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玄经原旨发挥序

上古之初,人人老子,家家道德,言之不可闻,安有五千言以为之经。大朴既散元经会之七,有圣人跨历商周,笑视争夺,遐想庸成大庭之不可复,於是出五千言以陈古义以正人心。青牛去远微言转堙,五千演为数十万言,将以发道德之所未尽,使博大。真人与上三皇同时,必不着书,使后世尽汉文,尽盖公。则原旨之书,亦不出於今之河上。此书自先天而来,十有二章,别自为书,开阖古今,经纬理数,得函关之的意,集玄学之大成。读之者轩轩乎见鸿蒙,泠泠然适建德,身世自远,内外俱忘,亦犹渊明之羲皇,上禅宗之威音。前周茂叔之太极本无极,虽然运有污隆,而古今无二。道术有分裂,而宇宙无两身,安知老子之非先生,又安知先生之非我。异时白石洞天水光山色之中,从杖履而稽首三,问者必属之我矣。

卢山道士黄石翁敬书。

生民果有初乎。夫开物成务,十三卦之外无余闻,而云火水龙鸟师之纪,郯子之学为有征。是故庄周之论容成而下,凡十二氏,夫岂寓言。黄帝以前封泰山者七十二,又岂臆说与?盖五太肇而化育参,九纪终而甲历作,推之而可求其故,迦之而可见其倪者,《易》《老》而外,惟《皇极》一书而已。然尝论之,元会运世大年也,岁月日时小年也。皇帝王伯之所由分,开物闭物之所由遂,其可究者。日甲月巳星癸,为少昊之世,而甲子纪年。日甲月午星甲,为夏禹之日,而王道始着。然则六万四千八百有一年以往之故,断自尧。甲辰而上,岂无可载之事,特简策散落,举之而无其征,此尧夫所由略也。南谷杜尊师,道际两朝,学探古始,尝以谓一身之八卦,为盘古开天之征,一日之旦夜,为开物闭物之辨。故摭诸古史历书所称九纪,参之老子微意,迄禹二会半以前,逆推而分初中后三皇氏,以系人极既立之事。由是而求之,则於《皇极》书为有原始之补,而其意则尊皇道、尚帝德而已也。题其书曰《原旨发挥》,分为十二章。上六章至周而终,下六章述老子本末。大抵发明老子身为藏史,凡三皇五帝之书,无不目见,所着五千言,辞玄旨邃,隐然无名古史,故取之以补邵子之所不陈,殆人间宜有书也。尊师老子徒也,谓言涉天人不可也,然使为国家者,得其言而用之,则君俞於上,臣敏於下,斯民囿玄穆之化,或者老子意乎。於是乎叙。

大德十年冬十有二月望,弟子句章任士林,书于钱塘自然道士之斋。

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