恕中和尚语录卷第五
参学比丘 清岁等 编
偈颂
送人再参中竺用章和尚
桂子堂前千岁翁。噫气六合生雷风。金陵始祖来普通。邂逅一见情识空。魔外慑伏为侍僮。飘飘两淛山水中。稽留奥域灵鹫同。择胜发地成梵宫。高堂伐鼓声[鼓/隆][鼓/隆]。四众骈集如林丛。左顾右盻回莲瞳。随类悟悦超樊笼。前身宝掌今我公。三生石上曾相逢。凤雏骥子寰宇充。马驹蹴踏须让雄。子亲入室穷始终。绕指百练非顽铜。别来踪迹犹转蓬。新月屡见如弯弓。慈明易服随游戎。敢忘参请归心[惇-子+几]。向来香火存余红。兜楼爇处横螮蝀。咄嗟相见机何隆。电光石火休悤悤。拂子挂起深鞠躬。喝下定应双耳聋。
戊申岁。坐夏金鹅。禅余阅罗湖野录。其中载竹山珪公广郢州潼泉山洪禅师独孤标颂四首。谩次高韵。以示记侍者鲁侍者轼侍者
独孤标独孤标。一道神光透九霄。涅盘生死无二法。三乘十地何须超。看他天下宗师。竞出头来弄尽机关。作尽伎俩。恰似点火。谩把虚空烧。
独孤标独孤标。九年面壁舌生茅。悔杀当初错开口。一言轻出惊老萧。到头输与德山临济赵睦二州。得路塞路。过桥断桥。
独孤标独孤标。床头藓壁悬茶瓢。天光日出睡正稳。一声窗外婆饼焦。寒山竖起竹扫。帚长汀解开布袋包。试问时人会不会。若也不会五柳先生元姓陶。
独孤标独孤标。一瓶一钵何寂寥。腾腾任运绝修证。圣凡不超还自超。悬崖峭壁紫金聚。苍烟翠雾白玉毫。擘破太虚成两片。石女补缀纫龟毛。
赠法侄庄藏主
烛龙吐火烧虚空。处处江河尽枯竭。方士神僧世已无。谁倒天瓢洗炎热。柴门日高关未抽。岂为一口生闲愁。南村北村青稻死。上田下田黄埃流。竹外忽然闻剥啄。侄也何为到林壑。油黄卷子手持来。玉闰珠辉见新作。载舒载读心眼开。便如饮我甘露杯。老怀从兹顿苏豁。末运不畏宗纲颓。我有一句须听取。无智人前莫轻举。山前石虎咬烟菟。咤沙猎颔九条尾。
道初和尚悼偈
人谓真际死。我谓真际生。真际本非幻。幻生真际名。禅房夜月冷。石塔春雨鸣。宗纲正落纽。伫立徒含情。后昆亡轨范。提唱背宗趣。未曾得入头。己谓登祖位。力阐向上机。要彼知本据。一夜毗岚风。吹倒阴凉树。龙河多嗣子。文彩丹山凤。赫赫照人天。今古孰与共。惟公智力强。祖佛受持控。抛出末后句。浑仑无罅缝。威音非我祖。达磨非我师。真空本平等。三际同一时。剎那无量劫。电影犹迟迟。生身五十年。声誉无尽期。
示惟寂
古人出家为生死。今人出家则否尔。生死由来既不明。况复所为同俗子。友不友兮师不师。浩浩成群习庸鄙。触事如今已面墙。何待他年始知耻。而汝既然为我徒。日用应须重操履。教旨禅宗力究参。圣像晨昏更勤礼。傥或一朝得入头。便有清声播人耳。慎勿悠悠只么过。没头浸在死水里。我今衰老百无能。随分山林且容与。汝来问讯我合掌。觌面何曾孤负汝。
箴仲规扁所居为清白居
道人宴坐清白居。身心不动长如如。月窟深藏雪师子。冰壶静贮银蟾蜍。绝色纯真妙难测。中下焉能造其域。不修梵行事空王。岂守邪禅作家贼。纵横廓落含卜虚。三尺丈六携手归。彻骨风流祇者是。六门日夜扬光辉。灵利师僧近来少。往往多从外边讨。本无阶级坦然平。到此定应先跶倒。道人道人听我言。搽红抹绿知徒然。要须临机尽剔脱。莫教堕在清白边。与子从头数先哲。临济家风最超越。豁开户牖辩龙蛇。地裂天崩惟一喝。
朝宗偈赠淛侍者
我宗廓落如虚空。无边法界皆含容。又若明君朝万国。风从虎也云从龙。宗本无宗我无我。白雪阳春和来寡。曹溪之后错流传。五派分张成话堕。茅堂昼坐南熏凉。草木过雨浮天香。朝宗消息只这是。别有奇特难商量。
赠福建乘上人
要作上乘之人。直下必须见性。果尔见得分明。自然头正尾正寝削万机。断除四病。如出匣之龙泉。似当台之明镜。瞻前顾后者。认影迷头。避刃隈锋底。丧身失命。玄沙只个钓渔翁。一肩担荷无余剩。
赠悟维那
正音毕竟凭谁续。短舞长歌徒碌碌。承虚接响漫言多。节拍相投一麟足。楔出楔兮机夺机。扫除意路超玄微。戴角泥牛入海吼。无毛铁鹞抟风飞。法战场中老兴化。生擒活捉令人怕。克宾出院一场荣。脱得入身能几个。
赠诠侍者
依师取友须慎择。友胜师良为上策。如彼滞痾。必遇发药如彼槁苗。必遇甘泽。是以会通执事於鸟窠。雪峰取证於老奯。幸有从上体裁。自可为标为格。黄昏斫额望扶桑。金鸡一声天下白。
白云山舍歌赠麟藏主
白云缥缈无住着。独与青山如有约。暮向青山头上飞。朝来又抹青山脚。道人业空寂。不喜世上名。既爱白云白。复嗜青山青。结个茅庐事深隐。笑指云山当户庭。云山宛然是我性。我性本是云山灵。寒则衣云裘。饥则饮山绿。日用逍遥无不足。佛也从来不愿为。那识人间有荣辱。
送渭侍者省师叔印宗就问讯
徂徕之松渭川竹。劲节高标拔尘俗。衲僧行志亦如斯。甘分空山抱幽独。香严一击忘所知。鸟窠迭足乘危枝。只将松竹代说法。布毛何用拈来吹。道人东寺有师叔。慎莫抛家事驰逐。铁船打就已多时。归颿好趂东风熟。老我不得相周旋。送子但觉心拳拳。为言吾道正牢落。千钧重檐安谁肩。
琭藏主先字方石。后於禅燕中。梦入委羽山获奇石方寸许。面有宗印之文。遂以宗印易前字求偈
道流梦入委羽山。謦欬迭迭开云关。谁遣山灵献奇石。落手异色非朱殷。宗印之文炳然现。拈起千人万人见。令行吴越在斯时。东土西天看平展。觉来偃仰床上眠。追思往事何茫然。三世如来共说梦。空余半满并偏圆。更名换字都在我。出没卷舒无不可。有人更问铁牛机。拈起乌藤劈头打。
瑞岩仆陈安寿求
佛法本无高下。凡愚自生分别。徇缘随类赋形。恰似天上明月。现清泚以何优。印污流而何劣。出入无时应用不缺。瑞岩频唤主人翁。不出于今个时节。咄。
大圭赠珽藏主
大圭温如秘光焰。才经琢刻生瑕玷。三献须知不自珍。全归早是成落赚。乾坤之内宇宙间。连城重价相酬难。黑月则隐白月现。岂同顽石埋空山。如来藏里亲收得。富贵熏天更无敌。别宝还他碧眼胡。孟浪之夫岂能识。
参禅行赠荷藏主
参禅乎参禅乎。参禅须是大丈夫。当信参禅最省事。单单提个赵州无。行亦提坐亦提。行住坐卧常提撕。蓦然打破黑漆桶。便与诸圣肩相齐。所以懒瓒不受黄麻诏。芙蓉不受紫衲衣。既是参禅了生死。谁肯逐物成自欺。近代参禅全不是。尽去相师学言语。纵然学得言语成。恰似雕笼养鹦鹉。鹦鹉随人巧调舌。白日千般万般说。问渠所说事若何。随问随言怎分别。劝后生宜猛烈。着手心头便须瞥。三乘教典米中沙。百千诸佛眼中屑。参禅乎参禅乎。丝毫系念非良图。堪叹神仙张果老。灼然不爱药葫芦。
性宗偈示翰藏主
廓然真性同虚空。孤危不立而开宗。有无商量探水月。善恶置论裁天风。不识眉毛为伊说。试问于今甚时节。真性虚空尚假名。认着名言拙中拙。我此一宗扶最难。德山临济头皮顽。棒喝交驰振万世。翩翩轶驾谁高攀。后生可畏古所道。慎勿闲边打之绕。一语能摧异见王。少室方堪慰怀抱。
次南堂韵。送寿首座归扶桑
屋头铁马声丁东。明明历历扬真风。老夫梦熟蓬莱宫。钧天广乐盈耳中。觉来轩知与神遇。逸响遗音竞奔注。梦觉曾无起灭心。帖然一似沾泥絮。道人推门露未乾。相看一笑非颟顸。十世古今融当念。大千沙界归毫端。爱尔年来手脚老。出没神机电光扫。南堂室内早鹰扬。钵袋千钧已传了。翻忆当时侍禅榻。开口便受拦胸踏。罔象明珠离水泥。轩辕宝镜开尘匣。明朝送君鄞水边。博多远泛东归船。老夫闭门仍打眠。更无心力论单传。
次楚石和尚韵赠志侍者
不以意遣意。不以言遣言。当头一坐断。白日悬青天。西斋我兄弟。有口懒说禅。竹篦胡乱揎。自然忘正偏。峥嵘搂理窟。叱咤排冥筌。死尽活衲僧。直下脱盖缠。子也文远辈。师资两成全。斗劣不斗胜。堪齐古人肩。秋隼振六翮。拭目看孤骞。横翔九霄上。胸次空八埏。岂比辗屎猪。故故拘栏圈。三呼便三应。密意在汝边。宝八破布衫。薄处定先穿。
息游室为振上人作
百尺竿头进一步。黑漆昆仑遭指注。百尺竿头退一步。脚跟未踏通天路。进非进兮退非退。腾身已在须弥背。进即退兮退即进。大悲倒握魔王印。堪笑当年老赵州。上人门户将焉求。台山婆子勘不破。只解看楼还打楼。折折平生铁拄杖。截断诸方闲妄想。一室寥寥尽日开。彼既无来我无往。雨过疎帘卷上钩。白云如水天边流。博山喷烟谈实相。窗外一声黄栗鹠。
次韵赠月上人兼柬穆庵
叔世宗工谁第一。抹过二三并四七。敲打虚空验作家。独有开元真杰出。西丘直下五世孙。名高德重僧中尊。摩酰竖亚顶门眼。下视四海如杯盆。子也泠然好风骨。慎重依参绝轻忽。室中授手得亲传。岂比捞波取明月。嗟余百事不如人。偏於尔父情相亲。为言近得安乐法。困来只么凭蒲轮。
来禅人求长句
近来禅子好长句。才写短句便不喜。句有短长理则一。何故於中分彼此。长者不知长几何。短者不知短几许。若能直下究根源。长短皆由妄心起。阿呵呵。啰啰哩。须弥为笔虚空纸。写出赠行一句子。此去从君较短长。莫教打失自家底。
次韵示绎藏主
不然不然。如是如是。才分佛界魔宫。便有人乡我里。作意横诠。竖诠蹉过直指单传。见饭人人会吃。饮鸩独许曹瞒。老我庵居成落魄。柴门缚解无心缚。道流侵早自何来。金锡倒持当面卓。佛祖向上无玄关。七通八达休防闲。安得任公钓竿手。六鳌一掣连三山。
示剑上人
神剑在握寒光孤。魑魅罔两皆遁逋。三乘十地呼婢奴。无位真人鼻孔短雪山童子眉毛粗。
题熙明先生挽章集
麒麟可杀凤可烹。世上不可无先生。青松可雕栢可槁。儒林不可无此老。此老心如日月悬。烛幽破暗无颇偏。向来持斧来南天。提挈造化专机权。机权可施势不偶。隐几深山柳生肘。了知富贵如浮云。日课弥陀十万口。心心念弥陀。念念如悬河。弥陀之心即我心。我心早已离娑婆。可怜固可怜。可惜固可惜。莫将生死论先生。生死从来本空寂。
自然歌
自然不可歌。可歌非自然。蒙庄满口道不着。迈往徒有逍遥篇。更有老释迦。何曾脱盖缠。母胎才出便捏怪。分手指地还指天欲识自然道。莫向余处讨。秋至千山落红叶。春来徧地生青草。万汇枞然。自荣自槁。一一顺时。一一合妙。若谓造物使之尔。造物毕竟成有心。苟言造物本无心。造物无心物谁造。阿呵呵。吕仲宾会取好。
黄孟宾号闻闻居士求偈
有闻可闻非真闻。真闻岂得将闻闻。拟达真闻了闻性。休将觉观来评论。真之为言亦妄说。如与虚空安耳穴。可笑猕猴不息心。痴狂水底探明月。坡仙昔日游庐山。一着错听非等闲。指出溪声广长舌。至今此话消磨难。黄君黄君诚好手。开口便成师子吼。声色堆中辊出来。惊起法身藏北斗。
卢居士求无隐偈
君不见。庐山昔有十八贤。开池结社同栽莲。力究禅那了生死。翘诚清泰尤乾乾。君今有志慕先哲。特地参寻请吾说。此事分明本无隐。相知岂在多饶舌。恢恢焉晃晃焉。开眼合眼常现前。大悲千手掩不得。莲胞胎狱难萦缠。赤洒洒净裸裸。白日青天休把火。水晶瓮里坐波斯。黄檗树头悬蜜果。妙中妙奇中奇。惟心本性超玄微。十字街头寥胡子。左顾右盻扬双眉铁牛偈赠牧长老。
铁牛通身铸生铁。[仁-二+(ㄠ*刀)]性独与常牛别。鼻孔顽然弗受穿。两角指天何嵽嵲。蚊子飞来难下觜。有耳焉能听春雨。挽之不后推不前。阿童徒用施鞭棰。荒田迭迭未动犁。举目烟草尤凄迷。安得乘时借余力。即看[禾*罢]稏盘虹蜺。
幻居为金鹅笑庵誾长老作
三界峥嵘幻中有。六道微茫有中幻。未能了幻证无生。何似蒸砂要成饭。金鹅道者诚倔奇。寻常妙用那容知。蜗牛角上展世界。藕丝窍里藏须弥。一室宏开石楼脚。谁道虚空也不着。回仙徒自逞喽啰。幻化门中成住着。飞泉迸壑如奔雷。白月照耀青莲台。万法皆空一真寂。未窥灵阃徒惊猜。
郁西堂号文海。松月翁为作歌。余因次其韵
我家文海非常阔。一勺能含万溟渤。竺坟鲁典涨余湍。词锋笔阵徒骚聒。日月倒影相参罗。上下融液凝彩波。天然之文有如此。辩舌不动翻四河。汪洋广大无穷极。百川同归味惟一。蠡测之流欲问津。望洋向若寒毛立。
赠育王肇藏主
大藏小藏。八面玲珑。一拨便转。岂较西东。玉几峰前振铎。须弥顶上撞钟。着着随机利物。头头开发盲聋。大千一掷三十反。风从虎也云从龙。
贤上人求警策
衲僧事行脚。的尔非小缘。孜孜与矻矻。举措思齐贤。水牯既未熟。宁不痛加鞭。尘劳既未脱。何名清净禅。涌泉四十载。尚乃多变迁。香林四十载。方才得完全。古人且如此。今人岂其然。譬如渴求水。凿井向高原。凿之转转深。会当见清泉。我老宜殿后。子壮须及前。叮宁复叮宁。勉旃仍勉旃。
短歌赠莲侍者
莲华开在半天上。古人此语非孟浪。平生廓达韩退之。玉井徒夸长十丈。藕丝窍里飞大鹏。么荷叶掌须弥轻。无手仙人摘实吃。纤眉石女肌骨馨。莲禅者莲禅者。不妨为我折一朵。行行莫谓知音寡。
居山好一首赠奖藏主
居山好居山好。居山快乐同谁道。我见居山快乐多。老来悔不居山早。忆得初年事行脚。东走西奔无擘画。知识门庭尽历过。心地依然未明白。或施棒或施喝。或把甜言相诱吓。只管依样画葫芦。葫芦之内无真药。从此令人病转深。没兴相逢还吃着。居山好居山好。居山快乐同谁道。猿吟鸟语是全提。壑列峰攒即三宝。真源实相露堂堂。圣解凡情均一扫。恬然受用绝安排。且免从人口边讨。报同流休草草。未明心地话居山。居山但见添烦恼。
一笑轩为宗旨南作
一笑轩中行复坐。青山白云不可唾。六户虚凝绝点尘。经按铜瓶安一个。灵山对众拈华时。百万龙象徒蚩蚩。金色头陀独解事。冁然一笑扬双眉。笑边真旨凭谁委。木强杨歧未相许。客来不必更踌躇。便应识取轩中主。
赠东林球侍者
天球卞璧为世瑞。遇贵则贱贱则贵。形山之宝逈不同。赫然谁敢当头觑。我笑庐山十八贤。莲漏声中开眼睡。独有渊明解见机。瞥尔攒眉便归去。上人亲自山中来。老我不必频频举。铁牛耕破舌头皮。有口莫吸西江水。
蔗庵号
绕屋不栽松。绕屋不栽竹。绕屋惟栽甘蔗苗。释迦远裔凭兹续。僧来扣门无可道。捏起粗拳劈胸捣。要你从今见本根。者回莫向甜头咬。一节低一节高。由来不长闲枝条。天生自然滋味足。耨耨亦假施勤劳。云林昨夜西风起。摵摵秋风战窗纸。叮嘱园丁快着忙。收拾当年真种子。
赠天叙西堂
大梅提起住山斧。虚空拍手须弥舞。大梅放下住山斧。南泉不打盐官鼓。提也放也总自由。猛虎脱槛鹰辞鞴。勘破诸方老冻脓。不同夹峤华亭游。少室宗风已寥落。力振宏纲继先作。吴越争看正令行。顶门撼动黄金铎。
送梁藏主
手中拄杖牢把住。未踏吾家向上路。一大藏教尽掀翻。清净界中撒沙土。从空背空。有句无句。得失纷然。是非交互。若是出格英灵。苍鹰爪下分兔。自然罩古笼今。更说什么有净有污。空室不识羞。从头尽披露。放得下时须放下。放不下时檐取去。
次天界全室和尚韵赠彰维那
说禅并说道。昧却自己光。苟不净打迭。此事何由彰。君不见。云峰未入大愚室。弱子舍父而逃亡。桶篐爆处伎俩尽。话头从此争传扬。又不见。应庵曾领堂司职。遗范到今如画一。洞里桃华剩得春。六十小劫风雨疾。后生慎勿随他去。从上牢关都截住。龙河钵袋重千钧。老我会见亲分付。
权中偈
轻重可权中奚权。权中之道应有焉。九年面壁涉计较。萝阴高卧成徒然。要识圆常不偏倚。湛湛秋空没纤滓。正当午夜月轮孤。於斯未可轻相比。寒山眼脑虽精灵。拈来秤尾元无星。半斤八两定不出。拍手大笑归岩扃。
新昌大像前无着菩萨面貌倾损。莹上人化缘重为装饰。说偈以示
弥勒时时出现。无着日日相亲。从教改头换面。始终不离本身。鼻孔依旧向下。眼里孰谓无筋。石城青山削玉。镜湖白水浮银。即是兜率内院。俨然弗间纤尘。何待龙头华吐。方才说法度人咄。
送淛藏主归乡
不解参禅并学道。一心只说归乡好。多少痴迷昧本真。倚家傍舍空衰老。尔也年来颇识机。吃饭着衣知起倒。胡乃犹寻旧路行。掌包取别成草草。古人归乡有榜样。岂是今人没收放。永嘉振锡到曹溪。一宿便回非孟浪。更有圆悟归锦城。父老共置茶筵迎。道光德色耀千古。皎皎白日悬青冥。如此归乡良不恶。不如此者还成错。洞山所以死不归。要令后辈师先觉。丈夫气吐万丈虹。肯膏骏辖循遗踪。打破从前黑鬼窟。直须赤手扶真宗。春风春雨天台路。溪流百折如经布。脚跟踏实是便宜。莫羡他家浮笠渡。
心源为究首座作
心源心源无浅深。拟欲究之徒苦辛。直是掀翻绝涓滴。於斯始许来问津。请君且勿喧听我。歌心源。滔天沃日亘今古。扬清激浊忘中边。三世如来不知有。被他浸得鼻孔穿。对面分明不相识。眉间挂剑光熠熠。可祖求安安不得。三寸舌头轰霹雳。
远藏主修幻室
觉后眼前寻梦境。疾驰日下期留影。影若可留梦可寻。幻亦可修须自省。以幻心来修幻法。幻根深固终难拔。户底门头尽豁开。我家始信乾坤阔。匡床兀坐如山安。兴来谩把无弦弹。就中一曲调最古。好访知音继先祖。
示百丈益藏主
向上一关。七穿八穴。亘古亘今。间不容发。言前荐得。犹涉两岐。句后精通。只得一橛。百丈老古锥。无事生枝节。指出个野狐。腥风满寥泬。不落因果。炎天冰片撒徧长街。不昧因果。火里莲华香飘腊月。道人英俊流。得处自超越。推倒大雄峰。十方闹聒聒。会见心空及第时。蟾宫丹桂和根拔。
万宗自号断佛种人请偈
断佛种人手段别。烈焰垆中捞出雪。十圣三贤尚不亲。小果声闻岂能列。日用行藏可复奇。透脱溟涬超希夷。不受然灯闲记莂。自然更不差毫厘。执法迷流岂知错。癞狗偏笑云间鹤。纸钱堆里转法轮。猪肉桉头成正觉。金刚宝剑高佩纕。逼人凛凛生寒光。佛无种性焉用断。有种可断成断常。
法语
示铦维那
鹿城铦维那访余於太白山庵。求说禅病。余谓禅本无病。为参禅之人。参之不得其妙。遂致禅亦成病矣。若是大根大器。直取无上菩提种草。自然与寻常不同。日用行藏中凛凛地。直教五欲八风。四生九有。菩提涅盘。真如解脱一切法。近傍他不得。如是一切法。正是病禅之病。苟能当头坐断。内同木石。外同虚空。廓然清净。禅亦不可得。况病乎。近代宗风不竞。直指之要。往往流成戏论。踞曲录床。称宗匠者。要笼罩新学。以古人澈骨澈髓。为人直指句子。尽拈将来。如乡村中老教授。教年少子弟。读上大人一般。者一句是对机语。者一句是肯他不肯他语。者一句是相应带语。者一句是不落玄妙语。密地商量。以为宗旨一个传一个。谓之传法度生。如斯鄙劣不足枚举。若果是有志檐荷者。不必求人说禅病。但自退步。向脚跟下。密密体究。岂无到家时节耶。
示英维那
达磨大师自般若多罗处。窃得个无文印子。以为尽恒河沙世界。无上无等等之至宝。尝於其国六宗邪见边。略施其用。以为不足承受。乃佩而东迈。至赤县神州求人授之。初值梁家天子。奈其所尚者。虫文鸟篆。虎钮龙。缡由此不契。遂至少林。冷坐九年待人求授。而无意求人授矣。偶有个断臂阿师。求授於深雪中。自觉勤切。故怜而授之。从而递相传授。莫不能如法施设。鲜有能超宗越格。倒用横拈者。及至风穴。手中被他一击百杂碎。直至而今。乃子乃孙。俱收拾不上。建长英维那心愤愤口悱悱。要与风穴索取完全底印子。为达磨大师出一口气。可谓有惊天胆略盖世良谋矣。却来问老僧。当初者个印子。不审其中刻个什么字。余咄之曰。分明向你道。是无文印子犹更来问其中刻个什么字在。
示至德禅人
永嘉大师到曹溪一宿。后作证道歌。始开口便云。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。且无玄妙佛法可得商量。至如后面所说许多。忉忉怛怛无非解说。绝学无为四字而已。若得一朝亲悟亲证。独脱无依。不上他古人闲机境。不守自己家常受用事。便与永嘉把手共行岂难哉。药山参石头。一日坐次。石头问云作甚么。答云。一物不为。石头云。恁么即闲坐也。答云。若闲坐即为也。看他得底人。只者闲坐。尚且羁绊他不得。何况毗尼戒法。言论经教。知识传授。而羁绊得他。既然如是。又焉肯向外妄有求觅。莫道向外无可求。便是向内何尝有耶。所以道。若人修道道不行。万般邪境竞头生。智剑出来无一物。明头未显暗头明。虽然一人吃饭。焉能使众人同饱。苟或伫思停机。永嘉大师在你脚跟下过去久矣。
赠亶侍者
达磨大师初至东土。但云直指人心见性成佛。当时吐露这一句子。自觉舌头已重千钧。岂似今日不本元由。向外驰逐。牵条比例。指东画西。那个公桉是为人。那个公桉不是为人。教坏学者道。我是达磨儿孙。传持直指正宗。吁谤法之罪。其可逃乎。若是真正丈。天。如踞地师子。如出林猛虎。无你摩捋处。无你近傍处。但是达磨大师到来也。须与他一拶。虽然到者里。不得草草。灼然是个浑钢打就。生铁铸成底。方有趣向分。方有开口分。古今参学。出类迈伦。无出临济。当其於黄檗会中。三度问佛法大意。三度被打。六十拄杖。尚且对面讳却。若不得高安多口阿师。与他触发。几成蹉过。既而梦觉知非。筑拳胁下。虽则虎须倒捋。已是贼过张弓。何况指鹿为马。认奴作郎者乎。信原侍者深谙此事。不在再三。大事为你不得。小事各自祇当。
赠所藏主
大凡学道。有个栖泊处。便有推寻一路子。若无栖泊处。推寻何所施焉。且如虚空本无名相。而人强为立名相。即随有便有泬寂寥廓。广大弘邈之见。学道人为於本分事上。虽着尽气力。犹击鼓而求亡子。转相疎远矣。所以德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。正如国家兵器。不得已而用之。后来沿流失源。强生枝节。却就棒喝上注解道。你若会去方知道。德山棒不从手出。临济喝不从口出。令学者向者里推寻。纵然推寻得着。要作少林直指宗徒。何异驱蚁驰驿。役蚊负山哉。不见长沙和尚道。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。正谓此也。灵隐无住藏主自幼年插脚丛林中。亲事知识。究明己事。而於易学最精。因为举长沙偈。随问曰。只如易中道。寂然不动。感而遂通。是生死本。非生死本。无住曰。虎咬大虫。蛇吞鳖鼻。余曰。正是生死本。无住以手摇曳而已。并记于此。三十年后脱空话行。未必不由是而发也。
示大禅人
今之学道人。不明大道。惟务贪求。只如打初发心学道一解便错了也。夫道者。本原清净之道也。旷大劫来。而至今日。无得无失。无新无旧。无明无暗。无相无名。在诸佛不添。在众生不减。强名之曰道。早是染污。若言学之方有所成。是所谓错也。古者不得已。呼向上人。为学道人。盖其以无可学为学。无可道是道。无可学则无执着。无可道则无遵守。等闲蹉口。道着佛字。直须漱口三年。始可谓之真学道人也。南泉和尚云。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之道。犹若太虚。岂可强是非耶。王老师可是忘躯为物。不顾危亡。殊不知。我王库内。无如是刀。
古源说
威音以前。波澜浩渺。释迦以后。涓滴全无。纵尔向波澜浩渺处。把定牢关。不通渗漏。正是迷源丧本。更若向涓滴全无处。拨开一脉。沃日滔天。又成坠露添流。去此二途。别有施为。於我曹溪路上。未有揭厉分在。岂不见。赵州访茱萸。携拄杖上法堂。东觑西觑。茱萸云。作什么。赵州云。探水。茱萸云。我者里一滴也无。探个什么。赵州以拄杖。靠壁而去。赵州茱萸将阴阳未判。天地未形那时。滭沸滥觞发蒙底。这些子舀来。递相浇泼。可谓知其源委。得其浅深。较之蠡测蚋探。望洋向若之类者。何异云泥辽远也欤。虽然若要穷威音以前。波澜浩渺底则可。要穷释迦以后。涓滴全无底。则未之许也。因甚如此。不见道。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉。临川兴上人号古源。求说於余。不觉忉怛。
恕中和尚语录卷第五
