全唐诗续拾卷二十三

怀信

怀信，元和间僧。诗一首。 【(《全唐诗》无怀信诗)】

题桂林七星岩栖霞洞诗 【题拟】

石古苔痕厚，岩深日影悠。参禅因久坐，老佛总无愁。 【见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册。】

权德舆

石塘路有怀院中诸公

回合千峰里，晴光似画图。征车随反照，候吏映寒芜。石濑侵行径，溪云拂路隅。未酬知己分，宁敢学潜夫。

晓发桐庐

客路去漫漫，桐溪上水滩。扣船乘晓月，欹枕听回滩。烟重江枫湿，沙平宿鹭寒。闲吟试一望，疑在画屏看。 【均见《四部丛刊》本《权载之文集》卷六。】

灵默

灵默，俗姓宣，常州人，师马祖道一及石头希迁。贞元初入天台山，住白沙道场，移东道场，复次浦阳。阳灵戍将李望，请居婺州五泄山，世称五泄和尚。元和十三年卒，年七十二。诗一首。 【(《全唐诗》无灵默诗，传据《祖堂集》卷十五、《宋高僧传》卷十)】

越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答

寂寂不持律，滔滔不坐禅。俨茶两三垸，意在镢头边。 【见《祖堂集》卷十五。】

苏溪和尚

苏溪和尚，即五泄小师。嗣灵默，在婺州。诗一首。 【(《全唐诗》无苏溪和尚诗，传据《五灯会元》卷四)】

牧护歌

听说衲僧牧护，任运逍遥无住。一条百纳瓶盂，便是生涯调度。为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。还曾四海周游，山水风云满肚。内除戒律精严，不学威仪行步。三乘笑我无能，我笑三乘谩做。智人权立阶梯，大道本无迷悟。达者不假修治，不在能言能语。披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。道人本体如然，不是知佛去处。生也犹如着衫，死也还同脱(褥去辱改夸)。生也无喜无忧，八风岂能惊怖。外相犹似痴人，肚里非常峭措。活计原无一钱，敢与君王?富。愚人摆手憎嫌，智者点头相许。那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。一言为报诸人，打破画瓶归去。 【见《景德传灯录》卷三十。】

大义

大义，俗姓徐，衢州须江县人。嗣马祖，在信州，时称鹅湖和尚。元和十三年卒，年七十四。诗二首。 【(《全唐诗》无大义诗)】

坐禅铭

参禅学道几般样，要在当人能择上。莫只忘形与死心，此个难医病最深。直须坐究探渊源，此道古今天下传。正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。直须提起吹毛利，要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。还如捉贼须见赃，不怕贼埋深处藏。有智捉获剎那顷，无智经年不见影。深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。又不见岩前湛水万丈清，沉沉寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今生教了办。若还默默恣如愚，知君未解作工夫。抖擞精神着意看，无形无影悟不难。此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。而今四海清如镜，头头物物皆吾听。长短方圆只自知，从来丝发不曾移。若问坐禅成底事，日出东方夜落西。 【《缁门警训》卷二。】

颂

直下识玄旨，罗纹结角是。不识玄旨人，徒劳逐所示。(甘鸟)(甘鸟)鸟，守空池，鱼从脚下过，(甘鸟)(甘鸟)总不知。 【见《祖堂集》卷十五。】

新罗僧

新罗僧，法名不详。闻大义之风造焉，至则大义已寂，遂投崖死。诗一首。 【(《全唐诗》无新罗僧诗)】

偈

三千里路礼师颜，师已归真塔已关。鬼神哭泣嗟无主，空山只见水潺湲。 【见《江西诗征》卷八七。】

张仲素

催妆诗

舜耕余草木，禹凿旧山川。 【见《说郛》卷三二高怿《群居解颐》、卷六五宋无和子《善谑集》、《古今说海》本陆游《避暑漫抄》引《解颐》。】

慧藏

慧藏，抚州人。嗣汉州什邡僧道一，列大鉴之四世。世称石巩和尚。诗一首。 【(《全唐诗》无慧藏诗，传录《景德传灯录》卷六)】

弄珠吟

落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。光透三千越大千，四生六类一灵源。凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。千般万般况珠喻，珠离百非超四句。只这珠生是不生，非为无生珠始住。如意珠，大圆镜，亦有人中 【《宗》作「中人」】 唤作性。分身百亿我珠分，无始本净如今净。日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。隐现则 【《宗》作「即」】 今无二相，对面看珠识得摩 【《宗》作「么」。见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句】。

米岭和尚

米岭和尚，嗣马祖道一。诗一首。 【(《全唐诗》无米岭和尚诗)】

遗偈

祖祖不思议，不许常住世。大众审思惟，毕竟祇这是。 【《景德传灯录》卷八、《五灯会元》卷三。】

裴次元

冶山二十咏并序

场北有山，维石岩岩，峰峦巉峭耸其左，林壑幽邃在其右，是用启涤高深，必尽其趣，建创亭宇，咸适其宜。勒为二十咏。

天泉池

鱼鳞息枯池，广之使涵泳。疏凿得蒙泉，澄明睹明镜。 【《淳熙三山志》卷一。】

李直方

直方，唐宗室，定州刺史山从子。贞元元年贤良方正能直言极谏科及第，历任监察御史、司勋郎中、韶州刺史、赣州刺史、太常少卿，终于大理少卿。 【(《全唐诗》无李直方诗，传据《全唐文》卷六一八、《郎官石柱题名考》卷二)】

句

岘山依旧远，汉水遶城流。 【见《舆地纪胜》卷八二《襄阳府》。】

潘存实

壶公山

双旌牧清源，吟看壶公翠。 【见黄滔《黄御史公集》卷四《壶公山》诗注、《舆地纪胜》卷一三五、《莆阳比事》卷一、《记纂渊海》卷十。】

陆畅

九日夜

灯下竹烟看更碧，月间花色不分红。 【《千载佳句》卷上《天象部夜》。】

柳宗元

答问附歌

尧舜之修兮，禹益之忧兮，能者任而愚者休兮。□□蓬藋，乐吾 【一作「夫」】 囚兮，文墨之彬彬 【一本作「申申」，】 足以申吾愁兮。已乎已乎，曷之求乎！ 【见《柳河东集》卷十五。】

送贾山人南游歌并序

传所谓学以为己者，是果有其人乎？吾长京师三十三年，游乡党，入太学，取礼部、吏部科校、集贤秘书，出入去来，凡所与言，无非学者，盖不啻百数，然而莫知所谓学而为己者。及见逐于尚书，居永州，刺柳州，所见学者益稀少，常以为今之世无是决也。居数月，长乐贾景 【一作「宣」】 伯来，与之言，邃于经书，博取诸史群子昔之为文章者，毕 【一作「必」】 贯统，言未尝诐，行未尝怪，其居室愔然不欲出门，其见人侃侃而肃。召之仕，怏然不喜。导之还中国，视其意，夷夏若均，莫取其是非，曰姑为道而已尔。若然者，其实为己乎？非己乎？使吾取乎今之世，贾君果其人乎？其足也则居，其匮也则行。行不苟之，居不苟容，以是之于今世，其果逃于匮乎？吾名逐禄贬，言见疵于世，奈贾君何！于其之也，即其舟与之酒，侑之以歌。歌曰：

充乎其居，或以匮己之虚， 【一作「或踬其涂，匮乎己之虚」。蜀本云：「或以」字下疑脱「两」字。】 或盈其庐。孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容者耶！ 【见《柳河东集》卷二五。】

送元暠师诗并序

中山刘禹锡，明信人也。不知人之实，未尝言，言未尝不雠。元暠师居武陵，有年数矣。与刘游久且昵，持其诗与引而来，余视之，申申其言，勤勤其思，其为知而言也信矣！余观世 【「世」字或作「近世」二字】 之为释者，或不知其道，则去孝以为达，遗情以贵虚。今元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无 【「无」下或有「他」字】 族属以移其哀，行求仁者以冀终其心，勤而为逸，远而为近，斯盖释之知道者欤！释之书有大报恩十篇，咸言由孝而极其业。世之 【一无此二字】 荡诞慢訑者，虽为其道而好违其书。于元暠师，吾见其不违且与儒合也。元暠，陶氏子，其上为通侯，为高士，为儒先生 【一无「生」字，一本「生」作「贤」。】 资 【一作「见」】 其儒，故不敢忘孝；迹其高，故为释；承其侯，故能与达者游。其来而从吾也，观其为人，益见刘之明且信。故又与之言，重叙其事。见《柳河东集》卷二五。

侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。 【中华书局校点本《柳宗元集》附录《外集补遗》录自宋干道永州本《柳柳州外集》。】

滕倪

秋怀

袅袅芙蓉枝，灼灼当秋好。严霜一以冽，日夜色枯槁。讵惟华叶衰，柯条不自保。斩刈同束薪，秋江迹如扫。时事多推移，江流去浩浩。 【见民国二十年戴鸿熙纂《汤溪县志》卷十九。】

李正封

正封，字中护，陇西人。元和二年举进士及第，同年贤良方正能直言极谏科及第。历任监察御史、司勋员外郎、彰义军判官、司勋郎中。 【(《全唐诗》卷三四七小传过略，今据《郎官石柱题名考》卷七补传)】

月桂

片月转洪蒙，扶疏万古同。根非生下土，叶不坠西风。每向圆时足，还随缺处空。影令群木外，香满一轮中。未种丹霄日，应虚白兔宫。何时得羽化，细得问元宫。 【见《古今合璧事类备要前集》卷一。】

句

三月后方有，百花中更无。 【见《锦绣万花谷前集》卷七。】

大颠

大颠，嗣石头希迁，在潮州灵山。韩愈贬潮州刺史，尝与共游。诗一首。 【(《全唐诗》无大颠诗)】

欲归山留别韩潮州愈偈

辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。 【见《祖堂集》卷五。】

邢允中

邢允中，明州奉化人。元和中官左班殿直监盐酒商税务。诗二首。 【(《全唐诗》无邢允中诗)】

洗(金本)潭

潭水澄初地，长为洗(金本)供。已能降虎豹，不问揽鱼龙。溅沫溪莎碧，疏流石濑重。此中清净理，继迹有禅宗。

驻锡峰

高峰常驻锡，灵异见当年。卓立惊沙界，光辉动梵天。鹤飞青霭外，龙护赤岚边。丈室仍相对，重来果夙缘。 【见董庆酉《四明诗干》卷中。邢允中诗承张靖龙同志录示。】

薛苹

苹，河中宝鼎人。少以吏事进，建中三年为长安令，历虢州刺史。永贞元年，以课最擢湖南观察使。元和三年，迁浙东观察使。元和五年，以治行调浙西。除左散骑常侍，年七十致仕，元和十四年卒。诗一首。 【(《全唐诗》无薛苹诗，事迹据《旧唐书》卷一八五《良吏传》本传、卷十二《德宗纪》、卷十四《宪宗纪》、岑仲勉《唐集质疑薛苹与薛平》)】

禹庙神座顷服金紫苹自到镇申牒礼司重加衮冕今因祈雨偶成八韵

玉座新规盛，金章旧制非。列城初执礼，清庙重垂衣。不睹千箱咏，翻愁五稼微。祇将苹藻洁，宁在饩牢肥。徙市行应谬，焚巫事亦违，至诚期必感，昭报意犹希。海日明朱槛，溪烟湿画旗。回瞻郡城路，未欲背山归。 【见《会稽掇英总集》卷八。】

崔词

词，元和中人。诗一首。 【(《全唐诗》无崔词诗)】

谒禹庙

惟舜禅功始，惟尧锡命初。九州岛方奠画，万壑遂横疏。受箓尝开洞，过门不下车。诸侯会玉帛，沧海荐图书。玄默将遗世，崇高亦厌居。耘田自有鸟，浚泽岂为鱼。家及三王嗣，殷囚百代如。灵容肃清宇，衮服闭荒墟。枣径愁云暮，松扉撤祭余。叨荣陵寝邑，怀古益踌躇。 【见《会稽掇英总集》卷八。】

羊士谔

历山

风泉 【《历代诗话续编》本《诗人主客图》作「前」】 留古颜 【《全唐诗》作「韵」】 ，笙磬想遗音。 【见汲古阁本《唐诗纪事》卷四三引《诗人主客图》。】

崔备

寄羊士谔永宁里居 【题拟】

图书锁尘阁，符节守山城。 【见江标影宋书棚本《羊士谔诗集》收《酬礼部崔员外备独永宁里弊居见寄来诗云图书锁尘阁符节守山城》。】

自在

自在，俗姓李，吴兴人。投径山出家，后从南康道一禅师受法。元和中居洛阳香山、伏牛山。世称伏牛和尚。诗四首。 【(《全唐诗续补遗》卷十七收伏牛上人《三伤颂》，云为「王蜀时高僧」，实误，详附考。传据《宋高僧传》卷十一)】

放少师行脚时颂

放汝南行入大津，碧潭深处养金鳞。等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。

三个不归颂

割爱慈亲异俗迷，如云似鹤更高飞。五湖四海随缘去，到处为家一不归。

苦节劳形守法威，幸逢知识决玄微。慧灯初照昏衢朗，唯报自亲二不归。

峭壁幽嵒往复希，片云孤月每相依。经行宴坐闲无事，乐道逍遥三不归。 【以上四首均见《祖堂集》卷十五。】

伏牛小师

伏牛小师，法名待考，师伏牛和尚自在。诗一首。 【(《全唐诗》无伏牛小师诗)】

答伏牛和尚 【题拟】

鱼龙未变志常存，变了还教海气浑。两眼不曾窥小水，一心专拟透龙门。千回下网终难系，万度垂钩誓不天。待我一朝鳞甲备，解将云雨洒乾坤。 【见《祖堂集》卷十五。】

张署

句

越罗巴锦不胜春。 【见《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷十六闻人祥正《集句》引。】