钦定四库全书

午亭文编卷四十二

大学士陈廷敬撰

传

封中宪大夫希声吴公传

吴公讳道默字希声沁州人大父讳某躬耕读书陇上有学问行义父讳某孝友忠信能化其乡人盖吴氏世世有隐德云公生而质直重厚不喜游媐稍长谨绳墨蹈规矩老师宿儒叹以为不及与其昆季以文学相切劘家贫不能致师圣贤精理皆苦志玩索心自得之里中从而请业者数十百人劝诱训戒各因其材使有所成就诸子皆自教以学为世贤人公初补博士弟子员数应省试不合於有司退而益以明道授徒为己任其後以子琠贵累封至中宪大夫通政使司右通政公自少至老以孝悌仁义修其身以教其家与乡盖乡之知有师自公始也昔余过铜鞮夜见公於逆旅须眉轩伟布衣敝冠与余语意往往合旦日往谒谢见所居陋巷蓬门隐约寒素意泊如也盖公之操义风槩如此子三人琠都察院左副都御史为

朝廷名臣盖所谓世之贤人也琪皆有名胶庠中公之殁琠属廷敬为公传赞曰

余过铜鞮时问吴公家在徐村村有唐徐积庙故名考积家曹州离狐客卫南不闻其在铜鞮也或曰积守并数出云中战有功德在民民祠之其东有文中子祠以通尝读书於此沁人之慕义不忘如此哉若公者非所谓古之乡先生殁而可祭於社者与况修其身以教家及乡乡之有师自公始则尸祝而俎豆公者虽比於英公文中子不为失伦矣

张太公传

张太公鉁字宇奇别字见虚先世阳城人元末迁沁水之窦庄窦庄者在榼山下沁水环焉以所居人得名然张氏由明以来为士林华族实冠冀南他族姓鲜可为比父五典累官太子太保兵部尚书宫保公子六人曰铨以巡按御史死辽事諡忠烈墓道祠庙肃若神明曰铪举人曰鋡进士曰錜举人曰贡士时方重科目自铪以下皆矫厉自奋而太公宫保公第三子俯躬下气恂恂束饰尝曰古之君子读书遂志岂以为遇不遇哉再举於有司辄不利以子道湜官翰林编修封太公如其官於是宫保公之子六人皆通贵益大显其家当宫保公时太公为博士弟子员文名蔚起时方有兄弟竞爽之目宫保公曰吾家故贫自吾为吏产益落汝曹守文墨皆不治家人生事家人食指多又叠罹寇殣吾忧之可以寄百口者察无若鉁贤太公闻之曰吾知遵吾父命而已游太学归管辖家事内外纎悉罔不如宫保公意宫保公色喜曰我固知鉁贤鉁果克吾家仲早世遗孤子殇宫保公既命忠烈公子道济为之後依其妇刘时道济已长成人太公惧无以慰寡嫂心提其幼子道湜於襁褓中属刘且十五年不幸太公长子卒刘遣道湜归曰儿无母我太公不得已命之曰儿无背刘道湜始终事刘如母太公之命也初宫保公谢宾客时忠烈公已仗节殉难铪年十六錜生才五六岁三人者太公异母弟也太公推食饮解衣服以养以教垂三十年皆有所树立有闻於时於是太公谓吾事乃今毕矣其诚孝友弟出乎天性若此明末举贤良方正科有司属意太公太公闻之即日骑蹇驴遯去下太行渡河涉江隐迹武林湖山之间後既以子贵益退损如常人箨冠布袍过市门一人负重力不胜睥睨太公谓丈人助我一臂力太公急呼旁舍人助之力旁舍人曰此张太公也负者惧谢罪太公笑而遣之始余至太公家甔盎萧然瓦器脱粟时余方少然已知太公修身闲家心敬慕其为人其後又三十年太公白首魁艾岿然长德夀考燕喜夫妇偕老即其家罕有能并者乡里称张太公长者能操行仁义而天之报施善人不爽也

陈子曰尝览观史迁以来所传记畸人轶事多奇怪絶特可喜之行世亦乐称之盖庸德者衆人之所去也以余所覩张太公行事何其谨厚纯檏退让君子与席藉荣宠何难取富贵以就功名顾萧然自外独行其志非有德者孰能之其贤矣哉

廖氏传

尝覩建文朝遗事未尝不掩卷欷歔至成祖杀方孝孺连引九族则又不禁瞋目竪发恚恨其所为今三百年一时忠臣烈士事多湮灭无传余在史局摉罗散失苟幸得之则喜以悲而况得见其子孙苗裔耶廖永忠巢县人楚国公永安弟有功太祖时封德庆侯子权嗣封孙铭镛受学孝孺孝孺被祸禁勿得收其屍铭镛兄弟独往恸哭收葬之成祖怒戍之金山余既载其事後见廖生凤徵文奇其人请与居二年矣不知其巢县子孙也生之言曰金山距松江百里濒海子孙世袭指挥千户明之末年凤徵之祖某知天下将乱金山军民并处且有变移家之松江

清兵南伐卫坚守不下积屍与城堞等兵乃跃上城伯祖某於城楼上手格数人与其长子某皆自刎死次子某亟归遣散其家人自焚亲属二十余口还刎父屍傍以死凤徵之祖以郡居弗及於难构屋申浦之南教子孙以农贾为业

国初徵领旗军子弟为运漕干总戒勿往今云间廖无二姓皆巢县裔也今吾乃知生烈士之子孙而益叹慕其先有当称述者或以节死或以见几去其致命遂志者为忠义臣洁身远害以教其子孙可谓贤人君子矣吾独惜其名字皆失而不可求也故为记其略如此

旭白韩君传

韩氏其先魏王琦家在相州宋乱相州数被兵国子祭酒曰永实始迁洪洞当其时洪洞之韩累数世不仕然皆屈首受诗书尤精黄岐之学能以业其家所活人大多功盖与古之良相者侔洪洞之人曰真韩王裔孙也前明成化中以进士起家累官户部尚书曰文有直声最後抗章暴刘瑾罪武宗惊泣为不食瑾矫旨夺尚书官下诏狱瑾诛复尚书嘉靖初数荐不起进太子太保赐诰褒美卒赠太傅諡忠定忠定公子士聪高唐知州士奇刑部主事皆以瑾故夺官於是韩氏始大显名於时矣君讳光晓字旭白高唐公五世孙祖汝松家齎用素饶不省计喜施至靡财单币洪洞人谓韩氏世有其德父承宠济南同知敦朴谨愿能继父志不屑以财自雄然时以其留余稍稍用盐筴才足给食指遂移其家津门在济南既不乐仕宦解其官归曰吾韩氏世有德於洪洞吾其可远先人之墓庐且洪洞人爱我吾必归归次曲阳无疾而卒君时独从哀号路侧过者酸鼻既归葬会京东兵君母亢留张湾及於难君卒遭变执丧行古制虽士大夫习礼者莫能过焉济南公二子君其季与伯氏异母君母亢安人初亢氏善富高赀亢之来归也丰其奁金累数万济南公曰季亢之自出也金必归季後君皆以金归伯氏里中贾竖素怨伯氏讼伯氏欺其孤君曰我固以让吾兄由是讼者大屈君事兄如严父待兄之子如已子人高其行化渐於乡焉君尝为博士弟子员崭崭立名誉妒嫮者妎其能将遗书督学使者使黜君然其人阳与君相交驩佣奴数数来奴误谓遗君者遂以书抵君君视书呒然语奴非遗我也奴持书去後君竟用是黜君终不语家人以故妒者後觉之大惭恚曰吾伤长者无面目自活其意度行事多此类封文林郎娶亢氏封孺人子象起主事象起初为福山令有异政

陈子曰今人为其父母传者直以为志表之余事耳岂真能知文字之可贵哉夫人不皆有奇德卓行故传者尤往往难之象起之求传其亲独异焉曰志以纳诸幽表以掲其外然而不皆可行世致远也於传乎是重敢以烦公余见今户部尚书福山王公尝数称福山之政有异王韩婚也故语韩事有足徵及退而考其家世奇德卓行果皆可传也是以叙着於篇呜呼韩君之贤知文字之可贵如此而大司农谓韩君曰今之名能文而可为子先人传者陈子也夫王公择人而使为文则福山之为政其得於乡邑贤大夫也有由然矣

三烈妇传

裴氏阳城龙庄里民张琦妻琦贾人常游河南北间客死禹州裴闻而号泣曰天乎夫死无子我义不再辱我昔尝笑人何至令人笑我耶絶食五日不死其兄来祭琦裴止之曰姑待我而家人防视愈益严强之食复食於是守者稍懈迟明视之自经死矣及含敛貌如生庄靓犹未闻琦死信时夫以妇人称说大义凛凛有古烈士风其亦可以愧世之为丈夫偷生苟免者矣时康熙己未岁正月也其後阳城以夫死自经从葬者复有二人其一在阳城之化源里曰李氏

李氏者石基永妻基永家贫好学至不能继脯糜而诵读不辍遭时喜贿年二十七不得列邑庠郁郁以死有二女一男男才二岁基永死之明日男亦死基永以贫故五日始克棺敛李取基永手钞秦汉文唐诗各数卷内棺中是夕栉沐自经棺傍

张任妻王氏阳城白巷里人曾大父参政公徵俊死崇祯时流贼难者也大父父皆儒生任大父中丞公父民部君两家俱高门王年十六归任才数月任为学官弟子员数日病卒王絶饮食居楼中矢必死家人环守之明日绐其家人趣使下取食有小女奴在傍阳怒之女奴惊趋出遂自经死衣桁间经以夫故腰组项下经痕处受以白缣数寸许衣上下缝纫牢固不可易未死前一日嫁时衣履巾帨诸饰用物从王氏来及夫家者各别置不乱室中罗列悉就完整不以仓卒改常度其从容暇豫如此死时年十有七康熙庚申八月朔也陈子曰自吾居里中二年三见烈妇事近世鲜乡闾之教烈妇之事谓非出於性生者耶始张琦妻裴余尝语邑令以闻於大吏请表之已而格不行余尝观古烈女虽犹未至於三妇人所为者皆得史传着之以劝天下後世如三人者使闻於

朝而旌异之以助

风化其不亦伟哉

张太恭人传

张太恭人者德州人通诗春秋传及羣书嫁为田大夫妻大夫顺治中以进士知丽水有能名卒於官恭人取庭中牍籍勾稽验覆召管库谨视赋徭所入曰代者至则必以是淹吾行吾贫不能赂庶谨备之後代者至果以为言恭人牒太守请自临詧太守王君来坐县堂上恭人身自立堂下见太守顾家僮持籍以进太守按籍閲所入出无一舛漏者代者屈恭人得以大夫榇行当此时恭人提其孤归数困於强豪孤雯予友也为予言曰雯母师也一室之内十年之间午夜篝灯纺绩声读书声哭声三者而已予闻之泣泫然不自止其後雯需先後成进士雯填抚三吴移抚黔需在翰林霡亦以文行选入太学皆恭人所自教年七十七凡四进封以卒恭人能文章工诗诗成辄焚弃谓其孤无非无仪惟酒食是议诗之教也孤弗敢强然犹传其茹荼吟三十首咏歌於士人世之自以为能诗者莫能及也文多後悉取其藁燔之今着其存者一篇盖恭人年七十时里党为恭人夀恭人以戒其孤之辞辞曰示雯辈女昨来言里中先进学校乡曲诸君子父老谋欲醵钱寘酒筵合诸名家文词张屏幛如前岁夀萧太夫人事将以夀吾者此亲串盛心洽比雅事吾乌能无感然自度有甚不可者今得详为女曹言之按礼妇人无夫者称未亡人凡吉凶交际之事不与亦不为主名故春秋书纪履緰来逆女公羊传曰纪有母何以不称母母不通也何休学云妇人无外事所以远别也後世礼意失始有登堂拜母之事战国时严仲子自觞聂政母前且进百金为夀盖任侠好交之流有所求而然耳岂礼意当如是耶吾自女父之殁於官携扶小弱千里归榇含艰履戚三十年余阖户辟绩以礼自守幸女曹皆得成立养我余年然此中长有隐痛每岁时伏腊儿女满前牵衣嬉笑辄怦怦心动念女父之不及见故或中坐叹息或辍箸掩泪今一旦宾客填门羊酒塞路为未亡人称庆未亡人尚可以言庆乎三十年吉凶交际之事不与知而今日更强我为主名其可谓之礼乎处我以非礼不足为我庆而适足增我悲耳且我何可以萧太夫人比也萧太夫人年跻八十於古谓之中夀萧封君即世不过十余年为白首夫妇女父之亡吾年未四十今更三十一年亦仅古之中夀耳何可以萧太夫人比且其子侍读君居里已十七年德望高善行被於乡党乡党德其子而庆及其母宜也女曹中外薄宦偶归里闾无善及人而亦偃然受乡先生里父老之捧觞拜跽其又何以为情顷者米价翔涌邑井萧然亲故素多贫乏若复合钱市籑为未亡人进一日之甘未亡人更辠戾是愳矣女曹官於朝宜晓大体其详思礼意以安老人之心为我先事而婉辞之惟勿忽也其遇事引经传以合乎大道类如此此皆其可为传者也赞曰初廷敬尝私怪雯在京师时独久从余游日以其所为诗若文来廷敬居西街雯亦徒西街居既乃知恭人之教命然也昔敬姜见文伯之友降堦却行奉剑正履召而数之以其所与游皆媚事已者文伯谢而择友引袵攘卷亲馈事之甚至君子谓文伯之母备於教化予於友无能为益然亦自信非媚事人者是以恭人乐得为其子友与若子舆氏见俎豆揖让之事而悦之母曰此真可以居吾子予不敢援是以为比也恭人之贤岂遂远於孟母也哉

午亭文编卷四十二