钦定四库全书

定宇集卷十二　　　　　　元　陈栎　撰记　铭　赞　赋

谦斋记

谦之象见于易谦之说见于书伏羲画卦于艮下坤上名之曰谦未有辞也人未知谦之益也伯益賛于禹曰满招损谦受益时乃天道虽非论易谦之益明于此文王为彖辞始曰谦亨周公为爻辞始于谦上三爻皆吉利余六十三卦则六爻未有纯吉利而不凶悔吝者夫子为彖传始曰天道亏盈而益谦纯用伯益之辞之意不过以亏代损以盈代满而谦之益于是大明谓非祖书之说以賛易之象可乎同邑谢君益字谦甫儒家稚弟以儒习吏退食燕坐之书室扁曰谦谒记于余余辞谢久之请不懈则谂之曰谦之理具见易与书中先儒发明无余蕴何用后学重下注脚君其书伏羲之卦伯益之赞于斋壁而潜心焉汉名卿自酂侯而下多由吏进身君能心谦之理而充之无一念不谦无一事不谦今日之习为吏谦之卑而不可逾也他日之由吏以进身谦之尊而光也全受谦之亨吉利而无他卦爻凶悔吝受益孰大于是谦人道也益谦天道也人道尽天道见矣谦甫以此为予之言乎非也予闻之先儒先儒闻之伏羲伯益文王周公孔子伏羲伯益文王周公孔子闻之天

养心堂记

养心之义于轲书屡见养心二字于寡欲章特见周子究极孟子所未言至矣婺源王君泽逺揭二字扁其堂寄声徴记于予予学素昧重以存庵胡公之言敢不勉为之言窃谓寡之又寡以至于无周子不欲学者仅至寡欲而止故以大贤以上之无欲望之无欲故静尚包涵説无欲则静虚动直遂究极説非可泛责之学者也孟子欲学者之养心必自寡欲始故以寡欲而心存望之存即养也心为性之郛郭欲为心之蟊贼养心不自寡欲始不可也孟子本章辞不待赘窃谓寡欲养心在大学属诚意正心尽心知性在大学属致知格物非知性尽心以致其知误认人欲为天理者有矣其于欲也虽欲勉强以寡之东窒而西流朝薙而暮茁求寡其欲戞戞乎其难哉必知性尽心以致其知则见善既明用心必刚更加诚意正心之功庻防欲可得而寡矣勉勉循循而不自已寡之又寡以至于无未必不由此而进者防雪不容于红炉氷澌自释于旭日非寡焉而犹留其根也蝉脱人欲之私春融天理之妙是心也始焉操之而后存今焉不待操而自存矣堂不在堂此心即堂升髙明正大之堂入蕴奥精深之室是由孟之寡进周之无于以养心其至矣乎既以复王君且以自励云

朝阳楼记

朝阳楼子西金侯之所创也其先君子桐冈公捐馆之一月侯闻讣自江陵官所奔归水陆三千里以十有一日而达又二月即其祖宅之东建为楼三层髙明宏敞不二三月竣事亟为之者何承先志也其名若何标先字也祖居西涧涧之东可一楼其地数十弓犬牙入隣壤楼防无地起两世数十稔欲之未得侯以大义交相感楼址甫完书所云考作室厥子构者此楼之所创也朝阳之云见于卷阿桐冈公字实本诸此自雅号熟齿颊字鲜克知楼岿然宅东大明东升楼先受日公之音容日逺日忘登斯楼也旦旦寅宾思亲而不得见见朝阳如见其亲焉揭而彰之示不忘亲此楼之所名也涧之西濒涧旧有亭侯鼎新之夹涧有梅益増植之取其尊先大父主簿公之旧扁曰春先者扁之主簿公游国学登上第春先事业受用未尽标以遗后之人侯不忘祖训复揭以期子侄朝阳之楼不忘父也春先之亭不忘祖也虽一楼一亭而伦纪关焉斯亭一涧隔之欲登楼由宅门度夀安之桥不翅百举步始克蔇乃横一桥屋其上为舟形以通之扁曰横舟虽状形纪实亦不无意云

等慈庵记

休宁于新安为县县之南有黄原原有等慈庵庵之僧有碧庵上人永宁以其出伦纪人而其事关伦纪可尚也已庵肇基唐贞观间实临溪方兴寺支流久为祝圣道塲灯灯相传宗风克振今庵主心庵潜上人碧庵师也碧庵出率溪何氏先世宗博公昂为时名卿其后仕者相踵父原清文学世其家享年六十有二母程氏合美嫓德享年八十有四碧庵生官宦儒家十有三嵗出家等慈二十六而祝髪附方兴南院籍身出家心不忘家也葛藟之本根蓼莪之生育切切于衷苦心劬躬铢累分积买田十亩以兄次子本中纯孝嗜学可托也祝之收所入永为烝尝资又买田入庵之常住嘱其徒为奉先世祀亩数亦如之僧俗表里相交期为悠久其用心亦宻矣自大徳九年秋九月肇此谋至十年春正官有防僧续置田土许归并元籍中甫克立文册谓竞其志讵知事有不然志犹未竟延祐元年春闰三月不戒于火庵烬焉二年夏午檀施重构规模视前益崇以敞众缘所不逮倒鉢囊足之又自建钟楼于门之东偏妥何氏神主其下前所云嘱其徒为奉先者始有定所又惧久而易冺也将镵之石而属笔于予奉先之田皆详诸碑隂庻竟其志吁其用心亦逺矣予窃谓凢佛所宫一是皆祝万夀为本尊君也君身所自立也鲜闻以报亲为务如碧庵者亲身所自出也谓事关伦纪非与此固儒家説也而实亦佛家説按四十二章经有人事天地神祗不如孝其亲二亲最神也防哉言乎儒佛有异教教以孝无二理天典民彜人孰外哉然不于他寺若庵乎见惟见诸等慈何以故碧庵儒家子故耳昔墨者之其亲厚孟氏质之引儒道以对先儒谓其援儒而入于墨予谓非儒家子濡染伦纪之教不能因而通于儒碧庵何宗博之裔其墨名儒行也亦宜予故曰以出伦纪人而事关伦纪可尚不可尚哉表而出之非徒为学佛者劝亦使儒名墨行者媿矣事勒坚珉世谓不朽然石可泐碑可仆其文章不可磨文岂不夀于石矣乎若予者非老于文学且自弃于时其能寿于石以垂不朽乎抑昔东坡与维琳同生寄之诗曰与君皆丙子今予于碧庵有刘白同壬子之宿缘此遂不复辞云延祐五年六月十日

星洲寺记

星洲寺以地名名寺也溪南涯数钜石怪竒突兀旱不趾露涨不顶漫寺门靣之相距约百举武尝闻地之石天之星也证之春秋传邵子説地理书靡不合金华仙之诗尤切曰星宫着地化为寳坊是也今寺独擅此胜非得地欤寺始创于唐太宗贞观十年丙申立公开山僧也三代而下最称太平未有及贞观者此寺之建首逢此时非得时欤始建迄今六百八十有九年嗣而堂构代不乏人寺僧一荣自咸淳癸酉祝髪劬躬节用为寺出力三门寝堂土地神祠鼎新为之佛殿钟楼则蛊壊而葺之他如塑绘圬镘凿筑甃砌等殆不胜书亦既完美延祐甲寅不幸燬于火仅存藏殿寝堂又能硬着脊梁心弗退转经始于乙夘陆续于累年佛殿重营厥费颇伙倒已囊鬻已田用溃于成塑像制噐种种渐备用钞以锭者千计持鉢所获者居什之一其徒大椿则创钟楼永庆则创斋防皆与有劳焉所未有为者亦既防度且将不愆于素今夫千金子万石君世岂无之一再传之或三四传王承福不免叹为则李师道欲赎其所质矣今寺随燬随创金地清净木天髙明赫奕如昨何以故有人如荣公与其徒者乎非得人欤昔温彦愽与马周俱告太宗曰愿常如贞观初则善矣易曰神而明之存乎其人有人焉则地以人重时以人来苟非其人地由是弗兴恐不免铁炉歩之叹矣荣公绍徃开来灯灯相赏常得其人则此寺常如贞观初岂非善之善者乎又况寺将崇成国家改元方新重逢今之泰定即如初逢古之贞观也荣公将匹休立公焉抑荣公所可书又不止是拨已田若干亩入常住赡其徒详于碑隂慈也荣公本藏溪汪氏二亲长干创屋一区于墓傍近墓田亦若干亩屋则徃来居之他日付其徒继居焉又孝也孝于其亲亦四十二章经所教也事关伦纪尤所宜书予防家五城经寺门望茶烟絫矣今委纪之倘续后游偿金华仙昼吟山入座之愿庻不为寺中生客荣公者丛林老宿尝为都纲云

睂夀庵记

歙石门静轩吾宗也构庵于所拟寿藏许扁曰睂夀述生平大概得吉始末徴记于予予櫽括润色书之公防嗜学长益淹该亶为克绍箕裘歴江湖持门户露宿风餐鲜有宁日宜其蛊裕先畴鼎新石库増乡闾壮观望粹珪璋气凌云霓胡可涯涘乃能鍳老氏知足知止之戒超出世之沉溺不休者其于先世窆事孜孜不能怠固异乎漫不警省者庸术是听而但苟简尤异乎觊觎荣达者肤学隂阳而堕因循天诱其衷地呈其寳祖若考若妣之吉兆壹是逢之不宁惟是公配程氏嫓德偕老亦预获拟藏双剑之所于戴邨流抱峙环朝揖天造虽献者名术相实自天何以证之公效傅修期司空表圣自营茧室由经始迄就绪动罔不吉此岂偶然哉诹所以名庵之义则曰天其鍳我夫妇方寸契造化而锡以齐睂朋夀乎按诗曰睂夀以表夀证今取其辞异其义此公所愿也又以田三百而赢永入庵中赡守庵人戒子孙无违辞并详田亩勒碑隂此公所虑也予谓公仁孝人也仁莫大于爱亲孝莫大于襄事以报亲公于祖考妣允为仁孝之子孙天必生仁孝人以为公子孙此理昭昭可信不诬公所心得躬行子孙将是则是效谨守先业又可大焉公夫若妇齐睂朋夀此福之在其身者佳城之应如羊叔子之登三事陶士衡之督八州此福之在子孙者不待必之天而必之此心之天朱子曰天即理也以理知天公之所愿必遂其所虑者必无心即天也天岂逺哉公名一德静轩号也又号梅生前丙辰今年六十有五配生前庚申今年六十有一其夀方隆未艾云

洪氏闲云堂铭

水泉雨云坎象所共云为雨体雨为云用未雨之云似闲非闲既雨之云闲也真闲出云降雨学非忘世雨齐云归学非狥世君云其心坐闲云堂休时闲闲与云行藏

书灯铭

义所读书檠令予铭之因书其罩铭曰

雪平跧牕月仄踞屋昔人无灯如许勤读今我有灯篝幕荧荧不其光用晦而明非雪而炤不月而曜陋彼囊萤徒千其爝敢有不勤籁沉更深烛奸雄胆洞圣贤心

家传祖砚铭

族侄孙赞子襄捧其髙祖十九省元所留付佳砚求予铭谨序而铭之

吾祖通判公以诗经擢乡举官终三山倅贡元公公其亲弟也亦以是经冠乡举复会诸侯于东都至驾言徂东之题其文至今脍炙人口所谓自东其驾以东诸侯之驾者谓之絶妙好辞非欤将赴南宫不幸赍志以逝平生用一龙尾佳砚东坡所谓无田食砚者用之不尽留以遗后之人有二曽孙学绍祖鉢文传祖灯迨其孙亦好学不倦猗欤美哉食砚田而不坠有能四五传而防防者岂非世之所鲜有乎余甚嘉之言之不足申之以铭

铭曰无田食砚东坡有云髙祖一砚五世所珍学鉢文灯防防善继永言寳之钦于世世

敏斋铭

三衢徐南塘登杨山之门番阳明善程公实师之星源王拙斋登朱文公之门明善之孙可庵实师之今敏斋君名时敏以敏名斋者明善之六世孙可庵之曽孙也父云岩以数名儒之后志道据徳依仁而游于艺精工医术敏斋继之儒家阀阅穹崇如是谁能或之先以儒饰医匪业岐黄之术而已世居饶德兴之程邨云岩始迁婺之中平敏斋今寓歙城予未之识族侄实卿与之稔转为求予一言録示董盘涧所为明善堂铭且云斯堂也程去华实记之予于诸公师友渊源闻之久矣遂为作敏斋铭云

程朱之学上泝孔孟南塘拙斋其传也正敏斋之先实师徐王儒学承承累世昭彰云岩继之志道游艺迨至敏斋匪专方技六经学字始见傅岩逊敏与懐三义相参学自逊入济之以敏岂徒谦退汲汲勉进勤敏不已允懐不失修者乃来来者乃积顔实若虚进未见止拳拳服膺脗合乎此岂惟儒学医学亦然真积力久艺宜精专匪直良医可逹良相以敏启沃时来毋譲

处善斋铭

邑居刘长卿以处善斋记文等求予文予阅之有张士元一记尽平正略云善之所在先知所择而后安所处知行之学自有次第紫阳阙里讲贯已熟刘君于行处用力不患不知所择矣余不复架屋上之屋也余皆闲言语紧要只此十数句而已余人之作皆可无也余为作一铭

铭曰安于处善天人防语先师语注亦尝采取善虽本性未易审处处且未易安尤难遽处之云乎止而不去不先明善善在何许明善伊何必自学始学以明善见善明矣择善处焉故士得已居之而安纯熟方尔元善之长曰仁是已终当处仁为安宅主明善其初处仁而止处善而仁善斯纯至处仁而安希圣地位忠爱长卿谀吾所止作此铭诗卿其朂只

族谱赞

九族之云昉于尧典释者谓父族四母族三妻族二欧阳文忠取斯説朱子韪之昔齐晏子不隠君之赐固犹是也世之谱族尚矣未闻兼谱异姓之亲今伯英为髙曾世谱而解呉王三氏皆有记焉其惇九族厚彜伦之义尤笃敬为赞

禹疆徐州姬祚徐土族蕃括苍班班绶组哲人伊何钱塘歙浦观光用宾奉母视女月溪令子曰伯英甫学绍箕裘筮仕孔膴养终者代敬宗尊祖自流泝源江淛修阻昭穆益辽涂人胥覩取则欧蘓聿亲乘谱次圗懿亲若姑若母卓哉伯英亲仁好古九族义明由兹惇叙奕奕云仍继志防武拭目华编岂云小补

畵马赞

骢青其质龙文在脊匪渥洼产胡尔神特冠帯绯衣懿何人斯靿履揭裳徐引长覊岂伊仆臣职典天廏驭马千里敬供万夀龙马不世良御应星妙写天真何代丹青

孤竹赞

见墨竹二轴其一孤竹上有赞云睂山老人题孤竹君其一双竹上有题云清献公双竹吟因和其韵

竹竹孤竹国君此其遗族独立亭亭与谁同緑龙想单吟鳯难双宿应契特立独行者之心不动羣趋旅进者之目千亩不见其有余一竿不见其不足竹竹似鲁狷士不见亲厚之凉凉如卫君子斐然有文之郁郁月来影自伴琅玕风至声能戞珠玉特操何假于依附髙节了无所阿曲嗟彼朋邪之徒岂不有愧于孤竹

宋弥章自号莲舟赞

异哉运乎生华峰头飘十丈花为一叶舟广平苖裔太一之俦帆无尽风泳余波流吾道正派絽孟者周爱莲谁同心今与侔身艘心柁圣涯是游由濓泝洙勿虗勿浮风月无邉穆穆飕飕良不偶然来从吾游颂中有规子领也不

澄潭赞

长汀圣公上人号澄潭今年夏五邂逅瞻其顶相惜怱怱未及交箭锋机兹承寄声需余为下一转语思韩之于文畅栁之于浩初皆为下笔今亦何忍答以不语禅乎因为澄潭赞寄之

赞曰传灯要妙性海心源有澄斯潭渊渊其渊禅定有素湛然止水如珠在盘盘定珠慧澄不在潭而在心珠现水月中寂炤空虚惟千载心秋月寒水儒释同处我闻朱子

扇赞

昔张无垢纸扇三年自夸其俭我将倍旃人无好事我无长钱一裘阅世可希此贤

和不求人赞

不求人赞曾大父唱之通判和之唱者不可得见矣幸得见和者而知曾大父之尝为此赞也曾孙不肖想像先世意而僭补之癸亥十月初四日晡时

疴痒切身倩谁搔之斵木为手具体依稀天赋风骚芒刺背贞一搔一快胜呼丑妇噫报落金兮截盛金盘思麻姑仙爪兮岂不利夫麻顽孰若此手兮木居士女借名李衡家兮木奴以命汝噫虽不求人兮未免求木奴之指孰若反掌以自搔兮君子求诸已

和五六公不求人赞

梓人挥斤刻木成指虽乏纎纎可侍君子搔我疴痒及我背膂尔力所至不仁者止我有防酒只可养气我有诗书只可适志予美亡此谁侍巾栉丑妇之功頼有尔耳尔予相亲俾不求人无忝名义

婺源李复初字赞

婺源李复初兄馆寓颇相近淳雅可敬然过从亦疎丁未冬十月晦来言别索字説甚勤予念坡頴名説老泉自为之晦庵冠子祝辞屏山为之非父非师谁其僭之敢请益坚予曰説之不可也赞之可赞之曰人同此性性同此初性者安焉奚以复为圣降而贤复焉不免复之奚在曰在明善明善属知复之属行舜曰精一思曰明诚圣门善复莫如顔子不逺之复能复于礼孔博以文知之于先又约以礼行之次焉以复其初至于亚圣沙澄水清尘磨镜净复初学顔亦顔之徒入百圣域守三字符

庭芳字赞

戴兄兰字庭芳云坡公之曾孙震斋公之孙杞山公之子好学不倦翩翩佳公子也尝从予游屡以其字求説窃谓名二子説老泉为之文公冠子祝辞屏山为之予不欲僭以赞易説辞美之之中寓勉之之意云

骚集众芳首兰是称晋人谓兰宜生阶庭托根幽深无人自媚欲秘其香风不汝秘根培愈固芽茁愈萌培根安在重席帯经扬于王庭自家庭始侍中裔孙流芳无已

程与京草虫手巻赞

草卉昆虫造化生成精微竒妙岂力所能一以贯之实大巧流行爰有良工妙夺造化若艸若虫逼眞非画小巧云乎哉天机呈寳无价体仁主人手卷横陈能事擅塲出戴子淡云云行无心淡然任天眞偶泄天巧不雕琢谢锄耘采芣苢菁莪在中沚芥菜方紫纳须弥待其子矍麦亦着花亶谓四美蝶洵有情蜂如有声雍容闲雅可尚乎蜻蜓蜥蜴昂首若寄奴所惊蚱蜢折臂蛾子腊遇之将舁以行我闻周子庭艸交翠观生物气象谓同自家意思张子厚闻驴鸣亦谓如此又闻诗家以画为真今诸艸诸虫生意津津勿微小视之囿大化无垠体仁主人一披翫之养胷中生物之仁

夏君文藁赞

文气所形尤贯道噐气信豪放道更精诣集义生气气配道义道气合一文响天地

风雩亭赋

判县先生创风雩亭斋曹先生记之至矣尽矣然昔张宣公风雩亭词之余意犹有可言者里晚学陈栎敢发宣公未尽言之蕴而赋之

云屋赵公风雩有亭家世琴鹤其风最清不此焉以为足上泝沂水之曽慕彼舞雩之风适乐意之舂容观防也之所懐与三子兮不同龙见而雩坛壝聿崇爰有茂树防蔚可防当春和气风景恬融见天理之流行欲无芥乎其中风来自天风之者人淡荡适至偶披其襟风此春风宇宙吾心宜圣师之所与独喟然其赏音防也虽狂其心不泯春风无穷千古常新坐风雩以乘风谅何古兮何今大儒先生椽笔作记穷深发微巳诣其至今复赋之毋乃或赘辨不厌明敢献所疑防之见处深契圣师行有不掩以狂获讥既曰与之曷又狂之始超出于由求卒仅侪于牧皮昔子张子已虑及兹初新岳麓之亭特系风雩之词谓寻防心之所造当究顔氏之深工防外诱务敬恭浸私意之脱落斯乐意之内充今究顔氏深又安在非在乎他克已复礼防见处之虽髙惜行处之未实使徒慕其气象而未知所用力宁不荒于过髙致有体而用虚必以克复之学补曾防之所无克去已私复乎天理匪徒见此地位必实致其践履倘私欲之蝉蜕得春融乎理趣迨顔乐之不改庶风雩之无惟云屋公卓哉先觉岂惟风曽防之风葢以乐顔子之乐亭扁翠侍克己睎顔翠不于其蛾于其山侍不于其人于其峦不复阳台云梦兴入苍翠之间已克兮礼复欲净兮理纯俨仪刑之相对为乐山静夀之仁人吹面而受和风披予襟兮欣欣临风雩兮长啸如唳鹤而鼓琴

木猫赋

惟木猫之为噐兮非有取于象形设机械以得防兮配猫功而借名谅哉猫之字防贵兮实依人以寝处岂猫之偏可爱兮见防之深可怒防罪不可胜数兮大罪在害夫吾书圣贤所以心天地命生民兮多噬嚼而无余外啮衣与毁噐兮并穴仓而盗肉难偻指以尽其恶兮惟良猫渐可殱其族奈良猫毎难畜兮食不可以无鱼或钝庸而不捕兮遂谋设夫穽机外匣板以四周兮柱双峙而梁横悬重木其若砧兮下箪盛夫羶腥妙在分厘梗之活系兮微有触而轰击防行而冒入兮危机动而微命毕闻响而再设兮或一夕获禽之三四防竒勲其若兹兮名木猫其奚惭然我以机心为彼械兮彼亦因机械而触夫机心海鸥之闲雅而防犹深岂黠防之不能初用之多中兮再三用之则否毋乃指祸穽以相告语兮尽机张而饵诱木砧暮悬而诘朝兮羣黠跳梁于外而不入其中得非机械之有穷兮岂若良猫之有常功或者因猫之难畜兮遂抑猫而扬此使木之猫果能尽用兮则猫可以尽死患彼不捕之罢钝兮岂不可易夫衔蝉譬之因望庸人之失职兮乃遂并众君子而舎旃也耶

梅花主人赋

古舒牧伯耶律相公禀受间气生于辽东鸭绿平壤地灵所钟期梁栋乎宇宙榜一轩兮以松松之所友允矣梅花以髯龙之鬱鬰盟玉葩之横斜与素兄为主人免其覊孤于天涯搜清吟之千首尽发舒其英华梅见诗书实焉是取公取其花岂同儿女惟此梅之嘉实与商鼎以和羮何以有雨肥之红绽花乃实之所由生三冬闭塞万木韬精独此花之先春耿氷雪而惟馨似君子之特立殊弱植之雕零公取其花乃待其实岂作牧之能奄行作相而爰立森万松于轩外栋明堂而当屹摘梅实以调鼎葢权舆于今日敛大惠于一州岂独私乎舒民寄语灊岳与皖公汝安能久留此梅花之主人

春先亭赋

溪山种德与梅俱深亭扁春先延伫清吟吟不足而酣赏炤疎影以频斟陋茅亭兮仪曹嫓兰亭兮山隂有善继之贤孙念太父之手植毎见此而敬恭忍等之于枯枿冀红葩之有实取白贲之无色俨若靣乎公槐匪直同于卿棘一枝具一乾坤阳动根于太极慨彼有唐防昧履霜貌肖莲花惟爱六郎岂知爱梅临风一齅广平一赋不防者夀年方廿五秀发华滋见已卓然挺特不疑陪立树花厌厌醉夜笑彼江总何哉仆射尚此孤根阳囘凝闭偶防宫额岂屑街髻见魏徴兮妩媚鄙令德兮温柔宜晓角之悲壮任吹笛于髙楼当髙斋之索笑异成蹊之不言仁权舆于微酸认生意之存存玉堂何喜竹篱何怒贯荣悴于一视恬穷达而默悟玉质兮盼倩逺违兮莺燕日绕树兮十廻朝廵檐兮百遍暨作相于开元搜杞梓与棫柞鼎和傅説之羮笼储梁公之药赞化调元燠寒时若接诏使而谈默辞珰宴而疾托俨如斯梅隆冬不痿力能斡乎造化香不随乎变衰众木方槁横枝独妍早占魁于春规忘司冬之执权特立万物之表觉在羣防之先嗟袭美之与元舆赋艶葩之啾喧岂若公之赋梅大音希声而鸣自然之天刻之屏间妙擅竒絶廊庙之姿岂淹岩穴振七叶之貂蝉将主知之早结观我尚之如斯不愧文贞公之节既増光于大父尤景行乎先哲想后山翁神游而喜之曰子孙德舆万物气吐实与梅兮同素相时来兮则奠皇图于巩固

大禹惜寸隂赋

昔者闻之乾道行健一息万里君子法干自强不已自古列圣防有不勤尧兢兢舜业业所以为圣人舜之称禹以克勤于邦耳克勤于邦之实尚且惜乎寸隂惟圣希天固自强以法行健之运惟贤希圣所以有惜乎分隂之心贤哉陶侃孳孳不息以勤自励朝暮运甓俯视寸隂之移寳有同于尺壁纷纷学者不知自惜惜青春之不再忍悠悠度夫白日嗟夫视寸隂而犹竞此圣人之所以益圣等光隂之隙驹此愚人之所以益愚

黄山堂赋

维大好之山水昔专美于新安大好中之尤者孰有大于黄山峙古歙之西北髙戞日而摩天四千仭之苍翠三十六之峰峦上峻极之絶颠下无底之深潭既白悬于布水亦红盎于砂泉信山灵之都防尝此炼乎神丹峰标名之各异事稽迹而犹存曰容成与浮丘更昭揭夫轩辕竒名六六之内此鼎立而为三黄帝二仙以尝游宜姓山以黄而永传欲识山之眞靣目奚必亲履夫巉岩凡宦游于此邦惟闲眺而遐观择郡治之胜地搆髙堂之数间纳逺翠于轩楹数天际之烟鬟凭阑干而俛仰若再生于云端自清浊之既判何山不屹于人寰孰以此山当三皇之世来神圣之跻攀繇皇而帝与王覇孰能廻世运之涛澜睠新安之古郡欲醇古而弗諠鲜嚚讼之珥笔多岌嶪其儒冠以静重而涖之将卧治兮非难惟字民之良牧又观风之大贤登斯堂而送目见太古之山如见太古之人焉彼盖公之明黄老犹避堂见舎于曹参何如黄山之在望常若挹黄帝与羣仙法黄山之作镇仁心静而常淳涵法黄山之兴云仁潭霈而蘓惸鳏俨威刑之静对送万古以无言存古意于胷中心见山而常安噫嘻降古而今时固为之返今而古理可固然尝望黄山而无愧于黄帝坐见太古淳风之挽还

汉林赋

予闻周南之咏六州王矣乎德化有源修身刑家厥所广及江汉之涯宜广汉之诗人必推广而赞美谓德广之所及能感化乎游子世有豪杰之士虽无文王犹兴苟欲适乎正道何可外文德之纯文所以文纯亦不已德广所及其用兮之德之纯其本体维南兮乔木德化兮膏沐乔木分参天森森兮林麓岂果汉滨之木眞寒緑成林自有不林之林兮种德末茂而根深彼儒林与书林非眞林木之可见矣所种之林林兮蔚盛德之符騐呉君本市隠兮当蹔焉而山栖今又舎山栖而市隠兮此林随此身之所之十年计种以木兮百年计种之以德德愈广而林愈茂兮身所至即江汉之域

燕山八景赋

粤自昔之京师称为众大之区今大业之覆焘亶亘古之所无建皇都于燕山信广大而超卓稽载籍之所传跨亳殷与京洛仰景致之佳絶殚頴而难穷味绮名之有八恍莫措其形容仙凡隔于苑墙邃深而琼其岛天未纵夫春阳花命长而鲜好池虽仍于古称木蕖艶其佳色与景秋而最宜凉飔生夫粼碧潴为琼玉之浆防万斛之珠滴嵗酿万夀之觞横晴江之下垂爱一壶之天成金知出于谁铸待夕阳之炤出色黄明而自媚山屹峙于兑方席花种而峥嵘市烘黄绵之袄夭现白玉之屏津赵北与燕南鸡呼兎而澄澈银防蝀之髙卧玉狻猊其如活轩辕裔之蓟封雨飞门而河翻妙胜庐阜之瀑高出龙门之滩史尝纪夫居庸名列三关之一山虽皴而万叠翠欲滴于一色是为八景之略愧其详之未知彼潇湘与鳯翔亦人题之昭如兹偏方兮下国何皇都之足齿中涵葢其无极岂八景而但已山水自于西北景清淑之所钟地广漠而深厚极域阙之宏崇合官府兮市里暨民物之富庶孰非可观之景顾观光之犹未将究极而论之曰在徳不在景山川以人而重徳与景而悠永亳殷京洛之区今视昔而依然谓愚言之不信何一盛而莫肩如宋玊想像夫髙唐苏子亲见夫处境虽铺张恐渉于虚无知初咏未得其要领也

定宇集卷十二