新命学四字经(水花集.民国28年出版.文明书局印.出在命学新义) 中华大国，文化几千，凡百学术，伏羲最先.各正性命，易经首篇，文周系辞，乃是中坚 乐天知命，孔子承宣，死生有命，子夏言前.岩墙不立，孟子智圆，物受为性，阴阳不愆 天赋为命，五行乘权，朱子本义，堪供精研.吉凶晦吝，人皆有焉，进退存亡，应策十全 古训煌煌，能不拳拳，君子知命，妄念悉蠲.务本素行，幸福绵延，知命之法，须读遗篇 秦汉命学，未见雕镌，自唐迄清，代有传焉. 体用二字，推命真诠，四柱为体，岁运为用.四柱既列，五行须综，木水金火，连土称颂 五行既辨，阴阳莫纵，阴之惟柔，阳之惟刚.刚与刚遇，争斗恃强，柔与刚遇，须受倘佯 阳干为壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛阴成.地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛当看 子藏癸水，三支独安.午藏丁己，亥藏壬甲，两支二干，俱各和洽.另有七支，中藏三干 丑未辰戌，巳寅申栏.丑未己伏，辰戌戊坛，丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛 寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，唯有申支，合组庚壬.干名天元，支名地元 支中所藏，号为人元，此三元者，万法所宗，支静干动，成竹在胸.干无伏藏，气辟犹龙 支有伏藏，度大能容. 试观一柱，上干下支，丙如坐午，火光陆离，乙如坐酉，木象萎垂，远逊乙卯，芳如瑞芝 自生自死，皆论四时，自墓自绝，尤贵获持，专禄自合，有忌有宜，以上总总，命之静态 静态既明，方可推概. 推概之法，日干泰岱，强弱须察，旺衰不贷，强弱衰旺，命学要塞.明辨不能，是非安在 党盛为强，得时则旺，既强且旺，仍不为上，命学精义，中和为尚，浊乱偏枯，必遭魔障 过强过旺，泄气乃畅，伤官食神，良友直谅，不弱不衰，看官看财，官财得所，岭上梅开 过衰过弱，根本剥削，父母益我，弟兄堪托.昔者看命，先看官星，官煞并见，不辨迳庭 夷考其故，旧书所误，官煞去留，走投无路.今我看命，首审旺衰，旺衰既得，强弱无疑 有余当泄，不足当补，命虽难推，得诀不苦，以上所言，是谓禀气，禀气既明，再别泾渭 命之禀气，犹人身体，身体不亏，自可涉世，次论官煞，谋生大道，财可不充，命须永保 既言官煞，难题开始，去官去煞，何者为是？欲解难题，先求其理，慢些问人，先问自己 官煞名称，极易辨正，明白些说，同性异性，同性相推，异性相吸，物理原理，人所共习 甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林，戊癸化火，相吸同心，再观乎煞，迥异其趣 同性相遇，难要顾盼，顾盼既无，势必迁怒，如有调人，商量余裕，譬如甲庚，哗然而争 以甲为主，以庚为宾，主弱宾强，必患忧贫，甲有父母，曰癸曰壬，甲有子女，曰丙曰丁 甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，与甲同处，乙作调人，遇庚联络，甲若见之，必不欢乐 戊己妻室，亦不可出，无益於甲，反受羞辱，壬癸父母，年迈德高，心爱其子，向庚求饶 唯有子丙，至孝堪钦，为父遇侮，降服庚金，丁女异性，难与庚争，木兰缇萦，别具丹诚 以上所言，官煞原则，理异旨同，不外生存. 生存手段，曰合曰争，合作为官，竞争是煞，分道扬镳，何云混杂？我见官煞，先看地位 地位既明，去留易事，命学有书，曰滴天髓，官煞注解，拉杂无比，脑清读者，必不取此 官煞既明，请言其敌，敌有二人，曰伤曰食，伤盗官气，食制七煞，制乃益我，盗有损失 食伤似同，动作异功，欲明斯意，理心研穷.食伤本意，同为泄气，食气清纯，伤气暴戾 暴戾原因，为伤不纯，不纯斯杂，评判难醇.官畏伤官，别有说词，譬如甲木，见辛为官 方期偕老，遇丙不欢，丙贪辛合，甲故心酸，甲自忖度，取辛无益，去必不能，留多劣迹 读者至此，请思庚煞，见丁解围，不怕挑达，食伤利弊，官煞短长，互相比拟，应付有方 食伤既明，进而言财，求其不滞，彰往察来.财能养命，不可太多，宁缺勿滥，尤贵调和财即是妻，又为金钱，古籍如斯，中有万缘，玉井所说，妻财两义，乍观不察，颇有情致 两义维何，解说可议，妻美财清，身富财浊，清浊界限，漫无准确，我有新义，报告知音 自存传种，二义须寻，生存须财，传种赖妻，同工异曲，谁判高低，一生富有，财必流通 财滞得扶，仅可小丰，若论妻室，印比须讲，印比充实，禀气必强，禀气太强，有财亦伤 禀气太弱，有财亦僵，生存之力，本有常数，自存力强，传种不武，以算理言，生存为 c 自存为 a，传种为 b，a 加於 b，即等於 c， c为常数，其量不增， a等於 b， b等於零 吾言至此，读者须明，以财为妻，不可尽凭，印比食伤，合观斯应，各神至此，叙述已毕 再进一步，讨论格局，滴天髓云，格局有八，严格论之，亦无定法，财官煞印，伤官食神 素庵老人，此论最真，六格之外，名目奇多，仔细分析，难免无讹，不知命者，津津乐道 识者对之，可发一笑，以上六格，仅可论常，倘有变格，另换文章，或看精神，或看气势 或论一神，或论两气，或辨冲合，或辨化从，同为变格，秀气特锺，既识格局，再观四柱 考其宜忌，辨其喜恶，禀赋性情，价固能估，职业升沉，机亦先睹. 欲求精进，更上一层，冲刑破害，制化克生，八种变象，坚命钧衡，孰强孰弱，尤贵分程 天干五化，气质变更，其理不一，怕见妒争，地支六冲，应察宜忌，能知向背，何难处置 地支三合，旺支为主，合忌刑冲，破则无取，地支六合，五行有用，害由合来，无足轻重

地支三刑，颇有至理，刑如救弊，反忌为喜，最有味者，惟方与局，混与不混，高悬正鹄 至於神煞，相机纳吐，有凶有吉，不无小补，泥而不化，岂是明府. 四柱之内，不见吉凶，参观宫限，得失折衷，一年属限，一生属宫，宫限苟吉，虽雌必雄 宫限苟凶，虽聪必蒙，八字言竟，再及岁运，上下推敲，荣枯乃定，岁运穷通，仅一奥诀 战冲执降，和好执切. 若再研究，必须读书，命学善本，几付阙如，据吾所知，尚有二篇，命理约言，命理探原 探原先读，约言次之，尽心揣摩，即是良师，如欲深造，当求古籍，滴天髓注，玉井奥诀 二书之外，其余甚夥，字句简脱，意义包罗，善读深思，即可预知. 预知之益，正己化人，兼善猛进，独善守真，怨尤既寡，名利自臻，不豫则废，先圣指陈 有识之士，能不书绅？ 中华大国，文化几千，凡百学术，伏羲最先.各正性命，易经首篇，文周系辞，乃是中坚乐天知命，孔子承宣，死生有命，子夏言前.岩墙不立，孟子智圆，物受为性，阴阳不愆天赋为命，五行乘权，朱子本义，堪供精研.吉凶晦吝，人皆有焉，进退存亡，应策十全古训煌煌，能不拳拳，君子知命，妄念悉蠲.务本素行，幸福绵延，知命之法，须读遗篇秦汉命学，未见雕镌，自唐迄清，代有传焉. 体用二字，推命真诠，四柱为体，岁运为用.四柱既列，五行须综，木水金火，连土称颂五行既辨，阴阳莫纵，阴之惟柔，阳之惟刚.刚与刚遇，争斗恃强，柔与刚遇，须受倘佯阳干为壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛阴成.地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛当看子藏癸水，三支独安.午藏丁己，亥藏壬甲，两支二干，俱各和洽.另有七支，中藏三干丑未辰戌，巳寅申栏.丑未己伏，辰戌戊坛，丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，唯有申支，合组庚壬.干名天元，支名地元支中所藏，号为人元，此三元者，万法所宗，支静干动，成竹在胸.干无伏藏，气辟犹龙支有伏藏，度大能容. 试观一柱，上干下支，丙如坐午，火光陆离，乙如坐酉，木象萎垂，远逊乙卯，芳如瑞芝自生自死，皆论四时，自墓自绝，尤贵获持，专禄自合，有忌有宜，以上总总，命之静态静态既明，方可推概. 推概之法，日干泰岱，强弱须察，旺衰不贷，强弱衰旺，命学要塞.明辨不能，是非安在党盛为强，得时则旺，既强且旺，仍不为上，命学精义，中和为尚，浊乱偏枯，必遭魔障过强过旺，泄气乃畅，伤官食神，良友直谅，不弱不衰，看官看财，官财得所，岭上梅开过衰过弱，根本剥削，父母益我，弟兄堪托.昔者看命，先看官星，官煞并见，不辨迳庭夷考其故，旧书所误，官煞去留，走投无路.今我看命，首审旺衰，旺衰既得，强弱无疑有余当泄，不足当补，命虽难推，得诀不苦，以上所言，是谓禀气，禀气既明，再别泾渭命之禀气，犹人身体，身体不亏，自可涉世，次论官煞，谋生大道，财可不充，命须永保既言官煞，难题开始，去官去煞，何者为是？欲解难题，先求其理，慢些问人，先问自己官煞名称，极易辨正，明白些说，同性异性，同性相推，异性相吸，物理原理，人所共习甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林，戊癸化火，相吸同心，再观乎煞，迥异其趣同性相遇，难要顾盼，顾盼既无，势必迁怒，如有调人，商量余裕，譬如甲庚，哗然而争以甲为主，以庚为宾，主弱宾强，必患忧贫，甲有父母，曰癸曰壬，甲有子女，曰丙曰丁甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，与甲同处，乙作调人，遇庚联络，甲若见之，必不欢乐戊己妻室，亦不可出，无益於甲，反受羞辱，壬癸父母，年迈德高，心爱其子，向庚求饶唯有子丙，至孝堪钦，为父遇侮，降服庚金，丁女异性，难与庚争，木兰缇萦，别具丹诚以上所言，官煞原则，理异旨同，不外生存. 生存手段，曰合曰争，合作为官，竞争是煞，分道扬镳，何云混杂？我见官煞，先看地位地位既明，去留易事，命学有书，曰滴天髓，官煞注解，拉杂无比，脑清读者，必不取此官煞既明，请言其敌，敌有二人，曰伤曰食，伤盗官气，食制七煞，制乃益我，盗有损失食伤似同，动作异功，欲明斯意，理心研穷.食伤本意，同为泄气，食气清纯，伤气暴戾暴戾原因，为伤不纯，不纯斯杂，评判难醇.官畏伤官，别有说词，譬如甲木，见辛为官方期偕老，遇丙不欢，丙贪辛合，甲故心酸，甲自忖度，取辛无益，去必不能，留多劣迹读者至此，请思庚煞，见丁解围，不怕挑达，食伤利弊，官煞短长，互相比拟，应付有方食伤既明，进而言财，求其不滞，彰往察来.财能养命，不可太多，宁缺勿滥，尤贵调和财即是妻，又为金钱，古籍如斯，中有万缘，玉井所说，妻财两义，乍观不察，颇有情致两义维何，解说可议，妻美财清，身富财浊，清浊界限，漫无准确，我有新义，报告知音自存传种，二义须寻，生存须财，传种赖妻，同工异曲，谁判高低，一生富有，财必流通财滞得扶，仅可小丰，若论妻室，印比须讲，印比充实，禀气必强，禀气太强，有财亦伤禀气太弱，有财亦僵，生存之力，本有常数，自存力强，传种不武，以算理言，生存为 c 自存为 a，传种为 b，a 加於 b，即等於 c， c为常数，其量不增， a等於 b， b等於零 吾言至此，读者须明，以财为妻，不可尽凭，印比食伤，合观斯应，各神至此，叙述已毕再进一步，讨论格局，滴天髓云，格局有八，严格论之，亦无定法，财官煞印，伤官食神素庵老人，此论最真，六格之外，名目奇多，仔细分析，难免无讹，不知命者，津津乐道识者对之，可发一笑，以上六格，仅可论常，倘有变格，另换文章，或看精神，或看气势或论一神，或论两气，或辨冲合，或辨化从，同为变格，秀气特锺，既识格局，再观四柱考其宜忌，辨其喜恶，禀赋性情，价固能估，职业升沉，机亦先睹. 欲求精进，更上一层，冲刑破害，制化克生，八种变象，坚命钧衡，孰强孰弱，尤贵分程天干五化，气质变更，其理不一，怕见妒争，地支六冲，应察宜忌，能知向背，何难处置地支三合，旺支为主，合忌刑冲，破则无取，地支六合，五行有用，害由合来，无足轻重地支三刑，颇有至理，刑如救弊，反忌为喜，最有味者，惟方与局，混与不混，高悬正鹄至於神煞，相机纳吐，有凶有吉，不无小补，泥而不化，岂是明府. 四柱之内，不见吉凶，参观宫限，得失折衷，一年属限，一生属宫，宫限苟吉，虽雌必雄宫限苟凶，虽聪必蒙，八字言竟，再及岁运，上下推敲，荣枯乃定，岁运穷通，仅一奥诀战冲执降，和好执切. 若再研究，必须读书，命学善本，几付阙如，据吾所知，尚有二篇，命理约言，命理探原探原先读，约言次之，尽心揣摩，即是良师，如欲深造，当求古籍，滴天髓注，玉井奥诀二书之外，其余甚夥，字句简脱，意义包罗，善读深思，即可预知. 预知之益，正己化人，兼善猛进，独善守真，怨尤既寡，名利自臻，不豫则废，先圣指陈有识之士，能不书绅？