钦定四库全书

亦玉堂稿卷七

明　沈鲤　撰

归德府学记

归德旧为州有州学自陞州为府遂称府学太守邹公来典吾郡乃更饰而新之而俾记之以诏学者郡故宋地史称其俗近古多温中笃厚君子而世又传宋人之愚如所谓守株以待兔之类相与笑之虽不尽然然侗愿不雕之意或相类则谓之愚也亦宜迨今之人好智而矜能耻於为愚而去古益远惟宋俗不失愚之意故乃近古则学者岂必破愚之为贵哉亦惟不失其愚之意而已矣仲尼称民之疾曰古之愚直今之愚诈诈者舞智者之所为也何愚称焉惟直而其愚不凿学乃可加故及门之徒三千身通六艺者七十岂少聪明才辩之士而独称好学者乃如愚之囬囬没而传一贯者惟参之鲁列国大夫侨札晏婴文武臧仲之伦讵不翩翩博物多能而独称甯武子之愚不可及则何也愚以学道则笃信愚以谋国则勿欺笃信不欺诚之道也诚自生明明自能觉岂待逆亿哉先王设教三物五典离经辨志敬业乐羣不令见异物而迁固惟求不失赤子之心焉耳赤子之心纯白完具犹然愚也世乃嗤愚而笑之不知去愚愈远而俗以不古学愈以不真矣试以往事徵梁园宾客如云邹枚诸人文采烂然非不惊愚夸才而无益於实用千载之下与荒台废址而俱尽而考文献之所尊崇不忘者惟微子之齐圣张许之忠节杜衍之相业迄今不磨夫行遯抗节封还内降皆智巧者之所深避而不为而不朽与天壤并则奈何轻去其愚也予郡人也述郡事志郡俗不敢不以此意与诸君子共勉之以无负太守之盛举夫学宫敝患其不新故必革故而鼎新学术坏不患其不新而患其喜新故必反新而还旧宋俗旧以愚闻天下矣宋之学者倘不染晚近智巧之习以葆其愚而从事於学庶几可寻孔门顔曾四勿三省之脉而闻道不骛於支离行谊不薰於功利居则表俗出则匡时担荷非常肩仔鸿钜实有赖焉诸士独不闻乎黄帝遗珠赤水使智索之不得而象罔乃得之愚公欲移山至令子若孙世世不忘遂使山灵为之自移通象罔之旨何精微之不彻不在聪明用事也合愚公之力虽鬼神可以动何必巧慧收效也如必不安於愚而逐世之智巧以为新则固陋之说若捧土而障江河得毋贾天下之笑谓真宋之愚人也哉

新设商丘县学记

嘉靖乙已归德既升州为府於是设商丘为首邑而未遑建学也万历癸酉中丞朱公直指禇公采学使周杨二公议请设商丘县儒学制曰可後学使衷公来始布功令置学官弟子明年郡守郑公邑侯何公筑於郡之乾定址矣已赖公继郑公为守以乙亥八月工竣为文庙五楹堂三楹别为文昌阁三楹廊庑廨舍皆具後五岁庚辰邹公继赖公守郡雅兴文治加意毖饬而其僚别驾周公殷公司理陈公及邑吕侯始落成焉故兹学也盖閲历多人而其劳均不可无纪於是学博张君许君乃徵余言记之余观国家久道成化所在广励学宫师儒弟子俎豆规条雍容都雅即如我庠创始经营设官备物羣多士而教且养之岂不谓文教翔洽视昔屯蒙之风气日益开而储材之途日以闳乎养士不以多寡为盈诎而惟实得其人为足重得人不以科名官阀为轩轾而以实有益於天下国家为足称昔者平原君尝慕养士之名而门下客三千人比於诸公子矣及使楚而可与俱者止十九人则十九人之外三千人皆可无养者也毛遂自言处囊中卒以定从而十九人且碌碌无所短长则一遂之外十九人皆可无养者也士之所以为盈为诎岂以人数之多寡较论乎上之重士与士之可为重亦岂在多寡乎何世不深核於名实徒见夫科第比肩膴仕接踵则佥云人才人才而多之不知科第膴仕贤者附之以成其贤不肖者乘之以恣其不肖庸人得之终不失其为庸人则养士罗才之意正在彼而不在此故曰志於道德者功名不足动其心志於功名者富贵不足动其心夫安社稷济艰难斯之为功名而不泽於道德犹为有道所薄况区区之科第膴仕苟为富贵者耶尝闻父老言成弘时民间子弟不乐为诸生学使者至有司趣其能通章句者被之儒衣冠其时能为文以中甲乙之科者絶少也然而居善俗出适用在乡乡重在国国重固不乏人我不敢以为诎也其後人文日胜占毕吾伊之声遍国中青衿济济登贤书第南宫者累累辈出然居善俗出适用未必人人皆然而或有羞当世而笑士林者我安敢遂谓盈也然则士品固有在矣淡泊宁静不染於世氛即布素可称也而又济之以旗常之伐鼎铉之荣得一士且侈为名世而况其多也苟其佻巧浮薄徒志於荣利而鲜克有终即九迁五等不足数也况其鬬捷於蛮触快意於蕣华者藉令项背相望只见谓秦无人耳何足多也诸士其相与讲於圣贤道德之学而一洗夫後世媒青紫之陋习处则为珪璋出则为霖雨使士不虚养而圣世实收得士之效庶有以酬诸大夫今日之劳哉

归德义学记

归德为俗故称长厚矣顷岁以来齐民鲜盖藏幼学子弟则多以贫故废业者而饬躬力行之夫亦或坐穷困以不卒所志俗乃视古稍间焉为郡长者固宜有补苴劝相之法以助流理化而予所睹记殊未数数然也属者滇南邵公来守吾郡其论治尚体要而後声华缓法比而右文教其他所作人者无具论乃其修社约敷帝训弦歌泽頖旌别窳良一时人士既喁喁向风矣乃复慨然叹曰夫治人犹治兵也欲兵之扬在其气作而鼔舞不可不先欲人兴行在感其心而体恤不可不至吾既以兴学为事而民有以贫废不能自植立者吾弗知是犹欲强兵而枵其腹也於是郡西北陬起义学一区待子弟之不能自业於学者置义田千二百亩佐学者费而学之左竖义仓九楹贮郡人以谷来助者而悬之常格以待之工既告成乃问言於沈子沈子曰吁嗟古道哉足以风矣夫人情衆用耳则饰声衆用目则饰色自上之人贵耳目以轾轩吏治而世之为吏者始务以才相高往往於米盐毛琐簿书期会之间炫赫赫名猎大爵位焉以去至语及教化则视为迂濶咸掩耳不愿闻也乃公独雅意文教补苴劝相若此非所谓行古之道耶昔大将投醪於河师衆饮之如醉楚子廵师不忍其寒也抚之三军如挟纩此两者岂人人徧之哉义气之所为感也公之斯举无论衣食公赐者得恃以卒业不为废即其他衆有不醉心挟纩以复古长厚之俗乎语曰人之从好也捷於令自是以赀雄里中者讵无从所好而甚焉者乎又讵知圣天子不最公之理以风示当世以为今守令者树赤帜乎审尔则公所锡予在一方而道且沛?内有余也故曰足以风也

亦玉堂记

俗盖称翰林公署为玉堂云虽沿袭前代故事实谓其职主文翰不事事其堂宇清閟如玉也予往曾历官此署二十余年率累月一至至亦不公座判署惟从容与二三寮友登瀛洲亭流连光景语笑移日策马而归耳以予多病简懒不谙世故非幸而窃吹於此足容吾拙殆也久矣敢望其他乎每念及此未尝不含戴上德称荣遘也然文翰非予所长故身之所居而心恒惴惴焉惧其以伐檀之议疵瑕吾为玉堂之辱也意不能自得焉戊子九月予解官归里筮地一?於城乾极僻之处明年二月构屋三楹翼以两侧侧各室二楹凡閲月告成事则中列琴书外莳花竹亦稍於垣隙地艺瓜蓏果蔬及禾麻菽麦各一二畦以隔别城市其晨一粪除夕一灌溉必躬亲之用以代熊经鸟伸以为常而予以多病支离感於老氏有被褐怀玉之说不但不语及世事抑悄焉无车辙至门履声及户非副墨之子洛诵之孙无得有升吾之堂入吾室者盖往时二三寮友从容语笑以今视之犹觉烦矣庄生云子有大树患其无用何不树之无何有之乡广漠之野逍遥其下予所选岂即其处耶尝於花晨月夕取渊明归去来辞及仲统乐志论朗吟一晌以佐浮白而乡者文翰之事无所关心牖下一榻随意偃仰人莫予识梦时忽觉犹疑此身蘧蘧然在瀛洲之亭不知其为吾蜗角也岂亦有自得者乎抑非上使我至此耶昔人有对扬君赐者每托之居处器用以识不忘予既尝承乏玉署含戴上德今卜筑小隐一时情景犹颇相类盖虽已不在其位而其为清閟如玉者则上已赐我於家矣吾讵可忘乎乃窃仿昔人之意而大书顔於其溜曰亦玉堂用纪吾今兹所遭遘亦不异往昔若此呜呼玉堂之为玉昭昭也惟人可疵瑕亦可进退则逆旅之舍也吾安得终有之亦玉堂之为玉似之也而非其真也乃敝帚自享不忮不求可终老焉由斯以谈则天池非广榆枋匪陋意所逍遥即为吾庐顾在人自处何如耳夫真似亦何常之有哉

存蠧斋记

岁辛卯余居室西偏构斋三楹储古今书籍可数千卷县额其上曰存蠧云存蠧者何余有书不能读而蠧乘之以为食邑余弗驱也故以为名嗟乎始予壮龄力能强记而家故赤贫自举业章句外则终日兀然面壁耳乌知宇内有书可读哉及後叨一官薄游都下有常禄之入得稍购四方之篇籍广其睫眦乃复以职事萦系役役奔走虽有书不暇读今幸解组归游神艺圃得肆力学问而髪已种种双眸已眊转盼忽忘虽有暇不能读吾居然书肆一贾也可胜叹哉今年夏积雨弥旬卷帙之上苔?四溢比晴则命两童子出而曝庭堦之下羣蠧纵横腹皆果然而还视吾腹乃?然也捧而一笑顾见童子之色怒若於蠧有憾者且蒐而歼之予亟止之曰何为其然物成毁有时吾有书不能读而蠧乘其隙为我一饱吾实使然蠧则何罪假令蠧不蚀而余终束之庋阁以待一再传之後即不有鱼蠧得无有人蠧乎盈虚消长往复有数虽强且智靡得而逃焉故积之太盛者未有不散失者也君子於此有所好不得不求求之得不必皆备苟备矣不必坚执为已有而珍惜之太甚盖昔右文之主尝遣輶轩之使分道四出购山薮遗书藏之於金匮石室天禄文昌之署与奎壁并烂今存者几乎而惜吾一室之储乎所惜吾有书不能读蠧虽饱不知味则此书之不遇均也断简残编或有待後人乎亦余所不敢必也庄生云火传也不知其尽也此言夫六经常道不待储而自足者也何蠧之虞其非是者蠧与不蠧任之而已歼之何为童子闻余言为敛书还故处而蠧逸者半仍窜处帙中者亦幸俱无恙焉呜呼人世之积而无用而终不免於人蠧者又何止是编也

敦伦书院记

士养於学足矣复羣之书院者何曰书院之设所以佐学之所不及也先王之教家有塾党有庠乡有序国有学知仁圣义中和之有其德孝友睦婣任恤之有其行而礼乐射御书数之有其艺九年而视其成四十而试之仕流於既溢之余而发於持满之末故自公卿大夫下逹牛羊仓廪贱官之选悉中於用当其时上无废教下无废学一道同风其效如此周室既衰教化凌替道德礼乐经术之寄不在庠序而在山泽孔子大圣人也不得君师之位而设科洙泗之滨盖章缝之士从者三千焉自是以来士之抱其器而不得用私相教授於党闾之间者往往不出户庭而自成黉序後世书院之意其权舆於此乎秦汉以来无可考见宋世理学大明而嵩岳岳麓睢阳白鹿四处最为显着生徒多者至数百人我朝宪章列代治教休明自两都郡邑逹之蛮陬海徼莫不有学士渐被而兴起者彬彬乎羽仪王路宿称盛矣然而道德礼乐经术之寄其在焉否也先生之所以为教与弟子之所以为学者不过占毕帖括之间属题比类纂摘撺窃口吻刓於蠧简之记诵而思虑敝於游词之剽缀於是豪杰之士往往病之而相与禔躬缮性时发明其业以教术党之士讲学书院所在有之乃其敝也裒衣博带百十为羣娓娓谈清虚其实孳孳营利欲而又何学之与有万历初当事者发愤建议条禁撤毁诚有激乎其言之矣虽然有以涉败者而废天下之舟有以噎病者而废天下之食乎二百年来名公钜儒勃理窟成德逹材皆於是出惩末流之弊而并去其成法非通论也今宸居久於在宥崇儒重学曏来禁毁之议尽格不用而所在有司乃敢复有修葺废坠者而吾归德亦始得以复其旧贯云按志书院故在府城西北宋初锡名应天有勅赐碑在旧城内金元为归德府学本朝因之弘治中圯於水於是迁学於府治东而书院中废自世宗以迄於今盖圮而修修而复圮矣曏之为齐为堂为廊为阁为号房为垣为门为坊业已鞠为茂草而荡为瓦砾矣今悉还其旧观而闳敞倍焉题曰敦伦书院夫今两都郡邑之学皆曰明伦而书院易之以敦何与曰明之为言知也敦之为言行也知行相须如车二轮如鸟二翼不行不足以为知也今观皇祖大诰三篇教民榜文谆谆於五常之训而他日诏师儒曰正心实学曰崇德重义曰检身饬行意可知也士不深惟立教之本而卑之入乎口耳高之沦於玄虚画脂镂冰落其华而实者鲜矣奚其明兹曰敦伦者正所谓皇极之敷言是训是行也吾党之士尚各藏焉修焉大者明君臣敦父子序兄弟经夫妇丽泽於朋友而增修其德而後博学以贯之多方以辨之修文辞以发之亦可以为成人矣不佞虽备员三事而自揣忠不足以结主泽不足以答民形神梦寐皆山中人也古之君子进不能使其君安富尊荣退犹可以使其子弟孝弟忠信是用述今昔斆学之本与诸士共观监焉

四鸠巢记

予成亦玉堂之再月旋於其东偏隙地小构一室以为燕寝又閲月告成事方自他所徙居适有鸠一偶亦遂来巢予异焉谓卜居之初有此物兆吉乎否与不可不详论之也盖闻诗鹊巢之说曰鸠性拙顾又云居鹊之成巢何也夫天下无两而立者也巧则巧拙则拙观人於清浊之间君子皆不能无疑也鹊虽巧岂能不拮据而成巢而鸠独口不瘏手不?一旦乘所有以居盖鹊反不如者犹可谓拙乎鸠乎鸠乎岂其拙名而巧实阳外而隂内者乎物如斯吾不欲觏也岂兆之佳者乃亟命涓人驱除之而鸠绕其巢飞且鸣如泣如诉若将止予者予感而益异焉而为鸠原之则终亦拙者而已矣盖大厦成而燕雀相庆此物之巧者也色斯举矣翔而後集此物之知者也比吾之闤闠为大厦何限鸠不知巢焉而巢於吾室其卵翼可俯而闚也顾非拙而何予赋性颛蒙不善涉世世之君子方将有讨予之拙而欲覆其巢者既徵诸色矣而鸠顾适吾以居乎是游於羿之彀中耳知巧者岂如是由斯以谈则鸠非拙名而巧实阳外而隂内无惑也兆亦何不佳之有乃更命涓人谨护之而鸠巢始定自是予读书其声吾吾鸠呼雨其鸣呱呱如唱如和如恋如慕与吾有甚相狎者予不但无疑於鸠且转自疑也曏所以来鸠之巢者何耶世尝言海翁忘机鸥鸟不飞鸠岂为是耶抑睹予之貌一鸠也而不能辨与或吾室拙且陋遂以为鸠之巢而附居之与抑声气有相感者与皆予所不能知也第尝闻善为道者巧欲日损拙欲日益其损其益在所与处矣今以鸠之拙巢於吾室是鸠益一拙也以吾之室有鸠之巢是吾益一拙也鸠乎我乎我乎鸠乎其俱有益之象者乎予欲赓鹊巢为诗困而未能少顷假寐梦二羽士褐衣斑文仪观整暇揖予而前曰幸托君之宇以庇予翰又借君之誉以白予心予既拜君之明赐敢不卒复以所闻诗云靡不有初鲜克有终予虽拙无似然犹有血气心知焉君往昔盖不能无疑今窃见主君之杖有刻予形者有貌无心比之木鸡其德全矣君倘亦有意乎今而後彼扶尔行予伴尔居相守一拙永不畔去其庶君三益乎予与若盖得君而四矣幸主君盟之梦语未毕蘧然而寤开户视之閴其无人顾惟见二鸠之栖吾檐也於是扁吾室为四鸠巢云

放鹤记

予性好清尤好观物其在羽族则形质最清者宜莫如鹤矣予极心爱之得一偶寘吾醉竹之轩予少有不快则扶杖往观之饮且食有不甘则对之食饮客诣予予不能欵客则指鹤谓曰盍为若羽士留客无不大饮至醉者予以是爱弥笃焉时徧赞於客曰美哉暠暠乎其衣缟其裳玄其干颀而顶朱裒然一竹林隐者也吾与若其相共死生矣顷之见一蜣蜋推粪丸转轮而行逐逐不休予恶其秽也欲毙之而不忍姑纵而舍之而驯吾鹤一日予有远行童子饲鹤者不戒其常饷致鹤馁甚及归入门忽睹其食秽也则骇而大惊以为吾老且眊也不能审视耶迫视之果秽也予怆焉神丧茫然如有失曏对之食饮者欲喀之不出更悔其曩昔之徧赞於客者之甚无当也而耻之欲毙之不可亦纵之而去而曏之推丸者则化为玄蝉矣方高栖茂树之林吸风饮露不需乎人世一粒两翼飘然如雾縠不染乎一尘已复见树头黏一殻肢体备具若尸解然者不知其所化圉人告予曰此所谓蝉蜕即曩时转丸者之所变化也予默悔其初幸不使就毙为叹息无已呜呼吾曏来好鹤谓其质至清也今若此已恶於转丸则谓其近秽也今又若此物安可皮相哉予表而出之为世之持衡者存鉴戒亦因以自儆也

自适园记

余雅性好花竹泉石急於饮食而尤喜农家种植事而不能日狎於田野以为恨则时种禾麻菽麦瓜蓏果蔬之类於客厅两阶下各一行行俱可数本余时亦荷笠秉耒为畊耘收获如农家所为也以为常而自堂而寝而醉竹扶杏之馆亦各有花竹泉石随宜布列小小成趣地不逾五丈而遨然自适有余矣因名曰自适园自适之说始见庄子以为自适其适与适人之适不同也世儒乃於斯两者遂不无轩轾於其间余以为过矣盖人生宇内如螘戴一籺日营营於广庭周除之下而不知所如此适人之适之譬也其又有吸风饮露食槁壤而饮黄泉者虽淡然无求於人世卒亦与彼营营者同归於尽耳誉此而非彼不如其两忘之也矧余所为自适者亦未尝不待人以适乎何以故吾所艺禾麻菽麦瓜蓏果蔬之类以佐吾百亩之所出则可饔可飱可酾可酿而吾厅复幽雅燕闲可豆可觞此皆吾自适之具也而乐羣无人则不适吾亦玉之所储有近古彛鼎水滨浮磬与骚人墨客诸子百家之籍可怡吾心神耳目也閴然无与共披覧则不适吾鸠巢所蓄有一味之甘盈罍之酒与醉竹扶杏之所为春秋花草山池鱼鸟可恣吾临眺也而嘉宾不时至则不适是吾之所为自适者亦无一不待人以适也岂必役役於爵禄轩冕如所谓爰居钟鼔者而後为适人之适哉吾又何轩轾之有故曰不如其两忘之也惟忘然後能无不适

五愚公同社记

宋四周皆河山回环而中蟠奥壤数百里川泽之气郁而不宣故土风颛固而其人多愚考诸传记则有若守株待兔拔苗助长刻舟求劒袭石为玉者是为古四愚也越数千载及我明万历中乃又有今愚公一人其行事与古四愚极相类然以其无不愚故不以一事成名也而第称今愚公以别於古之愚者而宋有五愚云古四愚先後生田间终其身不离其郷土其所与皆其曹也故虽愚而无害於世今愚公乃误羇一宦以北游帝乡与四方高明才知之士伍而乃不习其谣俗不能依阿其语言动静而与之相上下提其耳则弗喻凿其窍则不通坦途在前而莫之知由伏弩在後而莫之知避如是数年卒以愚取败而不知所税驾有蹴而为之谋者曰人各有宜居亦各有宜偶子宋人也则亦复而所求而比德者而与之为偶而庶几无患而处非其据偶其所非其偶以罹此重困何为也今愚公闻言瞿然觉乃即日徒步归归而视其里之人虽颛蒙如故然靡有类已者必比德而偶则惟古四愚乎而四愚公已遐哉邈矣可奈何於是益徙宋城之东荒曰蒙昧之谷者筑一室而粉其壁绘古四愚公於上而闭关却扫日回翔徙倚审视之一有所行事必曰古之人古之人复时自语言吚哑若有所质对者食且饮必祭而先焉若与之酬酢或从间闚之未有不窃笑者也今愚公顾自喜益甚而曰此真吾偶乎因自称五愚公之社呜呼古今人不相及而何以称社之同盖闻诸先民志苟同道苟合虽越千载旦暮遇之也志不同道不合比邻千里也今愚公之与四愚者虽生不并世乃其鹑居而鷇食有貌而无心则固同调也而且图其形列其事与共处一室而朝夕目在焉安可谓非偶也然而无血气心知无得失利害与是非毁誉以生其憎爱而兆起瑕衅也则可全交也彼与高明才知友者不亦相得驩甚乃其临得失利害与是非毁誉之小小拂意也能使不被以兵乎比是以度则友知不若友愚也友贵不若友贱也友今人不若古人与稽也貌而言貌而笑不若其不言不笑也今愚公求偶若此岂有所惩哉即以称同社何不可

李中丞生祠记

盖自矿税使出而寰内骚然多故矣其以一境集羣璫虎而翼者实繁有徒则无若徐淮璫挟持天子命与封疆之臣争黔首势据监司郡邑长上独直指得争是非然不可久所与利害相尝岁月相持为百姓争命则无若中丞中丞阿附璫与俱上下者不论其抱咫尺义角立抵牾第以一事争衡一去明洁於商民何当焉若乃殄厥爪牙剪厥羽翼发大奸除大怼拯民水火而拨乱反治则无若今总漕李中丞盖中丞始莅淮也璫暨禄驻真州要吴楚闽越之会陈增驻彭城程守训佐之暴南北齐宋之关税余盐则有鲁保而开矿务税郡邑帑羡理芦政则有邢隆虎豹齐来民其余几公既以陵寝地脉国家根本感动朝庭已帑羡芦税罢矿务而撤邢隆矣乃以简书惧诸璫璫稍稍辑不敢动而江淮间获喘息於斯须无何当轴者忌中丞能令回籍去又不令得代凡数閲月而代者无主名於是羣璫之役狐假者以百数璫役之役猴冠者以千数料民而食规利而趋害商不已剥及於民攘富不已剥及於贫噬肤及骨噬骨及髓千金之家旦暮立尽万夫之命沟壑立转而呼天乞命於牙纛旗鼓之下者彻霄渊矣公乃作而曰璫第五日我耳故鱼烂吾民也吾一日在即朝廷一日之臣民吾一日之民吾能坐视民水火中而焚溺之耶乃出视事催代之疏日上严缉之禁日下爰告於璫曰尔司税尔司盐其饬尔从事慎尔堤防毋纵强御剪灭我商民不然者吾请上方三尺劒以戮辱汝廼令於国曰尔巨猾神奸尔无赖亡命毋怙威势驿骚我境土不然者吾奉三尺法以若等徇其有如狐如鼠凭城倚社以害盐政者若而人论如法不贷其有如狼如豺吞噬攫攘以伤残无辜者论如法不贷其有勲臣而盗行率暴子猾仆挟璫胁商因缘上下罔利以干国宪者若而人白简从之而璫增之私王惟中偕程守训表里为奸乾没攘夺以百万计则列罪上状置之法增惧以死璫保之私朱枋假威蟊贼鹾商以数十万计商不堪命则拘而置之法而保慑焉不敢逞於是徐淮之商若民始有更生之望而父老之借寇台谏之留贤羣起为两淮商若民丐中丞天子廼贤中丞进大司农令抚淮总漕政如故也夫蕞尔淮方实称都会商旅出途於焉辐辏省郡飞挽於焉咽喉九边饷给於焉储偫国家陵寝於焉发祥诸璫穷凶煽虐其间中丞抱空名於上万姓肝脑涂地於下不旬月间行见弱者瘠沟中强者弄兵潢池耳即朝廷其何能淮方之与有公以既去之身当诸璫方张之焰抗雷霆之威而出涂炭之赤子卒之驱除强暴殄戮诸璫黄河以南大江以北鲸鲵息波魑魅匿影如披云雾而覩天日此其鸿施丰树於今有两哉是时当轴者当楚王以妖言而愿甘心於郭少宗伯辈公出死力翼而生又复鹰犬台谏沮坏计典恶直言臣而欲甘心刘司马郎辈公触忌讳而翼以归以故不安其位而以中谗去谗之故难言也毋廼为数璫柄臣甘心哉鸟尽弓藏免死狗烹自古叹之於是义商某某等集衆而谋曰中丞公之去留上为政岁时俎豆以不忘公我为政廼议葺祠祠成议肖像像成走谒不佞文其石余美中丞之功感商民之义伤谗言之害正嘉公道之不冺於是乎为之记

亦玉堂稿卷七