古今典制未有備於昭代者也。當開基之始，力掃荒霾二界，鴻濛允稱再闢。自後聖烈神謨，通加斟酌，深仁穢澤，淪俠肌膚，密緯纖綸，綱維羣象，雖周、孔復生，不能輕議損益也。蓋典也者，重也，大也。重不可遷，大不可褻。故名之以法，猶有出有入，臚之以史，猶有公有私，惟一書之以典，而山嶽定，日月懸矣。典何所防，曰昉於易；典何所據，日據於書。六爻陳而成撰，此天地之典也。九疇列而成務，此帝王之典也。荑稗錯雜，萬寶告成於穀，垣野參差，五星垂象為經。晰是義者，可以讀濟寰翁之典故矣。

翁先世家計頗優，尊人命之籌錢谷，漠漠不入，持籌不諳數，尊人窮數，則茫然也，握鎖鑰則不知處所，其心勤篇章不習會計類如斯。為諸生時，偕先大人同三五友肄業靈虛觀。每讀倦後，他友有酣歌者，有謔笑者，惟翁與先大人對立論譚，非文章道德不出諸口，其好學又如斯。先大人甚奇之。不數載，遂領壬午鄉薦，雖發後，猶勤苦不輟。至甲午上公車，偕蘭嵎朱翁同泊舟上河。每夜半，口不絕吟，蘭翁心欽其勵精，命价訪之，即往結為契友。來春，蘭翁廷試一人，翁亦登甲，授翰林庶吉士，累升國子監祭酒。蓋其學博，其識深，其力宏，故兼朝野之記載，合鉅細之篇釋，莫不經其搜羅，集而成典故。使後之攷古者，一展卷而明君良臣、名將循吏、方物土俗燦若珠聯，森如燭炤。其有功於昭代也，不綦重哉！

予幸叨濟翁孫偦，躬承提命，無敢忘也。迨其沒也，其孫德卿者，即予之內弟也，嘗謀之予曰：「奈先人清宦，家計蕭條。有欲鬻先司成書版者，售之於市，恐賈人易其序目，則先人之苦志不存。有欲投之贄庫，而贄庫不受焉。予見諸甥皆能繼箕裘，姊丈雅好古博，毋寧代為收之，得存先人於不朽。予因得藏其帙而卒業焉。故復題其額，以廣其傳云。

國子監生熊曰翀鳳翔父題。