钦定四库全书

世宗宪皇帝上谕内阁卷一百三十五

雍正十一年九月

上谕六道

初五日奉

上谕向来仓场事务废弛已极乃朕所亲见者经理之初难於整顿是以经九卿会议将殚心供职办事才能之满汉监督定为三年任满即陞之例以示鼓励十年以来经朕留心整理又复时时降旨训饬各官屏除弊端坚修厫座稽查盗窃禁止侵渔其有益於仓场者悉令举行今仓务渐次清厘无复从前之陋习嗣後之为监督者但能谨守成规便可称职亦不似从前之难於办理矣若仍照三年任满即陞之例似觉太优着大学士九卿会同仓场总督酌量定议具奏

二十日奉

上谕据山西廵抚石麟奏称太原府知府刘崇元详称崇元系正红旗李永安佐领下人本年二月内送亲侄回旗到京时李永安亲至崇元家数次百般需索要去银一百二十两又陆续要去马匹衣服等物今复差人到太原府投书一封索助银三二百两又开单索取骡头氊片潞绸等物理合据实首报等语向来旗员之为外吏者每受该旗都统参领等官之挟制苛求及族党亲戚之需索无厌以致不能固其所守亏空国帑剥取民膏弊端甚多大有关於民生吏治是以屡经降旨严行禁约数年以来旗员渐知歛迹不意李永安仍敢藐视功令向本佐领之外任官员横索财物甚属可恶着交与该旗大臣严行查奏石麟据实纠参不肯代为隐匿甚属可嘉着交部议叙

二十二日

谕大学士九卿等尔等既为大臣须务其大者远者如国家之水旱生民之冻馁一夫不获其所即系朕与诸大臣之责至犯法论死本由其人自取原不必过为寛纵或谓刑官开释罪人可以积隂德於子孙此大不然如果秉公据法使刑皆当罪则庆流子孙此理之可必者如将残忍凶恶之人屈法姑容欲邀一已之福而令死者含寃於地下不但不能致福且足以召殃有罪之人法所难贷尔等原不得任意从寛也夫寛且不可任意而况於严乎朕处事惟以至公无私只据案件而论其事之是非初不先存一毫意见至於平日不能化导使不犯罪朕与诸臣方且抱愧断无以不杀人为刑措之理此理朕见之最眞最切特与尔诸大臣言之二十四日

谕刑部诸臣所进招册俱系细加斟酌拟定情实但此等罪人内有一线可生之机尔等亦当陈奏在前日拟定情实自是执法在此刻勾到商酌倘有可寛之处又当原情二者原不相背断不可因已定情实欲符前奏难於更改遂隐默不复再奏也执法原情总归於大公至当而已

又

谕大学士九卿等朕閲法司招册得寛一犯便心意顺适若不能寛便觉不快诸臣自同此心即质之天下之人自亦同此心断未有以多杀一犯为快者但犯人情罪必实有可寛之处而後予以矜全此心顺适方出於自然若犯人情罪实无可宥勉强求一时之顺适屈法从寛致令恶人无所儆惧恣肆妄行则罹於法网者必多皆此姑息之一念贻之害也辟以止辟欲求斯民之迁善远罪正不得暂图一时之顺适耳语曰愿天多生好人愿人常行好事朕於此实有厚望焉

又礼部议覆福建学政杨炳条奏乡会试论题专出孝经题目无多请与性理间出奉

上谕朕前降旨令乡会二场论题专用孝经者诚以孝为百行之原孝经一书言简而意深学者当时时览诵悉心研究以为明伦敷敎之本至於性理一书乃裒集宋代诸儒论说不能有醇而无疵其精微义藴则皆原本於论语学庸非别有所发明也朕令天下学士大夫留心理学盖欲其实体圣贤之德性非徒记诵宋儒之文辞今若以圣人之孝经与宋儒之性理相并出题於义未协着仍照旧例行

世宗宪皇帝上谕内阁卷一百三十五