<经部,礼类,仪礼之属,仪礼要义>

钦定四库全书

仪礼要义卷四十六

宋　魏了翁　撰

特牲馈食礼三

士有嗣子举奠少牢无者辟君

释曰自此尽出复位论嗣子饮奠酌献之事云嗣主人将为后者不言适而言将为后者欲见无长适立庶子及同宗为后皆是故泛言将为后也云举犹饮也者非谓训举为饮直是嗣子举而饮之耳云将传重累之者谓将使为嗣牵累崇敬承重祭祀之事是以使饮之而献也云大夫之嗣子不举奠辟诸侯者案文王世子云其登馂献受爵则以上嗣注云上嗣君之适长子以特牲馈食礼言之受爵谓上嗣举奠也献谓举奠洗爵酌入也馂谓宗人遣举奠盥祝命之馂也大夫之嗣无此礼辟君也今案少牢无嗣子举奠之事故此注云辟诸侯士卑不嫌得与人君同故有嗣子举奠之事也奠者即上文祝酌奠奠于铏南是也

宾啐酒即酢主人此賔啐无酢嗣子

尸执奠进受复位祭酒啐酒云云又祭酒啐酒奠之云啐之者答其欲酢已也者乡饮酒乡射主人献賔宾皆啐酒洗爵即酢主人此嗣子献賔宾啐之亦欲酢已故啐之其实无酢

嗣齿于子姓凡非主人不由阼

云嗣齿于子姓者姓之言生子之所生谓孙行者今嗣亦孙之流故齿之也云凡非主人升降自西阶者案曲礼云为人子者升降不由阼阶是以嗣子亦宜升降自西阶适子孙不升阼阶故于此摠言凡也

弟子献长兄弟长兄弟拜弟子北面答拜

兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄弟　释曰自此尽乃羞论弟子举觯将行旅酬之事云如主人酬宾仪者谓如上文主人酬宾就其阶同北面并拜乃饮卒爵拜洗酌乃西面宾北面拜位故言如此亦然弟子洗觯酌于东方之尊阼阶前东面献长兄弟长兄弟北面拜受弟子奠于荐南长兄弟坐取觯还西面拜弟子北面答拜长兄弟奠于荐北揖复位若有司彻云兄弟之后生者举觯于其长长在左弟子自饮讫升酌降长拜受于其位举爵者东面答拜郑注云拜受答拜不北面者傧尸礼杀此不傧尸则拜送皆北面可知也弟子后生者此即有司彻云兄弟之后生者是也

乃羞谓庶羞非荐又无内羞

乃羞　释曰知羞非荐羞者上文受献时皆设荐俎于其位故知此羞乃是庶羞非荐也云此所羞者自祝主人至于内賔者言自祝下及内賔及众賔兄弟皆在可知又下记云公有司献次众賔私臣献次兄弟则内賔亦及之是以少牢下篇云乃羞庶羞于宾兄弟内宾及私人不傧尸亦云乃羞于賔兄弟内賔及私人辩是也若然少牢与有司彻傧尸与不傧尸庶羞与房中羞皆与尸佐食及祝主人主妇皆同时羞之者彼上下大夫礼尊故得与尸同时羞此士礼卑故不得与尸同也云无内羞者以其尸尊尚无内羞况祝卑

旅酬无筭爵堂上下参差不等

宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟长兄弟在右　释曰自此尽实觯于篚论行旅酬之间作止爵之事但此特牲之礼堂下行旅酬无筭爵并有室中者不与旅酬之事上大夫傧尸与旅酬不与无筭爵之事故别二人举觯于尸侑得举为旅酬徧及堂下尸与旅酬者以其傧尸在堂礼杀故也若下大夫不傧尸者堂下无旅酬直行无筭爵于堂下而已尸则不与之所以下大夫无旅酬直有无筭爵者以其礼尸于室中辟国君堂下不设尊故无旅酬直行无筭爵而已以其堂下与神灵共尊不得与尸行旅酬故屈之此特牲堂下得旅酬无筭爵并行者以其堂下与神灵别尊故为加爵礼尸于室中酌上尊堂下旅酬行神恵酌下尊故上大夫及士之祭礼旅酬行无筭爵或行或不皆参差不等

旅酬无筭爵酌已尊酬人时酌彼尊

宾奠觯拜长兄弟答拜賔立卒觯酌于其尊　释曰以其旅酬无筭爵以饮者酌已尊酬人之时酌彼尊是各自其酒故无筭爵宾弟子及兄弟弟子举觯于其长各酌于其尊也

为加爵者作止爵礼杀并作

为加爵者作止爵如长兄弟之仪　释曰前众宾之长为加爵如初爵止今还使为加爵者作止爵也故云如长兄弟之仪云于旅酬之间言作止爵明礼杀并作者此决上文宾三献爵止郑注云三献礼成欲神恵之均于室中是以奠而待之故有室中主人主妇致爵讫乃三献作止爵此众宾长为加爵如初爵止郑注云尸爵止者欲神恵之均于在庭而堂下庭中行旅酬未讫为加爵者作止爵故郑注云礼杀并作也

尸爵亦得为神恵无筭爵非神恵

宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊云云举觯于其长释曰自此尽爵无筭论二觯并行无筭爵之事云奠

觯进奠之于荐右非神恵也者案上尊两壶于阼阶东加勺南柄西方亦如之郑注云为酬賔及兄弟行神恵至此云非神恵者彼三献止爵欲得神恵均于室中众宾长为加爵止爵者欲神恵均于在庭故止爵行旅酬虽以尸而奠爵待之亦得为神恵至此别为无筭爵在下自劝故得为非神恵故奠于荐右同于生人饮酒

凡堂下皆北面凡拜受送皆北面

云凡堂下拜亦皆北面者前主人酬賔弟子举于其长行旅酬及无筭爵兄弟弟子賔弟子举觯皆北面则知凡堂下虽不见面位者皆北面拜可知云凡賔以下至于私人拜受送皆北面故云凡也

此言利即前佐食少牢两见其名

利洗散献于尸酢及祝如初仪降实散于篚　释曰自此尽西序下论佐食献尸祭祀毕之事云利佐食也言利以今进酒也者利与佐食乃有二名者以上文设俎啓防尔敦之时以黍稷为食故名佐食今进以酒酒所以供飬故名利利即养也故郑云以今进酒也若然少牢名佐食上利执羊俎下利执豕俎者大夫礼文故即两见其名

祭毕祝告利成礼有阶上堂下之异

祝东面告利成　释曰少牢云主人出立于阼阶上南面祝出立于西阶上东面祝告曰利成此户外告利成彼阶上告利成以尊者稍逺于尸若天子诸侯礼毕于堂下告利成故诗楚茨云礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告郑注云钟鼓既戒戒诸在庙中者以祭礼毕孝孙徃位堂下西面位也祝于是致孝孙之意告尸以利成是尊者告利成逺所尸也云不言礼毕于尸间之嫌者间间暇无事若言礼毕则于尸间暇无事有发遣尸之嫌故直言利成而已也

尸谡主人降前尸出庙

尸谡祝前主人降　释曰引少牢者证大夫礼主人立位与士不同又证前尸出庙之事云前尸之仪士虞礼备矣者彼有室中出户降阶出庙前尸之事

彻庶羞不入于房而设于序以拟燕

彻庶羞设于西序下注为将馂去之庶羞主为尸非神馔也尚书传曰宗室有事族人皆侍终日大宗已侍于宾奠然后燕私燕私者何也已而与族人饮也此彻庶羞置西序下者为将以燕饮与然则自尸祝至于兄弟之庶羞宗子以与族人燕饮于堂内賔宗妇之庶羞主妇以燕饮于房　释曰知非神馔而云为尸者以其尸三饭后始荐庶羞故彻之乃馂也凡馂者尸馂鬼神之余祭者馂尸之余义取鬼神之恵徧朝中庶羞非鬼神恵故不用也引尚书已下者是彼康诰传文大宗已侍于宾奠者或有作或有作暮者皆误以奠为正也引之者证彻庶羞不入于房而设于西序下以拟燕故也必知祭有燕者案楚茨诗云鼓钟送尸下云备言燕私郑注云祭祀毕归賔客之俎同姓则留与之燕所以尊賔客亲骨肉也其上大夫当日傧尸安有燕故有司彻上大夫云主人退注云反于寝也是无燕私若下大夫不傧尸与此士礼同亦当有燕也云与者以经直言设于序下不言燕疑之引书传为证有燕故言与以疑之也云然则自尸祝以下知义如此者以兄弟受献于堂上主妇内賔受献于房中尸出之后堂房无事故知燕时男子在堂妇人在房可也

庙中分神恵犹君恵徧境内

筵对席佐食分簋铏　释曰自此尽尸外西面论嗣子共长兄弟对馂之事云敦有虞氏之器者大夫异姓既用异代之器故少牢特牲皆用敦则同姓之士当同周制周制用簋故经言分簋馂是鬼神之恵徧庙中若国君之恵徧境内是可以观政之事

祝命佐食彻阼俎改馔西北隅为阳厌

祝命彻阼俎豆笾设于东序下　释曰自此尽毕出论彻荐俎改设馔于西北隅为阳厌之事云祝命彻阼俎者是佐食彻之当彻阼俎之时堂下宾兄弟俎毕出故下文云佐食彻阼俎堂下俎毕出是也若然祝命彻阼俎时堂下俎毕出又退在下者欲见先彻室内俎乃彻堂下是以祝命佐食彻阼俎及豆笾又祝自执俎以出又宗妇彻祝豆笾入于房即佐食改馔西北隅是以作经并説室内行事乃到本云上佐食彻阼俎时堂下俎毕出也云命命佐食者此命命使彻阼俎下文云佐食彻俎故知

宗妇彻入房为主妇将燕内宾

宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐俎　释曰宗妇不彻主人豆笾而彻祝豆笾入房者为主妇将用之为燕祝两豆笾而主妇用之者祝接神尸之类主妇燕姑姊妹及宗女宜行神恵故主人以荐羞并及祝庶羞燕宗人于堂主妇以祝笾豆用之燕内宾于房是其事也云宗妇既并彻彻其卑者以宗妇不彻主人笾豆而彻祝与主妇是彻其卑者

当室之白阳厌尸未入直饫神隂厌

佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊佐食阖牗户降注厞隐也不知神之所在或诸逺人乎尸谡而改馔为幽闇庶其飨之所以为厌饫少牢馈食礼曰南面而馈之设此所谓当室之白阳厌也则尸未入之前为隂厌矣曽子问曰殇不备祭何谓隂厌阳厌也　释曰云不知神之所在或诸逺人乎礼记郊特牲之文彼论正祭与绎祭之事此为阳厌引之者欲见孝子求神非一处故先为隂厌后为阳厌之事也引少牢者见彼大夫礼阳厌南面此士礼东面虽面位不同当室之白则同案曽子问庶殇为阳厌之事故彼云凡殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳厌郑注云当室之白谓西北隅得户之明者也凡言厌者谓无尸直厌饫神故郑云则尸未入之前为隂厌矣谓祭于奥中不得户明故名隂厌对尸谡之后改馔于西北隅为阳厌以向户明故为阳厌也引曽子问云殇不备祭何谓隂厌阳厌者彼上文孔子曰有隂厌有阳厌谓宗子有隂厌无阳厌凡殇有阳厌无隂厌曽子言谓殇死隂厌阳厌具有故问孔子孔子引宗子一有隂厌凡殇一有阳厌引之证成人隂厌阳厌并有之义也

凡主人拜送賔賔不答拜

祝告利成降出主人降即位宗人告事毕賔出主人送于门外再拜注拜送宾也凡去者不答拜　释曰云凡去者不答拜者云凡摠解诸文主人拜送賔皆不答拜郑注乡饮酒云礼有终是也若賔答拜是更崇新敬礼故不答也

众宾自彻俎而出宾俎有司彻归之

佐食彻阼俎堂下俎毕出注唯宾俎有司彻归之郑所以知归宾俎者正见賔出主人送于门外再拜明賔不自彻俎主人使归之若助君祭必自彻其俎郑注曲礼大夫以下或使人归之是以孔子世家云鲁郊不致燔俎于大夫孔子不税冕而行士大夫家尊宾则使归之自余亦自彻而去也

记以特牲馈食上下始终皆朝服

记特牲馈食其服皆朝服冠缁带缁韠　释曰此退冠在朝服下者欲令近缁色士冠在朝服上从而正也云皆者谓賔及兄弟筮日筮尸视濯亦端者见上经云筮日主人冠端子姓兄弟如主人之服有司羣执事如兄弟服筮尸云如求日之仪至于视濯又不见异服故知皆端至祭日夙兴云主人服如初初即端明其余亦如初是朝服可知是以此注云皆者谓宾及兄弟也云朝服者诸侯之臣与其君日视朝之服大夫以祭者案玉藻云诸侯朝服以日视朝下少牢云主人朝服是也

爵觚觯角散之大小贵贱

篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散注顺从也言南从统于堂也二爵者为宾献爵止主妇当致也二觚长兄弟酬众宾长为加爵二人班同宜接并也四觯一酌奠其三长兄弟酬宾卒受者与賔弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角旧説云爵一升觚二升觯三升角四升散五升　释云礼器曰贵者献以爵者谓賔长献尸主人致爵于主妇是也贱者献以散上利洗散是也尊者举觯谓若酌奠之及长兄弟酬賔之等是也卑者举角谓主人献用角郑云下大夫也则大夫尊用爵士卑用角是也引旧説者爵觚已下升数无正文韩诗虽有升数亦非正经故引旧説为证也

内兄弟南上北上取曲礼主妇南面

内賔立于其北东面南上宗妇北堂东面北上注二者所谓内兄弟内賔姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南面北堂中房而北　释曰言所谓者上经云主人洗献内兄弟于房中知献众兄弟之仪是也云其夫属于所祭为子孙者以其在父行则谓之为母今言宗妇则其夫属于所祭死者之子孙之妻皆称妇也云或南上或北上云内賔姑姊妹賔客之类南上自取曲礼云东乡西乡以南方为上宗妇虽东乡取统于主妇故北上主妇南面故也云北堂中房而北者谓房中半已北为北堂也

爨者老妇之祭非火神燔柴失之

尸卒食而祭饎爨雍爨注旧説云宗妇祭饎爨亨者祭雍爨云亨者则周礼亨人之官其职主实镬水爨亨之事以供外内饔故使之祭饔爨也云用黍肉而已无笾豆俎者亦约礼器云盆瓶知之引礼器者案彼云孔子曰臧文仲焉知礼燔柴于奥郑注云奥当为爨字之误也或作灶礼尸卒食而祭饎爨饔爨也时人以为祭火神乃燔柴又云夫爨者老妇之祭也盛于盆尊于瓶注云老妇先炊者也盆瓶炊器也明此祭先炊非祭火神燔柴似失之引之者证祭爨之事也

宾送尸出门若有傧尸则尸出不送

宾从尸俎出庙门乃反位注从尸送尸也云士之助祭终其事也者谓送尸为终其事既送尸为终其事则更无傧尸之礼若上大夫有傧尸者尸出宾不送以其事终于傧尸故也

俎不言所折骨体略言殽脀又略

众宾及众兄弟内宾宗妇若有公有司私臣皆殽脀注又略此所折骨直破折余体可殽者升之俎一而已不备三者贱祭礼接神者贵凡骨有肉曰殽祭统曰凡为俎者以骨为主贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也俎者所以明恵之必均也善为政者如此故曰见政事之均焉公有司亦士之属命于君者也私臣自己所辟除者　释曰云又略者上文长兄弟及宗人直言折不言所折骨体已是略此又不言折而言殽脀是又略也言此所折骨值有余体即破之可也云祭礼接神者贵者谓长兄弟及宗人已上俎皆三皆有哜肺以接神及尸贵故三体不止接神象所接尸者亦贵可知自众宾以下折体而已不接尸神贱无献故也宗人虽不献执巾以授尸亦名接尸也

祭祀有上事者贵之献在后者贱

公有司献在众宾后私臣献在兄弟后故云献在后者贱也云祭祀有上事者贵之者谓众宾兄弟次宾之卑得献众宾择取公有司可执事者谓前举鼎匕载羞从献众宾择取公有司酬爵之属如此者门外在有司羣执事中入门列在东面为众宾余者在门西位也兄弟虽无上事亦皆在西面位族亲故也私臣献在兄弟后者职贱公有司在众宾后不执事贱于执事者故曰有上事者贵之宗人献与旅齿于众宾则公有司为之佐食于旅齿于兄弟则私臣之中择为宾使为佐食也是以前文佐食北面立于中庭注云佐食宾佐尸食者是也

君赐爵有爵则以官无爵从昭穆

案祭统云凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长防有序此不见昭穆位者主人众兄弟非昭穆乎故彼注昭穆犹特牲少牢馈食之礼主人之众兄弟也羣有司犹众宾下及执事者君赐之爵谓若酬之是也若其有爵者则以爵序之何故然也案文王世子其在外朝则以官其在宗庙之中则如外朝之位宗人授事以爵以官是不以姓其献之亦以官故祭统云尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及羣有司皆以齿明尊卑之等是也其酬盖因此位而昭穆得献盖依少牢下篇主人洗升酌献兄弟阼阶上注云兄弟长防立饮贱不别大夫之宾尊于兄弟又曰辩受爵其位在洗东西面北上升受爵其荐脀设于其位注云先着其位于上乃后云荐脀设于其位明位初在是也此中皆无爵者以此二者差之知无爵者从昭穆有爵者则以官矣宾主相酬主常在东同在賔中则尊右

宾酬长兄弟长兄弟在右长兄弟酬众宾长自左受旅如初是宾主相酬主人常在东其同在宾中则受酬者在左若乡饮酒宾酬主人主人立于宾东主人酬介介立于主人之西其众宾受介酬者自介右郑注云尊介使不失故位众受酬者受自左异其义也賔主相酬各守其位不以尊卑变同类之中受者于左尊右也

主妇俎觳折谓分后右足为俎

主妇俎觳折注觳后足折分也　释曰案既夕记云明衣裳长及觳郑注云觳足跗也是后足也云分后右足以为佐食俎者少牢主妇用左臑此士妻辟之不用左臑用后右足不用后左足太卑

鱼十有五象月盈尊卑俎同

鱼十有五注鱼水物以头枚数隂中之物取数于月十有五日而盈少牢馈食亦云十有五而俎尊卑同此所谓经而等也

仪礼要义卷四十六