王急于万物而缓于己故先言交万物而后言自奉养也笺正义曰天子以天下为家万物皆天子立制节其生杀与之交接故言交于万物也有道者谓顺其生长之性使之得相长飬取之以时不残暴夭絶其孩幼者是有道也不暴夭王制文】

鸳鸯于飞毕之罗之传兴也鸳鸯匹鸟太平之时交于万物有道取之以时于其飞乃毕掩而罗之笺云匹鸟言其止则相耦飞则为双性驯耦也此交万物之实也而言兴者广其义也獭祭鱼而后渔豺祭兽而后田此亦皆其将纵散时也君子万年福禄宜之笺云君子谓明王也交于万物其徳如是则宜夀考受福禄也【大音泰揜于检反驯音廵又音唇獭勑辖反】疏【正义曰古太平之时交于万物有道欲取鸳鸯之鸟必待其长大于其能飞乃毕掩之而罗取之不于幼小而暴夭也非但于鸟独然以兴于万物皆耳至獭祭鱼然后取鱼豺祭兽然后捕兽皆待其成而取之也君子明王交于万物之徳如是则万年之夀及福禄并皆宜归之也今王不能然故举以刺之传正义曰以交于万物则非止一鸟故云兴也言举一物以兴其余也又觧正举鸳鸯者以鸳鸯匹鸟也相匹耦而扰驯则易得也易得尚以时取明万物皆然故言太平之时交于万物有道取之以时也又言于其飞乃毕掩而罗之此即取之以时之事也谓小者未能飞待其能飞而后取之释器云鸟罟谓之罗月令云罗纲毕翳注云防小而柄长谓之毕以毕罗异器故各言之大东传曰毕所以掩兔彼虽以兔为文其实亦可取鸟故此鸳鸯言毕之也罗则张以待鸟毕则执以掩物故言毕掩笺正义曰申说匹鸟之意止则耦飞则双性驯善而相耦则取之易得故诗特举之鸳鸯即是万物之一而传以为兴故又觧之此交于万物之实而言兴者欲广其义故也笺又止言鱼兽二事者以天之生物飞走而已经已言鸟又举鱼兽则可以兼诸水陆矣且因王制诗之成文也此豺獭祭时鱼兽成就皆是鱼兽放纵分散之时故于是可取之】

鸳鸯在梁戢其左翼言休息也笺云梁石絶水之梁戢敛也鸳鸯休息于梁明王之时人不惊骇敛其左翼以右翼掩之自若无恐惧君子万年宜其遐福笺云遐逺也逺犹久也音义【戢侧立反韩诗云防也防其噣于左也恐丘勇反】疏【笺正义曰言敛其左翼以右翼掩之举雄者而言耳此举鸟不恐惧亦广兴其义礼运曰龙以为畜故鱼鲔不淰凤以为畜故鸟不獝麟以为畜故兽不狘是水陆飞走皆可扰驯也白华文与此同但彼言申后见黜故以隂阳相下为义此兴取自安故与此异也】

乘马在厩摧之秣之摧莝也秣粟也笺云摧今莝字也古者明王所乘之马系于厩无事则委之以莝有事乃予之谷言爱国用也以兴于其身亦犹然齐而后三举设盛馔恒日则减焉此之谓有节也君子万年福禄艾之艾养也笺云明王爱国用自奉养之节如此故宜久为福禄所养也音义【乘王徐防证反四马也郑如字下同廏音救摧采卧反刍也秣音未谷马也刍楚俱反莝采卧反韩诗云委也委纡伪反犹食也与音豫齐侧皆反本亦作斋馔士恋反减古揽反艾鱼盖反徐又音刈】疏【笺正义曰云摧莝转古为今而其言不明故辩之云此摧乃今之莝字也言古者明王所乘之马繋之于廏者以王马多矣而此言在廏明是王所乗马天子之马而不常与粟言爱国用也序言自奉养非王身上章为兴知此亦兴故言以兴于其身亦犹然也斋而后三举设盛馔三举节是设盛馔也恒日则减焉唯一举也斋为有事故三举恒日无事而一此之谓有节天官膳夫云王日一举注云杀牲盛馔曰举又曰王斋则三举是恒日则减焉囙奉养先盛而倒言耳此不言朔月而玉藻云天子之食日少牢朔月太牢明朔必加于恒日不知为同斋三太牢为降二太牢也玉藻云少牢与周礼日一举不同者郑志答赵商云礼记后人所定或以诸侯同天子或以天天与诸侯等所施不同故难据也王制之法与周异者多当以经为正然则为记有参差故不同也】

乘马在廏秣之摧之君子万年福禄绥之笺云绥安也音义【绥土果反又如字】

鸳鸯四章章四句

序頍弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能燕乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也笺戾虐也暴虐谓其政教如雨雪也音义【頍缺婢反着弁貎説文云举头貎燕又作宴乐音卒章同雨于付反卒章同】疏【正义曰作頍弁诗者时同姓之诸公刺幽王也以王之政教酷暴而戾虐又无所亲不能燕乐其同姓亲睦其九族孤特倾危将至丧亡故同姓诸公作是頍弁之诗以刺之为不能燕乐同姓明诸公是同姓诸公也作诗者一人而已言诸公者以作者在诸公之中称诸公意以刺之也九族亦同姓见诸公非一容九族之外故言同姓以广之不能燕乐即亦不能亲睦亲睦由于燕乐以经责王不燕乐今不亲睦故分而言之耳暴戾无亲即如彼雨雪先集维霰是也不能燕乐同姓亲睦九族三章皆上六句是也孤危将亡卒章四句是也其首章二章上六句惧王危亡庶几谏正亦是将亡之事也经序倒者序述论其事由暴虐无亲故不能燕乐为事之次经则主为不能燕乐故先言之】

有頍者弁实维伊何兴也頍弁貎弁皮弁也笺云实犹是也言幽王服是皮弁之冠是维何为乎言其宜以宴而弗为也礼天子诸侯朝服以宴天子之朝皮弁以日视朝尔酒既防尔殽既嘉笺云防嘉皆羙也女酒已羙矣女殽已羙矣何以不用与族人宴也言其知具其礼而弗为也岂伊异人兄弟匪他笺云此言王当所与宴者岂有异人疏逺者乎皆凡弟与王无他言至亲又刺其弗为也茑与女萝施于松柏茑寄生也女萝菟丝松萝也喻诸公非自有尊托王之尊笺云托王之尊者王明则荣王衰则微刺王不亲九族孤特自恃不知已之将危亡也未见君子忧心奕奕既见君子庶几说怿传奕奕然无所薄也笺云君子斥幽王也幽王久不与诸公宴诸公未得见幽王之时惧其将危亡己无所依怗故忧而心奕奕然故言我若已得见幽王諌正之则庶几其变改意觧怿也音义【朝直遥反下皆同茑音鸟说文音吊寄生草也尔雅云寓木宛童是也萝力多反在草曰菟丝在木曰松萝又唐蒙施以豉反下同奕音亦説音悦怿音亦本又作绎怙音戸解音蟹】疏【正义曰毛以为有頍然者之皮弁实维伊何乎宜在于首以为表饰也以兴有尊贵者之天王维如何乎宜君于上以正纲纪也尔王之酒既防羙矣尔王之殽既嘉善矣足能具礼何以不用与族人燕乎王所当与燕者岂伊更有异人疏逺者乎皆王宗族兄弟非有他人何不燕而亲之令为辅助我所以欲王之亲燕者以茑与女萝施于松柏之上非自有根依于松柏之根故松柏在而茂松柏殒而亡是存亡在松柏以兴同姓与九族附于王者之侧非自有尊托王之尊故王政明而荣王政衰而防是兴衰由于王政所以欲王之明也下四句义具在笺郑以为王服是有頍然者皮弁之冠是维伊欲何为乎宜当服之以燕而王何以不为余同传正义曰以頍文连弁故为弁貎弁者冠之大名称弁者多矣但爵弁则士之祭服韦弁则服以即戎冠弁则服以从禽非常服也唯皮弁上下通服之故知皮弁也兴理不明王肃云言无常也兴冇徳者则带頍然之弁矣下章肃人云言冕其在人之无期也其意以伤王无徳将不戴弁孙毓以皮弁非唯王者所服虽倍臣卿大夫皆得服之不足以为王者废兴之喻以王説为非案昭九年左传王使詹桓伯辞于晋曰我在伯父犹衣服之冇冠冕僖八年谷梁传曰弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯然则王者之在上位犹皮弁之在人首故以为喻也笺正义曰释诂云实是也实寔义同故实亦为是也言是维伊何问其所用之辞则此弁为燕之服天子皮弁以日视朝玉藻文燕礼者诸侯燕臣子之礼经云燕朝服诸侯用朝服燕则知天子亦自以朝服燕也且此诗责王不燕而举皮弁是天子燕用皮弁明矣若然王制云周人冕而祭衣而养老注云凡养老之服皆其时与羣臣燕之服周人循而兼用之衣素裳其冠委貎诸侯以天子之燕服为朝服如彼注则天子之燕用衣此言皮弁者盖天子燕服有二燕羣臣用冠亲同姓用皮弁也宾之初筵三章笺云此祭未王与族人燕而经云侧弁之俄是燕同姓用皮弁之事也传正义曰茑释草无文寄生者毛以时事言之耳陆玑疏云茑一名寄生叶似当卢子如覆盆子赤黑恬羙释草云唐防女萝女萝菟丝毛意以菟丝为松萝故言松萝也陆玑疏云今菟丝蔓连草上生黄赤如金今合药菟丝子是也非松萝松萝自蔓松上生枝正青与菟丝殊异事或当然奕奕忧之状忧则心游不定故为无所薄也下章传曰怲怲忧盛满言忧之多笺正义曰以王不燕乐而欲见之故知君子为幽王也此悦怿文与下章有臧相值有臧冀王之善则此亦冀王意悦怿故云庶几其变改意觧怿言当开觧而悦怿也】

有頍者弁实维何期笺云何期犹伊何也期辞也尔酒既防尔殽既时时善也岂伊异人兄弟具来笺云具犹来也茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见君子庶几有臧怲怲忧盛满也臧善也音义【期本亦作其音基王如字怲兵命反】

有頍者弁实维在首尔酒既防尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅笺云阜犹多也谓吾舅者吾谓之甥如彼雨雪先集维霰霰雪也笺云将大雨雪始必防温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪矣喻幽王之不亲九族亦有渐自防至甚如先霰后大雪死丧无日无几相见乐酒今夕君子维宴笺云王政既衰我无所依怗死亡无有日数能复几何与王相见也且今夕喜乐此酒此乃王之宴礼也刺幽王将防亡哀之也音义【霰苏荐反消雪也字亦作防徒端反防息浪反几居岂反注同乐音洛复扶又反】疏【正义曰言王政敎暴虐如彼天之雨下大雪其雪必先集聚而维为小霰而后成为大雪是雪有渐也以兴幽王之为恶亦初为小恶而成为大恶亦恶有渐也王渐益恶今则大甚王若覆灭则已亦防亡我等死于防亡无有日数复无几何与王相见永不得王之燕礼矣且自相与喜乐此酒于今之夕以见必不燕已故自已酒维当王之燕礼笺正义曰谓吾舅者吾谓之甥释亲文也此诸公而及甥舅以甥舅王之外亲皆是縁王兴衰故亦欲从王燕之也传正义曰霰暴雪者以比幽王渐致暴虐且初为霰者乆必暴雪故言暴雪耳非谓霰即暴雪也笺正义曰先集者谓雪集聚也觧雪当散下而言集意天将大雨雪其始必微温暖雪自上下逢遇温气消释集聚而搏谓之霰积乆而雪之寒气胜此温气则大雪散下是雪有渐故喻王恶自防至甚如先霰后雪大戴礼曾子云阳之専气为雹隂之専气为霰盛阳气之在雨水则温暖为隂气薄而胁之不相入则为雹也盛隂之气在雨水则凝滞而为雪阳气薄而胁之不相入则消散而下因水而为霰是霰由阳气所薄而为之故言遇温气而也】

頍弁三章章十二句

序车牵大夫刺幽王也襃姒嫉妬无道竝进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也音义【牵胡瞎反车轴头铁也嫉音疾妬丁故反败必迈反又如字】疏【正义曰作车牵诗者周大夫所作以刺幽王也以当时襃姒在王后之位情性嫉妬由物类相感而小人道长故使无道之軰并进于朝谗佞巧言倾败国家令王之徳泽不加于民使致下民离散周人见其如此乃思得贤女以配君子幽王欲令代去襃姒敎幽王改修徳政故作是车牵之诗以刺之上言大夫下言周人见大夫所作述众人之意故也此经五章皆以襃姒嫉妬思得贤女代之言思娈季女是襃姒嫉妬也徳音来括是民已离散者也令徳来教欲王之改脩徳敎是徳泽不加于民也故皆反经而序之所以相发明也】

间关车之舝兮思娈季女逝兮兴也间关设牵也娈羙貎季女谓有齐季女也笺云逝往也大夫嫉襃姒之为恶故严车设其舝思得娈然羙好之少女有齐庄之徳者往迎之配幽王代襃姒也既幼而羙文齐庄庶其当王意匪饥匪渴徳音来括括防也笺云时谗巧败国下民离散故大夫汲汲欲迎季女行道虽饥不饥虽渴不渴觊得之而来使我王更修徳教合防离散之人虽无好友式燕且喜笺云式用也我得徳音而来虽无同好之贤友我犹用是燕饮相庆且喜音义【娈力兖反齐侧皆反下同少诗照反本亦作季女括本又作佸音活徐古阔反觊音冀好呼报反注下竝同】疏【正义曰周人恶襃姒嫉妬谗佞在朝欲得贤女以代之故言己欲间关然以设车之牵兮思得娈然羙好齐庄之少女往迎之兮若有此女可得往迎其于行道虽饥非以爲饥虽渴非以为渴所以然者觊望此女以令徳善音来敎諌于王使施行徳泽防合离散之人凢人之喜乐须贤女共之我若迎得此女虽无同好之贤友犹用是得贤女之故燕饮酒相庆而且喜乐嫉襃姒之甚思贤女之幼虽无朋友亦将独喜也传正义曰以连言牵兮故知间关设牵貎牵无事则脱行乃设之故言设牵也有齐季女者采苹经文也以其当为王后欲代嫉妬明其非直幼少而已是以笺述之云既羙好而少又有齐庄之徳庶其当王意也】

依彼平林有集维鷮辰彼硕女令徳来敎依茂木貎平林林木之在平地者也鷮雉也辰时也笺云平林之木茂则耿介之鸟往集焉喻王若有茂羙之徳则其时贤女来配之与相训告改修徳敎式燕且誉好尔无射笺云尔女女王也射厌也我于硕女来教则用是燕饮酒且称王之声誉我爱好王无有厌也音义【鷮音骄射音亦下同厌于艳反下同】疏【正义曰既思贤女欲以配王又欲王有羙徳致此贤女故言依然而茂盛者彼平林之木有往集之者维为鷮雉也此鷮雉乃耿介之鸟由平林之木茂故往集焉喻有茂羙之徳者君子之身有来配之者维为硕女也此硕女有齐庄之徳由君子之身羙则来配焉是羙徳能致硕女也如此则王若有茂羙之徳则其时彼有羙大之贤女以令善之徳来配于王与王相训令王改修徳教我用是之故则燕而饮酒且称王之声誉又爱好汝王无有厌倦也传正义曰依为林之状以茂而致雉故知依为茂木貎也周礼有山林林麓不在平地此云平林故为林木之在平地也鷮雉释鸟文以说文云鷮长尾雉走鸣乘轝尾为防釳着马头上陆玑疏云鷮微小于翟也走而且鸣曰鷮鷮其尾长肉甚羙故林麓山下人语曰四足之羙有麃两足之羙有鷮麃者似鹿而小是也此鷮是雉中之别名雉性耿介故笺谓之耿介之鸟士相见注云鸷用雉者取其耿介交有时别有伦雉必用死为其不可生服是耿介也以雉有耿介之性喻硕女有贞専之徳硕大也言羙大之女】

虽无防酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无徳与女式歌且舞笺云诸大夫觊得贤女以配王于是酒虽不羙犹用之此燕饮殽虽不羙犹食之必皆庶几于王之变改得辅佐之虽无其徳我与女用是歌舞相乐喜之至也音义【乐音洛】疏【笺正义曰以言与汝是相于非一之辞故言诸大夫也人之饮食必乐其防嘉今喜而用之故不待防嘉经言庶几其意则同故笺于食之下总云皆庶几于王之变改已得辅佐之也説燕乐之事而言无徳者以人燕乐欲与贤徳者同之若非贤徳则燕不乐矣上云虽无好友以己为主引人从己自他而言故云己无贤友此言无徳与汝以彼为主持己就人自己而言故云己身无徳为谦辞耳】陟彼高冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮笺云陟登也登高冈者必析其木以为薪析其木以为薪者为其叶茂盛蔽冈之高也此喻贤女得在王后之位则必辟除嫉妬之女亦为其蔽君之明鲜我觏尔我心冩兮笺云鲜善觏见也善乎我得见女如是则我心中之忧除去也音义【析星厯反柞子洛反湑思叙反茂盛也为于伪反下亦为同辟婢亦反又音壁鲜息浅反徐音仙觏古反女音汝】疏【正义曰言有人登彼髙冈之上当必析伐其柞木以为薪析伐其柞木以为薪者以此柞木其叶湑湑然茂盛兮为其蔽冈之高故我伐而去之以兴有贤女居彼王后之位则必辟除襃姒以为贱辟除襃姒以为贱者以此襃姒其恶众多为其蔽主之明故除而去之善乎我得见汝之新昏贤女辟除襃姒如是则我心中之忧冩除而去兮喜之至也笺正义曰以析者是除去之辞又言湑兮为茂盛故喻其蔽冈之高以喻取一象欲见其体而不得见之则为蔽也言为薪是废弃而不用之辞故辟除嫉妬亦废弃之也】高山仰止景行行止四牡騑騑六辔如琴景大也笺云景明也诸大夫以为贤女既进则王亦庶几古人有高徳者则慕仰之有明行者则而行之其御羣臣使之有礼如御四马騑騑然持其敎令使人调均亦如六辔缓急有和也觏尔新昬以慰我心慰安也笺云我得见女之新昏如是则以慰除我心之忧也新昬谓季女也音义【仰止本或作仰之景行之行下孟反注明行同牡茂口反騑孚非反调音条和胡卧反】疏【正义曰毛以为若得贤女在王后之位则谏王使之为善庶几于古人有髙顕之徳如山者则慕而仰之有逺大之行者则法而行之既慕徳行善则调御冇法如善御者使四牡之马騑騑行而不息进止有度执其六辔缓急调和如琴瑟之相应也喻王法仰髙大善御羣臣使有礼法成其文章如六辔之御四马也得贤女则令王如是我所以愿见之也我若得见尔之新昏使王改脩也如是则以安慰我心除其忧矣郑唯以景为明为异余同笺正义曰传云景大释诂文笺必易之为明者以行湏行之故以为明见其明白可法明亦大也言髙山者以山之髙比人徳之髙故云古人有髙徳者则慕仰之也且仰是心慕之辞故为髙徳徳者在内未见之言行者已见施行之语徳则慕仰多行则法行故仰之行之异其文也六辔以御四马故以喻王御羣臣六辔如琴犹言执辔如组转相比竝以发明其意也四牡传曰騑騑行不止此亦然也传正义曰传以慰为安笺言慰除以忧除则心安非是异于传也孙毓载毛传云慰怨也王肃云新昬谓襃姒也大夫不遇贤女而后徒见襃姒谗巧嫉妬故其心怨恨徧检今本皆为慰安凯风为安此当与之同矣此诗五章皆思贤女无縁未句独见襃姒为恨肃之所言非传防矣定本慰安也】

车牵五章章六句

序靑蝇大夫刺幽王也音义【蝇余仍反】

营营青蝇止于樊传兴也营营徃来貎樊藩也笺云兴者蝇之为虫污白使黒污黑使白喻佞人变乱善恶也言止于藩欲外之令逺物也岂弟君子无信谗言笺云岂弟乐易也音义【营如字説文作营云小声也樊音烦藩方元反一本甫烦及污污辱之污乌路反令力成反逺于万反岂开在反悌音弟乐音洛易以防反】疏【正义曰言彼营营然往来者青蝇之虫也此虫污白使黑污黒使白乃变乱白黑不可近之当去止于藩篱之上无令在宫室之内也以兴彼徃来者谗侫之人也谗人喻善使恶喻恶使善以变乱善恶不可亲之当弃于荒野之外无令在朝廷之上也谗人为害如此故乐易之君子谓当今之王者无得信受此谗人之言也传正义曰樊藩释言文也孙炎曰樊圃之藩然则园圃藩篱是逺人之物欲令蝇止之故笺云外之令逺物令使逺于近人之物又藩以细木为之下章棘榛即是为藩之物故下传曰榛所以为藩明棘亦然也此章言藩下章言所用之木互相足也】营营靑蝇止于棘谗人罔极交乱四国笺云极犹已也营营靑蝇止于榛传榛所以为藩也谗人罔极构我二人笺云构合也合犹交乱也音义【榛士巾反又侧巾反】疏【笺正义曰构者构合两端令二人彼此相嫌交更惑乱与上章义同故云犹交乱也上言四国此云二人者二人谓人君与见谗之人也谗者毎人谗之常构二人构之不已至交乱四国先多而后少故先四国也】

靑蝇三章章四句

序宾之初筵卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而作是诗也笺淫液者饮酒时情态也武公入者入为王卿士音义【筵音延媟息列反近附近之近沈如字直林反字或作耽都南反莫衍反饮酒齐其色曰徐又莫显反液音亦态他代反】疏【正义曰宾之初筵诗者卫武公所作以刺时也以幽王政敎荒淫而惰废乃媟慢亲近小人与之饮酒无有节度令使天下化而效之致天下诸侯君臣上下亦效而行之沈酗于酒湎齐顔色淫液不止遂成风俗卫武公既入为王之卿士见其如此而作是诗以刺之也定本集注并云饮酒无度俗本作饮食误也刺时者即幽王之时也以幽王之文见于下故言刺时以目之案注云刺时也时不亲迎郑以为直刺君身则言时者日其时之君由可以兼见于当时矣此君臣上下文在天下化之之下则是天下诸国之君臣也沈淫液即饮酒无度之事举化者尚沈淫液则王朝亦沈淫液可知矣言武公既入者言作诗之早晚耳雅者言天下之事形于四方之风谭大夫尚得作诗以刺王则在国亦得作不要待入王朝也沈者尚书防子曰用沈酗于酒乱败厥徳于下荡曰天不尔以酒笺云天不同尔顔色以酒酒诰注云齐色曰然则沈者饮酒过久若沈没然使然俱醉顔色齐同也此经五章毛以上二章陈古燕射之礼次二章言今王燕之失郑以上二章陈古大射行祭之事次二章言今王祭末之燕俱以上三章陈古以駮今次二章刺当时之荒废卒章乃言天下化之三章四章言賔屡舞号呶是媟近小人饮酒无度也卒章言凡此饮酒为天下之辞是天下化也卒章无君臣淫液之事者此天下化之效上所为效者尚然君臣可知故经举天下之民以明其君臣也不醉反耻是使齐醉也其设戒重羖之言出与不出之语并为沈之事也或以为君臣上下沈淫泆倒本幽王之君臣则天下化之宜居于下非文之势理在不然笺正义曰乐记説乐之迟云咏叹之淫泆之则淫泆迟乆之意也小人未醉身有恶态强自收掩及其醉酒则旧时情态皆出庄子説察人之法曰醉之以酒以观其态是久饮酒则情态出也下笺云至于旅酬小人之态出亦谓久饮态出故舞不知止也定本集注态下皆无出字毛于首章传曰有燕射之礼二章传曰主人请射于宾则毛以上二章皆陈古者先行燕礼后为燕射无祭祀之事也燕礼于旅酬之后云若射则大射正为司射如乡射之礼是燕射之法先行燕礼而后射也首章举酬逸逸以上八句皆説燕事举酬即旅酬也燕礼旅后乃射故举酬之下説大侯既抗以下六句为射事也燕必有乐故二章又重说燕事籥舞笙鼓是燕时之乐若燕乐之义得先祖之神悦故因论乐事遂引而致之言乐既和而奏之可以进乐先祖毎事得礼则神降之福至子孙其湛以来六句説燕乐得宜可使明神降福之意燕乐得所则神明福之是不可不以礼燕射故下四句复説射事言宾主相耦入次取弓矢而又射也此两章皆初论燕后论射而首章言笾豆二章言笙鼓者燕以饮食为主作乐助其欢耳故先言酒殽而后言声乐三章四章言今王燕饮初虽重慎后则失仪至于音声号呶舞不休息卒章言下民化之亦荒于酒皆刺当时沈之事郑以将祭而射谓之大射大射之初先行燕礼首章上八句言射初饮燕之事下六句言大射之事二章言作乐以祭尽章皆说祭时之事三章四章言今王祭未与族人私燕小人为宾威仪昏乱唯卒章与毛同耳】

宾之初筵左右秩秩秩秩然肃敬也笺云筵席也左右谓折旋揖让也秩秩知也先王将祭必射以择士大射之礼宾初入门登堂即席其趋翔威仪甚审知言不失礼也射礼有三有大射有宾射有燕射笾豆有楚殽核维旅楚列貎殽豆实也核加笾也旅陈也笺云豆实菹醢也笾实有桃梅之属凡非谷而食之曰殽酒既和旨饮酒孔偕笺云和旨酒调羙也孔甚也王之酒已调羙众宾之饮酒人威仪齐一言主人敬其事而众宾肃愼钟鼓既设举醻逸逸逸逸往来次序也笺云钟鼓于是言既设者将射改县也大侯既抗弓矢斯张大侯君侯也抗举也冇燕射之礼笺云举者举鹄而栖之于侯也周礼梓人张皮侯而栖鹄天子诸侯之射皆张三侯故君侯谓之大侯大侯张而弓矢亦张节也将祭而射谓之大射下章言烝衎列祖其非祭与射夫既同献尔发功笺云射夫众射者也献犹奏也既比众耦乃诱射射者乃登射各奏其发矢中的之功发彼有的以祈尔爵的质也祈求也笺云发发矢也射者与其耦拾发发矢之时各心竞云我以此求爵女爵射爵也射之礼胜者饮不胜所以养病也故论语曰下而饮其争也君子音义【秩直乙反折之舌反知音智下同殽戸交反核戸革反菹侧俱反偕音皆醻市由反县音抗苦浪反张如字鹄戸沃反鹄鸽也説文云即鹊也小而难中又云鹄者觉也直也射者直已志栖音西着也梓音子衎苦旦反与音余本作乎又作也并非发如字徐音废比毗志反中丁仲反祈音其拾其劫反更也饮于鸩反争争鬬之争】疏【正义曰毛以为古之将行燕射先为燕礼燕礼之时其宾之初入门以至于升筵其折旋揖让随其左右趋翔威仪甚肃敬而秩秩然而不失礼也其升筵之时则王之笾豆有楚然而陈列之矣又葅醢之殽与有核桃梅维旅而陈之于笾豆之上矣其王之酒既又和调旨羙时众宾之饮酒者威仪甚偕言其齐一而顺礼也及其将射钟鼓旣已改设举相酬之爵逸逸然往来而有次序也既旅之后止饮而行射事君之所射大侯既举而张之其众射之弓矢于斯举侯之时又亦张之矣弓矢既张众射之夫既同登于堂而在射位遂各呈奏尔之射者发矢中的之功此射者发矢射彼冇的与其耦拾发之时则各心竞云我发必使中以求不饮汝养病之爵今不能然故举以刺之郑唯行燕至安賔之后而行大射为异文义则同传正义曰笺依释训云秩秩智也传言肃敬者以序刺媟慢由有智而能肃敬理亦通也笺正义曰春官司几筵注云筵亦席也铺陈曰筵借之曰席然其言之筵席通也左右谓折旋揖让者以賔与主人为礼随其左右之宜其行或方折或廻旋相揖而辞让也今大射礼诸侯与其臣行礼使宰夫为主人案其经摈者纳賔及庭公降一等揖之公外席賔列自西阶主人从之賔右北靣拜宾答拜主人降洗宾降主人辞降主人取洗宾辞洗主人卒洗宾揖升筵前献宾宾拜受爵于筵前然后賔升筵是賔初入门至即筵以来毎折旋揖让之事也折旋揖让则或左或右故知左右谓折旋揖让也射义曰古者诸侯之射也必先行燕礼故此言升筵荐酒行燕礼也射义又曰天子将祭必先习射于泽宫泽者所以择士也己射于泽宫然后于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭是先王将祭必射以择士也先于泽宫后于射宫是将祭再为射礼泽宫言习射则未是正射射于射宫乃行大射云公入骜注云此公出而言入者大射于郊乡射记曰于郊则闾中注云于郊谓大射于学则射宫者西郊之学也泽宫之所在则无明文言宾之初筵左右秩秩则从为宾以至于即筵皆秩秩也以其言广故云大射之礼宾初入门登堂即席其趋翔威仪甚审智言其不失礼也审智言其安审而有智与毛肃敬同也毛以此篇为燕射郑则为大射因辨礼射之数言已不同之意也故云射礼有三有大射有宾射有燕射大射者将祭择士于射宫宾射者谓诸侯来朝与之射于朝燕射者因燕賔客即与射于寝此三者其处不同其侯亦别冬官梓人云张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则逺国属张兽侯则王以息燕三者别文皮侯即大射也五采之侯宾射也兽侯燕射也不言乡射者乡射是州长与其民射于州序之礼天子诸侯无之故不言也传正义曰此言笾豆之设故知楚为陈列貎也此经二句自相充配殽核即笾豆所盛殽则实之于豆核则加之于笾故言殽豆实核加笾也先殽后核不依笾豆次者便其文耳祭礼有加豆笾传言加笾豆知非加豆笾者以此非祭无取加豆之义而又天官笾人加笾之实蓤茨栗脯非核物且以殽豆实类之知加之于笾非为笾加之也旅陈释诂文楚是陈列之貎旅又为陈者谓陈殽核于笾豆之上也笺正义曰天官醢人掌四豆之实韭葅醯醢之等皆实之于豆实谓葅醢笾人云馈食之笾其实枣栗桃干注云干梅也内则有桃诸梅诸是其干者也桃梅有核之物申传説加笾之义故云笾实有桃梅之属故称核也言之属者以燕之物多非止桃梅故称属也既以豆实为葅醢恐殽名唯施于此故云凡非谷实而食之曰殽明殽是縂名以此文殽核与笾豆相对故分之耳其实核亦为殽魏风曰园有桃其实之殽是在笾之物亦为殽也醢人云羞豆之实酏食糁食酏糁皆以稻米为之则豆实之殽亦有谷实矣言非谷实者谷实谓为饭食者也今变为杂用不同谷实之限偕者俱也言其俱相类故言众賔之饮酒又威仪齐一也言主人敬其事而众宾肃慎明賔主皆得其宜所以为美也传正义曰燕礼旅酬之后乃云若射此将射而言举酬行旅也旅者以长幼次序之言故知逸逸往来有次序也燕礼初则云乐人宿悬注云悬钟磬也国君无故不彻悬言悬者为燕新之然则于此言钟鼓既设者亦为将射改悬也以天子宫悬阶间妨射位故改悬以避射也乡射礼将射乃云乐正命弟子赞工迁乐于下注云当避射位彼琴瑟之乐尚迁之明钟鼓之悬改之矣笺正义曰大射诸侯之礼云乐人宿悬厥明乃射明天子亦然今至于举酬始言钟鼓既设故知将射改悬也大射不言改悬者国君与臣行礼略三靣而已不具轩悬东西悬在两阶之外两阶之间有二建鼓耳东近东阶西近西阶又无钟鼓不足以妨射不须改也大射注云国君于其羣臣备三靣耳无钟磬有鼓而已其为诸侯则轩悬是由阶间无悬故不改也郑言诸侯为诸侯则轩悬明天子于其臣备宫悬将射而改之故于此言既设也传正义曰传唯言大侯君侯不言侯之所用梓人云张兽侯则主以息燕是燕射射兽侯则毛意亦当然矣燕射之礼自天子至士皆一侯上下共射之无三侯二侯故乡射记云天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕注云此所谓兽侯也燕射则张之乡射及宾射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕射各以其乡射之礼而张此侯是以云焉白质赤质者皆谓采其地不采者白布也熊麋虎豹鹿豕皆正靣画其头象于正鹄之处君画一臣画二阳竒隂耦之数也燕射射熊虎豹不忘上下相犯射麋鹿豕志在君臣相养也其画之者皆毛物也又曰凡画者丹质注云宾射之侯燕射之侯皆画云气于侧以为饰必先以丹采其地丹浅于赤又曰乡侯中十尺侯道五十弓弓二寸以为侯中如此则天子燕射唯射一侯耳侯身一丈其中三分居一以白地画熊于外则丹地画以云气唯此一侯君臣共射而云大侯君侯者以君所射故谓之大传觧言大之意故以君侯释之非谓与君臣别侯也大射礼云大侯九十弓彼张三侯其九十弓者最高大故云名大侯亦以君之所射故也言冇燕射之礼者以上文谓燕此下说射故言礼有燕射之礼故此诗得言之若然燕礼言若射如乡射之礼案乡射初则张侯此举酬之下始言大侯既抗者乡射之初虽言张侯而以事未至经云不系左下纲中掩束之至于将射以司正为司马乃云司马命张侯弟子脱束遂繋左下纲是将射始张之故于此言既抗也笺正义曰案大射前射三日司马命量人巾车张三侯夏官射人云若王大射则以貍歩张三侯则天子亦前射三日其侯射人张之矣此将射而言大侯既抗明非始张侯体言举鹄而栖之于侯中也知者郑既云周礼梓人张皮侯而栖鹄是鹄在侯复别栖之栖即举也彼注云皮侯以皮所饰之侯也其上文云梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉注云高广等谓侯中天子射礼以九为节侯道九十弓弓二寸以为侯中高广等则天子侯中一丈八尺诸侯于其国亦然鹄所射也以皮为之各如其侯也居侯中三分之一则此鹄方六尺唯大射以皮饰侯故言张皮侯而栖鹄也天官司裘注亦云以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之为质谓之鹄着于侯中所谓皮侯也又觧名曰大侯之意天子诸侯之射皆张三侯故云君侯谓之大侯郑以此为大射故云张三侯若燕射则张一侯而已无三侯也射人云王大射张三侯司裘王大射供虎侯熊侯豹侯设鹄天子之射张三侯也大射巾车张三侯是诸侯之射张三侯也司裘又曰诸侯供熊侯豹侯不三侯者注云诸侯谓三公及王子弟封于畿内者是畿内诸侯屈于天子故二侯也谓之侯与鹄者司裘注云谓之侯者天子中之则能服诸侯以下中之则得谓诸侯谓之鹄者取名鳱鹄也鳱鹄小鸟而难中是以中之为俊也亦取名鹄之言较较者直也射所以直已志也大射注云或曰鹄鸟名也淮南子曰鳱鹄知来然则所云正者正也亦鸟名也齐鲁之间名题肩为正正鹄皆鸟之防防者也此因大射之鹄而又觧宾射之止故言然也射人注云正之言正也射者内志正则能中焉是取鸟为名又取正为义亦犹鹄也既已栖鹄便即射之故云侯张而弓矢亦张节也觧抗侯之下言张弓之意弓可言张而并言矢者矢配弓之物连言之耳既言大射之礼而毛以此为燕射故破之云将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖其非祭乎既烝衎烈祖是为祭事则此时祭为大射明矣故难之也郑异于毛多矣唯采苹及此难之者出于当时之意耳王肃述毛云幽王饮酒无度故言燕礼之义其奏云言燕乐之义得则能进乐其先祖犹孝经説大夫士之行曰然后能守其宗庙而保其祭祀非唯祭之日然后能保而行之以此故言烝衎非实祭也孙毓以为燕礼轻祭事重幽王无度无不慢也举重可以明轻轻不足以明重又锡尔纯嘏子孙其湛非燕饮之文所得及也一篇之旨笺义为长凡大射所以择士当助祭者莫不在焉既同非一之辞故知射夫众射者也献奏皆奉上之言以发矢能中是呈奏已功故以献为奏也大射礼选羣臣为三耦若大夫不足以士充之三耦之外其余众士与射者各自取匹谓之众藕射人説宾射之礼云王以六耦则天子大射亦六耦也故周礼夏官大司马职云若大射则合诸侯之六耦此其义也射人云诸侯四耦大射唯三耦者宾对射邻国之君尊故四耦大射与己之臣子卑故降之天子尊无与敌其与射者皆是诸侯来朝及在朝公卿无所差降明矣大射宾射但六耦之外亦当有众耦矣言既比众耦乃诱射者众耦正谓王之六耦之外众耦也何者大射于司射誓射之下云遂比三耦司射命三耦取弓于次司射升堂诱射既诱射然后三耦登堂而射三耦既射乃云遂比众耦是比众耦在诱射之后今此笺云既比众耦乃诱射射者乃登堂而射各奏其发矢中的之功言比众耦文在诱射之上诱射之下始云登堂而射故知众耦非如大射之众耦也必知然者射以正耦为主故礼定其尊卑之数其余众耦谗厠末而已郑何当舎其正耦而言及众乎正以六耦非一故称众也言诱射者大射注云诱教也夫子循循然善诱人传正义曰毛氏于射侯之事正鹄不明唯猗嗟传云二尺曰正亦不言正之所施周礼郑众马融注皆云十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸日质则以为侯皆一丈鹄及正质于一侯之中为此等级则亦以此质为四寸也王肃亦云二尺曰正四寸曰质又引尔雅云射张皮谓之侯侯中者谓之鹄鹄中者谓之正正方二尺也正中谓之槷方六寸也槷则质也旧云方四寸今云方六寸尔雅説之明宜从之此肃意唯改质为六寸其余同郑马也贾逹周礼注云四尺曰正正五重鹄居其内而方二尺以为正正大于鹄鹄在正内虽内外不同亦共在一侯郑于周礼上下检之以为大射之侯其中制皮为鹄宾射之侯其中采画为正正大如鹄皆居侯中三分之一其燕射则射兽侯侯中画为兽形即乡射记所谓熊侯白质之类矣三射之侯皆不同也射人注説画正之法云其外之广居侯中三分之一中言二尺与毛传二尺曰正同也射义云孔子曰循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎诗云发彼有的以祈尔爵既言正鹄即引此的则诗人之意以的为正鹄之谓也司裘注説皮侯之状云以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为质谓之鹄是郑意以侯中所射之处为质也此传唯言的质也不言质之大小不必同于诸儒四寸六寸也且的者明白之言若广才四寸不足以为明矣盖亦为所射处与郑同也毛以此为燕射则的者谓熊侯白质者也疏正义曰言射事故知发为发矢大射礼曰上射既发挟矢而后下射射拾发以将乘矢是射者与其耦拾发也彼注云拾更也将行也然则四矢谓之乗言射者更代发以行此四矢使四矢徧射也上言献尔发功谓其行射时此又本其发时之心故云发矢之时各心竞云我以此求汝爵谓求不饮也射义引此诗即云祈求也求中以辞爵也酒者所以养老所以养病求中以辞养也注云欲求中之者以求不饮汝爵是矣故此云射之礼胜者饮不胜者所以养病是辞养也大射礼曰司射命设丰司宫士奉丰由西阶升坐设于西楹西胜者之弟子洗觯升酌散南面坐奠于丰上司射命三耦及众射者胜者皆决遂执张弓不胜者皆袭説决拾却左手右加弛弓于其上遂执弣胜者先升堂不胜者进北靣坐取丰上之觯兴少退立卒觯坐奠于丰下三耦卒饮众皆继饮射爵如三耦是饮射爵之礼故论语曰下而饮其争也君子引此者明祈尔爵为心中之争也此饮于西阶上言下而饮者谓饮射爵时揖让而升下意取而饮与争故引彼文不尽耳射义又曰射者仁之道也射者求正诸己己正而后发发而不中则不怨胜己者反求诸己而已矣是各心争之事也】

籥舞笙鼓乐既和奏烝衎烈祖以洽百礼传秉籥而舞与笙鼓相应笺云籥管也殷人先求诸阳故祭祀先奏乐涤荡其声也烝进衎乐烈羙洽合也奏乐和必进乐其先祖于是又合见天下诸侯所献之礼百礼既至有壬有林壬大林君也笺云壬任也谓卿大夫也诸侯所献之礼既陈于庭有卿大夫又有国君言天下徧至得万国之欢心锡尔纯嘏子孙其湛嘏大也笺云纯大也嘏谓尸与主人以福也湛乐也王受神之福于尸则王之子孙皆喜乐也其湛曰乐各奏尔能宾载手仇室人入又手取也室人主人也主人请射于宾宾许诺自取其匹而射主人亦入于次又射以耦宾也笺云子孙各奏尔能者谓既湛之后各酌献尸尸酢而卒爵也士之祭礼上嗣举奠因而酌尸天子则有子孙献尸之礼文王世子曰其登馂献受爵则以上嗣是也仇读曰防室人有室中之事者谓佐食也又复也賔手挹酒室人复酌为加爵酌彼康爵以奏尔时酒所以安体也时中者也笺云康虚也时谓心所尊者也加爵之间宾与兄弟交错相醻卒爵者酌之以其所尊亦交错而已又无次也音义【籥余若反衎苦旦反洽戸夹反应应对之应涤徒歴反乐音洛下乐其湛乐喜乐下文曰乐并同偏音遍锡音析嘏古雅反湛答南反能如字徐奴代反又奴来及仇毛音求匹也郑读为防音俱谓挹取酒馂子峻反复扶又反挹一入反中张仲反】疏【正义曰毛以为古之行燕礼也作乐以助欢心使人秉籥而舞与吹笙击鼓音节相应乐既和奏之音声甚得其所既宾主有礼八音和乐知是则徳当神明可以进乐其先有功烈之祖以合其酒食百众之礼以献之也祭有酒食声乐可歆神因言合献众礼以是俱是事神之物即乗而言之此酒食百众之礼既献而至于祖时则有祭祀之大礼有孝子之人君可以当于神明为神所歆祐赐汝孝子以大大之福令子孙其皆眈乐而欢喜也燕乐之和可使神明降福子孙耽乐其此耽者乃曰由燕饮之乐是燕之不可以已也故燕末将射宾则自取其匹耦以共发而居室之主人亦入于次故取弓矢又射以耦宾也宾主射毕而有胜否乃酌彼安体之养爵以奏进于汝之射中者令以饮其不中而行罚也此皆燕射之正礼疾今不行也郑以为既大射择士与祭故于此言其祭事为祭之初先秉籥而舞吹笙击鼓声音涤荡节度相应其乐既和而俱奏诏告天地之间进乐功烈之祖以合百国所献之礼而荐之宗庙百国所献之礼既至陈于庭又有卿大夫矣有诸侯君矣是天下之徧至得万国之欢心所以祀其先祖也先祖于是飨而祐之锡尔王大嘏之福令得保其家邦则王之子孙防神之福其皆耽而喜乐矣子孙所以其耽者曰由喜乐于神之福是子孙亦当敬事神明于嘏之后乃各奏见尔子孙奉进之能酌酒而献尸以事神也子孙既献于是宾则手自防挹其酒室巾佐食之人又入而酌为加爵以献尸也既加爵之后欲使神恵徧行而宾之弟子及己弟子酌彼空虚之爵以进汝之此时心中所尊敬者此皆先王祭祀之礼疾今幽王不能然至于沈而无度故举以刺之传正义曰简兮云左手执籥右手秉翟是执籥以舞也舞在笙鼓之上明其与之相应乐器多矣燕之所用不止于此作者举鼓舞而言耳此皆燕时乐也或以此为节射之乐案射礼主于射畧于乐大射云司射命曰不鼓不释言射不与鼓节相应不释算也乐正命太师曰请奏貍首间若一言调其疏数以节射也然则射之乐者击鼓作与射者为节而已不必大作诸乐此云鼓舞相应非射乐矣且传意以此乐和奏可以进乐先祖安得拾燕初之盛作而指节射之畧者乎以此知不然矣笺正义曰殷人先求诸阳郊特牲文以人死也体魄则降智气在上祭义曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必死死必归土此之谓鬼其气发掦于上神之着也乂曰二端既立报以二礼注云二端既立谓气也魄也由人死有二者故作乐掦其声音之号使诏告天地之间令魂气闻而以降此求诸阳之义阳谓魂气分散者也又臭郁合鬯以灌令体闻而以出是求诸隂之义隂谓体魄存在者也祭者皆为此二者但行之有先后耳故郊特牲曰殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉器也既灌然后迎牲致隂气也凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸隂注云此其所以先后异也由此言之殷周先后虽异皆行二礼殷人之臭味未成涤荡其声则成臭味而作乐臭味成而行祼其相去亦几也宗庙当九阕殷于乐阕迎牲周既灌迎牲则殷之为灌不可在迎牲之后当亦三阕之前矣以气魄不甚相逺求之亦先后耳故知作乐与灌不得相悬也昭七年左传称人生始化曰魄既生魄阳曰魂则魂魄小异耳礼记注云复招魂复魄是魂魄相将之物也然人死精气有遗而留者有发而升者相对故留者为魄发者为魂圣人制作二礼以求之此诗説祭祀之礼不言酒食唯言乐故觧之由殷人先求诸阳故祭祀之礼先奏乐涤荡其声以是之故此诗主言鼓舞而已此武公周之子孙而言殷礼者郑志答赵商云卫殷之畿内君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之法故卫称殷礼是觧武公言殷礼之事也郑之此答皆下曲礼文案彼注云重本也谓去先祖之国居他国则是不变本国之俗而答志以为不变民之俗者以礼记説大夫士去国之法故知不变父祖之俗至于人君则与民为政故顺民之俗以不变事同故取礼记为言耳必知人君当不变民俗者以秦襄公居周之故地故蒹葭刺襄公未能用周礼将无以固其国定四年左传命伯禽以啇奄之民命康叔封诸殷墟皆啓以啇政皆言因其故地行其旧俗故知武公行殷之礼故举殷法而言也此因诗文唯言奏乐故解武公之意也其实诗人之作出于本情不必殷人皆言乐周人皆言祼也列祖言既载清酤乌云大糦是殷人之作言酒食也执竞説武王之祭言鼓钟管磬是周人之作言声乐也以此知作者各言其志立文不常笺知以洽百礼合见天下诸侯所献之礼者以下经云百礼既至是自外而至故知诸侯所献之礼也传正义曰壬大林君释诂文毛不解百礼之义载芟文与此同传曰百礼言多则是君所进祭祀之礼多非诸国之所献百礼宜为所荐之酒食殽羞之百种也毛以此诗正论燕乐之和其言遂及先祖皆非实祭之事则百礼既至不得为诸侯非百国之礼自外至也然则有壬有林皆异于郑当谓冇祭祀之大礼有孝子之人君耳笺正义曰郑以此为实祭既至外来之辞则君为诸侯之君君为国君则任是君所在者故为卿大夫也以百礼既至则礼从外来故云所献之礼既陈于庭谓九州诸侯采其羙物以当邦赋各献国之所有而陈之王庭也礼器曰大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之羙味也笾豆之荐四时之和气也注云此馔诸侯所献则王者之祭致逺物以助之故知陈天下诸侯献之礼陈于庭其礼物之外又有卿大夫又有国君也国君之来臣必从焉亦有君不来朝使臣聘者故任林竝言先任后林便其文耳必陈此物及卿大夫与国君者见天下徧至得万国之欢心孝经曰故得万国之欢心以事其先王是其事也经言百礼而笺云万国者皆举大数笺因成文耳案嘏言既与少牢特牲受嘏文同少牢之嘏有辞是皆尸嘏神意与主人故言尸与主人以福王受神之福于尸也以王之受嘏其辞有勿替引之是福及子孙故喜乐也传正义曰毛以此为行燕射之礼故以手为取言室人以对賔故云室人主人以主自居于室故谓之室人也大射云司射请于公乡射云司射请于宾则射法立司射以请之非主人自请此云主人请射于宾宾许诺者以诗之所陈略举大纲非如记注礼仪曲言节数此总陈宾主之党不独陈主与正宾二人也礼从主人而起故主人请而宾许诺也又射礼耦者有司所比不是宾自取之云宾自取匹者虽配之由于有司其技艺敌与不敌亦强弱素定自相牵引而为耦也大射司射及三耦等皆云取弓矢于次此云主人亦入于次谓取弓矢也言又射以耦宾者宾为上射主为下射故言又射以耦宾也次者大射注云次若今更衣帐张席为之笺正义曰以此论祭祀而云子孙各奏尔能故知谓既耽之后各酌献尸也尸尊神之象子孙盿献之是其能也礼献必有酢故知尸酢而卒爵也以天子祭礼亡约士之祭礼有嗣子举奠因酌尸天子则有子孙献尸之礼特牲礼云上嗣举奠入北面拜稽首注云上嗣王人将为后者举犹饮也使嗣子饮奠者将传重累之也又曰尸执奠进受复位祭酒啐酒尸举肝进受肝复位坐食肝卒觯是士之祭礼嗣子举奠也又曰举奠洗爵入尸拜受举奠拜尸祭酒啐酒奠之举奠出复位是因酌尸也言奠者谓迎尸之前亲酌奠于铏南嗣子于此乃举而饮之故言举奠自是以后因号嗣子为举奠也不饮少牢礼者少牢无嗣子举奠之事特牲注云大夫之嗣子无举首奠避诸侯然则士卑故不嫌也特牲酌尸不卒爵又无酢直啐而奠之与此不同引之者以有洗爵入事其节相当故引之又引文王世子者与此相当故云其登引馂献受爵则以上嗣彼据世子之礼正当此事故言是也不直引文王世子而先引士之礼者以文王世子记文无行事之次约士礼准之而后明故幷引之彼注云上嗣君之适长子以特牲少牢馈食礼言之受爵谓嗣子举奠也献谓举奠洗爵入也馂谓宗人遣举奠盥祝命之馂也言登以三者皆登堂行之文逆者便文且献受爵文承上嗣明受之者嗣子也郑以特牲礼文有次故顺而觧之与经反也天子冇奠斚诸侯有奠角在于馈献之前至祭末世子乃举奠也郊特牲云举斚角诏妥尸彼谓隂厌之时设馔于奥奠斚铏南迎尸主而入即席东靣尸举所奠之斝祭之至九献之后嗣子举所奠之斚饮而卒爵所谓受爵也既称为献固当有酢而卒爵所以为异故此云天子则有子孙献尸之礼以明士礼无也以祭无取于匹故曰仇读曰防谓防挹取洒也室人有室中之事谓佐食者特牲注云佐食宾佐尸食者也谓于賔客之中取人令佐主人为尸设馔食之人其名之曰佐食特牲佐食一人少牢佐食二人未知天子诸侯当几人也特牲三献之后长兄弟洗觚为加爵乂曰众宾长为加爵注云大夫三献而礼成多之者为加是宾手挹酒室人复酌为加爵也特牲止有宾长为加爵不及佐食此言宾与室人俱为加爵者天子之礼大故佐食亦为加也案特牲加爵在嗣子举奠前此宾与室人文在各奏尔能之下者此因子孙其耽先言子孙之事令与上连故宾与室人在其后耳不以酌献先后为次也传正义曰言酒所以安体者射义曰酒所以养病所以养老是由安体故可以养也上章言以祈汝爵虑其耦与已爵也言以奏尔中谓胜者之党酌以进中者令以饮彼不中者也各从其所而言之故王肃云奏中者以饮不中者是也大射礼云胜者之弟子洗觯升酌散南靣坐奠于丰上是丰上之觯胜者所酌又言养是自胜者往养不胜者之辞故知以奏尔中欲令饮不中者或以投壶云正爵既行请为胜者立马三马既立请庆多马谓此以奏尔中为庆胜之爵知不然者大射乡射皆射讫即行饮酒之礼以至于终无庆胜之事故也疏正义曰康虚释詀文时者谓时而存在乎意故云心所尊者笺又觧酌虚爵奏所尊之节故云加爵之间宾与兄弟交错相酬卒爵言自此以前爵未虚也特牲礼加爵之前賔酬长兄弟加爵之后长兄弟酬宾是加爵之间宾与兄弟交错其酬也酬宾之下云卒爵者实觯于篚是卒爵也于是以后爵乃虚矣又曰宾弟子及兄弟弟子各酌于其樽中庭北面举觯于其长是奏所尊之事也故云酌以献其所尊交错而已无次序以旅末故知无次序也言交错而已者谓弟子举觯之交错非止交错其酬也特牲注云弟子后生者也】

宾之初筵温温其恭笺云此复言初筵者既祭王与族人燕之筵也王与族人燕以异姓为宾温温柔和也其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡舎其坐迁屡舞僊僊传反反言重慎也幡幡失威仪也迁徙屡数也僊僊然笺云此言宾初即筵之时能自敕戒以礼至于旅酬而小人之态出言王既不得君子以为賔又不得有恒之人所以败乱天下率如此也其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩传抑抑慎密也怭怭媟嫚也秩常也音义【反如字韩诗作昄昄音蒲板反善貎曰音越下是曰皆同下章放此幡孚袁反舎音舍坐如字徐才卧反屡力具反注及下同本作娄僊音仙数音朔态他代反率音类又所律反抑于力反怭毗必反又符笔反说文作怭平一反媟息列反嫚音慢】疏【正义曰毛以为幽王既不能如古之礼故陈其燕之失礼言幽王所与燕宾失礼之事其宾之初入门及登堂升筵矣于是尚温温然其貎和柔而恭敬也至饮酒旅前其未醉止之时威仪犹能反反然重慎也至于旅酬之后曰既醉止之时威仪幡幡然失其所矣又舎其本坐迁向他处数数起舞僊僊然失所也此賔为王所敬其失如此故武公疾之又重言之云此本旅前其未醉止尚守威仪抑抑然慎密至旅后曰已醉止乃威仪怭怭然而媟嫚至于旅末是曰既醉不自知其常礼言其昏乱礼无次也由此故民皆化之败乱天下可疾之甚郑唯王祭末与族人燕为异其文义则同笺正义曰此与上章虽古今不同而相承为首尾再言宾之初筵故解之云此复言初筵者既祭王与族人燕之筵也即楚茨所谓诸父兄弟备言燕私是也以文王世子云若公与族人燕则异姓为賔明王亦然彼注云同宗无相宾客之道以是宾必异姓传正义曰反反言重慎者此言自重而谨慎与下抑抑慎密一也谓慎礼而密静即为羙之义故假乐传曰抑抑羙也幡幡失威仪亦由媟慢故下传曰怭怭媟慢也僊僊舞貎也传直云僊僊者是貎状之辞下僛僛傞傞俱是貎状亦宜然矣笺正义曰郑以章句相接故因上经言初即筵之时能自勅戒以礼未醉之前谓献酢酬之时也既醉谓至于旅酬而小人态出故失威仪也下章无算爵时故音声号呶又甚于舎坐是为文次也论语云圣人吾不得而见之得见君子者斯可矣又曰善人吾不得而见之得见有恒者斯可矣故言王既不得君子以为賔又不得有恒之人卒章云凡此饮酒为天下所化是由此宾之失而然故言所以败乱天下率如此言率者非一之辞】

宾既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不知其邮侧弁之俄屡舞傞傞传号呶号呼讙呶也僛僛舞不能自正也傞傞不止也笺云邮过侧倾也俄倾貌此更言賔既醉而异章者着为无算爵以后也既醉而出竝受其福醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉维其令仪笺云出犹去也孔甚令善也宾醉则出与主人俱有羙誉醉至若此是诛伐其徳也饮酒而诚得嘉宾则于礼有善威仪武公见王之失礼故以此言箴之音义【号胡毛反注同呶女交反僛起其反注舞不能自正也正或作止按下傞傞是舞不止此宜为正说文云醉舞也邮音尤俄五何反广雅云哀也傞素多反一音仓柯反呼火故反讙呼端反箴之林反】疏【正义曰前章言燕初及旅酬之事此述无算爵之后言爵行无算宾既醉于酒止于是则号呼则讙呶而唱呌也错乱我笾豆之行列数起舞僛僛然不能自止也又疾而重言之是此言宾曰既已醉则不自知其过失倾侧其弁使之俄然数起舞傞傞然又不能止以此荒醉败乱天下故武公为言陈作宾之礼若既醉而出则宾与主人并受其得礼之福宾则身为知礼主则用得其人是并受其福也若至于醉而不出是谓诛伐其徳醉前无失为有徳既醉为愆以丧之是伐其徳也戒王若饮酒而诚能得嘉善人之宾与之燕则维其于礼有善仪也王何不择而宾之乎上言曰既醉止与此是曰既醉曰者断絶更生事之辞言醉而复益醉也上言僊僊是舞之形貎犹能自正僛僛则不能自正傞傞则非徒不正又不能止为差降也】

凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻传立酒之监佐酒之史笺云凡此者凡此时天下之人也饮酒于有醉者有不醉者则立监使视之又助以史使督酒欲令皆醉也彼醉则已不善人所非恶反复取未醉者耻罚之言此者疾之也式勿从谓无俾大怠匪言勿言匪由勿语笺云式读曰慝勿犹无也俾使由从也武公见时人多説醉者之状或以取怨致雠故为设禁醉者有过恶女无就而谓之也当防防之无使顚仆至于怠慢也其所陈说非所当说无为人説之也亦无从而行之也亦无以语人也皆为其闻之将恚怒也由醉之言俾出童羖传羖羊不童也笺云女从行醉者之言使女出无角之羖羊胁以无然之物使戒深也羖羊之性牝牡有角三爵不识矧敢多又笺云矧况又复也当言我于此醉者饮三爵之不知况能知其多复饮乎三爵者献也酬也酢也音义【令力呈反恶乌路反式徐云毛如字又云用也郑读作慝他得反恶也大音泰徐勑佐反语鱼据反又如字为于伪反下同颠都田反本作傎仆何音赴一音蒲北反説文云顿也语鱼据反恚一瑞反怒也出如字徐尺遂反羖音古胁许业反矧失忍反】疏【正义曰毛以为言王燕失所故天下化之凡此天下之人聚共饮酒初时或有醉者或有不醉者复设法以逼之既立酒之监或复佐之为史令催不醉之人亦使醉也彼醉者则已不善为人所非恶不醉者此监与史反耻而罸之是使小大尽醉举坐皆犹狂也俗既然矣武公无如之何故禁戒时人无令相说言用此醉时勿得从而谓之以言其醉状又当防防醉者无使顚仆大至怠慢汝之所陈説者非所当言勿为人言而人当自善非得见彼皆然遂从而行之亦勿以彼恶行而语他人以人性讳短闻将恚怒故敎之言教之犹恐不从故又胁以重禁汝若从醉者之后言其过失我则使汝出童首无角之羖羊胁其无然之物欲使息也既禁其勿言恐人问之不已又教之云人若问汝彼醉之状汝当云我于此醉者三爵之时已自不识知况敢能知其多而复饮乎但以此答彼问自息将慎其已然而为之立大法也郑唯以式为恶谓见醉者之过恶无就而谓之余同传正义曰毛以经直云立监佐史不知是何监何史赞其不足故言酒也立监是众所推举佐史是彼自佐之故立文不同此刺其立酒之监燕礼郷射并立司正乡射注云觧倦失礼者立司正以监之察仪法也即引诗云既立之监或佐之史则礼法自当立监此刺者彼则监其失礼此乃督之使醉名同而实异以其俱是监察故郑于乡射引此耳笺正义曰式读曰慝者以上文未有醉恶之事而云勿从谓之故以式为慝训之为恶毛不为传但毛无改字之理必不与郑同王肃云用其醉时勿从而谓之传意当然也何知非己自饮之而云彼醉者饮三爵者以问彼之状宜以彼饮答之且言矧敢多又是不敢知他之辞故知三爵者亦他饮也礼有献酢与旅酬及无算爵旅与无算不止三爵而已故知三爵是献也酢也酬也若然礼主人献宾宾饮而又酢主人主人饮而又酌以酬宾宾则奠之而不举则宾主皆不饮三爵矣而指献酢酬为三爵者言于饮三爵礼之时非谓人饮三爵也】

宾之初筵五章章十四句

甫田之什十篇三十九章二百九十六句

毛诗注疏卷二十一

毛诗注疏卷二十一考证

倬彼甫田章传倬明貎○【臣敏中】按説文倬明也大也韩诗倬作箌尔雅箌大也此宜训大传训明似未尽其义

大田章以我覃耜○覃尔雅注作剡

及其蟊贼传食根曰蟊食节曰贼疏或说云蟊蝼蛄也○【臣宗楷】按蝼蛅亦为苗患毛诗义疏曰蟊长而细自是蝗类非蝼蛄也

有渰萋萋兴雨祈祈○吕氏春秋作有晻凄凄兴云祁祁

瞻彼洛矣章鞞琫有珌○【臣宗万】按鞞琫珌尔雅无文故此传云鞞容刀鞞也琫上饰珌下饰而公刘传则云下曰鞞上曰琫释名因之至杜预左传注则以鞞为上饰鞛为下饰

桑扈章彼交匪敖○汉书作匪徼匪傲左传作匪交匪敖

车牵章辰彼硕女○列女传引诗作展彼硕女

高山仰止○仰説文作卬按韵则卬字为是

毛诗注疏卷二十一考证