小师悟旭等记录

康熙二上一年壬戌五月十日师在郢州潼泉山受岛国公兵部达护法等请至癸亥四月四日同邻城众护法檀越诸山耆宿迎请入院指。

山门云广大慈门十方洞廓且喜到来步步踏着。

佛殿六载槁木死灰五时奔雷掣电虽然名贯古今怎似一回觌面便爇香。

伽蓝我无汝不立尔无我不灵蓦地相逢着抚掌笑欣欣。

祖师危坐堆堆分疏不下家里人来何须客话。

据室诸佛出身处东山水上行薰风自南来微凉生殿角一人如龙得水一人似虎靠山若到慈明这里直教一时按下何以不见道齐之以礼。

当日兵部达公护法证中设斋请上堂拈香云此一瓣香不假栽培天然尊贵爇向炉中供养

本师释迦牟尼文佛饮光以下诸大祖师端为祝延

今上皇帝圣躬万岁万万岁满朝文武阖国官僚祝一人同乾坤之高厚愿百辟齐日月之光辉次拈香云错节根盘大地傲霜枝荫人天奉为当期请主诸大檀护诸山和尚耆德高贤常为济世津梁永作法门柱石末上拈香云此一瓣香名无能名状何可状有主有宾绝偏绝党个是第四回拈出供养黄鹄峰前宝通堂上献堂先老和尚敛衣敷座普明和尚臼槌云法筵龙象众当观第一义师云清滴滴白寥寥筋搅不开匙挑不土出格高流愿观胜作问答毕乃曰道无南北遇缘即宗事少安排随时合度坐微尘而不窄行沙界以非宽有时狮子颦呻春日照开芳草绿有时象王回顾香风吹尽落花红本绝功勋宁存轨则蓦拈拄杖曰你道因甚得到恁么田地随卓一下云岂不闻我为法王于法自在复举临济和尚初住河北谓普化克符二上座曰我欲于此建立黄檗宗旨汝二人可成禠我二人珍重下去三日后普化却上来问和尚三日前说甚么济便打三日后克符上来问和尚三日前打普化作甚么济亦打师云临济正令虽行未免放过一着若于珍重便行处更与劈脊一顿免致后代儿孙向三日前后躲根新慈明亦欲于此建立宝通宗旨料诸上座向未开口已前一一领得决弗以前后成禠下去上来更费山僧气力随喝一喝曰但愿东风齐着力一时吹入此门来普明和尚结槌云谛观法王法法王法如是下座。

兵部达护法证中诞辰请上堂僧问昔日南方行正令今朝北地又重宣不居南北底请师举示师云一着高一着进云凭将日月为天眼托出须弥作寿山师云一步阔一步进云恁么则棋逢敌手方云妙琴遇知音始见高师云谁是知音者僧作礼师便打良久大喝一喝曰天不能盖地不能载无量门开如意自在柳眼细而仰窥煦日青连瑞霭桃烦嫩而常笑春风红映韶华龟巢莲禁以遐龄凤集桐花而振羽云飞锦段泉溢琼膏四方仰德趋仁一出光前裕后正当今日如何分付连喝两喝曰好将整顿乾坤手扶起如来正法轮。

达护法奉。

命湖广敕封祐圣真君并酬佛德请上堂欲行千里一步为初初步若正千里万里一总不曾踏在岐路无边刹海自他不隔毫端十世古今始终不离当念脚跟卜顿超阶级心地上长放光明其中有个汉不居家舍不恋途中不尚名闻利养惟期济拔含灵一向信口道言言中节一向信步行步步通途上与十方诸佛同一慈力下与六道众生同一悲仰置之庙堂则元首明而化日舒长处之帷幄则股肱良而仁风溥遍君臣道合万国咸宁宾主和融十方同聚有时为如来使则定慧兼资有时秉阃外权则杀活并运鹘眼龙睛莫能窥其作略星驰电卷讵堪拟其指挥蓦竖拂子召众曰还会么要识千古英雄请看现前标格抛拂子下座。

示众拈拄杖曰黑漆杖子不资余力孟孟浪浪穿过三世诸佛鼻孔既在山僧手里你也没量罪过我也没量罪过有向释迦老子出气不得处道得个转身句此人当日日烧枫香供养伊良久曰白云尽处是青山行人更在青山外。

内院顾太夫人对灵小参良久召众曰还会么个是太夫人叶落归根回身安养的时节于兹会得莲邦佛国验在目前不须他觅其或未然重添注脚去也蓦竖拂子云看看旷大劫来威光赫奕觌体全真透顶透底绝毫绝厘在境则安富尊荣在己则谦恭慎淑兹是太夫人之本有靡假于饰辞所以临岐上路撒手便行其来也如云出岫其去也似水归溟处生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天在在无情有应随随普现色身复召众曰且道是什么人得恁翛然受用不见道无依道人是诸佛之母便抛拂下座。

小参举让祖打牛打车语毕拈竹篦召众曰毕竟打牛即是打车即是众着语不契请师指示师良久问众曰会么众曰不会乃云打牛也穿却鼻孔打车也穿却鼻孔总不恁么也穿却鼻孔众拟议师以竹篦一齐打散。

师五旬诞辰证中护法夫人赵氏法名德正率众檀护请上堂拈香祝

圣毕乃曰释迦牟尼世尊才生下来用手指天地周行目顾曰天上天下惟我独尊咄七佛已前一段人事暴露尽矣纵有尽力维持者还盖覆得么虽然事无一向随拈起拄杖云凡夫实谓之有则被有碍声闻析谓之无则被无障缘觉谓之幻有则被幻惑菩萨当体即空则被空瞒且道衲僧分上唤作甚么随卓一下云扶过断桥水伴归明月村便下座。

维新洪公护法受职请上堂机缘不录乃云未达境惟心起种种分别达境惟心已分别即不生拈拄杖曰者个是境作么生分别分别与心境是一耶是异耶到这里正如一团猛焰触着则燎却面门那容你说一说异来果能提起便知把得便用则无欠无余全尊全贵建法幢立宗旨父作子述纲举目张可以展佛祖襟怀可以挈人天命脉更有甚么承当不尽底要别人赞助且如何是本分一句一副肝肠悬魏阙十分光彩耀寰区。

佛像开光启建华严祝　国祐民道场兵部达护法率众设斋请上堂达磨不来东土二祖不往西天人人常光现前个个壁立万仞释迦老子因甚倩人点眼若向这里道得一转许汝眼光烁破四天下便可同游华藏世界共坐菩提道场主伴重重极十方而齐唱圆音落落该尘刹以顿周有世界以庄严而为佛事有世界以香饭而为佛事有世界以音声而为佛事有世界以寂默为佛事有世界以苦行为佛事有世界以平等为佛事乃至嬉笑怒骂寂默忘言无不皆是海印发光般若流寓以此真机以此妙用祝延

圣寿利益檀那同沾锡土之恩共沐垂裳之化三草二木咸遂敷荣九有四恩悉能酬报此皆一人有庆是以兆民赖之且如何是太平无象底句喝一喝曰四海浪平龙睡稳九天云静鹤飞高。

上元华严道场圆满刑部唐护法设斋请上堂今朝正月十五在处槌锣击鼓剔起一碗莲灯照彻虚空肺腑突出鬼面神头大地村歌社舞头头华藏庄严不用行寻墨数便恁么去有耳共闻却恁么来有目咸睹既然闻见分明那许别资一路喝一喝云沿路惟思我看人炊饭那知灯是火遂呵呵大笑复举王常侍一日访临济同到僧堂内常侍曰这一堂僧还看经否临济曰不看经常侍曰学禅否济曰不学禅常侍曰经又不看禅又不学毕竟作甚么临济曰总教伊成佛作祖去常侍曰金屑虽贵落眼成翳临济曰我将谓你是个俗汉师云古今尽谓临济被常侍一问直得瓦解冰消殊不知临济恁么道如虎网相似纵有爪牙管取无施展处若是山僧则又不然今日唐护法入寺办供如问者一堂师僧还坐禅否对曰坐禅还看教否对曰看教如云禅非坐卧教岂名言坐看何为山僧向他道吾今为汝保任此事终不虚也。

楚林上睿禅师住北京翊教寺语录

小师悟旭等记录

康熙二十三年五月二十一日受达护法祖护法同众护法暨旧住不昧偕诸山耆宿等请入院。

山门广大门风威德俱备门外逡巡安知尊贵。

佛殿巍巍堂堂三界独步不有儿孙几成话堕。

伽蓝侧布黄金长留白玉卖富装贫各具眼目。

祖师总是你这队汉佛法岂到今日不是你这队汉佛法岂到今日。

据室三世诸佛涌现身云历代祖师频翻舌浪吐珠玉之词无人过价用杀活之剑谁敢当锋新长老今日到来那有龙韬豹略乃拈拄杖云喜得狼烟息弓弰壁上悬。

当日众护法设斋请上堂拈香祝

圣毕末上拈香云黄鹄峰前得来翊教堂中爇却个是第五回拈出供养洪山大报国宝通堂上啸堂先老和尚非徒报德酬恩并要诸人知些气息敛衣就座藏云和尚白槌云法筵龙象众当观第一义师云第一义谛未出慈明时早已两手分付来到者里早见落七落八不可教诸人便恁散去有不厌烦琐底出来道看问答毕乃曰法不孤起仗境方生道不虚行遇缘即应既无心于彼此奚有象于去来头头表里一如法法洪纤一致建法幢立宗旨缘无定属垂教化接方来岂用安排惟此翊教古刹是为京国名蓝上溜下穿四通八达清风朗月听其往来土面灰头任彼去住户外苍山绕郭已知壁立风规庭前翠柏凌霄最好从上标格奈何呈身者众着眼者希今承诸大檀护敦请山僧主持斯刹重整规模且道坐断要津永无渗漏一句作么生道抚掌一下云济川调鼎人人是握土成金事事全藏云和尚结槌云谛观法王法法王法如是。

师诞后五日达翁证中护法设斋请上堂月生一上下四维无等匹月生三千手大悲难指注月生三海底虾麻解指南垂钓新月无香饵分付鱼龙莫放憨封后先生忍俊不禁将六十花甲一时抖擞曰一是一二是二三是三四是四数目甚分明从头数不及数不及依位次依位次有何事既是数目分明又依位次因什数不及拈拄杖曰万古常如白练飞一条界破青山色便下座。

达护法证中率男洪公于七月十日请住西山圆静寺入院请升座放眼泬寥栖心澄湛气吞群象胜压诸方背悬铁瓮之山怀抱冰壶之水龙楼现彩凤岭飞霞芙蕖涵映日之花香闻十里杨柳荡随风之线翠列千株宝带堤环鱼游兢里仙音鸟唱乐奏林中乔松跻跻锵锵怪石棱棱峭峭扶筇踏画里乾坤挥尘谈梦中风月逢迎绝少知爱方深岁月优游人境超迈且道具何三昧得此灵区蓦召众曰汝等要知这汉真是受用么挥拂子曰饭罢经行摩瘦腹禅余俦石将疏髯掷拂子下座。

护卫胡护法为太夫人禳眼灾请上堂问答毕乃拈拄杖曰尽大地是当人只眼更有何物与汝为冤为对卓一下云三世诸佛以此垂手历代祖师以此安心十地菩萨以此济物利生千古圣贤以此齐家治国山僧明见此事无有错谬若更说菩提涅槃真如解脱是将金屑着向眼里若起贪欲嗔恚烦恼恶觉是将瓦屑着向眼里贵贱虽殊患害则等山僧恁么道也好痛与二十何故清净眼中不合分贵分贱着瓦着金有人见到一尘不立许你双眼圆明掷拄杖下座。

为既闲吴老先生设奠小参旋顾一众曰汝等知之乎个是景陵晞斋吴老先生示末后全提底时节先生才高名大德厚仁宽乃儒门之领袖亦法苑之金汤也折节灵岩门下啸傲楚水江头忆自戊申秋杪始识先生于黄鹄峰便见至诚无伪举止有方自云会得临济无多子底佛法不向棒头取证不于喝下承当即就一毫端上流出无碍净光言言玉转珠回字字龙蟠凤翥四海群贤想望风彩白云乍可来青嶂明月难教下碧天一朝能事既毕旋身安养故乡无生而生誓取金台瞻佛曰无灭而灭惟留玉骨葬人寰山僧闻而感伤设兹瓜果聊表廿年道谊特输一点真诚复顾两行曰且道先生还来受奠也无竖起拂子云三碗茗冻禅榻畔一炉香爇帝城中。

参领方护法为男保安请上堂问答毕乃曰东王布令万卉萌芽勃发生机谁敢栏遏遂抚掌一下云若向这里一眼觑定不被五形管摄那随四序迁流三百六十骨节八万四千毛窍皮病髓病一时去尽放旷于红尘堆里优游于锦绣丛中为无所为益无所益梯航九有津济四生捷若转丸易如反掌虽然此犹是功勋边事若到父子至亲更不资于余力良久云白云千古抱青山为雨为霖终不竭。

佛诞日弥勒巴护法德宽兵部达护法证中度僧本街众檀护率众善姓请上堂乃云举一不得举二放过一着落在第二周昭王二十四年甲寅四月八日护明大士于兜率宫中降生净饭王家才出母胎一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下惟吾独尊正当恁么时早是弄一解险知他落在第几策素马以腾空诣青山而断发夜睹明星廓然大悟曰一切众生各各具如来智慧德相但因妄想执着而不证得捏合将来又谁知他是放过是不放过及至四十九年说青道黄教坏了人家多少男女身上出水身下出火烧烦恼薪杀无明贼又谁知他是黑业是白业二千年后犹有人焉不忘付嘱旧案翻新买子为僧续佛慧命若不是多生智种深培一向灵根夙植安能于此世界中干此不急之务耶山僧得得上来证明斯事一等是个时节难免这杓恶水提起拄杖云众中莫有回避得及者么卓一卓曰将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。

付东旦旭西堂上堂师震威一喝复顾左右曰的的没量大人方堪荷担此事若于一切机境上有系毫佛法现前便不无惊异下劣之见劳他长者脱珍着弊何堪何堪不见百丈再参马祖始到三日耳聋黄檗闻而吐舌临济中路起疑末后吃棒方解烧却翁翁禅板乃至棒下无生忍临机不见师道出常情泥涂设拜从古至今一队老宿等是这个时节就中却有奇特各具如斯眼目方能开凿人天光大师门统持祖道所以云承当恁么事还须恁么人若是恁么人何愁恁么事乃拈拄杖卓一卓云尽情多漏泄分付旭西堂。

参领色护法法名照埋请为令弟阿达哈番噶而萨法名德圭对灵小参古德道虚空有体须亲证净业无门莫妄修师咄云且置一壁莫要碍塞杀人一拳拳倒黄鹤楼一踢踢翻鹦鹉洲有意气时添意气不风流处也风流自然水到渠成风行草偃出没死生转换凡圣说甚么虚空体证与不证净上门修与不修德圭护法自见山僧之后寻常留神于喜怒哀乐未发以前启手足时翛然自在损馆之后已经四七敦请山僧举扬此事随蓦挥拂子云会么铁轮天子寰中敕帝释宫中放赦书抛拂子下座。

达门赵氏夫人法名德正五旬初度请上堂拈起拄杖云天高地厚卓一下云海阔山遥苟非具足神通者不能于中飞腾自在见色则被色碍闻声则被声沉百匝千重左兜右搭直须高提宝杵击碎尘笼紧握霜锋割裂爱网方能如凤翥丹霄鹤冲银汉所向空阔乃得安闲山僧今日因达门檀越赵氏夫人五十诞辰饭僧请法现前一众禅悦法喜既已充满身心翊教山僧鼓舌摇唇将底酬偿檀施乃合掌云端坐受供养施主常安乐。

常护法同母赵氏法名照中请为夫人对灵小参藏身处没踪迹几回花落幽窗没踪迹处莫藏身瞥见云横古路卓拄杖曰从今点出金刚眼佛国莲邦自在行。

纯一道人请小参乃曰达磨大师在西天时将谓有多少奇物即便胸满意足把捉不定特特三周寒暑独泛重溟来到这里及至梁王殿上尽力祗拈得出个廓然无圣才见价直不当连忙找个不识依然还成滞货却往少林拔本一味固守行情不露光芒但于通衢路口空挂招牌赚得神光立雪断臂丧却全心只望讨尽便宜殊不知得人一牛偿人一马所以临岐上路连一双破皮履尚且不能完全一只东一只西点地只是只脚至今进退无由蓦拈拄杖召众曰莫有为祖师着力者么试出道看二僧兢出师曰与老僧携取鞋来便起身归方丈。

参领色护法偕弟依思哈马法名德诚请为令先君正议大夫并令弟等迁茔奠位小参师云虚灵廓尔澹泊无为措意置辞惟仁善听天恁高地恁阔无位真人间不彻虎啸龙吟启壮图马鬣牛眠示真穴拈拄杖卓一卓云此处从来最吉祥虚空有口殊难说丕振家声在尔曹奕檗云礽无间歇。

工部党护法为夫人保安请上堂问答毕乃曰滴水冰生彻骨寒乾坤露布尽掀翻个中谁是知音者直出虚空背上看大众且道虚空背上毕竟是甚么人居住卓拄杖云龙生金凤子冲破碧琉璃。

为景陵死心觉道人设供小参蓦竖拂子曰大死底人却活时如何击案一下曰不许夜行投明须到此是道人平居所参心领神会的句子不烦山僧牵支引蔓重添注脚也盖欲现前一众共闻更与后五百岁新发意菩萨结般若缘使佛法慧命攸长相续不断耳若道人闻法之后便安居于东湖别业额其宅曰圆智楼抑取诸善财入楼阁之义也自兹干干履践玉洁冰清游戏于华藏究心于祖域忘身为道切意尊师虽处富贵丛中常行知足之行乃至供养知识持护精蓝事无巨细惟善是益一朝智圆行满回身极乐之邦山僧于三千里外闻之慨然特设茶筵聊呈漆器用申方外之诚讵敢云酬万一旋顾大众曰只如道人捐馆以往即今居何报地随愿示生无位次独耀灵光得自由掷拂子下座。

钟英照琮监寺尽七上堂拈起拄杖云这厮行履惟我能知一片铁石肝肠万炼千磨俞见精彩一副冰霜气骨平高就下转露风棱二十年辅弼丛林惟道是与三千里周旋师友不党其同更无一缕缝皮袜安得三文买草鞋是以临岐上路撒手便行要觅汝个骨董箱子了不可得在今日尽大地觅此个清白衲子实不易得满望汝他日于烟峦深处拄户撑门谁知熟处难忘即便抽身半路三唤不回头至今无处所老僧在你背后打算真诚确尔真诚稳密果然稳密琮监寺莫只但恁么去须还知有转身一路不可坐定那边致使望穿老眼随卓拄杖云他日须来呈旧面当阳提起话重圆卓拄杖下座。

小参瞒瞒顸顸问讯灯笼眼睛在甚么处　　恫恫礼拜露拄脚跟下错过不知空王殿上打得个背翻筋斗百草头边许你同坐同行。

南行小参春山青春水绿南北东西路路活咸谓到江吴地尽谁知隔岸越山多提起拄杖曰还知者汉住头处么真龙不藉风雷力为雨为霖自充足拽杖便行。

(一门者乃京师两会之略耳盖证中达护渗为人心切请法设严滩诸众檀者公引导者多故迷兹以嘉其志亦取深入一门之义云)。

楚林禅师语录卷之四(终)

嘉兴大藏经　北京楚林禅师语录