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077、天府在十二宫

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··在命宫

性外和内刚,有争权夺利之心,高傲。天府星曜说明:天府在斗数中是财库,其实,基本运势中有天府,是让人具有独立的个性。独立中包含自信、沉稳、落实,因此能稳定累积自己的能力、成果及财富,而让人觉得有内容,就如同摆满货品的仓库一般。个人独立的力量总不及团队的力量,如何化独立为团队,则是天府的发挥关键!

个性特征:个性独立自主,有自己的理想、目标,能够稳健、循序渐进的一步一步去实现。在别人看来,能感觉到专注、稳重而负责的特质,因而得到他人的信赖并进而产生影响力,也由于能落实,渐累积出自己的能力、自信以及成果。有了自信,便能相让而有宽容之心。独立也容易培养出不错的适应力,敏锐而聪明。外柔内刚,自信自负,外表厚重,内心不甘示弱。

(1)安定

1.安分守己,但有领导统御力,冲劲不足。

2.有计较得失,利益之缺点,小地方都看得仔细,会被误为小气。

(2)坐命

1.具领导能力,但对事业发展皆循序渐进,少主动创造未来。

2.一生顺遂安定有余,冲力小,保守厚重。

(3)女命

1.甚宜女命,清秀、理智,有特殊审美天赋。

2.喜布置家庭,重视穿着,为贵妇型。

(4)财星

1.老板星,岁限逢之有老板运或合伙事业,或置产运。

2.懂理财,体型肥胖者,控钱有术。

3.与禄存同宫,或会六吉,或夹会左辅、右弼、龙池、凤阁主富足。

4.可当财经大任,命带财禄福气。

(5)星性

1.独坐时,会产生觊觎之心。

2.会禄存、昌曲,名利双收。

3.会昌曲、左右,利于考试。

4.会紫微,可加强统御才能。

5.会空亡或同宫,主不合群、孤立。

(6)六煞

会照火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫,主遇事取巧,但较不怕地空、地劫,只要不经商,财波动并不大。

(7)比较

紫微北斗之首十足独立,冲力 好的搭配是天相替其掌印,

天府南斗之首,辅紫微为财库官 少主动创造未来,保守有成。天府替其掌财。天相入庙则吉,仅天府入庙,仍嫌乏力。

··在兄弟宫

遇左右昌曲魁钺,兄弟多才艺,和睦,助力大。兄弟有人服公职,父母稍偏袒兄弟。

··在夫妻宫

配偶能干、个性强、持家有道,善理财。

(1)配偶能力强,擅理财,且妻为职业妇女为佳。

(2)感情关系深厚,夫唱妇随,有时配偶有工作能力、抱负、远见,但亦能为家庭放弃个人理想

(3)如逢命宫、福德宫、夫妻宫皆不吉时,又逢不好大限,而不幸造成夫妻分离,也会藕断丝连

(4)夫妻间有相似处的家世,目标、理想、嗜好、能力、职业等项目。

(5)亲上加亲型态

1.昔有带亲戚关系,而成亲型态,如表兄妹。(近代较无此现象)

2.同事。

3.同学。

4.邻居或家居不远。

5.昔日旧识朋友,久别重逢而论及婚嫁。

··在子女宫

主子女孝顺友爱、敦厚诚笃。子女有向心力、活泼、孝顺,能光耀家门。

··在财帛宫

不论庙旺平闲,皆主财帛富足丰盈,并多有不动产。

(1)财库

1.终其一生必有积蓄。

2.对财十分保守谨慎,甚且至吝啬程度。

3.与六吉同宫,主富贵皆有,名利双收。

(2)星曜

天府、廉贞、武曲同宫,带有偏财,较喜挥霍。

··在疾厄宫

体健少病。

(1)天府与火性星同宫,主胃热;与水性星同宫,主胃寒。

(2)天府加六煞防精神衰耗。天府、廉贞防中年伤残。

··在迁移宫

出外有贵人。宜外出谋财,并在外喜助人,也喜计较。如与武曲、廉贞同宫,主能在波动中得财。

··在交友宫

交友谨慎,朋友广阔知己少。有地位、福分,故交往阶层多为老板及主管。

··在官禄宫

主吉利,只要不遇煞星,定主事业有成。可为官为商,富贵显达,但忌空、劫,仅为平常之格。

··在田宅宫

喜住宽大之房子。主富足、家境好,住高级住宅或别墅区,小时家庭环境优裕。

··在福德宫

为人谨慎,知足常乐。

··在父母宫

感情和美融洽, 庙旺父母双全且得祖力。父母慈祥,亲情融洽,但助力较少。

命理逻辑

1.制化:庙旺为忠厚慈祥,乐善好施,落陷恐守成有余,冲劲不足。术数中讲究制与化,制煞不如化煞,化者能让能量释放或转移。如仇家、小人,以强力制服,必有长期压制它的优势,否则复出,报仇之心必炽,为祸更大。因为人或物都无法拥有长期的优势,故“制”乃不得以的用法,“化”才是根本办法,自化或有贵人化皆可,此以德服人也。

2.悟性:若嚣张跋扈,迷途不知返,无半点悟性,终致招祸,即祸来神昧之理。易经有“复卦”初爻词曰:“不远复,旡只悔,元吉。”行未远,尚未迷途,及时知返,无大悔,故吉。五爻词曰:“敦复,旡悔。”有人敦促而返,虽属被动,然亦无悔。六爻词曰:“迷复,凶,有灾眚。”迷失了再想回去,但迷途远不识归路,终不得返,将遘大祸。能迷而不远,觉今是昨非,虽不一定大智慧者能为之,但有悟性却是弥足珍贵。

3.厚道:天府比紫微更温和、厚道能化凶,故不自化,有容乃大,有德服人,无欲品自高,自无求之境,评价也高。患生于多欲,害生于不备,欲望多心不平静,无欲则静,静则明,不化忌,又不化禄、权、科,但却相等于禄权科的程度,实是至高境界。

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