钦定四库全书

尧峯文钞卷三十八　　翰林院编修汪琬撰题跋一【共十二首】

题致富书

此书出於近世其辞不雅驯然论树艺蚕畜之术颇可观览信有益於农家者流也孔子曰季孙之赐我粟千锺也而交益亲南宫敬叔之乘我车也而道加行微夫二子之贶财则丘之道殆将废矣甚矣财之不可不殖也以孔子交游徧四方其道又大被於七十子之徒然犹不能无藉於财况在後之学者邪有人於此为郎吏岁余而其贫益甚以是求交亲道行不亦难乎然孔子又言富不可求数讥子贡不受命而货殖何也学者苟有志孔子之道必不可以不知命有财而交亲道行命也财不足而交且日疏道且日废者非其人之过也亦命也故虽有是非毁誉之至乎其侧亦安命以俟之而已或曰然则奚取乎此书予告之曰吾将退休於家以讲求所谓树艺蚕畜之术而老焉则必於此书取之所以自附於农家者流也非求富者也

题渊明集

屈原子胥皆孔子所谓杀身成仁者也而扬子云独讥之子云方自诩以为煌煌明哲度其胷中舍剧秦美新而外所自得者无几矣宜乎於二子若冰炭水火之不相入也温文正公之为人岂子云比哉通监不尚奇节之士其於原之湛身略而不取可也乃元嘉四年并不载渊明之卒何也渊明出处始末具详本传至其为诗也哀夷齐之固穷感精卫之填海大节炳然微独以甲子纪年而已而通监不载岂偶轶之耶抑别有义例也夫子云曲学之士本不足道也而自温公以讫王介甫曾子固之徒无不好其学者同时能辞而辟之者子瞻一人而止尔温公既好子云至谓荀孟殆不足比遂作太玄集注又作潜虚以拟之噫亦过矣昔人讥司马迁是非谬於圣人予谓子云亦然抑殆有甚焉若温公之不取原与渊明也得非平时之所好不免深中子云之毒故有时而发与予三复渊明诗不能不为温公太息也

题小儿语

沙随吕公得胜作小儿语二卷其仲子侍郎公坤作续语三卷演语一卷皆不越委巷俚谈闺房儿女子之所习者而劝诫存焉易曰蒙以养正圣功也圣人之道兼彻上下非有幽深玄妙奇特而不可测者也故其功由日用饮食而极之可以尽性至命化民成俗所谓内外本末一以贯之也苏子由本不知道遂谓道有不可名言者及其论子夏之教人也则又善其始於洒埽应对进退而不急急於道审如是也岂道之於洒埽应对果有截然为二者邪夫亦支离悖谬失子夏之本意矣惟子程子则不然其说曰洒埽应对便是形而上者知此则於易养正之说庶几其能相发明与故吾谓是语也不独为闺房之劝诫已也虽曰圣贤之教大人先生之学不外是焉可也窃愿广其传以竢後之求道者

题平母节略卷

诗二南半为后夫人作圣人既系之正风至於邶鄘卫为变风之始而鄘诗复首柏舟其後乃以墙有茨采唐鹑之奔奔诸篇继之盖圣人立教之意所以望其为此而戒其为彼也深且远矣如冯孺人能持苦节以终其身又能教其子用文章取名於世其於共姜奚媿焉於是王茂远宋玉叔既为之传诸士大夫复从而赋诗宠之凡如干篇异时有譔辑

本朝诗者苟不取法乎圣人则已如法圣人系诗之意则必不遗乎此也且微独不遗而已必将采其尤工切者冠诸篇端以端风化而励末俗平氏盍姑俟之

题使琉球记

陈翼字友石常熟人略通琴书既从张御史学礼往使琉球尝授琴於其王世子还至京师为予备言海中鱼龙之变幻日月之出没烟涛云浪之倏忽有无与夫琉球风土之醇愿人物氏族之乔野仪文器数之朴略近古可喜可愕多记中所不载者予闻而羡且慕之为之拊掌起舞恨不能经行眺览其间也昔苏明允有言大丈夫不为相得为使折冲口舌之间足矣今陈生虽不为使幸得附

王人以行出其技能远自暴着於数万里外为予所羡慕虽蹈海奚憾哉於是陈生又言往返海上盖濒死者数矣其始遇盗於海口则几以兵死既而逗留大洋中所贮水米告尽则又几饥渴死夜见大鱼浮海面扬鬛喷水水涌起数丈所乘舶震撼欲覆又几沈溺死随风引至琉球北山得登岸稍逾数十丈即当堕入落漈洋中不可上又几死越北山遇风雨卒至两龙夹舟饮於海又几死及归而复遇大风雨桅裂颿坏柁绳中絶飘荡三昼夜不知所之又几死抵闽界上辄潜行贼岛间数百里惧为所得又几忧悸疾病死顾得仗

天子之芘中国之威灵数濒死而不死天吴海若实隂相之盖其自以为幸者如此然予犹有憾焉求诸古人如游辋川泛渼陂周览洞庭彭蠡沅湘云梦之旁此其蹟之所涉耳目所经见者以挍大海直比於桮水勺泉耳然且作为诗文相与张大而称说之况乎奇观异闻什伯於此不有雄伟恢闳絶伦特出之作以述其事而陈其状归而上诸史臣藏诸艺苑以嫓美齐谐志怪之书将何以夸示後世为无穷之传邪惜乎陈生者方沾沾以琴书自喜犹未暇及此也

题万里纪程

纪程曷为而作吾吴孝子黄君向坚端木为其亲作也亲者孰谓谓孝子之父含美先生也先生名某崇祯癸酉举人明末知云南大姚县以兵阻不得返孝子徒步往寻之故有作也曷为谓之纪程孝子之行也始於顺治八年冬十二月讫明年夏六月自吴入滇复自滇奉其亲归吴为日则二十有一旬为道路则二万五千余里中间疾风盲雨之嗟县崖絶壑深谿危彴之恐山妖木鬽猩鼯豺虎与夫獞人猺子盱睢咋噬之虞烽烟戎马营垒关隘之警无所不纪未见其亲则忧忧而思既见则喜喜而继之以泣举凡家人父子凄伤欵接之情亦无所不纪故谓之纪程也予受其书於徐子祯起读之既竟作而问客曰昔文安民王原大理民赵重华皆常寻亲士大夫之贤者亦尝为传为述以行矣乃今而复见孝子然则孝子与王赵孰难一客曰王赵难予曰何谓也曰王赵之违其亲或在羁贯或在襁负而其父又细民也所执无定业所游无定方东西南北茫茫焉伥伥焉故其寻之也难孝子则不然虽相距万里而含美先生顾居蛮獠中无恙也孝子又熟习其亲之音容笑貌岂必如王赵者占之以梦决之以卜导之以异人与予曰否否王赵遭逢承平其往返於道路也市不晨易犬不夜吠海内一家虽难易也当孝子旁皇羽檄之间蒲伏无人之境栉风沐雨心与身俱瘁茧足黧面絶无人色远方之人视之不猜为间谍即噪为匪类其幸脱於刀刃劒锋者仅耳由是观之虽易难也盖含美先先之意亦云尔语未既一客笑於坐曰子失言矣彼孝子乌问所谓难易哉大舜克谐称孝小子胡盖前之愆亦称孝文武视寝问膳称孝小弁之子穷极而呼天亦称孝以文武易则文武不知也以若舜若胡若小弁之子难若舜若胡若小弁不知也凡为人子者知其亲而已矣方且不自有夫孝也又乌问所谓难易哉予曰善

题搢九传疑録

録末永王事见於

国初邸钞顺治元年十一月有称前明皇子者至京师入故嘉定伯周奎家奎留之二日遂以伪太子疏於朝於是吏科朱徽河南道赵继鼎等连章劾奎而録言为人所执非是既下刑部有小内官指验瘢?抱之而哭録言内官不敢识认亦非是一时廷臣诸疏具在大指略同独侍郎沈惟炳所言尤明切略曰如其真也是明帝之灵所默拥也

清朝寛仁厚德加意先朝上諡发丧备极隆盛今且命将出征代明帝除凶伐暴又何嫌何疑於其子不以备三恪之後祀为明帝存此一綫哉如其伪也则必隂险者妄图富贵故挟此无知之徒冒死试法凡主使合谋之人收藏引进之家务必直穷到底与天下共见之若留疑似之形何以传信後世云云嗟乎东宫南窜举朝犹斥为王之明况乎玉步既改而欲缓颊措辞於其间不更难乎然则沈侍郎之疏未为失也搢九不及见邸钞故所载不无抵牾今缮写御史赵开心以下四疏附诸卷末使着书者有所考云

题时御史西台奏议後

右嘉定时公乾所西台奏议三卷公讳偕行字汝健乾所其别号也前明万历中进士由知县擢四川道监察御史以抄没崇信伯事特旨降调边方襍职归卒於家当公之甫为御史也太仓王公锡爵在内阁余姚陈公有年在吏部富平孙公丕扬在都察院时方崇尚清节百僚廪廪奉职号为国家之极盛居言路者类多挺挺守正不挠不阿公即其一也琬读公所葺诸奏凡二十六篇中间如论沈惟敬媚倭之姧以为阳称封贡实许和亲遂并劾石星宋应昌李如松辈皆国家文武大臣曾不能练兵选将屯田积粟以卫封疆乃今日议封明日议贡駸駸乎又有和亲之说不闻请尚方劒以斩惟敬首而反为曲辩隐讳其谓之何又因雷震西华门极言章奏既留中不发加以小臣言事获罪者一切禁锢而骥驽不分大臣称疾请告者一切慰留而薰莸无别臣愿视遂臣之才品为取舍如孟养浩邹元标之直谏所当亟用而中有沽名偏拗者舍之可也视大臣之贤否为去留如陈有年之忠鲠所当亟挽而中有瑕疵可指者听其去可也又言财譬诸水也导之为江河疏之为沟浍则羣生咸沾其益若积壅既久必奔溃四出而流害无穷单穆公曰絶民用而实王府犹积川原而为潢汚也其竭也无日矣今太仓之积贮已空矣太仆之马价已匮矣而东倭北敌未有息肩之期皇上以天下为家何必藏富内府而徒为潢汚之聚乎盖公所争者率皆天下大计苟从其言有禆宗社非浅於乎伟哉顾考之神宗实禄既不及为公立传後来秉笔纂修者亦无从悉公始末琬郷里後进距公之没不过数十年去公之居不逮数舍而其流风余韵亦茫乎未有闻焉是可叹息者也今幸公曾孙圮授来游於琬之门然後得覩此二十六篇者惜其名位犹未大显设施犹未大究而遽连蹇以终也意者其待後之人乎无念尔祖聿修厥德是在圮授念之而已圮授字期五县学生方以高才知名吴下云

题杨柳枝词後

杨柳枝词七言絶句体虽权舆於白尚书乐天而实原本风雅後之人既相与师承其意又从而变易其体而推广言之是故有言离别者即诗昔我往矣杨柳依依之意也有言闺房男女者即诗东门之杨其叶牂牂之意也有感身世之仳上借之以示讽刺次借之以自鸣其不偶者即诗折柳樊圃狂夫瞿瞿菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒有菀者柳不尚息焉之类之意也其间或兴或比所以师承风雅而寄意於杨柳者其旨趣固显然明白读者可以吟讽紬绎而怳然遇之於不言之表者也特其体与风雅异尔若其意则未尝异也近世後生浅学不能诗者往往敢为大言鄙此词近於儿女子之语而傲睨以为不屑为果如此也则三百篇之内诸诗咏杨柳者具在孔子何故不删而自汉以来诸儒之传笺训诂者亦何故尊之为经使得厕於风雅之列而又相与师承之乎至於稍能诗者方其为此词也则一切取前贤之残膏賸馥飣餖襞积以自附於骚人墨士以厌塞求者之请若有程课督责不得已而後作者而徐按其中举无有也盖其能成章者亦厪厪矣於是倡和诸词多至一千六百余篇而所録止於如此就其所録之中又皆瑕瑜优劣层见迭出求其旨趣之所在则未知视三百篇之兴比果孰离而孰合孰近而孰远也岂不难哉予故不敢以绳他人姑题其後而愿私与诸门人共朂之云

题袁氏册後

予家与袁世戚袁之先介隐公以隐君子称生方斋怀雪两公两公之子吴人推汝南六俊方斋所生则谷虚志山两公怀雪所生则陶斋谢湖卧雪胥台四公是也胥台讳?官至佥事生吴门公讳尊尼官至副使为予亡室宜人曾祖卧雪公讳褒生德门公讳年官至参议为宜人本生曾祖相沿甲科文望具载国史家乘吴人共目为巨族之冠今振之先生年七十余须麋郁然读书好义借医以隐其次子令推尤英妙能文即志山公讳裘之孙也方兵燹後袁氏稍衰先世遗泽暨正嘉隆万间诸名公所赠翰墨悉落好事者手散佚久矣先生与令推力加购求始得裒先人诸小像自介隐公下畧备而吴文定诸公题赠及志记之属具在?潢成册嗟夫介隐公以来所以贻子孙者非不善也顾非得先生父子之贤相与引之勿替则散者其何以复聚而佚者其何以复存乎夫宝玉大弓鲁之重器也鲁人失而复得春秋许之是册也祖考手泽在焉不啻如弓玉而已袁之子姓庶几承先生之志世世宝之先生命予题其後予娶於袁宜乎述袁之家世也加详焉

题庉邨和尚法嗣图

记曰天生时而地生财人其父生而师教之此师道所由昉也今夫医药卜筮之术承蜩弄丸弹碁蹴踘之技犹必有所受教而後能工况其为圣贤之学者哉浮屠氏之谈禅者皆本达磨以下诸祖故谓之祖师及其摩顶记莂则又各自有师然吾闻大慧尝游大阳洞山间既得曹洞宗旨见其授受之际必臂香以表不妄付授因窃念曰禅有传受岂祖师自悟自证之法遂弃之而徧历诸方由此言之浮屠氏之所谓师弟子非若吾儒之师弟子然也故当其既悟则佛可诃祖可骂禅版几案俱可付之一火盖彼方借此为大机大用洞彻了当之所在而岂尝拘拘於威仪礼数之中哉若清上人固庉邨之嗣天童之孙也来游京师乃悉取其同门受法者若干人列之为图而又沾沾焉以已说序之吾不知其於彼法之所谓自悟自证者果有得焉否也虽然昔公伯寮亲与七十子之列而敢於毁季路邢和叔本程门高第而遽诬宣仁以附绍述之说然则士大夫之隂贼诡谲叛其师友以去者良不少也而浮屠氏独能区别受授之由来所以卫其门墙者惟恐不严而守其衣盋巾拂者惟恐不至岂不犹贤乎哉若上人是已吾故有感而书之

题容安轩记

子汪子既作是记宣城梅子读而叹曰先生其有道者与或笑於旁曰非也吾闻至人之於道也若承蜩若捶钩其视忧患也若虚舟之触其履之而安也又若没人之入水若醉人之坠车夫固泊然无心与造化游者也今先生乃不胜得失祻福之虑襍然攻於胷次而形於起居动静之间明知其不可柰何然後呶呶聒聒借一言以解之以自托於渊明子瞻是果可谓之无心乎苟无心何有言苟无言何有记哉语云知者不言言者不知故曰先生非有道者也於是子汪子闻而善之遂録其语

尧峯文钞卷三十八