钦定四库全书

文忠集卷一百四十三

宋　欧阳修　撰

集古録跋尾

瘗鹤铭【岁月　瘗鹤铭黄庭遗教经虽传自未详　晋而公疑唐人所书故附此】

右瘗鹤铭题云华阳真逸撰刻於焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之往往秪得其数字云鹤寿不知其几而已世以其难得尤以为奇惟余所得六百余字独为多也按润州图经以为王羲之书字亦奇特然不类羲之笔法而类顔鲁公不知何人书也华阳真逸是顾况道号今不敢遂以为况者碑无年月不知何时疑前後有人同斯号者也【右集本】

又

右在焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之往往秪得其数字云鹤寿不知其几而止世以其难得尤以为奇惟余所得独若此之多也润州图经以为王羲之书字亦奇放然不类羲之笔法而类顔鲁公不知何人书也或云华阳真逸是顾况道号铭其所作也【右真蹟】

黄庭经【永和十二年】

右黄庭经一篇晋永和中刻石世传王羲之书书虽可喜而笔法非羲之所为黄庭经者魏晋时道士养生之书也今道藏别有三十六章者名曰内景而谓此一篇为外景又分为上中下三部者皆非也盖内景者乃此一篇之义疏尔流俗又有一篇名曰中景者尤为繁杂鄙俚之所传也余尝患世人不识其真多以内景三十六章为本经因取永和刻石一篇为之注解余非学异说者哀世人之惑於缪妄尔【右真蹟】

又

今道藏别有三十六章曰黄庭内景而谓此一篇者为外景又有分为上中下三部者流俗所行又别有中景者皆非也所谓内景者乃此经之义疏尔中景一篇尤为繁杂盖妄人之所作也此本晋永和中刻石文字时亦脱缪然比今世俗所传颇为精也【右见绵本拾遗】

又

右黄庭别本【一作刻】续得之京师书肆不知此石刻在何处其字画颇类顔鲁公甚可爱而不完更俟求访以足之治平丁未闰月三日书【右见绵本拾遗】

又

右黄庭经二篇皆不着书人姓名余初得後本已爱其字不俗遂録之既而又得前本於殿中丞裴造造好古君子也自言家藏此本数世矣与其藏於家不若附见余之集録可以传之不朽也余因以旧本较其优劣而并存之使览者得以自择焉世传王羲之尝写黄庭经此岂其遗法欤【右集本】

遗教经

右遗教经相传云羲之书伪也盖唐世写经手所书【集本有尔字】唐时佛书今在者大抵书体皆类此第其精麤不同尔近有得唐人所书经题其一云薛稷一云僧行敦书者皆与二人他所书不类而与此颇同即知写经手所书也然其字亦可爱故録之盖今士大夫笔画能髣髴乎此者鲜矣【右真蹟】

小字道德经【开元二十七年】

右小字八分道德经不着书人名氏亦不知其所自来或云在明州其石今亡矣问今藏书之家皆云未尝见也其字画精妙见者多疑为明皇书而知非者以其【集本有首字】但题御注而不云御书也【右真蹟】

唐人临帖

右唐人所临诸家法帖一卷其前数帖类真卿所书盖其笔画精劲他人未易臻此按唐书言禇无量尝请以当时所藏奇书名画命宰相以下跋尾而玄宗不许此乃有宋璟等列名于後又颇多讹缪岂後人妄增加之也然要为可翫何必穷较其真伪今流俗所传锺王遗迹多不同然时时各有所得故虽小小转写失真不害为佳物由是悉取前後所得诸家法帖分入集録盖以资博览云【右集本】

小字法帖　【此下皆跋法帖盖模本也故类於唐人临帖之後】

右小字法帖者近时有尚书郎潘师旦者以官法帖私自模刻于家为别本以行於世余因分以为类散入集録诸祑而程邈卫夫人锺繇王廙宋儋皆以小字为一类於此余尝辨锺繇贺捷表为非真而此帖字画笔法皆不同传模不能不失本体以此真伪尤为难辨也治平元年七月三十日书【右真蹟】

又

近时有尚书郎潘师旦者窃取官法帖中数十帖别自刻石以遗人而传写字多转失然亦时有可佳者因又择其可録者分为十余卷以入集目聊为一时之翫尔其小字尤精故録於此【右集本】

十八家法帖

右世传十八帖者实二十五帖盖书者十八家尔而流俗又自【集本无此字】有羲之十八帖然皆出於官法帖也太宗皇帝时尝遣使者天下购募前贤真蹟集以为法帖十卷镂板而藏之每有大臣进登二府者则赐以一本其後不赐或传板本在御书院往时禁中火灾板被焚遂不复赐或云板今在但不赐尔故人间尤以官法帖为难得此十八家者盖官法帖之尤精者也余得自薛公期云是家藏旧本颇真今世人所有皆转相传模者也【右真蹟】

杂法帖六

向於薛十三处得法帖一部阙其第一久而始获【阙】南朝诸帝笔法虽不同大率意思不远眇然都不复有豪气但清婉若可佳耳

二

学书不必惫精疲神於笔砚多閲古人遗蹟求其用意所得宜多

三

羲献世以书自名而笔法相去远甚父子之间不同如此然皆有足喜也

四

吾有集古録一千卷晩又得此法帖归老之计足矣寓心於此其乐可涯嘉佑壬寅大雩摄事致斋闲题

五

古今事异一时人语亦多不同传模之际又多转失时有难识处惟当以意求之尔嘉佑七年大飨明堂致斋于中书东阁偶题

六

老年病目不能读书又艰於执笔惟此与集古録可以把玩而不欲屡閲者留为归颍销日之乐也盖物维不足然後其乐无穷使其力至於劳则有时而厌尔然内乐犹有待於外物则退之所谓着山林与着城郭何异宜为有道者所笑也熙寜辛亥清心堂书【右见绵本别集二十三卷】怀州孔子庙记【後魏太和中误寘於此】

右宣尼庙记文辞事实皆不足采其书亦非佳独其字画多异故特録之以备博览【右见绵本拾遗】

景福遗文

余在夷陵时得之民家见当时县有驱使官衙直典然云米【一作来】不【阙】者莫详其语嘉佑七年五月二十六日【右见绵本别集二十二卷】

浮槎寺八纪诗

右浮槎寺八纪诗者自云鴈门释僧皎字广明作【集本无此字】诗虽非工而所载事蹟皆图经所无可以资博览浮槎山在今庐州慎县其上有泉其味与无锡惠山水相上下而鸿渐茶经及张又新等水记皆不载嘉佑中李留後端愿守庐州以其水遗余因为之记其事余甚爱山泉而浮槎水特佳颇怪前世遗而不録及得僧皎纪浮槎八事亦无之乃知物之晦显有时也治平元年七月三十日书【右真蹟】

福州永泰县无名篆

右在福州永泰县观音院後山上世俗多传以为仙篆太常博士黄孝立闽人也尝为余言其山无名上多顽石无复镌刻之蹟如人以手指画泥而成文文随圆石之形环布之如车轮循环莫知其首尾又言孝立尝至广州见南蕃人以夷法事天日夕焚香拜金书字号为天篆者正类此然不能晓也今人亦有以道家之言译之者曰勤道守三一中有不死术亦莫知其是非也【右真蹟】

又

右在福州永泰县观音院後山上太常博士黄孝立闽人也为余说曰山无名而甚高峻石皆顽无复镌刻之迹如人以手指画泥而成文文随圆石之形环布之又曰孝立尝至广州见南蕃人以夷法事天日夕拜金书字图号天篆者视其字与此篆正同然不能考也今世人亦有以道家之言译之者曰勤道守三一中有不死术亦莫得而详焉【右集本】

谢仙火

右谢仙火字在今岳州华容县废玉真宫柱上倒书而刻之不知何人书也传云大中祥符中玉真宫为天火所焚惟留一柱有此字好事者遂模于石庆历中衡山女子号何仙姑者絶粒轻身人皆以为仙也有以此字问之者辄曰谢仙者靁部中鬼也夫妇皆长三尺其色如玉掌行火於世间後有闻其说者於道藏中检之云实有谢仙名字主行火而余说则无之由是益以仙姑为真仙矣近见衡州奏云仙姑死矣都无神异客有自衡来者云仙姑晚年羸瘦面皮皱黑第一衰媪也向时苏州有一丐者卧道中相传云是得仙者也自天圣中余已闻之後二十余年尚在其人姓沈举世皆传为沈卧仙云卧而饮食不漏州县吏屡使人监守或潜伺察之皆实卧而不起亦不漏遂相传以为神既而亦以病死虽素信惑其事喜为之称说者亦不云死时有异也斯二人者皆今世人以为僊者如此故并载之【右集本】

张龙公碑【乾寜元年】

右张龙公碑赵耕撰云君讳路斯颍上百社人也隋初明经登第景龙中为宣城令夫人关州石氏生九子公罢令归每夕出自戌至丑归常体冷且湿石氏异而询之公曰吾龙也蓼人郑祥远亦龙也骑白牛据吾池自谓郑公池吾屡与战未胜明日取决可令吾子挟弓矢射之系鬛以青绡者郑也绦绡者吾也子遂射中青绡郑怒东北去投合肥西山死今龙穴山是也由是公与九子俱复为龙亦可谓怪矣余尝以事至百社村过其祠下见其林树隂蔚池水窈然诚异物之所托岁时祷雨屡获其应汝隂人尤以为神也【右集本】

又

龙公之事怪哉余尝以事至百社村过其祠下见其林树隂蔚池水窈然诚异物之所托岁时祷雨屡获其应汝隂人尤以为神也【右真蹟】

周伯着碑

右周伯着碑者在今宿州出於近岁盖官部春夫开汴渠於泥沙中掘得之其文字古怪而磨灭无首尾了不可读伯着不知为何人其仅可见者云渤海君玄孙季景长子也其事蹟不可考文辞莫晓而字画不工徒以其古怪而録之此诚好古之弊也治平元年七月三十日书【右真蹟】

卫秀书梁思楚碑【上元元年】

秀笔工之善模者也其自谓集书信矣无足多取也书譬君子皆学乎圣人而其所施为未必同也【右集本】

裴夫人志【天宝四年】

右裴夫人志辞翰潇洒固多清思惜乎不见其名氏石在长安之万年矮槐文亦佳在亳州法相寺二者皆後得故续附于此熙寜二年六月二十有八日青州山斋书【右见绵本拾遗】

五代时人署字

右五代时帝王将相等署字合一卷前人遗蹟往往因人家告身庄宅劵契故後世传之犹在此署字乃北京人家好事者类而模传之尔【右集本】

杨凝式题名【李西台诗附】

右杨凝式题名并李西台诗附自唐亡道丧四海困於兵戎及圣宋兴天下复归於治盖百有五十余年而五代之际有杨少师建隆以【集本改已】後称李西台二人者笔法不同而书名皆为一时之絶故并録于此【右真蹟】

徐铉双溪院记

右双溪院记徐铉书铉与其弟锴皆能八分小篆而笔法颇少力其在江南皆以文翰知名号二徐为学者所宗盖五代干戈之乱儒学道丧而二君能自奋然为当时名臣而中国既苦於兵四方僭伪割裂皆?迫扰攘不暇独江南粗有文物而二君者优游其间及宋兴违命侯来朝二徐得为王臣中朝人士皆倾慕其风采盖亦有以过人者故特録其书尔若小篆则与铉同时有王文秉者其笔甚精劲然其人无足称【二字集本作所闻】也治平元年上元日书【右真蹟】

王文秉小篆千字文【紫阳石磬铭附】

右小篆千字文者江南人王文秉书其後题云大唐庚申岁者建隆元年也伪唐李煜自周师取淮南画江为界以称臣遂削去年号奉周正朔然世宗特许其称帝故文秉犹称唐而不书年号直云庚申岁也文秉在江南篆书远过徐铉而铉以文学名重当时文秉人罕知者学者皆云铉笔虽未工而有字学一点一画皆有法也文秉所书独余集録屡得之此本得於太学杨南仲紫阳石磬铭者张献撰亦文秉书也【右集本】

王文秉紫阳石磬铭

右紫阳石磬铭余独録於此而不附他书者文秉之书罕见於今也小篆自李阳冰後未见工者文秉江南人其字画之精远过徐铉而中朝之士不知文秉但称徐常侍者铉以文章有重名於当时故也岁在辛酉晋天福六年李昪之昇元五年也五代干戈之际士之艺有至於斯者太平之世学者可不勉哉【右见绵本拾遗】

郭忠恕小字说文字源

右小字说文字源郭忠恕书忠恕者【集本有五代汉周之际为湘隂公从事十二字】及事皇朝其事见实録颇奇怪世人但知小篆而不知其楷法尤精然其楷字亦不见刻石者盖惟有此耳故尤可惜也五代干戈之际学校废是谓【集本作为】君子道消之时然犹有如忠恕者国家为国百年天下无事儒学盛矣独於字书忽废几於中絶令求如忠恕小楷不可得也故余每与君谟叹息於此也石在徐州【集本无此四字】嘉佑八年十二月廿日书【右真蹟】

郭忠恕书隂符经

右隂符经郭忠恕书篆法自唐李阳氷後未有臻於斯者近时颇有学者曾未得其髣髴也实録言忠恕死时甚怪岂亦异人乎其楷书尤精也嘉佑六年九月十五日宴後歇泊假闲览因题【右真蹟】

太清石【集本作西】阙题名

余自至亳始得悉閲太清之碑其佳者皆【集本作悉】已入余集古録矣乃知余之集録所得多矣惟两石阙题名【集本无二字】未有今【集本无此字】续録于此熙寜元年二月十九日书【右真蹟】

太清东阙题名

熙寜元年二月十八日余率僚属谒太清诸殿裴囬两阙之下周视八桧之异窥九井禹步之奇酌其水以烹茶而归十九日书【右见绵木拾遗】

赛阳山文【太和九年误置于此】

右跋尾者六人皆知名士也时余在翰林以孟飨致斋唐书局中六人者相与饮奕欢然终日而去盖一时之盛集也明年夏邻几圣俞卒又九年而原甫长文卒自嘉佑已亥至今熙寜辛亥一纪之间亡者四存者三而择之遭酷吏以罪废景仁亦以言事得罪独余顽然蒙上保全贪冒宠荣不知休止然筋骸惫矣尚此勉强而交游零落无复情悰其盛衰之际可以悲夫是时同俢书者七人今亡者五宋子京王景彛吕缙叔刘仲更与圣俞也存者二余与次道尔次道去年为知制诰亦以封还李定词头夺职因感夫存亡今昔之可叹者遂并书之熙寜四年二月十五日病告中书【右见绵本拾遗】

文忠集卷一百四十三