哲宗嗣统，宣仁权同听断。蔡持正以故相典安陆。暇日偶作小诗数篇。朝散郎吴处厚守汉阳，邻封也。平日深嫌蔡秉政，时不相推引，购得诗本，辄以己意曲加注释，以为意在怨讪，如其私说飞驿上闻。祸起不测，遂窜岭外。时上相吕大防等居辅弼之地，皆缄默顾忌，无所论辩，奉行而已。惟右揆范尧夫奏疏理列，又与王正仲帘前再三为之辩解，不克，回已行之制。而二公亦各罢去，天下士论靡不贤其人也。噫！人臣效情与夫俞合者临事则可见矣，可弗察哉！
范文正殿余杭时，有一近臣同路宴公于堂，以其家声乐相娱，继出俳优，男女纷揉，褒语交至。怪而问其男女谁何，主人答云：“儿曹尔。”公不怿，避席即去。王荆公具书其事于策，真可谓直笔矣。
富文忠、杨隐甫皆晏元献公婿也。公在二府日，二人已升贵仕。富每诣谒，则书室中会话竟日，家膳而去。杨或来见，坐堂上置酒从容，出姬侍奏弦管、按歌舞以相娱乐。人以是知公待二婿之重轻也。二婿之功名年位亦自不相伦矣。
富文忠公以累朝旧相出镇河阳，龙图韩贽自西京被召孟洛，相去不及百里。虽非入都。正驿而迂行止一舍尔。韩未戒行，驰书于公，欲因而假道三城以通典谒。公报拒之，意谓侍从被召不当曲程，先展私觌，虑招物议。大臣于事避慎如此，飞谤其能及乎？
富文忠卜宅洛阳，胜伟寇于西都王君贶相继起第，又复过之也。然而富公年七十即上印绶乞骸致政，优佚自善，家居十期。太原公虽尝暂止其间，老犹任事，拥节旄殿方，面亟匄归甚切，未俞而终于镇，名圃广厦，虚设尔。有而不知足，失其所以有者也。
韩忠献、富文忠立朝杰然无出其右，真社稷之卫，邦家之光也。仁宗虽任之政府，未几皆出，久流于外，四海士民系望以为相者久矣。上亦终谅其贤，嘉祐间相继秉钧轴，簪緌列辟林麓潜夫拭目延颈竞欲观听弛张，迟迟未有闻见。或切语而私怪，逾年行祫享大礼，于赦文中列废置者数十事，皆兴利蠲害之端，人同庆幸，视其措画可知其故也。世方知二公不即变更，盖有待焉。因肆赦而推惠者，非独使编氓比户晓然归恩于上，又免郡县数数遵承之烦，莫不叹诵其德业不群也。岂非君子之道昭然日彰而宰相自有体者乎？
韩魏公未相时，自政府出，更历方而久之。建节判相州，邺台，公松楸所在也。上谢表云：“铺排牛酒，燕故老于里中；罗列旌幢，拜先臣于墓下。”一时之盛事也。人子致位若斯来临乡社，所谓以显父母者也。
韩魏公在相府。嘉祐中畿邑多蝗，朝廷遣使分行督捕。时一朝士还阙见公，面白县虽有蝗，全不食稼。公识其言之佞也，遂问有遗种否，佞者不期问此，遽对遗种不无。公曰：“但恐来年令嗣不及尊君。”其人惭而退。
韩魏公秉钧时，王陶游其门，公亦素器之。累历从官，及为中丞，未登二府，怏怏有望于公。因抚细故奏疏诋公，由此出守转郡。谢上表，尤肆狂讦，词皆浮实，至举丁朱崖以况公，悖妄弗顾于理甚矣。忿欲攻人失其所御，一旦至于是也，由此大失望公。后虽复用于朝为计相，竟不跻丞弼之列，足为躁人鉴矣。
潞公嘉佑中位元台时，上偶违豫二府，同宿于内。一夕，有人款禁闼告变，公即命砻墨于盎，呼其人至前，浓涂面目，驱出斩东华门外。翌日，都下帖然，虽左右亦莫知其上变者谁何也。仓卒之间处非常之事，如是足镇服中外，绝人远甚，诚社稷之卫也。
程康穆帅高阳，北使过部称疾，遣人白公欲著帽以见，公拒之。报曰：“疾则可无相见，见当如礼。”使人沮伏莫能为辞，深得镇御之方也。
范蜀公皇祐中知谏院。陈恭公为相，嬖妾笞杀一婢，御史奏论排斥不知所谓，遂诬公私其女。景仁上言朝廷设台谏官，使除谗慝，非使为谗，果如其言。执中可斩，不然则言者亦可斩。御史怒，共劾其阿宰相，范弗顾，力论其不然。熙宁初，欧文忠在政府，言官亦诬其私子妇吴氏，惟冲乡以己女尝辨于文疏，馀无一言为明其罔蔑。景仁之心岂持私于相国，盖欲为朝廷别枉直、惜事体尔，何其似之者鲜焉！
苏子美年二十一，上疏极为切至，后以祠会弃踬不振，未五十沦亡，良可叹惋。然而是亦韩文公所谓柳子厚少时不自贵重顾惜者也。
侍郎郎廉叔清风峻节，闻于一代。尝师朱頔沈天锡，既显皆均俸及之，每置书不称官，上云门生。二人既没，又周其子为毕婚嫁，告老还乡未有居第，渐治园庐，号“武林居士”。其贤高矣。
宋莒公再入政府，景文时以端明殿学士守成都，辄系金方团笏头带，言者上闻。朝论欲究然否，公白上云：“臣久备位二府，累蒙赐带，曾寄遗祁。兄弟之心，觊其早被进用，不期遂佩服尔。”事即中寝，可谓善为辞也。
宋莒公晚年，景文奄谢诸侄成服，公恶其缞缕太粗，命易去。有一门客自言素辱恩遇，愿请以衣，当日都下人多传笑。近时有相国诞辰，驰至宾次荐绅，跪笼放生祝寿之人相埒矣。噫！士迷深利，丧失廉耻，莫知自贱者何独斯焉！古传为要人或特溺器，或验便液，盖不诬矣！
夏文庄豪俊之流也，然操行多疵，清论寡与。庆历中，自前执政拜枢密使，言者排之不已。即罢，时石守道进《圣德颂》，其序云，皇帝命得象，殊为丞相，竦枢密使。次云用御史谏官十一疏追竦白麻，又除襄为谏官，天地人神昆虫草木无不喜跃。皇帝退奸进贤发于至诚，奋于睿断，见于刚克。公怏怏衔之，深岁设水陆斋，常旁设一位立牌，书曰：“夙世冤家石介。”人以谓益彰石之谠言劲节而重自暴其丑也。岂非忿懑内怀勿能制而未之思乎？
神宗在御，李端愿纳节以少师致仕，特给节度使俸之半。曹佾拜中书令，特赠公使钱一万贯，朱衣双引。皆近朝待戚里之殊礼也。
曾子宣、吕吉甫同为内相，与客啜茶注汤者颇数。客云：“尔为翰林司，何故不解点茶？”吉甫即云：“翰林司若尽会点茶，则翰林学士须尽工文章也。”意讥子宣，缘此遂相失矣。与武元衡在院中食瓜驱蝇事颇不远焉。哲宗绍隆丕构拓大提封刘舜卿帅熙河出兵塞外，破戎垒，擒囚领鬼章，至庭下，倨悍不拜，竟弗能屈，反善遇之。识者以谓若因其慢，即时出于不测，斩首以徇，扬威示武则类必沮势丧气，乘机足以扫荡也。此正阃外之事，专之可也。虽罪擅诛何避焉？舜卿庸才，不能建伟然之事，区区畏首畏尾图全之策，执俘以烦朝廷，谬矣。人君何赖焉？魏文帝云：“文人相轻自古而然。”翰墨之流，贵己忽人，其源久矣。无深怪。惟自视有余裕者不然，如韩退之未尝弗推子厚，杜子美未尝弗称太白，岂区区务取胜也。
江南李后主善词章，能书画，尽皆臻妙绝。是时纸笔之类亦极精致，世传尤好玉屑笺。于蜀主求笺匠造之，唯六合水最宜于用，即其地制作，今本土所出麻纸无异玉屑，盖所造遗范也。
王元之词学器识度越当代。大宗深所器异，而天资忠劲。知无不言，言无所徇，殆以知制诰坐事贬商州团练副使。还朝，上曰：“王文章俊颖，人罕偕者，但性刚直，不甚容物。”命宰相召戒之后，又继被贬斥，皆以论议也。尝为《三黜赋》云：“一生几日，八年三黜。始贬商於，亲老且疾，儿未免乳，呱呱拥树。六百里之穷山，唯毒蛇与贙虎。历二稔而生还，幸举族而无苦。再谪滁上，吾亲已丧；几筵未收，旅衬未葬。泣血就路，痛彼苍穹安仰，移郡印于淮海，信靡监而鞅掌。旋号赴于国哀，亦事居而送往。明四人于液垣，何宠禄之便蕃。今去齐安，发白目昏。吾子有孙，始笑未言。去无骑乘，留无田园。羝羊蠲藩，老鹤乘轩。不我知者犹谓乎郎官贵而郡守尊也。于戏！令尹无愠，吾之所师。下惠不耻，吾其庶几卞和之刖，吾乃完肌曹沫之败。吾非舆尸，缄金人之口，复白圭之诗。细不宥兮过可补，思而行兮悔可追。慕康侯之昼接兮苟无所施，徒锡马而胡为？效仲尼之日省兮苟无所为，虽叹凤而奚悲？夫如是屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。”公之志斯可识矣，然而直之为行而悔而弗可恃。皋陶所谓直而温，叔向以直及难是已。
元之表启精致，如：“诸县丰登，全无公事。一家饱暖，尽荷君恩。三神山上，曾陪鹤驾之游；六学士中，独有渔父之叹。”人多传诵。知制诰被谪，未几复职。谢牍“阶前。药树重吟谢客之诗，观里桃花免动刘郎之叹”，比句尤微婉也。田宣简公天资宽明忠厚，海□□□帅平凉日置洒与僚属相集，路分都监雍元规者酌饮逾常，言色失度，曳裾离席而游，诘旦方悟。愧畏不胜，即驰诣公，深自咎谢。公温然软语以存慰之。既去尚虑其内，弗安也。后数日谕副帅范恪宴兵官于西池，席半赠以诗曰：“醒时莫忆醉时事，今日休言昨日非。池上风光宜共釂，劝君不要半酣归。”元规几于感泣方宁处矣。论者莫不叹公之德量足以容物大过人也。宣简尝过箕山，望颍水有诗云：“先生尝此傲明时，绿岫清波万古奇。应有好名心未息，滩头洗耳欲人知。”帝以天下让，若自得而无待于外，则逊避而已，乌用“洗耳”哉！“洗耳”乃欲暴扬其高风于四方万世也。公能探其情矣。
宣简初登大科，通守金陵日，有李琵琶者本建康伶人，国除时十余岁，逮兹近八十。因宴席呼出，犹能饮巨觥。陈叙平昔，历历可听，辞容不甚追怆，若无情人。又云后主喜音艺，选教坊之尤者号“别敕都知”。日夕侍宴，自称父喜琵琶，名冠别选。王帅围城未陷间，后主犹未辍乐，但云甚述。公有诗卒章曰：“曲终甚喜询前事，自言本是都知子。当时此地最繁华，酒酣不觉恣矜夸。若使斯人解感伤，岂能终老爱琵琶。”诚如所谓矣。以其无情所以道往事奏旧曲而不悲，沦落泥涂而长年也。古诗云：“寡欲罕所关，味薄真自幸。”又曰：“多情真薄命，容易即回肠。”噫！于物味浓而情勿迁者，未尝不为身之累焉！亦贱分致然，己莫能而取舍尔。若李琵琶在人间，幸未必不多而命未必不厚也。
杨文公入省校试，天下士既出，真庙问云：“闻卿都堂帘中哄笑何故？”对曰：“有举人上请尧舜是几事。臣答以有疑时不要使，因此同僚皆以为笑。”上为之动容。范蜀公尝书于简，在南唐时已著斯事矣。侍郎杨銮乃国相汤悦之妹婿，问悦曰：“尧舜不知几件事？”答云：“如此疑事不要使。”噫！荒唐之流多矣，何独子耶？
富文忠当轴，殿帅阙，进拟除授。上谓公曰：“张茂实久次何不与选？”对曰：“茂实虽可任，曾同臣北使，恐致物议，故不敢引用。”上曰：“朝廷公举何恤人言？”遂被擢御史中丞。韩绛不知所以，奏论其事，果如文忠之说，弹其非公。丞相即日家居拜章，引咎云：“观绛所言皆中臣病，无路可逃于斧钺，胡颜再觐于宸旒？”盖上自知本末不假剖析尔。终由是请去，犹坚乞出。又欧阳永叔时为内制，批答云：“事缘暖昧，语涉中伤，遽罢宪司以释群惑。虽朕之不明不敏，能为卿而辨之。而卿亦何嫌何疑，遂将去朕而不顾。避辞已确，敦喻亦勤，其体予于怀，复安厥位，使天下晓然知朕任贤而无贰也。”君臣相与至矣，然而非欧之笔，亦莫能发挥人主之诚意如此之著切，而使大臣释然感通也。
韩、富二公功与夫当世人望，不啻古之王佐也。天下无贤不肖称韩富二公亦素相厚，韩尝寄诗文忠云：“二州连结子孙契，十载同驰忠义名。”治平间，韩位元台，富为枢相，举错之间事有矛盾，由是失欢而弗顾，相继而去位。音问庆吊亦皆阔略。所谓势疑则隙生，力侔则乱起。岂虚言乎？名贤尚尔，况庸人哉！
冯当时为举子时，卷中《咏温泉》云“他如冰雪尔如汤，他学安流尔沸扬。人事如今贵和合，莫将寒暑苦参商。”（平生多可少怪，于物无忤志，见于良篇矣）
文潞公守成都，献灯笼锦于温成宫中，都下传其新异。代还辅政，继而宰国。唐子方为言官举贡锦事，廷斥其奸，词甚鲠，忤天子震怒而不慑。左右之人靡不为之惴惴，坐是窜逐岭外。李师中有诗送行云：“真诚自许时不与，独立敢言人所难。去国一身轻似叶，高名千载重如山。并游英俊颜何厚，未死奸谀骨已寒。天意若思安社稷，肯教夫子不生还。”人有易未字作尚者，盖有所谓尔。当时义夫志士非独钦唐之孤节劲气，而亦重李之锐然乐善成美矣。日后子方声问寝扬，禄位益显，为御史中丞，俛默以养誉望而无所建明，不若前时之国尔忘家也。李遂贻书诮其故，索取昔年所送之诗，可谓直谅之友焉。噫！士之微时以忠义自处奋振身名，一旦践更要地冒荣固宠为私己之谋，勿变其操者鲜，可责止于唐欤！王荆公《登庸谢表》云：“念善俗之方姑务徐徐而改革，思爱日之义又将汲汲以施为。”公之志于是可见矣。世之言者谓公得君专天下之政，施张庶务峻切而弗以渐，致异论蜂起，果知公乎？
荆公在政府鼎新百度，真大有为也。有小诗云：“金明池道柳参天，投老归来听管弦。饱食大官犹昔日，夕阳流水思茫然。”此乃失意无聊者语也。公方君臣相遇，谋合计从，不应有此句，识者颇怪之也。其后去国久居闲地，遂如所咏尔。荆公深知吕吉甫，力荐于上，遽位要津。不数年同在政府，势焰相轧，遂致嫌隙。吕并不安，谓人曰，惠卿读儒书只知仲尼之可尊，看外典只知佛之可贵，今之世只知介甫之可师。不意为人谗，失平日之欢，且容惠卿善去。”人有达其言于公者，公闻之，语其子元泽曰：“吕六却如此使人不忍。”其子答云：“公虽不忍，人将忍公矣。”公默然。夫父子天资厚薄相僚，宜其道之至妙莫能相传授也。
五代僭乱之国十，窃帝号而不奉正朔者七，江南杨溥、李昪，蜀王建、孟知祥，南汉刘陟，闽中王延钧，河东刘崇耳。宋元宪、欧文忠皆言得钱镠时封落星石为宝，应山制称宝正六年。疑钱氏亦尝改元称帝而后讳之也。欧公又云：“阅吴越与诸国往来书多，皆无称帝事，切意当时称帝改元独施于境内，不见于四方焉。不然则安得全无旁见之迹也？”
太原刘氏旧城虽已残废，而余址岿然，形势山耸。当时匝合及四十里，气概雄壮可想也。周世宗征之不克，祖宗相继亲御六师方絷顽童，以区区一隅之力抗中原全盛之锋，非恃金汤雄壮，安能迁延岁月耶？关陲要地，今虽壁垒整固，或寝增大能与彼相类，则非惟足以待寇之来，寇亦自潜戢矣。
章圣卜地建玉清昭应宫，望气者密，以语人其地当出二天子，人未然之。不久宫灾，鞠为残烬，即其废址作睦亲宅，以居宗室。永厚、永裕二帝降生邸中，相继潜跃以福苍生，术士往日所占，果不妄矣。
文靖长于知人，世能道其事者。王仲仪，故相子，待制年未四十，一日谒公，簪绅骑从华奕，公二子窥之，相与羡慕，公知而语曰：“汝辈何爱王某？”对云：“以其少年荣达耳。”又告之曰：“尔曹皆当远过斯人。”二子者，晦叔、宝臣，一宰相，一枢密使。鉴裁之精如此。
丁晋公窜朱崖到海上，遇异人颇道严生，休咎有验。又云：“公但无虑，非久当复北归，以寿终。”公叩其由，答曰：“公食料中尚有羊数口，食之未既尔。”后果来，旋以正卿分司，然后逝。人之饮醊可肆心而越分乎？
王逵为湖南转运使。永州何仙姑者曾遇异人，得道术，迹甚奇怪，士大夫多访其居。王行部至永，要诣舟中留宿数夕。魏瓘帅长沙与之不协，遂闻诸朝，云：逵取无夫妇人宿于船。由是罢。魏所言虽险妄，而逵为使者，举措殊弗远嫌，取人指目亦未得无罪焉。古人于寡妇之子非见焉，不与之友可弗念哉？
贾文元未及诞弥之月，母梦人遗之一冠。既寤犹记其形制，绘以示人，乃貂蝉冠也。后公位跻侍中，告薨。王荆公作《挽词》云：“天上貂蝉曾梦赐，归魂应侍紫阳宫。”述其事也。
张邓公在相位丧闺女，几上书薄福字。赵悦道止一子守成都，日化去，得讣，写冤家字于书背，制服哀恸。已而无复悲思，兹亦近时宗工中之达者也。
王元之淳化中在禁从，八月晦日梦赋诗上前。既悟，惟记一句云：“九日山中见菊花”，莫喻其然也。翌日，授商州团练副使，孟冬初抵官所，菊纷盈于目，神先告乎？竟淹徊于翰林，坎坷于外，弗逾大用而亡。亦诗谶尔，岂偶然哉？
富文忠甲辰年丙寅月丙午日癸巳时生，韩忠献戊申年庚申月庚申日庚辰时生。昔有善术者云：“富命可及九分，韩不及一二分，功名禄位弗相上下。”论者莫以为然。厥后忠献薨时才年六十，文忠还政优游自适，十年方捐馆，寿八十。始信术之精微也。
