人之有死犹昼之必夜暑之必寒古今常理不足深讶苐为子死于孝为臣死于忠则其为死也大身虽没而名不没焉太史公谓死有重于泰山有轻于鸿毛非其义则不死所谓重于泰山者如其义则一切无所顾所谓轻于鸿毛也呜呼夫人以眇焉之身倏耳之年使之嵩华耸而星日揭者非节义能尓耶况人之贵贱寿夭天所素定而谓附此人则得官违此人则失官言事则身危不言则身无所患此世俗无知者所见士君子岂以是为取舍哉然正直亦有时而被祸者君子以为不幸奸邪亦有时而蒙福者君子以为幸一以为幸一以为不幸则其是非荣辱不待别而可知矣故节义者天下之大闲臣子之盛德不荡于富贵不蹙于贫贱不摇于威武道之所在死生以之彼依阿淟涊枉已徇人者所谓无关得丧徒缺雅道政使获荣宠于一时迨夫势移事易其前日之荣电灭风休漠无踪迹其昭昭在人耳目者奸佞之名千古犹一日其为辱也庸有既乎呜呼宁为此而死不为彼而生以是处心庶无愧于古人矣